구약 대 신약: (8가지 차이점) God & 서적

구약과 신약은 기독교 성경을 구성하는 것입니다. 많은 사람들이 이 두 권의 큰 책이 어떻게 같은 종교의 일부가 될 수 있는지에 대해 상당한 오해를 하고 있습니다.

구약과 신약의 역사

OT

구약은 기독교 성경의 전반부입니다. 이 부분은 타나크에 대한 유대교 신앙에서도 사용됩니다. 구약성경이 기록되기까지 약 1,070년이 걸렸습니다. 구약은 히브리 민족을 중심으로 세계 역사를 다루고 있습니다.

NT

신약은 기독교 성경의 후반부입니다. 그것은 다른 목격자들이 목격한 사건들에 대해 쓴 그리스도의 생애에 대한 목격자들에 의해 기록되었습니다. 이 글을 쓰는 데 약 50년이 걸렸습니다.

성경의 구약과 신약의 책과 저자

OT

둘 다 유대인과 기독교인은 구약을 영감을 받아 무오한 하나님의 말씀으로 봅니다. 일부 책에는 약간의 아람어가 포함되어 있지만 대부분 히브리어로 기록된 구약성경을 구성하는 39권의 책이 있습니다. 구약을 구성하는 저자는 적어도 27명입니다.

NT

신약은 27권으로 구성되어 있다. 신약의 저자는 적어도 9명이었습니다. 신약성경의 책들은 똑같이 하나님의 감동으로 된 책이며, 하나님의 영감으로 된 책이며, 무오합니다. 없다구약과 신약의 모순.

신구약 속죄 비교

구약 속죄

속죄 in the Old Testament

구약에서 우리는 처음부터 하나님께서 거룩함을 요구하신다는 것을 알 수 있습니다. 그분은 율법을 표준으로 주셨으며 인류에게 자신이 하나님의 거룩함의 표준에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지 보여 주셨습니다. 구약에서 하나님은 순결을 요구하셨습니다. 이것은 다양한 의식 정화로 이루어졌습니다. 또한 구약성경에는 죄를 속죄하기 위한 제사가 있었습니다. 속죄에 대한 히브리어 단어는 "덮개"를 의미하는 "카파르"입니다. 구약성경 어디에도 제사가 죄를 없애기 위한 것이라고 말하지 않습니다.

신약의 속죄

구약은 반복적으로 신약을 가리키고 있었다. 죄의 오점을 제거하십시오. 같은 단어 kaphar는 노아의 방주를 덮은 피치를 설명하는 데 사용됩니다. 방수를 유지하기 위해 방주 안팎 전체를 역청으로 덮어야 했습니다. 그래서 우리는 인류에게 쏟아지는 하나님의 진노로부터 우리를 구원하기 위해 그리스도의 보혈의 덮개가 필요합니다.

“그는 속죄 제물로 수송아지에게 행한 것과 같이 수송아지로도 행할 것이요 그리하여 그는 그것으로 할 것이다. 이와 같이 제사장이 그들을 위하여 속죄한즉 그들이 사함을 얻으리라.”레위기 4:20

“이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이니라.” 히브리서 10:4

“이 뜻을 따라 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라. 제사장마다 매일 서서 섬기며 같은 제사를 반복하여 드리나니 이런 제사는 결코 죄를 없이 하지 못하느니라 그러나 이 사람은 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리신 후에 하나님 우편에 앉으셨느니라.” 히브리서 10:10-12

구약과 신약에 나타난 그리스도의 인격

구약

그리스도는 구약성서에서 신현(Theophany)이라고 불리는 일별에서 보입니다. 그는 창세기 16:7에서 여호와의 천사로 언급됩니다. 나중에 창세기 18장 1절과 창세기 22장 8절에서 아브라함에게 예언을 계시한 것은 주님의 말씀입니다. 예수님은 요한복음 1장 1절에서 말씀으로 불립니다.

우리는 구약 전체, 특히 이사야서에 흩어져 있는 그리스도에 관한 수많은 예언을 봅니다. 구약의 모든 책에서 예수님을 볼 수 있습니다. 그는 출애굽기에 나오는 흠 없는 어린양이시며 레위기에 나오는 우리의 대제사장이시며 룻기에 나오는 우리의 친족 구속자이시며 역대하에 우리의 온전한 왕이시며 십자가에 못 박히셨으나 시편 등에 기록된 죽음 가운데 버려지지 않으신 분이십니다.

NT

많은 사람에게 보이려고 육신으로 싸여 오신 그리스도의 인격이 신약성경에 분명히 나타나 있다. 그리스도는 완성이다.구약의 예언과 구약의 희생.

이사야 7:14 “그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이다. 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라"

이사야 25장 9절 “그 날에 말하기를 이는 우리의 하나님이시라 그가 우리를 구원하시리라 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다 그의 구원을 기뻐하고 기뻐하라.”

이사야서 53장 3절 “그는 멸시를 받아 사람에게 버림을 받았고 고통을 많이 겪었으며 고통을 아는 자라. 사람이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 그는 멸시를 당하였고 우리도 그를 멸시하였나이다.”

“말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하셨습니다. 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라.” 요한복음 1:14

에베소서 2:14-15 “그는 우리의 화평이신지라 두 무리를 하나로 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 원수 된 것을 자기 육체로 폐하셨으니 곧 법조문으로 된 계명의 율법을 지키사 자기 안에서 둘로 한 새 사람을 지어 화평을 이루게 하려 하심이라”

“그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라.” 로마서 10:4

기도와 경배

OT

기도는 누구나 할 수 있다 구약의 어느 때나. 그러나 종교 의식에서는 특별한 기도를 드렸습니다.예배는 아무 때나 할 수 있지만 종교 의식 중 특정 시간에 특별한 형태의 예배가 있었습니다. 여기에는 음악과 희생이 포함되었습니다.

NT

신약성경에서 우리는 회중기도와 예배 그리고 개인기도를 봅니다. 하나님은 우리가 우리의 전존재로, 우리가 숨쉬는 모든 것과 우리가 하는 모든 행동으로 그분을 경배하기를 원하십니다. 우리의 모든 목적은 하나님을 예배하는 것입니다.

인간의 목적은 무엇입니까?

구약과 신약 모두에서 인간의 목적은 분명합니다. 우리는 하나님의 영광을 위해 만들어졌습니다. 우리는 그분을 경배하고 그분의 명령에 순종함으로써 하나님께 영광을 돌립니다.

“문제의 끝; 모두 들었습니다. 하나님을 경외하고 그의 계명을 지킬지어다 이것이 사람의 본분이니라.” 전도서 12:13

“선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까” “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라. 이것이 크고 첫째 되는 계명입니다. 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 예언서의 강령입니다.” 마태복음 22:36-40

구약의 하나님 vs 신약의 하나님

많은 사람들이 구약의 하나님이 신약의 하나님이 아니라고 주장한다 . 그들은 구약의 하나님은 보복과 진노의 하나님인 반면 신약의 하나님은평화와 용서의 하나. 이것이 사실입니까? 절대적으로하지. 하나님은 사랑이시며 공의로우십니다. 그는 거룩하시며 그의 진노를 악인에게 쏟으십니다. 그분은 사랑하기로 택하신 자들에게 은혜를 베푸십니다.

다음은 구약 성경 구절입니다.

“여호와께서 모세 앞을 지나가시며 “야훼! 주님! 긍휼과 자비의 하나님! 나는 노하기를 더디하고 인자와 진실이 충만하도다. 나는 천대에 이르기까지 한결같은 사랑을 아낌없이 베풀고 있습니다. 나는 불법과 반역과 죄를 용서합니다. 그러나 나는 유죄를 변명하지 않습니다. 나는 부모의 죄를 그들의 자녀와 손주에게 전가시킨다. 온 가족이 영향을 받습니다. 심지어 3대와 4대 자녀도 포함됩니다.” 출애굽기 34장 6~7절

“주는 용서하기를 즐겨하시며 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인자가 풍부하시므로 저희를 버리지 아니하시는 하나님이시라.” 느헤미야 9:17

“여호와는 선하시며 환난 날에 산성이시요 자기에게 피하는 자를 아시느니라” 나훔 1:7

다음은 신약 성경 구절입니다.

온전한 선물이 위로부터 빛들의 아버지께로부터 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라.” 야고보서 1:17

“예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라.” 히브리서 13:8

“사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라.” 요한일서 4:8

두려워하다. 당신을 죽이고 지옥에 던질 권세를 가진 하나님을 두려워하십시오. 예, 그는 두려워해야 할 사람입니다.” 누가복음 12:5

“살아 계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 것이 무서울진저” 히브리서 10:31

예수님께서 성취하신 성경의 예언들

창세기에서 우리는 메시아가 여자에게서 나실 것을 봅니다. 이것은 마태복음에서 성취되었습니다. 미가서에서 우리는 메시아가 베들레헴에서 태어날 것을 봅니다. 이 예언은 마태복음에서 성취되었습니다. 이사야서는 메시아가 처녀에게서 태어날 것이라고 말했습니다. 이것이 성취되었음을 마태복음과 누가복음에서 볼 수 있습니다.

창세기, 민수기, 이사야, 사무엘하에서 우리는 메시아가 아브라함의 혈통에 있고, 이삭과 야곱의 후손이며, 유다 지파에 있고, 다윗 왕의 상속자가 될 것이라는 것을 배웁니다. 왕좌. 우리는 이 모든 예언이 마태, 누가, 히브리서, 로마서에서 성취되는 것을 봅니다.

예레미야서에서 우리는 메시아의 출생지에서 어린이 학살이 있을 것임을 봅니다. 이것은 마태복음 2장에서 성취되었습니다. 시편과 이사야서에서 구약성경은 메시야가 그의 동족에게 거절당할 것이라고 말하고 요한복음에서 우리는 그것이 성취되었음을 봅니다.

스가랴서에서 우리는 메시야의 값이 토기장이의 밭을 사는 데 사용될 것임을 봅니다. 이것은 마태복음 2장에서 성취되었습니다. 시편에서는 그분이 거짓 고소를 당할 것이라고 말하고 이사야서에서는때리고 쳤다. 시편에서 우리는 그분이 까닭 없이 미움을 받으셨다는 것을 봅니다. 이 모든 것은 마가복음과 요한복음에서 성취되었습니다.

시편, 스가랴, 출애굽기, 이사야에서 우리는 메시아가 범죄자들과 함께 십자가에 못 박히시고, 초를 마시게 하시며, 손과 발과 옆구리를 찔리시고, 조롱을 당하고, 군인들이 그의 옷을 놓고 도박을 하고, 뼈가 하나도 부러지지 않고, 원수를 위해 기도하고, 부자와 함께 장사되고, 죽은 자 가운데서 살아나고, 하늘에 올라가 하나님께 버림을 받고 하나님 우편에 앉으시며 속죄 제물이 되실 것을. 이 모든 것이 마태복음, 사도행전, 로마서, 누가복음, 요한복음에서 성취되었습니다.

구약과 신약의 언약

언약은 특별한 형태의 약속이다. 성경에는 일곱 가지 언약이 있습니다. 조건부, 무조건부 및 일반의 세 가지 범주에 속합니다.

OT

구약에는 모세 언약이 있습니다. 그것은 조건적이었습니다. 즉, 아브라함의 후손이 하나님께 순종하면 축복을 받을 것이라는 의미였습니다. 아담 언약은 일반 언약입니다. 명령은 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라는 것이었습니다. 그렇지 않으면 죽음이 일어날 것이기 때문입니다. 그러나 이 언약에는 인간의 구속을 위한 미래의 준비도 포함되어 있습니다.또 다른 일반 언약인 노아 언약에서 하나님께서 더 이상 홍수로 세상을 멸하지 않으시겠다는 약속으로 주신 것입니다. 아브라함 언약은 하나님이 아브라함에게 주신 무조건적인 언약인데, 하나님은 아브라함의 후손을 큰 민족으로 만들고 온 세상을 복되게 하실 것입니다. 또 다른 무조건적인 언약은 팔레스타인 언약입니다. 이것은 이스라엘 백성이 불순종하면 하나님께서 그들을 흩으셨다가 그들의 땅에서 다시 모으시겠다고 약속하셨다고 말합니다. 이것은 두 번 성취되었습니다. 다윗 언약은 또 다른 무조건적인 언약입니다. 이것은 그리스도 안에서 성취된 영원한 왕국으로 다윗의 혈통을 축복할 것을 약속합니다.

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신약에서 우리는 새 언약을 받았습니다. 이것은 예레미야서에 언급되었으며 마태복음과 히브리서에 있는 모든 신자들에게 확장되었습니다. 이 약속은 하나님께서 죄를 용서하시고 그의 백성들과 친밀한 관계를 맺으실 것이라고 말합니다.

결론

우리는 구약성경을 통해 계속해서 우리에게 계시하시고 신약성경에서 자신을 계시하신 하나님을 찬양할 수 있습니다. 신약은 구약의 완성입니다. 둘 다 우리가 공부하는 데 매우 중요합니다.