Mục lục
Cựu Ước và Tân Ước là những gì tạo nên Kinh Thánh Kitô giáo. Nhiều người có những hiểu lầm đáng kể về việc hai cuốn sách lớn này có thể là một phần của cùng một tôn giáo như thế nào.
Lịch sử trong Cựu Ước và Tân Ước
OT
Cựu Ước là nửa đầu của Kinh thánh Kitô giáo. Phần này cũng được tín ngưỡng Do Thái sử dụng trong Tanakh. Mất khoảng 1.070 năm để Cựu Ước được viết ra. Cựu Ước bao quát lịch sử thế giới, tập trung vào dân tộc Do Thái.
NT
Tân Ước là nửa sau của Kinh thánh Kitô giáo. Nó được viết bởi những nhân chứng về cuộc đời của Chúa Kitô, người đã viết về những sự kiện xảy ra được chứng kiến bởi những nhân chứng khác. Điều này mất khoảng 50 năm để được viết.
Sách và tác giả trong Cựu Ước và Tân Ước của Kinh Thánh
OT
Cả hai Người Do Thái và Cơ Đốc nhân xem Cựu Ước là Lời Đức Chúa Trời được soi dẫn và không thể sai lầm. Có 39 cuốn sách bao gồm Cựu Ước được viết chủ yếu bằng tiếng Do Thái, mặc dù một số cuốn sách có một chút tiếng Aramaic. Có ít nhất 27 tác giả cá nhân tạo nên Cựu Ước.
NT
Tân Ước gồm 27 cuốn. Có ít nhất 9 tác giả của Tân Ước. Các sách của Tân Ước đều được Đức Chúa Trời hà hơi, được thần linh soi dẫn và không thể sai lầm. Không cómâu thuẫn giữa Cựu Ước và Tân Ước.
So sánh sự chuộc tội trong Cựu Ước và Tân Ước
Sự chuộc tội trong Cựu Ước
Sự chuộc tội trong Cựu Ước
Trong Cựu Ước, chúng ta có thể thấy ngay từ đầu rằng Thiên Chúa đòi hỏi sự thánh thiện. Ngài lấy Luật pháp làm tiêu chuẩn và để cho nhân loại thấy mình cách xa tiêu chuẩn thánh khiết của Đức Chúa Trời biết bao. Trong Cựu Ước, Thiên Chúa đòi hỏi sự trong sạch. Điều này đã được thực hiện bằng nhiều nghi lễ tẩy rửa khác nhau. Cũng trong Cựu Ước có của lễ chuộc tội. Từ Hê-bơ-rơ cho Sự Chuộc Tội là “kaphar” có nghĩa là “che phủ.” Không chỗ nào trong Cựu Ước nói rằng của lễ là để xóa bỏ tội lỗi.
Sự chuộc tội trong Tân Ước
Cựu Ước đã nhiều lần chỉ về Tân Ước, về Đấng Christ, Đấng có thể làm một lần đủ cả tẩy sạch vết nhơ tội lỗi. Từ kaphar tương tự được sử dụng để mô tả nốt nhạc bao phủ con tàu của Nô-ê. Toàn bộ con tàu từ trong ra ngoài phải được phủ bằng hắc ín để giữ cho nó không thấm nước. Và vì vậy chúng ta cần sự bao phủ của huyết Đấng Christ để cứu chúng ta khỏi cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời đổ xuống nhân loại.
“Và anh ta sẽ làm với con bò đực giống như anh ta đã làm với con bò đực làm lễ vật chuộc tội; vì vậy anh ta sẽ làm với nó. Vậy thầy tế lễ sẽ làm lễ chuộc tội cho họ, và tội ấy sẽ được tha.”Lê-vi Ký 4:20
Xem thêm: 60 câu Kinh Thánh mạnh mẽ về cầu nguyện hàng ngày (Sức mạnh trong Chúa)“Vì huyết của bò đực và dê đực không thể xóa tội lỗi được.” Hê-bơ-rơ 10:4
“Nhờ ý muốn đó mà chúng ta được nên thánh nhờ sự dâng thân thể của Chúa Giê-xu Christ một lần đủ cả. Và mỗi thầy tế lễ đứng phục vụ hàng ngày và dâng đi lập lại những của lễ giống nhau, những của lễ không bao giờ có thể tẩy sạch tội lỗi. Nhưng Người này, sau khi đã dâng một của lễ chuộc tội đời đời, đã ngồi bên hữu Đức Chúa Trời.” Hê-bơ-rơ 10:10-12
Người của Đấng Christ được bày tỏ trong Cựu Ước và Tân Ước
OT
Chúa Kitô được nhìn thấy trong Cựu Ước trong những cái nhìn thoáng qua, được gọi là Theophany. Ông được nhắc đến trong Sáng thế ký 16:7 với tư cách là Thiên thần của Chúa. Sau đó trong Sáng thế ký 18:1 và Sáng thế ký 22:8, chính Lời Chúa đã tiết lộ lời tiên tri cho Áp-ra-ham. Chúa Giê-xu được gọi là Ngôi Lời trong Giăng 1:1.
Chúng ta cũng thấy nhiều lời tiên tri liên quan đến Đấng Christ nằm rải rác trong Cựu Ước, đặc biệt là trong sách Ê-sai. Chúa Giêsu được nhìn thấy trong mọi cuốn sách Cựu Ước. Ngài là con chiên không tỳ vết được nhắc đến trong Xuất hành, thầy tế lễ thượng phẩm của chúng ta được nhắc đến trong Lê-vi Ký, người cứu chuộc bà con của chúng ta được thấy ở Ru-tơ, vị vua hoàn hảo của chúng ta trong 2 Biên niên sử, người đã bị đóng đinh nhưng không bị bỏ lại trong Thần chết như được nhắc đến trong Thi thiên, v.v.
NT
Trong Tân Ước, con người của Đấng Christ được thấy rõ khi Ngài đến trong xác thịt để nhiều người nhìn thấy. Chúa Kitô là sự hoàn thành củanhững lời tiên tri trong Cựu Ước, và những sinh tế trong Cựu Ước.
Ê-sai 7:14 “Vì vậy, chính Chúa sẽ ban cho bạn một dấu hiệu; Này đây, một trinh nữ sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Em-ma-nu-en.”
Ê-sai 25:9 “Và người ta sẽ nói trong ngày đó: Kìa, đây là Đức Chúa Trời của chúng ta, chúng ta đã trông đợi Ngài, và Ngài sẽ cứu chúng ta: đây là Đức Giê-hô-va, chúng ta đã trông đợi Ngài, chúng ta sẽ vui mừng hớn hở vì sự cứu rỗi của mình.”
Ê-sai 53:3 “Người đã bị loài người khinh dể và chối bỏ, là người chịu khổ và quen với sự đau đớn. Như một kẻ bị người ta che mặt khinh bỉ, và chúng tôi coi thường hắn.”
“Ngôi Lời đã trở nên xác thịt và ở giữa chúng ta. Chúng tôi đã thấy vinh quang của Người, vinh quang của Con Một đến từ Chúa Cha, đầy tràn ân sủng và chân lý.” Giăng 1:14
Ê-phê-sô 2:14-15 “Vì chính Ngài là sự bình an của chúng ta, là Đấng đã hiệp cả hai nhóm thành một và phá đổ bức tường ngăn cách, bằng cách xóa bỏ trong xác thịt Ngài sự thù nghịch, tức là Luật pháp của các điều răn chứa đựng trong các giáo lễ, để trong chính Ngài, Ngài có thể biến cả hai thành một người mới, nhờ đó thiết lập hòa bình.”
“Đấng Christ là cứu cánh của luật pháp để đem lại sự công bình cho mọi người tin.” Rô-ma 10:4
Cầu nguyện và thờ phượng
OT
Ai cũng có thể cầu nguyện bất cứ lúc nào trong Cựu Ước. Nhưng những lời cầu nguyện đặc biệt đã được thực hiện trong các nghi lễ tôn giáo.Bất kỳ ai cũng có thể thực hiện việc thờ cúng vào bất kỳ lúc nào, nhưng có những hình thức thờ cúng đặc biệt vào những thời điểm cụ thể trong các nghi lễ tôn giáo. Chúng bao gồm âm nhạc và hy sinh.
NT
Trong Tân Ước, chúng ta thấy sự cầu nguyện và thờ phượng tập thể và cá nhân. Đức Chúa Trời muốn chúng ta thờ phượng Ngài bằng cả con người mình, bằng từng hơi thở và trong mọi hành động chúng ta làm. Toàn bộ mục đích của chúng ta là thờ phượng Đức Chúa Trời.
Mục đích của con người là gì?
Mục đích của con người trong cả Cựu Ước và Tân Ước đều rõ ràng: chúng ta được tạo dựng vì vinh quang của Chúa. Chúng ta làm vinh hiển Đức Chúa Trời bằng cách thờ phượng Ngài và vâng theo mệnh lệnh của Ngài.
“Sự việc đã kết thúc; tất cả đã được nghe thấy. Hãy kính sợ Thượng Đế và tuân giữ các điều răn của Ngài, vì đây là toàn bộ bổn phận của con người.” Truyền đạo 12:13
“Thưa thầy, điều răn lớn nhất trong Luật pháp là gì?” Người nói với ông: “Ngươi phải yêu mến Chúa là Thiên Chúa của ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Đây là điều răn lớn và đầu tiên. Và điều thứ hai cũng giống như vậy: Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Tất cả Luật pháp và Lời tiên tri đều phụ thuộc vào hai điều răn này.” Ma-thi-ơ 22:36-40
Đức Chúa Trời Cựu Ước vs Đức Chúa Trời Tân Ước
Nhiều người cho rằng Đức Chúa Trời của Cựu Ước không phải là Đức Chúa Trời của Tân Ước . Họ cho rằng Đức Chúa Trời của Cựu Ước là Đấng báo thù và thịnh nộ trong khi Đức Chúa Trời của Tân Ước làmột trong những hòa bình và tha thứ. Điều này có đúng không? Tuyệt đối không. Thiên Chúa là yêu thương, và chỉ. Ngài là Thánh và trút cơn thịnh nộ của Ngài trên kẻ ác. Ngài nhân từ với những ai Ngài chọn để yêu thương.
Dưới đây là một số câu Kinh Thánh trong Cựu Ước:
“Chúa đi ngang qua trước mặt Môi-se và gọi: “Đức Giê-hô-va! Chúa! Đức Chúa Trời nhân từ và thương xót! Ta chậm giận và đầy tình yêu thương và thành tín không bao giờ cạn. Tôi dành tình yêu không bao giờ cạn cho một ngàn thế hệ. Tôi tha thứ cho sự gian ác, phản nghịch và tội lỗi. Nhưng tôi không bào chữa cho tội lỗi. Cha mẹ đổ lỗi cho con cháu; cả gia đình đều bị ảnh hưởng—kể cả trẻ em ở thế hệ thứ ba và thứ tư.” Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6-7
“Chúa là Đức Chúa Trời sẵn lòng tha thứ, nhân từ và thương xót, chậm giận và giàu tình thương, không bỏ rơi họ.” Nê-hê-mi 9:17
“Chúa là thiện, là đồn lũy trong ngày hoạn nạn; Ngài biết những ai ẩn náu nơi Ngài” Nahum 1:7
Dưới đây là một số câu Kinh Thánh trong Tân Ước:
“Mọi điều tốt lành và món quà hoàn hảo đến từ trên cao, đến từ Cha của các vì sáng trên trời, người không thay đổi như những chiếc bóng chuyển động.” Gia-cơ 1:17
“Chúa Giê-xu Christ hôm qua, ngày nay và cho đến đời đời không hề thay đổi.” Hê-bơ-rơ 13:8
“Nhưng ai không yêu thương thì không biết Đức Chúa Trời, vì Đức Chúa Trời là tình yêu thương.” 1 Giăng 4:8
“Nhưng ta sẽ nói cho các ngươi biết aisợ. Hãy kính sợ Đức Chúa Trời, Đấng có quyền giết bạn rồi ném bạn xuống địa ngục. Phải, anh ấy mới là người đáng sợ.” Lu-ca 12:5
“Rơi vào tay Đức Chúa Trời hằng sống là một điều khủng khiếp.” Hê-bơ-rơ 10:31
Những lời tiên tri trong Kinh thánh được Chúa Giê-su ứng nghiệm
Trong Sáng thế ký, chúng ta thấy rằng Đấng Mê-si sẽ được sinh ra bởi một người phụ nữ. Điều này đã được ứng nghiệm trong Ma-thi-ơ. Ở Mi-chê, chúng ta thấy rằng Đấng Mê-si-a sẽ được sinh ra ở Bết-lê-hem, lời tiên tri này đã được ứng nghiệm trong Ma-thi-ơ. Sách Ê-sai nói rằng Đấng Mê-si-a sẽ được sinh ra bởi một trinh nữ. Chúng ta có thể thấy trong Ma-thi-ơ và Lu-ca rằng điều này đã được ứng nghiệm.
Trong Sáng thế ký, Dân số ký, Ê-sai và 2 Sa-mu-ên, chúng ta biết rằng Đấng Mê-si sẽ thuộc dòng dõi Áp-ra-ham, và là hậu duệ của Y-sác và Gia-cốp, thuộc Chi phái Giu-đa, và là người thừa kế vương quyền của Vua Đa-vít ngai vàng. Chúng ta thấy tất cả những lời tiên tri này được ứng nghiệm trong Ma-thi-ơ, Lu-ca, Hê-bơ-rơ và Rô-ma.
Ở Giê-rê-mi, chúng ta thấy rằng sẽ có một cuộc tàn sát trẻ em tại nơi sinh của Đấng Mê-si. Điều này được ứng nghiệm trong Ma-thi-ơ chương 2. Trong Thi-thiên và Ê-sai, Cựu Ước nói rằng Đấng Mê-si-a sẽ bị chính dân của Ngài chối bỏ và trong Giăng, chúng ta thấy điều đó đã thành hiện thực.
Ở Xa-cha-ri, chúng ta thấy rằng tiền định giá Đấng Mê-si sẽ được dùng để mua ruộng của Thợ gốm. Điều này được ứng nghiệm trong Ma-thi-ơ chương 2. Trong Thi thiên nói rằng Ngài sẽ bị vu khống và trong Ê-sai rằng Ngài sẽ im lặng trước những kẻ tố cáo Ngài, khạc nhổtrên và đánh. Trong các Thi Thiên, chúng ta thấy rằng Ngài bị ghét vô cớ. Tất cả những điều này đã được ứng nghiệm nơi Mathew Mark và John.
Trong các Thi thiên, Xa-cha-ri, Xuất Ê-díp-tô Ký và Ê-sai, chúng ta thấy rằng Đấng Mê-si-a sẽ bị đóng đinh cùng với những tên tội phạm, rằng Ngài sẽ bị cho uống giấm, rằng tay, chân và cạnh sườn của Ngài sẽ bị đâm, rằng Ngài sẽ bị nhạo báng, rằng Ngài sẽ bị nhạo báng, rằng những người lính sẽ đánh bạc để lấy quần áo của Ngài, rằng Ngài sẽ không bị gãy xương, rằng Ngài sẽ cầu nguyện cho kẻ thù của mình, rằng Ngài sẽ được chôn cất với những người giàu có, sống lại từ cõi chết, thăng thiên thiên đàng, rằng Ngài sẽ bị Đức Chúa Trời từ bỏ, rằng Ngài sẽ ngồi bên hữu Đức Chúa Trời và rằng Ngài sẽ là của lễ chuộc tội lỗi. Tất cả những điều này đã được ứng nghiệm trong Ma-thi-ơ, Công vụ, Rô-ma, Lu-ca và Giăng.
Giao ước trong Cựu Ước và Tân Ước
Giao ước là một loại lời hứa đặc biệt. Có bảy giao ước được lập trong Kinh thánh. Chúng thuộc ba loại: Có điều kiện, Vô điều kiện và Chung.
Xem thêm: Thần học Arminianism là gì? (5 điểm và niềm tin)OT
Trong Cựu Ước có Giao ước với Môi-se. Đó là Điều kiện - nghĩa là, nếu con cháu của Áp-ra-ham vâng lời Đức Chúa Trời thì họ sẽ nhận được phước lành của Ngài. Giao ước Ađam là một Giao ước chung. Mệnh lệnh là không được ăn từ Cây Biết Điều Thiện và Điều Ác nếu không sẽ xảy ra cái chết, nhưng giao ước này cũng bao gồm điều khoản trong tương lai về việc cứu chuộc con người.Trong Giao ước thời Nô-ê, một Giao ước chung khác, điều này được đưa ra như một lời hứa rằng Đức Chúa Trời sẽ không còn hủy diệt thế giới bằng trận đại hồng thủy nữa. Giao ước Áp-ra-ham là một Giao ước vô điều kiện được Đức Chúa Trời ban cho Áp-ra-ham trong khi Đức Chúa Trời sẽ biến con cháu của Áp-ra-ham thành một quốc gia vĩ đại và ban phước cho cả thế giới. Một Giao ước Vô điều kiện khác là Giao ước Palestine. Điều này nói rằng Đức Chúa Trời đã hứa sẽ phân tán dân Y-sơ-ra-ên nếu họ không vâng lời và sau đó sẽ tập hợp họ lại trên đất của họ. Điều này đã được thực hiện hai lần. Giao ước Đa-vít là một Giao ước vô điều kiện khác. Điều này hứa hẹn sẽ ban phước cho dòng dõi của Đa-vít với một vương quốc vĩnh cửu – điều đã được ứng nghiệm trong Đấng Christ.
NT
Trong Tân Ước, chúng ta được ban cho Giao ước Mới. Điều này được đề cập trong Giê-rê-mi và mở rộng cho tất cả các tín đồ trong Ma-thi-ơ và Hê-bơ-rơ. Lời hứa này nói rằng Đức Chúa Trời sẽ tha thứ tội lỗi và có mối quan hệ mật thiết với dân Ngài.
Kết luận
Chúng ta có thể ca ngợi Chúa vì sự liên tục của Ngài và sự mặc khải tiệm tiến của Ngài cho chúng ta qua Cựu Ước cũng như sự mặc khải của Ngài cho chúng ta trong Tân Ước. Tân Ước là sự hoàn thành của Cựu Ước. Cả hai đều vô cùng quan trọng để chúng ta học tập.
