सामग्री तालिका
लुथरनिज्म र क्याथोलिकवाद बीचको भिन्नता
यस पोष्टमा, म रोमन क्याथोलिकवाद र लुथेरनिज्म बीचको भिन्नता (र समानताहरू) अन्वेषण गर्नेछु। यो एक विषय हो जसले हामीलाई 16 औं शताब्दीमा प्रोटेस्टेन्ट सुधारको मुटुमा लैजान्छ, जब मार्टिन लुथर नामका एक अगस्टिनियन भिक्षुले रोमन क्याथोलिक चर्चको अभ्यास र विश्वासहरू विरुद्ध विवादको 95 वटा लेख (वा थेसहरू) लेखे।
पछिका वर्षहरूमा धेरैले लुथरका शिक्षाहरू पछ्याए, जबकि अरूहरू पोपको अख्तियारमा रहे।
प्रोटेस्टेन्ट सुधारको जन्म भएको थियो, जस्तै लुथरनवाद। लुथरनवादलाई क्याथोलिकवादसँग कसरी तुलना गरिन्छ? यो पोष्टले जवाफ दिनेछ।
क्याथोलिक धर्म भनेको के हो?
क्याथोलिक भनेको पोपको नेतृत्वमा रहेको रोमन क्याथोलिक चर्चको शिक्षालाई स्वीकार गर्ने र पालन गर्ने मानिसहरू हुन्। रोम को बिशप। "क्याथोलिक" शब्दको अर्थ सार्वभौमिक हो, र क्याथोलिकहरूले विश्वास गर्छन् कि तिनीहरू मात्र साँचो चर्च हुन्। रोमन क्याथोलिकहरूले प्रोटेस्टेन्ट दृष्टिकोणलाई अस्वीकार गर्छन् कि वास्तविक क्याथोलिक चर्च अदृश्य चर्च हो, जहाँ सबै ठाउँमा विश्वास गर्नेहरू र धेरै सुसमाचार-विश्वास गर्ने सम्प्रदायहरू छन्।
लुथरनिज्म के हो?
लुथरनवाद प्रोटेस्टेन्ट सम्प्रदायहरूको एक शाखा हो जसले सुधारक मार्टिन लुथरलाई आफ्नो सम्पदा पत्ता लगाउँदछ। धेरैजसो लुथरनहरूले द बुक अफ कन्कर्डलाई पछ्याउँछन् र व्यापक रूपमा समान विश्वासहरू साझा गर्छन्ऐतिहासिक लुथरनवाद को परम्परा। आज, त्यहाँ धेरै फरक लुथरन सम्प्रदायहरू छन्, जस्तै अमेरिकाको इभान्जेलिकल लुथरन चर्च, र मिसौरी र विस्कन्सिन सिनोड्स, इत्यादि। लुथरनहरूले धेरै विशिष्टताहरू राख्छन्, जस्तै "3 सोलास अफ लुथरनिज्म" (सोल स्क्रिप्टुरा, सोला ग्रेटिया, र सोला फिड)।
के लुथेरान्स क्याथोलिक हुन्?
लुथरनहरू "ठूला 'सी' क्याथोलिकहरू होइनन्। मार्टिन लुथरदेखि, लुथरनहरूले क्याथोलिक धर्मका धेरै सिद्धान्तहरूलाई स्पष्ट रूपमा अस्वीकार गरेका छन्, जस्तै पोपको पद, परम्पराको अख्तियार, क्याथोलिक पुजारी, चर्चको मजिस्ट्रियम, र यस्तै। तल हामी यस्ता धेरै भिन्नताहरूलाई विस्तृत रूपमा नोट गर्नेछौं।
लुथरानिज्म र क्याथोलिकवादबीच समानता
तर पहिले, केही समानताहरू। दुबै लुथरन र क्याथोलिकहरू त्रिनितावादी हुन्, जसको अर्थ तिनीहरू दुवैले परमेश्वर त्रिएक हुनुहुन्छ भनेर पुष्टि गर्छन् - उहाँ परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र, र परमेश्वर आत्मा हुनुहुन्छ। लुथरन र क्याथोलिकहरू दुवै धर्मशास्त्रलाई आदर गर्छन्, यद्यपि तिनीहरूले यसलाई कसरी आदर गर्छन् र धर्मशास्त्रको गठन के हो भन्ने कुरामा पनि तिनीहरू फरक छन्। दुवै क्याथोलिक र लुथरनहरूले ईश्वरत्व र अनन्तता, साथै येशू ख्रीष्टको मानवतालाई पुष्टि गर्छन्।
क्याथोलिक र लुथरनवाद दुवैको नैतिकता र मूल्यहरू लगभग समान छन्।
परम्परागत रूपमा, लुथरनहरू "उच्च चर्च" विशेष गरी अन्य धेरै प्रोटेस्टेन्ट सम्प्रदायहरूसँग तुलना। क्याथोलिकहरू जस्तै, लुथरनहरूले पूजामा लिटर्जी प्रयोग गर्छन्। एक्याथोलिक र लुथरन सेवा दुवै धेरै औपचारिक हुनेछ। लुथरन र क्याथोलिक दुवैले आफूलाई क्रिस्चियन भन्छन्।
लुथरनवाद र क्याथोलिक दुवैले संस्कारको उच्च दृष्टिकोण राख्छन्, र धेरै संस्कारहरूमा समान विश्वास राख्छन् (धेरै महत्त्वपूर्ण अपवादहरू)।
जबकि उनीहरू केही समानताहरू साझा गर्नुहोस्, क्याथोलिक र लुथरनहरू धेरै महत्त्वपूर्ण तरिकाहरूमा भिन्न छन्। र ती भिन्नताहरूमा हामी अब फर्कन्छौं।
औचित्यको सिद्धान्त
क्याथोलिकहरूले विश्वास गर्छन् कि औचित्यका दुई चरणहरू छन्। प्रारम्भिक औचित्यको लागि, एक व्यक्तिले ख्रीष्टमा विश्वासको साथसाथै संस्कार र असल कामहरूको पालना जस्ता उत्कृष्ट कार्यहरू प्रदर्शन गर्दछ। यो प्रारम्भिक औचित्य पछ्याउँदै, क्याथोलिकहरूले राम्रो कामहरूमा परमेश्वरको अनुग्रह र प्रगतिको साथ सहयोग जारी राख्न आवश्यक छ। मृत्युमा, यो प्रक्रिया पूरा हुन्छ र त्यसपछि व्यक्तिले थाहा पाउनेछ कि ऊ वा ऊ अन्ततः न्यायोचित थियो।
अर्कोतर्फ, लुथेरन्स, विश्वासले मात्र विश्वासद्वारा मात्र अनुग्रहद्वारा धर्मी ठहरिन्छ। कामहरू औचित्यको योग्यता होइन, बरु यसको परिणाम हो। औचित्य भनेको ईश्वरीय घोषणा हो, औपचारिक रूपमा विश्वासीलाई परमेश्वरको सामु धर्मी ठहराउने र परमेश्वरसँग नयाँ सम्बन्ध स्थापना गर्ने घोषणा गर्ने।
तिनीहरूले बप्तिस्मामा के सिकाउँछन्?
लुथरनहरूले विश्वास गर्छन्। बप्तिस्मा आवश्यक छ, यद्यपि मुक्तिको लागि "पूर्ण रूपमा आवश्यक" छैन। बप्तिस्मा गर्दा, तिनीहरूले परमेश्वरको मुक्तिको आश्वासन पाउँछन्।तिनीहरूले छर्केर वा खन्याएर बप्तिस्मा गर्छन्, विशेष परम्परामा निर्भर गर्दछ। यदि कसैले बप्तिस्मा अस्वीकार गर्छ भने, तिनीहरू परम्परागत लुथरनिज्म अनुसार सुरक्षित हुँदैनन्। यद्यपि, यदि कसैसँग विश्वास छ तर मृत्यु अघि बप्तिस्माको अवसर छैन भने, तिनीहरू निन्दा हुँदैनन्। अत्यावश्यक छ, यद्यपि बिल्कुल आवश्यक छैन।
क्याथोलिकहरूले बप्तिस्मामा ठूलो साल्भिफिक महत्त्व लगानी गर्छन्। बप्तिस्मामा, क्याथोलिकहरूले त्यो मौलिक पाप सिकाउँछन् - जुन पापमा सबै मानिसहरू जन्मिएका छन् - शुद्ध हुन्छन्, र एक व्यक्तिलाई क्याथोलिक चर्चको भाग बनाइन्छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: सियोनको बारेमा 50 महाकाव्य बाइबल पदहरू (बाइबलमा सियोन के हो?)चर्चको भूमिका
क्याथोलिक र लुथरनहरू बीचको सबैभन्दा ठूलो भिन्नता भनेको तिनीहरूको चर्चप्रतिको दृष्टिकोण हो। क्याथोलिकहरूका लागि, चर्चमा ईश्वरीय अधिकार छ। क्याथोलिक चर्च एक्लै "ख्रीष्टको रहस्यमय शरीर" हो, र रोमन क्याथोलिक चर्चबाट अलग रहनु, वा चर्चले बहिष्कार गर्नु भनेको निन्दा गर्नु हो।
लुथरनहरू विश्वास गर्छन् कि जहाँ पनि ईश्वरको वचन विश्वासीपूर्वक प्रचार गरिएको छ र एउटा पवित्र मण्डली अवस्थित रहेको संस्कारले सही रूपमा प्रशासित गरेको छ। तिनीहरूले यो पनि पुष्टि गर्छन् कि चर्च ख्रीष्टको शरीर हो, यद्यपि तिनीहरूले रहस्यमय शब्द प्रयोग गर्दैनन्। चर्चको प्राथमिक भूमिका भनेको परमेश्वरको वचन प्रचार गरेर येशू ख्रीष्टको साक्षी दिनु र संस्कारहरूलाई उचित रूपमा व्यवस्थापन गर्नु हो।
क्याथोलिक र लुथरनवाद बीचको एउटा प्रमुख भिन्नता भनेको स्थानीय लुथरन चर्चहरू स्वायत्त छन्, जबकि क्याथोलिक चर्चहरूपदानुक्रमिक, चर्चको प्रमुख पोप हुनुको साथ।
सन्तहरूलाई प्रार्थना गर्ने
लुथरनहरूलाई सन्तहरूलाई प्रार्थना गर्न निषेध गरिएको छ, जबकि क्याथोलिकहरूले विश्वास गर्छन् कि सन्तहरू मध्यस्थकर्ता हुन्। क्रिस्चियनहरूका लागि स्वर्गमा, र हामी उनीहरूलाई प्रार्थना गर्न सक्छौं जसरी हामी परमेश्वरलाई चाहन्छौं, ताकि तिनीहरूले परमेश्वरलाई हाम्रो तर्फबाट मध्यस्थता गर्न सकून्। ख्रीष्ट युगको अन्त्यमा फर्कनुहुनेछ र सम्पूर्ण मानवता पुनरुत्थान र न्याय गरिनेछ। विश्वासीहरूले ईश्वरसँग स्वर्गमा अनन्तकालको आनन्द उठाउनेछन्, जबकि अविश्वासीहरूलाई नरकमा अनन्तकालको लागि दोषी ठहराइनेछ।
क्याथोलिकहरू विश्वास गर्छन्, त्यसैगरी, ख्रीष्ट फर्केर सबै कुराको न्याय गर्नुहुनेछ। यद्यपि ख्रीष्टले वर्तमानमा मण्डली मार्फत शासन गर्नुहुन्छ भनी दाबी गर्न तिनीहरू हतार हुनेछन्। तर तिनीहरू अन्तिम निर्णयलाई अस्वीकार गर्दैनन्। त्यो न्याय भन्दा पहिले तिनीहरूले चर्चमा अन्तिम आक्रमण वा धेरैको विश्वासलाई हल्लाउने सबै ईसाईहरूको लागि परीक्षण हुनेछ भनी ठान्छन्। तर त्यसपछि ख्रीष्ट आउनुहुनेछ र जीवित र मरेकाहरूको न्याय गर्नुहुनेछ।
मृत्यु पछिको जीवन
सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण भिन्नताहरू मध्ये एक क्याथोलिक र लुथरनहरू पछिको जीवनको बारेमा विश्वासमा छन्। मृत्यु। लुथरनहरू विश्वास गर्छन् कि जो क्रिस्चियनहरू छन् तिनीहरू मृत्युमा प्रभुको उपस्थितिमा तुरुन्तै जान्छन्। ख्रीष्टभन्दा बाहिरकाहरू अस्थायी यातनाको ठाउँमा जान्छन्।
अर्कोतर्फ, क्याथोलिकहरूले मान्छन् कि धेरै थोरै मानिसहरू सीधै त्यहाँ जान सक्षम छन्।मृत्यु पछि स्वर्गमा भगवानको उपस्थिति। "परमेश्वरसँग मित्रता" गर्नेहरूका लागि पनि प्राय: पापको थप शुद्धीकरण आवश्यक हुन्छ। यसका लागि, तिनीहरू पुर्गाटरी भनिने ठाउँमा जान्छन् जहाँ तिनीहरू परमेश्वरलाई मात्र थाहा भएको समयको लागि दुःखबाट शुद्ध हुन्छन्।
तपस्या / पादरीलाई पाप स्वीकार गर्दै
क्याथोलिकहरू तपस्या को संस्कार को लागी। जब एक व्यक्तिले पाप गर्दछ, परमेश्वरसँग सही सम्बन्धमा पुनर्स्थापित गर्न र क्षमा प्राप्त गर्न, एक व्यक्तिले पुजारीलाई स्वीकार गर्नुपर्छ। क्याथोलिकहरूले नियमित रूपमा यो गर्छन्, र पादरीसँग पापहरू मुक्त गर्ने अधिकार छ। पुजारीले व्यक्ति र परमेश्वरको बीचमा मध्यस्थताको भूमिकामा काम गर्दछ। प्रायजसो, पादरीले पूर्ण मुक्तिको लागि तपस्या गर्ने र काम गर्ने गर्दछ।
लुथरनहरू विश्वास गर्छन् कि ईसाईहरूले येशू ख्रीष्ट मार्फत ईश्वरमा प्रत्यक्ष पहुँच राख्छन्। तिनीहरूले यो धारणालाई अस्वीकार गर्छन् कि एक पादरीसँग पापहरू क्षमा गर्ने अधिकार छ, र विश्वासीको पाप ढाक्न पर्याप्त ख्रीष्टको काममा भरोसा राखेर प्रत्यक्ष रूपमा परमेश्वरलाई अपील गर्दछ।
पुजारीहरू
क्याथोलिकहरू विश्वास गर्छन् कि पुजारी विश्वासी र ईश्वर बीचको मध्यस्थ हो। केवल औपचारिक पादरीहरू जस्तै पूजाहारीहरूलाई संस्कारहरू व्यवस्थापन गर्ने र पवित्र धर्मशास्त्रको व्याख्या गर्ने अधिकार छ। क्याथोलिकहरू ईश्वरसँगको कुराकानीको प्रक्रियामा पादरीकहाँ जान्छन्।
लुथरनहरूले सबै विश्वासीहरूको पुजारीत्वलाई पक्रिराखेका छन्, र ख्रीष्ट मात्र ईश्वर र मानिसबीच मध्यस्थकर्ता हुनुहुन्छ। त्यसकारण, क्रिश्चियनहरू छन्परमेश्वरमा प्रत्यक्ष पहुँच।
बाइबलको दृश्य र; Catechism
क्याथोलिकहरूले धर्मशास्त्रलाई लुथरन्स (र सबै प्रोटेस्टेन्ट सम्प्रदायहरू) भन्दा धेरै फरक रूपमा हेर्छन्। तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि धर्मशास्त्र परमेश्वरबाट आएको हो र अधिकार छ। तर तिनीहरूले धर्मशास्त्रको स्पष्टता (स्पष्टता वा जान्ने क्षमता) लाई अस्वीकार गर्छन्, र धर्मशास्त्रलाई सही रूपमा बुझ्नको लागि एक आधिकारिक अनुवादक - रोमन क्याथोलिक चर्चको म्याजिस्टेरियम - आवश्यक छ भनेर जोड दिन्छन्।
यो पनि हेर्नुहोस्: 25 महाकाव्य बाइबल पदहरू दुष्ट र दुष्ट गर्नेहरू (दुष्ट मानिसहरू) बारेचर्च परम्पराहरू (जस्तै सल्लाह र औपचारिक मान्यताको रूपमा) धर्मशास्त्रको बराबर वजन र अधिकार बोक्छ। यसबाहेक, पोपले आधिकारिक रूपमा बोल्दा (पूर्व-क्याथेड्रा) धर्मशास्त्र र परम्पराको रूपमा उही अधिकार बोक्छ। तसर्थ, क्याथोलिकहरूका लागि अशुद्ध, ईश्वरीय सत्यका तीनवटा स्रोतहरू छन्: धर्मशास्त्र, चर्च र परम्परा।
लुथरनहरूले चर्च (पोप) र परम्परा दुवैको अशुद्धतालाई अस्वीकार गर्छन् र धर्मशास्त्रमा जोड दिन्छन्। जीवन र अभ्यासको लागि अन्तिम अधिकारको रूपमा।
पवित्र युकेरिस्ट / क्याथोलिक मास / ट्रान्सबस्टेन्टिएशन
क्याथोलिक पूजाको केन्द्रमा मास वा युकेरिस्ट हो। यस समारोहको समयमा, ख्रीष्टको वास्तविक उपस्थिति तत्वहरूमा रहस्यमय रूपमा प्रकट हुन्छ। जब तत्वहरू आशीर्वादित हुन्छन् तिनीहरूले ख्रीष्टको वास्तविक शरीर र रगतमा परिवर्तन गर्छन्। यसरी, उपासकले ख्रीष्टको वास्तविक मासु र रगत उपभोग गर्दछ, तत्वहरू भए पनिरोटी र रक्सी को रूप मा बाहिर रहनुहोस्। यसले ख्रीष्टको बलिदानलाई वर्तमानमा उपासकले नयाँ आनन्द लिनको लागि ल्याउँछ। यस प्रक्रियाले उपासकको लागि बचत प्रभाव पार्छ।
लुथरनहरूले तत्वहरू वास्तविक शरीर र रगत बन्छ भनी अस्वीकार गर्छन्, यद्यपि लुथरनहरूले युकेरिस्टको समयमा ख्रीष्टको वास्तविक उपस्थितिमा विश्वास गर्छन्। लुथरको भाषामा, ख्रीष्ट तत्वहरूमा, माथि, पछाडि र छेउमा हुनुहुन्छ। यसरी, इसाईहरूले नवीकरणको लागि उहाँको बलिदानलाई उपस्थितिमा नल्याई ख्रीष्टको उपस्थितिको आनन्द लिन्छन्। यो रोमन क्याथोलिक धर्मबाट मात्र फरक छैन; यो दृष्टिकोण धेरै प्रोटेस्टेन्ट परम्पराहरूबाट पनि फरक छ।
पापल सर्वोच्चता
क्याथोलिकहरूले विश्वास गर्छन् कि चर्चको पार्थिव प्रमुख रोमका विशप, पोप हो। पोपले अपोस्टोलिक उत्तराधिकारको आनन्द लिन्छ जुन प्रेषित पत्रुसलाई पत्ता लगाइएको छ। राज्यको साँचोहरू पोपद्वारा हस्तान्तरण गरिन्छ र अधिकार गरिन्छ। यसरी सबै क्याथोलिकहरूले पोपलाई आफ्नो सर्वोच्च चर्चीय अधिकारको रूपमा हेर्छन्।
के लुथरनहरू बचाइएका छन्?
लुथरनहरूले परम्परागत रूपमा र औपचारिक रूपमा मुक्तिको लागि येशू ख्रीष्टमा मात्र विश्वास स्वीकार गरेकोले, धेरै विश्वासीहरू लुथरनहरू ख्रीष्टमा साँचो विश्वासीहरू हुन् र त्यसैले मुक्ति पाएका छन्। केही लुथरन सम्प्रदायहरू लुथरनहरूले परम्परागत रूपमा विश्वास गरेको कुराबाट टाढा सरेका छन् र त्यसैले धर्मशास्त्रबाट टाढा भएका छन्। जबकि अन्य सत्य रह्यो।
अन्य धेरैप्रोटेस्टेन्ट परम्पराहरूले मुख्यतया बप्तिस्माको लुथरन दृष्टिकोण र यसको साल्भिफिक प्रभावसँग मुद्दा लिन्छ।
