Lyuteranlik va katoliklik e'tiqodlari: (15 ta asosiy farq)

Lyuteranlik va katoliklik o'rtasidagi farq

Ushbu postda men Rim katolikligi va lyuteranlik o'rtasidagi farqlarni (va o'xshashliklarni) o'rganaman. Bu bizni 16-asrda Martin Lyuter ismli avgustiniyalik rohib Rim-katolik cherkovining urf-odatlari va e'tiqodlariga qarshi 95 ta maqola (yoki tezis) yozgan protestant islohotining markaziga qaytaradigan mavzu.

Keyingi yillarda Lyuterning ta'limotiga ergashganlar kabi katta nizolar paydo bo'ldi, boshqalari esa Rim papasining hokimiyati ostida qolishdi.

Lyuteranlik kabi protestant islohoti ham vujudga keldi. Lyuteranlik katoliklik bilan qanday taqqoslanadi? Bu post aynan shu narsaga javob beradi.

Katoliklik nima?

Katoliklar - bu Rim-katolik cherkovining ta'limotiga e'tirof etadigan va unga ergashadigan odamlar. Rim episkopi. "Katolik" so'zi universal degan ma'noni anglatadi va katoliklar o'zlarini faqat haqiqiy cherkov deb bilishadi. Rim katoliklari protestantlarning haqiqiy katolik cherkovi hamma joyda va ko'plab xushxabarga e'tiqod qiluvchi dindorlardan iborat ko'rinmas cherkov ekanligi haqidagi protestant nuqtai nazarini rad etadi.

Lyuteranlik nima?

Lyuteranlik protestant konfessiyalarining bir tarmog'i bo'lib, ularning merosini islohotchi Martin Lyuterga bog'laydi. Aksariyat lyuteranlar Konkord kitobiga amal qiladilar va kengroq doirada o'xshash e'tiqodlarni baham ko'radilartarixiy lyuteranizm an'anasi. Bugungi kunda Amerikadagi Evangelist Lyuteran cherkovi, Missuri va Viskonsin Sinodlari va boshqalar kabi ko'plab lyuteranlik konfessiyalari mavjud. Lyuteranlar ko'plab o'ziga xos xususiyatlarga ega, masalan, "Lyuteranizmning 3 Solasi" (sola Scriptura, sola gratia va sola fide).

Lyuteranlar katolikmi?

Lyuteranlar "katta "C" katoliklari emas. Martin Lyuterdan boshlab, lyuteranlar katoliklikning ko'plab qoidalarini, masalan, papalik, urf-odatlar hokimiyati, katolik ruhoniyligi, cherkov magisteriyasi va boshqalarni ochiqchasiga rad etishdi. Quyida biz bu kabi ko'plab farqlarni batafsil ko'rib chiqamiz.

Lyuteranlik va katoliklik o'rtasidagi o'xshashliklar

Lekin birinchi navbatda, ba'zi o'xshashliklar. Lyuteranlar ham, katoliklar ham trinitaristlardir, ya'ni ular ikkalasi ham Xudoning uch birligini tasdiqlaydilar - U Ota Xudo, O'g'il Xudo va Ruh Xudodir. Lyuteranlar ham, katoliklar ham Muqaddas Bitikni hurmat qilishadi, garchi ular uni qanday hurmat qilishlari va hatto Muqaddas Bitikni tashkil etishi bo'yicha ko'p jihatdan farq qiladilar. Katoliklar ham, lyuteranlar ham Iso Masihning ilohiyligi va abadiyligini, shuningdek, insoniyligini tasdiqlaydilar.

Katoliklik va lyuteranizmning axloqi va qadriyatlari deyarli bir xil.

An'anaga ko'ra, lyuteranlar "Oliy" Cherkov, ayniqsa, boshqa ko'plab protestant konfessiyalari bilan solishtirganda. Katoliklar singari, lyuteranlar ham ibodat qilishda liturgiyadan foydalanadilar. AKatolik va lyuteran xizmati ikkalasi ham juda rasmiy bo'lar edi. Lyuteranlar ham, katoliklar ham o'zlarini nasroniy deb atashadi.

Lyuteranlik ham, katoliklik ham muqaddas marosimlarga yuqori nuqtai nazardan qarashadi va ko'plab marosimlarga (ko'p muhim istisnolardan tashqari) o'xshash e'tiqodga ega.

Ular ba'zi o'xshashliklarga ega, katoliklar va lyuteranlar ko'p jihatdan farq qiladi. Va endi biz bu farqga murojaat qilamiz.

Oqlash doktrinasi

Katoliklar oqlanishning ikki bosqichi borligiga ishonishadi. Dastlabki oqlanish uchun kishi Masihga bo'lgan ishonchni, shuningdek, muqaddas marosimlarga va yaxshi ishlarga rioya qilish kabi savobli ishlarni namoyish etadi. Ushbu dastlabki oqlanishdan so'ng, katolik Xudoning inoyati va yaxshi ishlarda taraqqiyot bilan hamkorlik qilishni davom ettirishi kerak. O'lim bilan bu jarayon tugallanadi va keyin odam o'zini nihoyat oqlanganmi yoki yo'qligini bilib oladi.

O'z navbatida lyuteranlar, oqlanish faqat imon orqali faqat inoyat orqali bo'ladi, deb hisoblashadi. Asarlar oqlanishga loyiq emas, aksincha uning natijasidir. Oqlanish - bu ilohiy e'lon bo'lib, imonlini Xudo oldida oqlangan deb rasman e'lon qiladi va Xudo bilan yangi munosabatlar o'rnatadi.

Ular suvga cho'mish haqida nimani o'rgatadi?

Lyuteranlar ishonishadi. suvga cho'mish najot uchun "mutlaqo zarur" bo'lmasa-da, zarur. Suvga cho'mish paytida ular Xudoning najotiga amin bo'lishadi.Ular o'ziga xos an'anaga qarab, sepish yoki quyish orqali suvga cho'mishadi. Agar suvga cho'mishdan bosh tortsa, ular an'anaviy lyuteranizmga ko'ra qutqarilmaydi. Biroq, agar kishi imonga ega bo'lsa-yu, lekin o'limdan oldin suvga cho'mish imkoniyatiga ega bo'lmasa, ular hukm qilinmaydi. Juda zarur, garchi mutlaqo zarur bo'lmasa-da.

Katoliklar suvga cho'mish uchun katta salvifik ahamiyatga ega. Suvga cho'mish paytida katoliklar asl gunoh - barcha odamlar tug'ilgan gunoh - tozalanadi va odam katolik cherkovining bir qismiga aylanadi, deb o'rgatadi.

Cherkovning roli

Katoliklar va lyuteranlar o'rtasidagi eng katta farqlardan biri ularning cherkovga bo'lgan nuqtai nazaridir. Katoliklar uchun cherkov ilohiy hokimiyatga ega. Katolik cherkovining o'zi "Masihning mistik tanasi" bo'lib, Rim-katolik cherkovidan ajralish yoki cherkov tomonidan quvg'in qilinganlik hukm qilinishi kerak.

Lyuteranlarning fikriga ko'ra, Xudoning Kalomi sodiqlik bilan va'z qilinsa va qayerda bo'lmasin. to'g'ri amalga oshirilgan marosimlar yagona Muqaddas cherkov mavjud. Ular, shuningdek, cherkov Masihning tanasi ekanligini tasdiqlaydilar, garchi ular mistik so'zni ishlatmasalar ham. Jamoatning asosiy roli Xudoning Kalomini voizlik qilish va marosimlarni to'g'ri bajarish orqali Iso Masih to'g'risida guvohlik berishdir.

Katoliklik va lyuteranlik o'rtasidagi asosiy farq shundaki, mahalliy lyuteran cherkovlari avtonom, katolik cherkovi esa avtonomdir.ierarxik, cherkov boshlig'i Rim papasi.

Azizlarga ibodat qilish

Lyuteranlar azizlarga ibodat qilishlari taqiqlangan, katoliklar esa avliyolarni shafoatchi deb hisoblashadi. masihiylar uchun osmonda va biz ularga Xudoga ibodat qilgandek ibodat qilishimiz mumkin, shunda ular bizning nomimizdan Xudo oldida shafoat qilishlari mumkin.

Esxatologiya

Lyuteranlar bunga ishonishadi. Masih asrning oxirida qaytadi va butun insoniyat tiriladi va hukm qilinadi. Imonlilar Xudo bilan osmonda abadiylikdan bahramand bo'lishadi, bevafolar esa do'zaxda abadiylikka mahkum bo'lishadi.

Katoliklar ham xuddi shunday, Masih qaytib kelib, hamma narsani hukm qilishiga ishonishadi. Garchi ular Masih hozirda jamoat orqali hukmronlik qilmoqda, deb aytishga shoshilsalar ham. Lekin ular yakuniy hukmni inkor etmaydilar. Bu hukmdan oldin ular cherkovga so'nggi hujum yoki barcha masihiylar uchun sinov bo'lib, ko'pchilikning imonini silkitadi, deb o'ylashadi. Ammo keyin Masih kelib, tiriklarni va o'liklarni hukm qiladi.

O'limdan keyingi hayot

Eng muhim farqlardan biri katoliklar va lyuteranlarning keyingi hayotga ishonishlaridadir. o'lim. Lyuteranlar, nasroniy bo'lganlarning hammasi o'lim bilan darhol Rabbiyning huzuriga kirishiga ishonishadi. Masihdan tashqarida bo'lganlar vaqtinchalik azob-uqubat joyiga boradilar.

Katoliklar esa, juda kam odam to'g'ridan-to'g'ri to'g'ridan-to'g'ri erga borishga qodir deb hisoblaydilar.o'limdan keyin osmonda Xudoning mavjudligi. Hatto «Xudo bilan do'st bo'lganlar» uchun ham ko'pincha gunohni yana tozalash talab etiladi. Buning uchun ular Pokxona deb ataladigan joyga boradilar, u erda ular faqat Xudoga ma'lum bo'lgan vaqt davomida azob-uqubatlar orqali poklanadilar.

Tavba qilish / Ruhoniyga gunohlarni tan olish

Katoliklar tutadilar. tavba qilish marosimiga. Biror kishi gunoh qilganda, Xudo bilan to'g'ri munosabatda bo'lish va kechirimga ega bo'lish uchun ruhoniyga iqror bo'lishi kerak. Katoliklar buni muntazam ravishda qilishadi va ruhoniy gunohlarni kechirish huquqiga ega. Ruhoniy inson va Xudo o'rtasida vositachi rolini bajaradi. Ko'pincha, ruhoniy to'liq kechirilishi uchun tavba qiladi va tavba qiladi.

Lyuteranlarning fikricha, masihiylar Iso Masih orqali Xudoga to'g'ridan-to'g'ri kirishlari mumkin. Ular ruhoniyning gunohlarni kechirish huquqiga ega degan fikrni rad etadilar va imonlining gunohini qoplash uchun Masihning ishiga ishonib, to'g'ridan-to'g'ri Xudoga murojaat qilishadi.

Ruhoniylar

Katoliklar ruhoniyni imonli va Xudo o'rtasida vositachi deb hisoblashadi. Faqat ruhoniylar kabi rasmiy ruhoniylar muqaddas marosimlarni o'tkazish va Muqaddas Bitikni sharhlash vakolatiga ega. Katoliklar Xudo bilan muloqot qilish jarayonida ruhoniyning oldiga boradilar.

Lyuteranlar barcha imonlilarning ruhoniyligini va Masihni Xudo va inson o'rtasidagi yagona vositachi deb bilishadi. Shunday qilib, xristianlar borXudoga to'g'ridan-to'g'ri kirish.

Injilning ko'rinishi & katexizm

katoliklar Muqaddas Bitiklarga lyuteranchilardan (va barcha protestant mazhablaridan) juda boshqacha qarashadi. Ular Muqaddas Yozuvlar Xudodan va hokimiyatga ega ekanligiga ishonishadi. Lekin ular Muqaddas Yozuvlarning ravshanligini (aniqligi yoki bilish qobiliyatini) inkor etadilar va Muqaddas Yozuvlarni to'g'ri tushunish uchun rasmiy tarjimon - Rim-katolik cherkovining magisteriumi zarurligini ta'kidlaydilar.

Cherkov an'analari (bunday). maslahatlar va rasmiy e'tiqodlar sifatida) Muqaddas Bitikdagidek og'irlik va hokimiyatga ega. Bundan tashqari, Papa rasmiy ravishda gapirganda (sobiq sobori) Muqaddas Yozuvlar va an'analar bilan bir xil hokimiyatga ega. Shunday qilib, katolik uchun uchta beg'ubor, ilohiy haqiqat manbalari mavjud: Muqaddas Yozuvlar, Cherkov va an'analar.

Lyuteranlar cherkov (papa) va an'analarning xatosizligini rad etadilar va Muqaddas Bitikda turib olishadi. hayot va amaliyot uchun yakuniy hokimiyat sifatida.

Muqaddas Eucharist / Katolik Mass / Transubstantiation

Katolik ibodatining markazida Mass yoki Eucharist joylashgan. Ushbu marosim davomida Masihning haqiqiy mavjudligi elementlarda mistik tarzda namoyon bo'ladi. Elementlar muborak bo'lganda, ular Masihning haqiqiy tanasiga va qoniga aylanadi. Shunday qilib, topinuvchi elementlar bo'lsa ham, Masihning haqiqiy go'shti va qonini iste'mol qiladitashqarida non va sharob shaklida qoladi. Bu topinuvchining yana zavqlanishi uchun Masihning qurbonligini hozirgi kunga olib keladi. Bu jarayon ibodat qiluvchi uchun qutqaruvchi ta'sirga ega.

Lyuteranlar elementlarning haqiqiy tana va qonga aylanishini rad etishadi, lekin lyuteranlar Evxaristiya paytida Masihning haqiqiy mavjudligiga ishonishadi. Lyuter tili bilan aytganda, Masih elementlarning ichida, tepasida, orqasida va yonida. Shunday qilib, masihiylar Masihning huzuriga uning qurbonligini yangilanish uchun keltirmasdan zavqlanishadi. Bu nafaqat Rim katolikligidan farq qiladi; bu qarash ko'pgina protestant an'analaridan ham ajralib turadi.

Papa hukmronligi

Katoliklar cherkovning yerdagi boshlig'i Rim yepiskopi, Rim papasi deb hisoblashadi. Papa havoriylik vorisligidan bahramand bo'lib, bu havoriy Butrusga tegishli. Qirollikning kalitlari Rim papasi tomonidan topshiriladi va unga egalik qiladi. Shunday qilib, barcha katoliklar Rim papasini o'zlarining eng oliy cherkov hokimiyati deb bilishadi.

Lyuteranlar najot topdimi?

Lyuteranlar an'anaviy va rasmiy ravishda najot uchun faqat Iso Masihga ishonishlarini tan olishganligi sababli, ko'p sodiqlar Lyuteranlar Masihga haqiqiy imonlilar va shuning uchun najot topdilar. Ba'zi lyuteran konfessiyalari lyuteranlarning an'anaviy e'tiqodlaridan uzoqlashdi va shuning uchun Muqaddas Bitikdan uzoqlashdi. Boshqalar esa haqiqat bo'lib qoldi.

Boshqalar ko'pProtestant an'analari asosan suvga cho'mish haqidagi lyuteranlik nuqtai nazari va uning najot ta'siri bilan bog'liq.