Tín ngưỡng Lutheranism Vs Công giáo: (15 điểm khác biệt chính)

Sự khác biệt giữa đạo Lutheran và đạo Công giáo

Trong bài đăng này, tôi sẽ khám phá sự khác biệt (và điểm tương đồng) giữa đạo Công giáo La Mã và đạo Lutheran. Đó là một chủ đề đưa chúng ta trở lại trung tâm của cuộc Cải cách Tin lành vào thế kỷ 16, khi một tu sĩ người Augustinô tên là Martin Luther đã viết 95 bài báo (hoặc luận đề) tranh luận chống lại các thực hành và niềm tin của Giáo hội Công giáo La Mã.

Trong những năm sau đó, một sự rạn nứt lớn đã hình thành khi nhiều người tuân theo lời dạy của Luther, trong khi những người khác vẫn ở dưới quyền của Giáo hoàng.

Phong trào Cải cách Tin lành ra đời, cũng như đạo Lutheran. Làm thế nào để Lutheranism so sánh với Công giáo? Đó là những gì bài đăng này sẽ giải đáp.

Công giáo là gì?

Người Công giáo là những người tuyên xưng và tuân theo giáo lý của Giáo hội Công giáo La Mã, do Giáo hoàng lãnh đạo, giám mục Rôma. Từ “công giáo” có nghĩa là phổ quát, và người Công giáo tin rằng họ chỉ là Giáo hội chân chính. Người Công giáo La Mã bác bỏ quan điểm của đạo Tin lành cho rằng nhà thờ công giáo thực sự là nhà thờ vô hình, bao gồm các tín đồ ở khắp mọi nơi và từ nhiều giáo phái tin vào phúc âm.

Đạo Lutheran là gì?

Lutheranism là một nhánh của các giáo phái Tin lành có nguồn gốc từ nhà cải cách Martin Luther. Hầu hết những người Luther theo Sách Hòa hợp và chia sẻ những niềm tin tương tự trong phạm vi rộng lớn hơntruyền thống của Lutheranism lịch sử. Ngày nay, có nhiều giáo phái Luther riêng biệt, chẳng hạn như Nhà thờ Tin lành Luther ở Mỹ, Thượng hội đồng Missouri và Wisconsin, v.v. Người Luther có nhiều điểm khác biệt, chẳng hạn như “3 Solas của Lutheranism” (sola Scriptura, sola gratia, và sola fide).

Người Luthêrô có phải là người Công giáo không?

Người Luthêrô không phải là người Công giáo “big 'C'. Kể từ thời Martin Luther, những người theo đạo Luther đã dứt khoát bác bỏ nhiều giáo lý của Công giáo, chẳng hạn như chức vụ giáo hoàng, thẩm quyền của truyền thống, chức tư tế Công giáo, huấn quyền của nhà thờ, v.v. Dưới đây, chúng tôi sẽ lưu ý chi tiết hơn về nhiều điểm khác biệt như vậy.

Những điểm tương đồng giữa thuyết lutheranism và công giáo

Nhưng trước tiên, một số điểm tương đồng. Cả người Luther và người Công giáo đều theo thuyết Ba Ngôi, có nghĩa là cả hai đều khẳng định rằng Thiên Chúa là ba ngôi - Ngài là Thiên Chúa Cha, Thiên Chúa Con và Thiên Chúa Thánh Thần. Cả người Luther và Công giáo đều tôn kính Kinh thánh, mặc dù họ khác nhau theo nhiều cách về cách họ tôn kính và thậm chí cả những gì cấu thành nên Kinh thánh. Cả Công giáo và Lutheran đều khẳng định thiên tính và sự vĩnh cửu, cũng như nhân tính của Chúa Giê-su Christ.

Đạo đức và giá trị của cả Công giáo và Lutheranism gần như giống hệt nhau.

Theo truyền thống, người Lutheran “Cao Church” đặc biệt so với nhiều Giáo phái Tin lành khác. Giống như người Công giáo, người Luther sử dụng phụng vụ trong việc thờ phượng. MỘTMột buổi lễ của Công giáo và Lutheran sẽ rất trang trọng. Cả người Lutheran và người Công giáo đều tự gọi mình là Cơ đốc nhân.

Cả Lutheranism và Công giáo đều có quan điểm cao về các bí tích và giữ niềm tin tương tự về nhiều bí tích (với nhiều ngoại lệ quan trọng).

Mặc dù họ chia sẻ một số điểm tương đồng, người Công giáo và người Luther khác nhau theo nhiều cách quan trọng. Và bây giờ chúng ta chuyển sang sự khác biệt đó.

Học thuyết về sự biện minh

Người Công giáo tin rằng có hai giai đoạn của sự biện minh. Đối với sự biện minh ban đầu, một người thể hiện niềm tin vào Chúa Kitô cộng với những việc làm đáng khen như tuân thủ các bí tích và việc lành. Sau sự biện minh ban đầu này, người Công giáo phải tiếp tục hợp tác với ân sủng của Thiên Chúa và tiến triển trong các công việc tốt lành. Khi chết, quá trình này hoàn tất và khi đó người đó sẽ biết liệu cuối cùng mình có được xưng công chính hay không.

Mặt khác, người Luther tin rằng sự công chính chỉ nhờ ân điển thông qua đức tin mà thôi. Các tác phẩm không xứng đáng với sự biện minh, mà đúng hơn là kết quả của nó. Sự công chính hóa là một lời tuyên bố thiêng liêng, chính thức tuyên bố người tín đồ được xưng công bình trước mặt Đức Chúa Trời và thiết lập mối quan hệ mới với Đức Chúa Trời.

Họ dạy gì về lễ báp têm?

Người Luther tin rằng phép báp têm là cần thiết, mặc dù không “hoàn toàn cần thiết” để được cứu rỗi. Khi chịu phép báp têm, họ nhận được sự đảm bảo về sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời.Họ rửa tội bằng cách rảy nước hoặc rót nước, tùy thuộc vào truyền thống cụ thể. Nếu một người từ chối phép báp têm, họ sẽ không được cứu theo thuyết Lutheranism truyền thống. Tuy nhiên, nếu một người có đức tin nhưng không có cơ hội làm báp têm trước khi chết, thì họ không bị kết án. Rất cần thiết, mặc dù không hoàn toàn cần thiết.

Người Công giáo đầu tư một ý nghĩa cứu độ lớn hơn vào phép báp têm. Khi rửa tội, người Công giáo dạy rằng tội nguyên tổ - tội mà tất cả mọi người được sinh ra - được tẩy sạch và một người trở thành một phần của nhà thờ Công giáo.

Vai trò của nhà thờ

Một trong những điểm khác biệt lớn nhất giữa người Công giáo và người Luther là quan điểm của họ về nhà thờ. Đối với người Công giáo, nhà thờ có uy quyền thiêng liêng. Chỉ một mình nhà thờ Công giáo là “thân thể thần bí của Chúa Kitô”, và việc tách rời khỏi Nhà thờ Công giáo La Mã, hoặc bị nhà thờ rút phép thông công, sẽ bị lên án.

Người Luther tin rằng bất cứ nơi nào Lời Chúa được rao giảng một cách trung thực và các bí tích được quản lý đúng cách, nhà thờ duy nhất tồn tại. Họ cũng khẳng định rằng nhà thờ là thân thể của Chúa Kitô, mặc dù họ sẽ không sử dụng từ thần bí. Vai trò chính của nhà thờ là làm chứng về Chúa Giê-su Christ thông qua việc rao giảng Lời Đức Chúa Trời và thực hiện đúng cách các bí tích.

Một điểm khác biệt chính giữa Công giáo và Lutheranism là các nhà thờ Lutheran địa phương tự trị, trong khi nhà thờ Công giáo làthứ bậc, với người đứng đầu nhà thờ là Giáo hoàng.

Cầu nguyện các thánh

Người Luther bị cấm cầu nguyện các Thánh, trong khi người Công giáo tin rằng các Thánh là người cầu bầu trên thiên đường cho các Cơ đốc nhân, và chúng ta có thể cầu nguyện với họ như cầu nguyện với Chúa, để họ có thể thay mặt chúng ta cầu thay cho Chúa.

Thuyết cánh chung

Người Luther tin rằng Đấng Christ sẽ trở lại vào cuối thời đại và toàn thể nhân loại sẽ được phục sinh và phán xét. Những người trung thành sẽ tận hưởng sự vĩnh cửu trên thiên đàng với Chúa, trong khi những người không chung thủy sẽ bị kết án vĩnh viễn trong địa ngục.

Tương tự, người Công giáo tin rằng Chúa Kitô sẽ trở lại và phán xét vạn vật. Mặc dù họ sẽ nhanh chóng khẳng định rằng Đấng Christ hiện đang trị vì qua hội thánh. Nhưng họ không phủ nhận sự phán xét cuối cùng. Trước phán quyết đó, họ cho rằng ý chí của họ là cuộc tấn công cuối cùng vào nhà thờ hoặc là phép thử đối với tất cả các Cơ đốc nhân, điều này sẽ làm lung lay đức tin của nhiều người. Nhưng rồi Chúa Kitô sẽ đến và phán xét kẻ sống và kẻ chết.

Cuộc sống sau khi chết

Một trong những khác biệt quan trọng nhất là niềm tin của người Công giáo và người Luther về cuộc sống sau đó cái chết. Người theo đạo Luther tin rằng tất cả những ai là Cơ đốc nhân sẽ ngay lập tức đến hiện diện với Chúa khi chết. Những người bên ngoài Chúa Kitô đi đến một nơi đau khổ tạm thời.

Mặt khác, người Công giáo cho rằng rất ít người có thể đi thẳng vàosự hiện diện của Chúa trên thiên đàng sau cái chết. Ngay cả đối với những người “có tình bạn với Đức Chúa Trời” thì thường cần phải thanh tẩy thêm tội lỗi. Vì điều này, họ đến một nơi được gọi là Luyện ngục, nơi họ được thanh tẩy bằng đau khổ trong một khoảng thời gian chỉ có Chúa biết.

Sám hối / Xưng tội với linh mục

Người Công giáo giữ đến bí tích sám hối. Khi một người phạm tội, để được khôi phục mối quan hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời và được tha thứ, người đó phải xưng tội với linh mục. Người Công giáo thường xuyên làm điều này, và linh mục có thẩm quyền giải tội. Linh mục đóng vai trò trung gian giữa con người và Thiên Chúa. Thông thường, linh mục sẽ đảm nhận và hành động sám hối để được xá tội hoàn toàn.

Người Luther tin rằng Cơ đốc nhân có quyền tiếp cận trực tiếp với Đức Chúa Trời thông qua Chúa Giê-su Christ. Họ bác bỏ quan điểm cho rằng linh mục có thẩm quyền xá tội và kêu cầu trực tiếp với Chúa, tin tưởng vào công việc của Đấng Christ là đủ để che đậy tội lỗi của một tín đồ.

Các linh mục

Người Công giáo tin rằng linh mục là người trung gian giữa tín đồ và Thượng đế. Chỉ các giáo sĩ chính thức như linh mục mới có thẩm quyền quản lý các bí tích và giải thích Kinh thánh. Người Công giáo tìm đến một linh mục trong quá trình hiệp thông với Chúa.

Người Luther tôn trọng chức tư tế của tất cả các tín đồ và rằng Chúa Kitô là người trung gian duy nhất giữa Chúa và con người. Do đó, các Kitô hữu cótiếp cận trực tiếp với Đức Chúa Trời.

Xem Kinh thánh & sách Giáo lý

Người Công giáo xem Kinh thánh rất khác so với người Lutheran (và tất cả các giáo phái Tin lành). Họ tin rằng Kinh thánh đến từ Đức Chúa Trời và có thẩm quyền. Nhưng họ bác bỏ tính rõ ràng (sự rõ ràng hoặc khả năng hiểu biết) của Kinh thánh, và khăng khăng rằng để hiểu đúng Kinh thánh thì cần phải có một người giải thích chính thức – thẩm quyền của Giáo hội Công giáo La mã.

Các truyền thống của Giáo hội (chẳng hạn như như những lời khuyên và những tín điều chính thức) có sức nặng và uy quyền ngang với Kinh Thánh. Hơn nữa, Giáo hoàng, khi phát biểu chính thức (ex-cathedra) mang thẩm quyền giống như Kinh thánh và truyền thống. Do đó, đối với người Công giáo, có ba nguồn chân lý thiêng liêng, không thể sai lầm: Kinh thánh, Giáo hội và truyền thống.

Người Luther bác bỏ tính không thể sai lầm của cả nhà thờ (Giáo hoàng) và truyền thống, đồng thời nhấn mạnh vào Kinh thánh là thẩm quyền cuối cùng cho cuộc sống và thực hành.

Thánh Thể / Thánh lễ Công giáo / Biến thể

Tâm điểm của việc thờ phượng Công giáo là Thánh lễ hoặc Bí tích Thánh Thể. Trong buổi lễ này, sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô được thể hiện một cách thần bí trong các yếu tố. Khi các yếu tố được ban phước, chúng sẽ biến thành cơ thể và máu thực sự của Chúa Kitô. Do đó, người thờ phượng tiêu thụ thịt và máu thực sự của Chúa Kitô, mặc dù các yếu tốvẫn còn ở bên ngoài hình bánh và rượu. Điều này mang sự hy sinh của Đấng Christ vào hiện tại để người thờ phượng vui hưởng một lần nữa. Quá trình này có ảnh hưởng cứu rỗi đối với người thờ phượng.

Người Luther bác bỏ việc cho rằng các nguyên tố trở thành cơ thể và máu thực sự, mặc dù người Luther tin vào sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể. Theo ngôn ngữ của Luther, Chúa Kitô ở trong, phía trên, phía sau và bên cạnh các yếu tố. Do đó, các Cơ đốc nhân tận hưởng sự hiện diện của Đấng Christ mà không cần mang sự hy sinh của Ngài vào sự hiện diện để đổi mới. Điều này không chỉ khác với Công giáo La Mã; quan điểm này cũng khác với nhiều truyền thống Tin lành.

Quyền tối cao của Giáo hoàng

Người Công giáo tin rằng người đứng đầu trần gian của nhà thờ là Giám mục thành Rome, Giáo hoàng. Giáo hoàng được hưởng quyền kế vị tông đồ, được cho là bắt nguồn từ Sứ đồ Phi-e-rơ. Chìa khóa của vương quốc được truyền lại và sở hữu bởi Giáo hoàng. Do đó, tất cả người Công giáo đều coi Giáo hoàng là cơ quan có thẩm quyền cao nhất trong giáo hội của họ.

Người Luther có được cứu không?

Vì người Luther theo truyền thống và chính thức tuyên xưng niềm tin vào chỉ một mình Chúa Giê-su Christ để được cứu rỗi nên nhiều tín hữu Lutherans là những tín đồ thực sự trong Chúa Kitô và do đó được cứu. Một số giáo phái Lutheran đã rời xa những gì tín đồ Lutheran tin tưởng theo truyền thống và do đó đã xa rời Kinh thánh. Trong khi những điều khác vẫn đúng.

Nhiều điều khácCác truyền thống Tin lành chủ yếu có vấn đề với quan điểm của người Luther về phép báp têm và tác dụng cứu rỗi của nó.