ความเชื่อของนิกายลูเธอรันกับนิกายโรมันคาทอลิก: (15 ความแตกต่างที่สำคัญ)

ความแตกต่างระหว่างนิกายลูเทอแรนและนิกายโรมันคาทอลิก

ในโพสต์นี้ ฉันจะสำรวจความแตกต่าง (และความคล้ายคลึงกัน) ระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายลูเธอแรน เป็นหัวข้อที่นำเรากลับไปสู่หัวใจของการปฏิรูปศาสนานิกายโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 16 เมื่อพระภิกษุสงฆ์นิกายออกัสตินชื่อมาร์ติน ลูเทอร์ เขียนบทความ 95 บทความ (หรือวิทยานิพนธ์) ที่ต่อต้านหลักปฏิบัติและความเชื่อของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก

ในปีต่อ ๆ มา ความแตกแยกครั้งใหญ่เกิดขึ้นเมื่อหลายคนปฏิบัติตามคำสอนของลูเทอร์ ในขณะที่คนอื่น ๆ ยังคงอยู่ภายใต้อำนาจของพระสันตะปาปา

การปฏิรูปศาสนาของนิกายโปรเตสแตนต์ถือกำเนิดขึ้น เช่นเดียวกับนิกายลูเทอแรน นิกายลูเธอรันเปรียบเทียบกับนิกายโรมันคาทอลิกอย่างไร? นั่นคือสิ่งที่โพสต์นี้จะตอบ

ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกคืออะไร

ชาวคาทอลิกคือผู้ที่ยอมรับและปฏิบัติตามคำสอนของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก นำโดยพระสันตะปาปา บิชอปแห่งกรุงโรม คำว่า "คาทอลิก" หมายถึงสากล และชาวคาทอลิกเชื่อว่าพวกเขาเป็นคริสตจักรที่แท้จริงเท่านั้น ชาวโรมันคาทอลิกปฏิเสธมุมมองของนิกายโปรเตสแตนต์ที่ว่าคริสตจักรคาทอลิกที่แท้จริงคือคริสตจักรที่มองไม่เห็น ประกอบด้วยผู้เชื่อทุกหนทุกแห่งและจากนิกายที่เชื่อในพระกิตติคุณมากมาย

นิกายลูเธอรันคืออะไร

นิกายลูเทอแรนเป็นสาขาหนึ่งของนิกายโปรเตสแตนต์ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากมาร์ติน ลูเทอร์ นักปฏิรูป ลูเธอรันส่วนใหญ่ปฏิบัติตาม The Book of Concord และแบ่งปันความเชื่อที่คล้ายคลึงกันในวงกว้างประเพณีของนิกายลูเทอแรนทางประวัติศาสตร์ ปัจจุบัน มีนิกายลูเทอแรนที่แตกต่างกันมากมาย เช่น นิกายอีแวนเจลิคัลลูเทอแรนในอเมริกา และคณะสงฆ์มิสซูรีและวิสคอนซิน เป็นต้น นิกายลูเธอรันมีลักษณะเฉพาะหลายอย่าง เช่น "3 รัชทายาทของนิกายลูเธอรัน" (รัชทายาท Scriptura รัชทายาทกราเทีย และ รัชทายาท).

เป็นนิกายลูเธอรันคาทอลิกหรือไม่

นิกายลูเธอรันไม่ใช่คาทอลิก “บิ๊ก 'ซี' นับตั้งแต่มาร์ติน ลูเธอร์ ลูเธอรันได้ปฏิเสธหลักคำสอนของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกอย่างชัดแจ้ง เช่น พระสันตปาปา อำนาจตามประเพณี ฐานะปุโรหิตคาทอลิก อำนาจปกครองของคริสตจักร และอื่นๆ ด้านล่างนี้เราจะกล่าวถึงความแตกต่างดังกล่าวในรายละเอียดมากขึ้น

ความคล้ายคลึงกันระหว่างนิกายลูเทอแรนและนิกายโรมันคาทอลิก

แต่ก่อนอื่น มีความคล้ายคลึงกันบางประการ ทั้งนิกายลูเธอรันและคาทอลิกเป็นตรีเอกานุภาพ หมายความว่าพวกเขาทั้งสองยืนยันว่าพระเจ้าทรงเป็นตรีเอกานุภาพ – พระองค์คือพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณ ทั้งนิกายลูเทอแรนและคาทอลิกนับถือพระคัมภีร์ แม้ว่าพวกเขาจะแตกต่างกันในหลายๆ วิธีในการนับถือพระคัมภีร์และแม้กระทั่งสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นพระคัมภีร์ ทั้งชาวคาทอลิกและนิกายลูเธอรันต่างยืนยันความเป็นพระเจ้าและความเป็นนิรันดร์ ตลอดจนความเป็นมนุษย์ของพระเยซูคริสต์

ศีลธรรมและค่านิยมของทั้งนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายลูเธอรันเกือบจะเหมือนกัน

ตามธรรมเนียมแล้ว นิกายลูเธอรันนั้น “สูงส่ง คริสตจักร” โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับนิกายโปรเตสแตนต์อื่น ๆ เช่นเดียวกับชาวคาทอลิก นิกายลูเธอรันใช้พิธีสวดบูชา กบริการคาทอลิกและนิกายลูเธอรันจะเป็นทางการมาก ทั้งนิกายลูเธอรันและคาทอลิกเรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียน

ทั้งนิกายลูเทอแรนและนิกายโรมันคาทอลิกมีมุมมองสูงเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ และมีความเชื่อที่คล้ายกันกับศีลศักดิ์สิทธิ์หลายอย่าง (โดยมีข้อยกเว้นที่สำคัญหลายประการ)

ในขณะที่พวกเขา แบ่งปันความคล้ายคลึงกันบางอย่าง คาทอลิกและลูเธอรันแตกต่างกันในหลายๆ ด้านที่สำคัญ และตอนนี้เราหันไปหาความแตกต่างเหล่านั้น

หลักคำสอนเรื่องความชอบธรรม

ชาวคาทอลิกเชื่อว่าการให้เหตุผลมีสองขั้นตอน สำหรับเหตุผลเบื้องต้น บุคคลหนึ่งแสดงศรัทธาในพระคริสต์บวกกับงานบุญ เช่น การยึดมั่นในศีลศักดิ์สิทธิ์และงานดี ตามเหตุผลเบื้องต้นนี้ คาทอลิกจำเป็นต้องร่วมมือกับพระคุณของพระเจ้าและก้าวหน้าต่อไปในการงานที่ดี เมื่อสิ้นชีวิต กระบวนการนี้จะเสร็จสมบูรณ์ และบุคคลนั้นจะรู้ว่าในที่สุดเขาหรือเธอได้รับการชำระให้ชอบธรรมแล้ว

ในทางกลับกัน ลูเธอรันเชื่อว่าการทำให้เป็นผู้ชอบธรรมนั้นเกิดจากพระคุณเพียงอย่างเดียวโดยอาศัยศรัทธาเพียงอย่างเดียว งานไม่สมควรได้รับเหตุผล แต่เป็นผลของมัน การให้เหตุผลคือการประกาศจากเบื้องบน ประกาศอย่างเป็นทางการว่าผู้เชื่อได้รับการชำระให้ชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าและสร้างความสัมพันธ์ใหม่กับพระเจ้า

พวกเขาสอนอะไรเกี่ยวกับการรับบัพติศมา

ลูเธอรันเชื่อว่า บัพติศมานั้นจำเป็น แม้ว่าจะไม่ “จำเป็นอย่างยิ่ง” สำหรับความรอด เมื่อรับบัพติสมา พวกเขาได้รับการรับรองความรอดจากพระเจ้าพวกเขาล้างบาปโดยการประพรมหรือเทขึ้นอยู่กับประเพณีเฉพาะ ถ้าใครปฏิเสธการรับบัพติสมา พวกเขาจะไม่ได้รับความรอดตามลัทธิลูเทอแรนแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม ถ้าใครมีศรัทธาแต่ไม่มีโอกาสรับบัพติศมาก่อนตาย พวกเขาก็ไม่ถูกพิพากษาลงโทษ จำเป็นมาก แม้ว่าจะไม่จำเป็นอย่างยิ่ง

ชาวคาทอลิกให้ความสำคัญกับการช่วยให้รอดมากขึ้นในการรับบัพติศมา ในพิธีบัพติศมา ชาวคาทอลิกสอนว่าบาปดั้งเดิม – บาปซึ่งทุกคนเกิดมา – ได้รับการชำระล้าง และบุคคลถูกทำให้เป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรคาทอลิก

บทบาทของคริสตจักร

ความแตกต่างที่ใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่งระหว่างชาวคาทอลิกและนิกายลูเธอรันคือมุมมองของพวกเขาที่มีต่อคริสตจักร สำหรับชาวคาทอลิก คริสตจักรมีสิทธิอำนาจจากสวรรค์ คริสตจักรคาทอลิกเพียงอย่างเดียวคือ "พระกายที่ลึกลับของพระคริสต์" และการถูกแยกออกจากคริสตจักรโรมันคาทอลิกหรือถูกคว่ำบาตรโดยคริสตจักรจะต้องถูกประณาม

ลูเธอรันเชื่อว่าที่ใดก็ตามที่พระวจนะของพระเจ้าได้รับการเทศนาอย่างซื่อสัตย์และ ศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการจัดการอย่างถูกต้องในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์แห่งเดียว พวกเขายังยืนยันว่าคริสตจักรคือพระกายของพระคริสต์ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ใช้คำว่าลึกลับก็ตาม บทบาทหลักของคริสตจักรคือการเป็นพยานถึงพระเยซูคริสต์ผ่านการเทศนาพระวจนะของพระเจ้าและปฏิบัติศีลศักดิ์สิทธิ์อย่างเหมาะสม

ข้อแตกต่างที่สำคัญประการหนึ่งระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายลูเทอแรนคือคริสตจักรท้องถิ่นของนิกายลูเธอรันเป็นอิสระ ในขณะที่คริสตจักรคาทอลิกเป็นตามลำดับชั้น โดยมีหัวหน้าคริสตจักรเป็นพระสันตะปาปา

การสวดอ้อนวอนต่อนักบุญ

ลูเธอรันถูกห้ามไม่ให้สวดอ้อนวอนต่อนักบุญ ในขณะที่ชาวคาทอลิกเชื่อว่านักบุญเป็นผู้วิงวอน ในสวรรค์สำหรับคริสเตียน และเราสามารถอธิษฐานถึงพวกเขาได้เหมือนกับที่เราอธิษฐานต่อพระเจ้า เพื่อที่พวกเขาจะได้อธิษฐานเพื่อพระเจ้าแทนเรา

โลกาวินาศ

ลูเธอรันเชื่อว่า พระคริสต์จะเสด็จกลับมาเมื่อสิ้นสุดยุค และมนุษยชาติทั้งหมดจะฟื้นคืนชีพและถูกพิพากษา ผู้ซื่อสัตย์จะได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ในสวรรค์กับพระเจ้า ในขณะที่ผู้ไม่ซื่อสัตย์จะถูกลงโทษชั่วนิรันดร์ในนรก

ชาวคาทอลิกเชื่อในทำนองเดียวกันว่าพระคริสต์จะเสด็จกลับมาและพิพากษาทุกสิ่ง แม้ว่าพวกเขาจะยืนยันอย่างรวดเร็วว่าปัจจุบันพระคริสต์ทรงครอบครองผ่านทางคริสตจักร แต่พวกเขาไม่ปฏิเสธคำตัดสินขั้นสุดท้าย ก่อนการตัดสินนั้นพวกเขาถือกันว่าจะเป็นการโจมตีครั้งสุดท้ายต่อคริสตจักรหรือการทดสอบสำหรับคริสเตียนทุกคนซึ่งจะสั่นคลอนศรัทธาของคนจำนวนมาก แต่จากนั้นพระคริสต์จะเสด็จมาและพิพากษาทั้งคนเป็นและคนตาย

ชีวิตหลังความตาย

ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือสิ่งที่ชาวคาทอลิกและนิกายลูเธอรันเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ความตาย. นิกายลูเธอรันเชื่อว่าทุกคนที่เป็นคริสเตียนจะเข้าเฝ้าพระเจ้าทันทีเมื่อสิ้นชีวิต ผู้ที่อยู่นอกพระคริสต์ไปยังสถานที่ทรมานชั่วครั้งชั่วคราว

ในทางกลับกัน ชาวคาทอลิกถือว่ามีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถเข้าไปในการสถิตอยู่ของพระเจ้าในสวรรค์หลังความตาย แม้กระทั่งสำหรับผู้ที่ “เป็นมิตรกับพระเจ้า” ก็มักจะต้องมีการชำระบาปเพิ่มเติม ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงไปยังสถานที่ที่เรียกว่า ไฟชำระ ซึ่งพวกเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ผ่านการทนทุกข์ชั่วระยะเวลาหนึ่งที่พระเจ้าเท่านั้นที่รู้จัก

การสำนึกผิด / สารภาพบาปต่อนักบวช

ชาวคาทอลิกถือ สู่พิธีบำเพ็ญกุศล เมื่อคนๆ หนึ่งทำบาป เพื่อที่จะกลับคืนสู่ความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับพระเจ้าและได้รับการให้อภัย เราจะต้องสารภาพบาปต่อนักบวช ชาวคาทอลิกทำเช่นนี้เป็นประจำและนักบวชมีอำนาจในการลบล้างบาป นักบวชทำหน้าที่ไกล่เกลี่ยระหว่างบุคคลกับพระเจ้า บ่อยครั้ง นักบวชจะสำนึกผิดและสำนึกบาปเพื่อการอภัยโทษอย่างสมบูรณ์

ลูเธอรันเชื่อว่าชาวคริสต์สามารถเข้าถึงพระเจ้าได้โดยตรงผ่านทางพระเยซูคริสต์ พวกเขาปฏิเสธความคิดที่ว่าปุโรหิตมีอำนาจในการลบล้างบาป และวิงวอนต่อพระเจ้าโดยตรง โดยวางใจในงานของพระคริสต์มากพอที่จะปกปิดบาปของผู้เชื่อได้

นักบวช

ชาวคาทอลิกเชื่อว่านักบวชเป็นตัวกลางระหว่างผู้เชื่อกับพระเจ้า นักบวชที่เป็นทางการเช่นนักบวชเท่านั้นที่มีอำนาจในการจัดการพิธีศีลระลึกและตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ชาวคาทอลิกไปหานักบวชในกระบวนการติดต่อกับพระเจ้า

นิกายลูเธอรันยึดถือฐานะปุโรหิตของผู้เชื่อทุกคน และพระคริสต์เป็นเพียงผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ คริสเตียนจึงมีเข้าถึงพระเจ้าได้โดยตรง

มุมมองของพระคัมภีร์ & คำสอน

ชาวคาทอลิกมองว่าพระคัมภีร์แตกต่างจากนิกายลูเธอรันมาก (และนิกายโปรเตสแตนต์ทั้งหมด) พวกเขาเชื่อว่าพระคัมภีร์มาจากพระเจ้าและมีสิทธิอำนาจ แต่พวกเขาปฏิเสธความชัดเจน (ความชัดเจนหรือความสามารถในการรู้) ของพระคัมภีร์ และยืนยันว่าการจะเข้าใจพระคัมภีร์อย่างถูกต้องนั้นจำเป็นต้องมีล่ามอย่างเป็นทางการ ซึ่งก็คือผู้พิพากษาของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก

ประเพณีของคริสตจักร (เช่น เป็นคำแนะนำและลัทธิอย่างเป็นทางการ) มีน้ำหนักและสิทธิอำนาจเทียบเท่ากับพระคัมภีร์ นอกจากนี้ สมเด็จพระสันตะปาปาเมื่อพูดอย่างเป็นทางการ (อดีตคาเธดรา) มีอำนาจเช่นเดียวกับพระคัมภีร์และตามประเพณี ดังนั้น สำหรับคาทอลิกแล้ว แหล่งที่มาของความจริงอันสูงส่งที่ไม่มีข้อผิดพลาดมีอยู่สามแหล่ง: พระคัมภีร์ ศาสนจักร และประเพณี

นิกายลูเธอรันปฏิเสธความไม่มีผิดของทั้งคริสตจักร (พระสันตะปาปา) และประเพณี และยืนกรานในพระคัมภีร์ เป็นสิทธิอำนาจสุดท้ายสำหรับชีวิตและการปฏิบัติ

ศีลมหาสนิท / พิธีมิสซาคาทอลิก / พิธีเปลี่ยนสาร

ที่ศูนย์กลางของการนมัสการคาทอลิกคือพิธีมิสซาหรือศีลมหาสนิท ในระหว่างพิธีนี้ การสถิตอยู่จริงของพระคริสต์จะปรากฏให้เห็นอย่างลึกลับในองค์ประกอบต่างๆ เมื่อองค์ประกอบต่างๆ ได้รับพร ธาตุเหล่านั้นจะถ่ายทอดเข้าสู่พระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ดังนั้นผู้บูชาจึงบริโภคเนื้อและเลือดที่แท้จริงของพระคริสต์ แม้ว่าจะเป็นองค์ประกอบก็ตามเหลือแต่ขนมปังและเหล้าองุ่นอยู่ภายนอก สิ่งนี้นำการเสียสละของพระคริสต์มาสู่ปัจจุบันเพื่อให้ผู้นมัสการได้รับความสุขอีกครั้ง กระบวนการนี้ส่งผลต่อความรอดสำหรับผู้นับถือ

ลูเธอรันปฏิเสธว่าธาตุต่างๆ กลายเป็นร่างกายและเลือดที่แท้จริง แม้ว่าลูเธอรันจะเชื่อในการทรงสถิตอยู่จริงของพระคริสต์ในช่วงพิธีศีลมหาสนิท ในภาษาของลูเทอร์ พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ เหนือ ข้างหลัง และข้างธาตุต่างๆ ดังนั้น คริสเตียนจึงเพลิดเพลินกับการประทับอยู่ของพระคริสต์โดยไม่ต้องถวายเครื่องบูชาของพระองค์เพื่อต่ออายุ นี่ไม่เพียงแตกต่างจากศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิกเท่านั้น มุมมองนี้ยังแตกต่างจากประเพณีของนิกายโปรเตสแตนต์

อำนาจสูงสุดของพระสันตปาปา

ชาวคาทอลิกเชื่อว่าประมุขของคริสตจักรในโลกคือบิชอปแห่งโรม พระสันตะปาปา พระสันตะปาปาทรงเพลิดเพลินกับการสืบสันตติวงศ์ของอัครสาวกที่สืบสายไปถึงอัครสาวกเปโตร กุญแจของอาณาจักรถูกส่งลงมาและครอบครองโดยสมเด็จพระสันตะปาปา ดังนั้นชาวคาทอลิกทุกคนจึงมองว่าพระสันตะปาปาเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดของศาสนา

ลูเธอรันได้รับความรอดหรือไม่

เนื่องจากลูเธอรันสารภาพความเชื่อในพระเยซูคริสต์แต่ผู้เดียวเพื่อความรอดตามธรรมเนียมและอย่างเป็นทางการ ลูเธอรันเป็นผู้เชื่อที่แท้จริงในพระคริสต์ และด้วยเหตุนี้จึงได้รับความรอด นิกายลูเทอแรนบางนิกายได้ย้ายออกไปจากสิ่งที่ลูเธอรันมีความเชื่อตามประเพณีและด้วยเหตุนี้จึงลอยออกจากพระคัมภีร์ ในขณะที่คนอื่นยังคงเป็นจริง

อื่น ๆ อีกมากมายประเพณีของนิกายโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับมุมมองของนิกายลูเทอแรนเกี่ยวกับการล้างบาปและผลของการล้างบาป