Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas: (8 skirtumai) Dievas & amp; Knygos

Turinys

Senasis ir Naujasis Testamentai sudaro krikščioniškąją Bibliją. Daugelis žmonių labai nesupranta, kaip šios dvi didelės knygos gali būti tos pačios religijos dalis.

Istorija Senajame ir Naujajame Testamente

Senasis Testamentas yra pirmoji krikščioniškosios Biblijos dalis. Šią dalį naudoja ir žydų tikėjimas Tanachu. Senajam Testamentui parašyti prireikė maždaug 1070 metų. Senasis Testamentas apima pasaulio istoriją, daugiausia dėmesio skiriant hebrajų tautai.

Naujasis Testamentas yra antroji krikščioniškosios Biblijos dalis. Jį parašė Kristaus gyvenimo liudytojai, kurie rašė apie įvykius, kuriuos matė kiti liudytojai. Jis buvo rašomas apie 50 metų.

Biblijos Senojo ir Naujojo Testamento knygos ir autoriai

Ir žydai, ir krikščionys Senąjį Testamentą laiko įkvėptu ir neklystančiu Dievo žodžiu. 39 knygos, sudarančios Senąjį Testamentą, parašytos daugiausia hebrajų kalba, nors kai kuriose knygose yra šiek tiek aramėjų kalbos. Senąjį Testamentą sudaro mažiausiai 27 atskiri autoriai.

Naująjį Testamentą sudaro 27 knygos. Naujojo Testamento autorių buvo mažiausiai 9. Naujojo Testamento knygos yra vienodai Dievo įkvėptos, dieviškai įkvėptos ir neklystančios. Tarp Senojo ir Naujojo Testamentų nėra prieštaravimų.

Atpirkimo už nuodėmes palyginimas Senajame ir Naujajame Testamente

Sutaikinimas už nuodėmes Senajame Testamente

Senajame Testamente nuo pat pradžių matome, kad Dievas reikalauja šventumo. Jis davė Įstatymą kaip standartą ir tam, kad parodytų žmonijai, kaip smarkiai ji nutolusi nuo Dievo šventumo standarto. Senajame Testamente Dievas reikalavo tyrumo. Tai buvo daroma per įvairius apeiginius apsivalymus. Senajame Testamente taip pat buvo aukojamos aukos nuodėmėms sutaikinti. Hebrajiškas žodis, reiškiantis sutaikinimą, yra "kaphar".kuris reiškia "uždengimas". Niekur Senajame Testamente nėra pasakyta, kad aukos buvo skirtos nuodėmei pašalinti.

Sutaikinimas už nuodėmes Naujajame Testamente

Senasis Testamentas nuolat rodė į Naująjį Testamentą, į Kristų, kuris vieną kartą ir visiems laikams gali pašalinti nuodėmės dėmę. Tas pats žodis "kaphar" vartojamas apibūdinti dervai, kuria buvo uždengta Nojaus arka. Visa arka viduje ir išorėje turėjo būti uždengta derva, kad būtų atspari vandeniui. Taip ir mums reikia Kristaus kraujo dangos, kad būtume išgelbėti nuo Dievo rūstybės, išlietos antžmonija.

"Jis pasielgs su jaučiu kaip su jaučiu, aukojamu kaip auka už nuodėmę; taip jis pasielgs su juo. Taip kunigas sutaikins juos, ir jiems bus atleista." Kunigas atlygins už juos, ir jiems bus atleista." Kunigų 4:20

Taip pat žr: 25 svarbios Biblijos eilutės apie žemiškus dalykus

"Juk neįmanoma, kad jaučių ir ožių kraujas panaikintų nuodėmę." Hebrajams 10:4

"Ta valia mes buvome pašventinti per Jėzaus Kristaus kūno atnašavimą vieną kartą visiems laikams. Ir kiekvienas kunigas kasdien stovi, tarnaudamas ir kartas nuo karto aukodamas tas pačias aukas, kurios niekada negali panaikinti nuodėmių. O šis Žmogus, atnašavęs vieną auką už nuodėmes visiems laikams, atsisėdo Dievo dešinėje." Hebrajams 10, 10-12.

Kristaus asmuo, atskleistas Senajame ir Naujajame Testamente

Senajame Testamente Kristus regimas žvilgsniais, vadinamais teofanijomis. Pradžios 16, 7 Jis minimas kaip Viešpaties angelas. Vėliau Pradžios 18, 1 ir Pradžios 22, 8 kalbama apie Viešpaties Žodį, kuris apreiškė pranašystę Abraomui. Jono 1, 1 Jėzus vadinamas Žodžiu.

Daugybę pranašysčių apie Kristų matome ir visame Senajame Testamente, ypač Izaijo knygoje. Jėzus matomas visose Senojo Testamento knygose. Jis yra avinėlis be dėmės, minimas Išėjimo knygoje, mūsų vyriausiasis kunigas, minimas Kunigų knygoje, mūsų giminaitis atpirkėjas, matomas Rūtos knygoje, mūsų tobulas karalius 2 Kronikų knygoje, tas, kuris buvo nukryžiuotas, bet ne paliktas mirti, kaip minima Psalmėse.ir t. t.

Naujajame Testamente aiškiai matomas Kristaus asmuo, nes Jis atėjo apsivilkęs kūnu, kad jį pamatytų daugelis. Kristus yra Senojo Testamento pranašysčių ir Senojo Testamento aukų išsipildymas.

Izaijo 7,14 "Todėl pats Viešpats duos jums ženklą: Štai mergelė pradės ir pagimdys sūnų, kurį pavadins Emanueliu."

Iz 25,9 "Tą dieną bus sakoma: 'Štai šitas yra mūsų Dievas, mes jo laukėme, ir jis mus išgelbės, šitas yra Jahvė, mes jo laukėme, mes džiaugsimės ir džiūgausime jo išgelbėjimu'."

Izaijo 53,3 "Jis buvo paniekintas ir atmestas žmonių, kančios žmogus, pažįstantis skausmą. Kaip tas, nuo kurio žmonės slepia veidus, jis buvo paniekintas, ir mes jį menkai vertinome."

"Žodis tapo kūnu ir apsigyveno tarp mūsų. Mes matėme jo šlovę, šlovę vienatinio Sūnaus, kilusio iš Tėvo, pilno malonės ir tiesos." Jn 1, 14.

Efeziečiams 2,14-15 "Juk Jis pats yra mūsų taika, kuris abi grupes padarė viena ir sugriovė skiriančią sieną, savo kūne panaikindamas priešiškumą, t. y. įsakymų įstatymą, kuris yra įsakymuose, kad Jis pats padarytų iš abiejų vieną naują žmogų ir taip įtvirtintų taiką."

"Kristus yra įstatymo pabaiga dėl teisumo kiekvienam, kuris tiki." Romiečiams 10,4

Taip pat žr: 50 svarbiausių Biblijos eilučių apie karą (Teisingas karas, pacifizmas, karyba)

Malda ir garbinimas

Senajame Testamente maldą galėjo atlikti bet kas ir bet kada. Tačiau per religines apeigas buvo šaukiamasi specialių maldų. Garbinti galėjo bet kas ir bet kada, tačiau per religines apeigas tam tikru metu buvo taikomos specialios garbinimo formos. Tai buvo muzika ir aukojimai.

Naujajame Testamente matome ne tik bendruomeninę maldą ir garbinimą, bet ir individualų. Dievas nori, kad garbintume Jį visa savo esybe, kiekvienu įkvėpimu ir veiksmu. Visas mūsų tikslas - garbinti Dievą.

Koks yra žmogaus tikslas?

Tiek Senajame, tiek Naujajame Testamente žmogaus tikslas aiškus: mes buvome sukurti Dievo šlovei. Garbindami Jį ir vykdydami Jo įsakymus mes teikiame Dievui šlovę.

"Pabaiga; viskas išklausyta. Bijokite Dievo ir laikykitės jo įsakymų, nes tai yra visa žmogaus pareiga." Ekleziasto 12,13

"Mokytojau, kuris yra didysis Įstatymo įsakymas?" Jis jam atsakė: "Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Tai yra didysis ir pirmasis įsakymas. Į jį panašus ir antrasis: Mylėk savo artimą kaip save patį. Nuo šių dviejų įsakymų priklauso visas Įstatymas ir Pranašai." Mt 22, 36-40.

Senojo Testamento Dievas ir Naujojo Testamento Dievas

Daugelis žmonių teigia, kad Senojo Testamento Dievas nėra Naujojo Testamento Dievas. Jie tvirtina, kad Senojo Testamento Dievas yra keršto ir rūstybės Dievas, o Naujojo Testamento Dievas yra taikos ir atleidimo Dievas. Ar tai tiesa? Tikrai ne. Dievas yra mylintis ir teisingas. Jis yra šventas ir išlieja savo rūstybę ant nedorėlių. Jis yra maloningas tiems, kuriuos pasirenka mylėti.

Štai keletas Biblijos eilučių iš Senojo Testamento:

"Viešpats praėjo priešais Mozę, šaukdamas: "Jahvė! Viešpats! Gailestingumo ir gailestingumo Dievas!" Aš esu lėtas pykti ir kupinas nepaliaujamos meilės bei ištikimybės. Aš dovanoju nepaliaujamą meilę tūkstančiui kartų. Aš atleidžiu kaltę, maištą ir nuodėmę. Bet kaltųjų neatleidžiu. Tėvų nuodėmes užkraunu ant jų vaikų ir vaikaičių; nukenčia visa šeima - netvaikus trečioje ir ketvirtoje kartose." Išėjimo 34:6-7

"Tu esi Dievas, pasirengęs atleisti, maloningas ir gailestingas, lėtas pykti ir kupinas tvirtos meilės, ir jų neapleidai." Nehemijo 9,17

"Viešpats yra geras, tvirtovė nelaimės dieną, jis pažįsta tuos, kurie prie jo prisiglaudžia" Nahumo 1,7.

Štai keletas Biblijos eilučių iš Naujojo Testamento:

"Kiekviena gera ir tobula dovana yra iš aukštybių, nužengusi nuo dangaus šviesulių Tėvo, kuris nesikeičia kaip kintantys šešėliai." Jokūbo 1, 17.

"Jėzus Kristus yra tas pats vakar, šiandien ir per amžius." Hebrajams 13,8

"O kas nemyli, tas nepažįsta Dievo, nes Dievas yra meilė." 1 Jn 4, 8.

"Bet aš jums pasakysiu, ko reikia bijoti. Bijokite Dievo, kuris turi galią jus nužudyti, o paskui įgrūsti į pragarą. Taip, jo reikia bijoti." Lk 12, 5.

"Baisu pakliūti į gyvojo Dievo rankas." Hebrajams 10,31

Jėzaus išpildytos biblinės pranašystės

Pradžios knygoje rašoma, kad Mesijas gims iš moters. Ši pranašystė išsipildė Mato evangelijoje. Michėjo knygoje rašoma, kad Mesijas gims Betliejuje, ši pranašystė išsipildė Mato evangelijoje. Izaijo knygoje sakoma, kad Mesijas gims iš mergelės. Mato ir Luko evangelijoje matome, kad ši pranašystė išsipildė.

Pradžios knygoje, Skaičių knygoje, Izaijo knygoje ir 2 Samuelio knygoje sužinome, kad Mesijas bus iš Abraomo giminės, Izaoko ir Jokūbo palikuonis, iš Judo giminės ir karaliaus Dovydo sosto paveldėtojas. Visas šias pranašystes matome išsipildžiusias Mato, Luko, Laiško hebrajams ir Laiško romiečiams knygose.

Jeremijo knygoje rašoma, kad Mesijo gimimo vietoje įvyks vaikų žudynės. Tai išsipildė Mato evangelijos 2 skyriuje. Psalmėse ir Izaijo knygoje rašoma, kad Mesijas bus atmestas savo tautos, o Jono evangelijoje matome, kad tai išsipildė.

Zacharijo knygoje sakoma, kad už Mesiją gautais pinigais bus nupirktas puodžiaus laukas. Tai išsipildė Mato evangelijos 2 skyriuje. Psalmėse sakoma, kad Jis bus neteisingai apkaltintas, o Izaijo knygoje - kad Jis tylės prieš savo kaltintojus, bus spjaudomas ir mušamas. Psalmėse matome, kad Jis turėjo būti be priežasties nekenčiamas. Visa tai išsipildė Mato, Morkaus ir Jono evangelijose.

Psalmėse, Zacharijo, Išėjimo ir Izaijo knygose matome, kad Mesijas bus nukryžiuotas kartu su nusikaltėliais, kad Jam bus duota gerti acto, kad Jo rankos, kojos ir šonas bus perdurti, kad Jis bus išjuoktas, kad iš Jo bus tyčiojamasi, kad kareiviai loš dėl Jo drabužių, kad Jam nebus sulaužyti jokie kaulai, kad Jis melsis už savo priešus, kad Jis bus palaidotas suturtingas, prisikels iš numirusių, įžengs į dangų, kad bus Dievo apleistas, kad sėdės Dievo dešinėje ir bus auka už nuodėmes. Visa tai išsipildė Mato, Apaštalų darbų, Laiško romiečiams, Luko ir Jono evangelijose.

Sandoros Senajame ir Naujajame Testamente

Sandora yra ypatinga pažado rūšis. Biblijoje buvo sudarytos septynios sandoros. Jos skirstomos į tris kategorijas: sąlyginės, besąlyginės ir bendrosios.

Senajame Testamente yra Mozės sandora. Ji buvo sąlyginė - tai reiškia, kad jei Abraomo palikuonys paklus Dievui, jie gaus jo palaiminimą. Adomo sandora yra bendroji sandora. Įsakyta nevalgyti nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio, antraip ištiks mirtis, tačiau ši sandora taip pat apėmė būsimą nuostatą dėl žmogaus atpirkimo.Nojaus sandora, dar viena bendroji sandora, ji buvo duota kaip pažadas, kad Dievas nebesunaikins pasaulio per tvaną. Abraomo sandora buvo besąlygiška sandora, kurią Dievas davė Abraomui, o Dievas turėjo padaryti Abrahamo palikuonis didžia tauta ir palaiminti visą pasaulį. Kita besąlygiška sandora yra Palestinos sandora. Šioje sandoroje sakoma, kad Dievas pažadėjo išsklaidytiIzraelio tautą, jei ji nepaklustų, o paskui vėl ją suburti savo žemėje. Ši sandora išsipildė du kartus. Dovydo sandora yra dar viena besąlygiška sandora. Joje pažadėta palaiminti Dovydo giminę amžina karalyste - tai išsipildė Kristuje.

Naujajame Testamente mums duota Naujoji sandora. Ši sandora minima Jeremijo knygoje ir išplėsta visiems tikintiesiems Mato ir Laiško hebrajams knygose. Šis pažadas sako, kad Dievas atleis nuodėmes ir užmegs artimus santykius su savo tauta.

Išvada

Galime šlovinti Dievą už Jo tęstinumą ir laipsnišką apreiškimą mums per Senąjį Testamentą, taip pat už tai, kad Jis apreiškė mums save Naujajame Testamente. Naujasis Testamentas yra Senojo Testamento užbaigimas. Abu jie mums nepaprastai svarbūs studijuoti.

Melvin Allen

Melvinas Allenas aistringai tiki Dievo žodžiu ir atsidavęs Biblijos tyrinėtojas. Turėdamas daugiau nei 10 metų patirtį tarnaudamas įvairiose tarnybose, Melvinas išugdė gilų dėkingumą už kasdieniame gyvenime keičiančią Šventojo Rašto galią. Jis yra įgijęs teologijos bakalauro laipsnį patikimame krikščioniškame koledže ir šiuo metu studijuoja Biblijos studijų magistrantūroje. Melvino, kaip autoriaus ir tinklaraštininko, misija yra padėti žmonėms geriau suprasti Šventąjį Raštą ir pritaikyti nesenstančias tiesas savo kasdieniame gyvenime. Kai nerašo, Melvinui patinka leisti laiką su šeima, tyrinėti naujas vietas ir užsiimti visuomenine veikla.