Mundarija
Eski va Yangi Ahdlar nasroniy Injilini tashkil qiladi. Ko'pchilik bu ikki katta kitob qanday qilib bir dinning bir qismi bo'lishi mumkinligi haqida jiddiy tushunmovchiliklarga ega.
Eski va Yangi Ahddagi tarix
OT
Eski Ahd - xristian Injilining birinchi yarmi. Bu qism Tanaxdagi yahudiy e'tiqodi tomonidan ham qo'llaniladi. Eski Ahdning yozilishi uchun taxminan 1070 yil kerak bo'ldi. Eski Ahd ibroniy xalqiga e'tibor qaratgan holda dunyo tarixini qamrab oladi.
NT
Yangi Ahd - nasroniylar Injilining ikkinchi yarmi. Bu boshqa guvohlar guvoh bo'lgan voqealar haqida yozgan Masihning hayotining guvohlari tomonidan yozilgan. Buni yozish uchun taxminan 50 yil kerak bo'ldi.
Injilning Eski va Yangi Ahddagi kitoblari va mualliflari
OT
Ikkala Yahudiylar va nasroniylar Eski Ahdni ilhomlantirilgan, noto'g'ri Xudo Kalomi deb bilishadi. Eski Ahdni o'z ichiga olgan 39 ta kitob asosan ibroniy tilida yozilgan bo'lsa-da, ba'zi kitoblarda biroz oromiycha mavjud. Eski Ahdni tashkil etuvchi kamida 27 ta muallif mavjud.
NT
Yangi Ahd 27 ta kitobdan iborat. Yangi Ahdning kamida 9 muallifi bor edi. Yangi Ahd kitoblari ham xuddi shunday xudo ilhomlantirgan, ilohiy ilhomlangan va noto'g'ridir. Bu yerda yo'qEski va Yangi Ahdlar o'rtasidagi ziddiyat.
Eski va Yangi Ahdda gunohlar uchun kafforatni solishtirish
Eski Ahdda gunohlar uchun kafforat
Gunohlar uchun kafforat Eski Ahdda
Eski Ahdda biz boshidanoq Xudo muqaddaslikni talab qilishini ko'rishimiz mumkin. U qonunni me'yor sifatida berdi va insoniyatga Xudoning muqaddaslik me'yoridan qanchalik uzoq ekanini ko'rsatdi. Eski Ahdda Xudo poklikni talab qilgan. Bu turli xil tantanali tozalashlar bilan amalga oshirildi. Shuningdek, Eski Ahdda gunohning poklanishi uchun qurbonliklar keltirildi. Poklanish uchun ibroniycha so'z "kafar" bo'lib, "qoplama" degan ma'noni anglatadi. Eski Ahdning hech bir joyida qurbonliklar gunohni yo'q qilish uchun qilingani haqida aytilmagan.
Yangi Ahdda gunohlar uchun poklanish
Eski Ahd qayta-qayta Yangi Ahdga, bir marta va butunlay qila oladigan Masihga ishora qilgan. gunohning dog'ini olib tashlang. Xuddi shu kaphar so'zi Nuhning kemasini qoplagan maydonni tasvirlash uchun ishlatiladi. Kemaning ichi va tashqarisi suv o'tkazmasligi uchun zig'ir bilan qoplangan bo'lishi kerak edi. Shunday qilib, bizni Xudoning g'azabidan insoniyatga quyilishidan qutqarish uchun Masihning qoni qoplanishi kerak.
Shuningdek qarang: Xudo bilan gaplashish (Undan eshitish) haqida 60 epik Injil oyatlari“U buqani gunoh qurbonligi sifatida keltirgandek qilsin. U buni shunday qiladi. Shunday qilib, ruhoniy ular uchun poklik qiladi va ular kechiriladi."Levilar 4:20
“Buqalar va echkilarning qoni gunohni olib tashlashi mumkin emas”. Ibroniylarga 10:4
“Mana shu iroda orqali biz Iso Masihning jasadini bir martalik nazr qilish orqali muqaddas bo'ldik. Va har bir ruhoniy har kuni xizmat qiladi va bir xil qurbonliklarni qayta-qayta keltiradi, ular hech qachon gunohlarni olib tashlamaydilar. Ammo bu Odam abadiy gunohlar uchun bitta qurbonlik keltirgandan keyin, Xudoning o'ng tomoniga o'tirdi. ” Ibroniylarga 10:10-12
Masihning Shaxs Eski va Yangi Ahdda ochib berilgan
OT
Masih Eski Ahdda Teofaniya deb ataladigan ko'rinishda ko'rinadi. U Ibtido 16:7 da Rabbiyning farishtasi sifatida tilga olingan. Keyinchalik Ibtido 18:1 va Ibtido 22:8 da Ibrohimga bashoratni ochib bergan Rabbiyning Kalomidir. Yuhanno 1:1 da Iso Kalom deb ataladi.
Biz Masih haqidagi ko'plab bashoratlarni Eski Ahd bo'ylab tarqalgan, ayniqsa Ishayo kitobida ko'ramiz. Iso har bir Eski Ahd kitobida uchraydi. U Chiqish kitobida tilga olingan benuqson qo'zi, Levilar kitobida tilga olingan oliy ruhoniyimiz, Rutda ko'rilgan najotkor qarindoshimiz, 2 yilnomadagi mukammal shohimiz, Zaburda aytib o'tilganidek, xochga mixlangan, ammo o'limda qolmagan.
NT
Yangi Ahdda Masihning shaxsi U ko'pchilikka ko'rish uchun tanaga o'ralgan holda kelgani aniq ko'rinadi. Masihning amalga oshishiEski Ahddagi bashoratlar va Eski Ahd qurbonliklari.
Ishayo 7:14 “Shuning uchun Rabbiyning O'zi sizlarga alomat beradi. Mana, bokira qiz homilador bo'lib, o'g'il tug'adi va ismini Immanuil qo'yadi."
Ishayo 25:9 “O‘sha kuni shunday deyiladi: “Mana, bu bizning Xudoyimizdir, biz Uni kutganmiz va U bizni qutqaradi. Uning najotidan xursand bo'ling va xursand bo'ling."
Ishayo 53:3 “U insoniyat tomonidan nafratlangan va rad etilgan, azob chekuvchi va dardni yaxshi biladigan odam edi. Odamlar yuzini berkitadigan zotga o'xshab, u nafratlandi va biz uni hurmat qildik».
“Kalom tana bo'lib, oramizda o'z maskaniga aylandi. Biz Uning ulug‘vorligini, Otadan kelgan, inoyat va haqiqatga to‘la yagona O‘g‘ilning ulug‘vorligini ko‘rdik”. Yuhanno 1:14
Efesliklarga 2:14-15 “Chunki Uning Oʻzi bizning tinchligimizdir. U ikkala guruhni ham bir qilib, boʻlinuvchi devor toʻsigʻini buzib, Oʻzining tanasidagi dushmanlikni yoʻq qildi. amrlar qonuni amrlarda mavjud, toki U O‘zida ikkalasini bitta yangi odam qilib, tinchlik o‘rnatsin”.
“Masih har bir imonli uchun solihlik uchun qonunning oxiridir”. Rimliklarga 10:4
Ibodat va topinish
OT
Ibodatni har kim qilishi mumkin Eski Ahdda istalgan vaqtda. Ammo diniy marosimlarda maxsus ibodatlar chaqirilgan.Ibodatni har kim xohlagan vaqtda qilishi mumkin edi, lekin diniy marosimlarda ma'lum vaqtlarda ibodatning maxsus shakllari mavjud edi. Bularga musiqa va qurbonliklar kiradi.
NT
Yangi Ahdda biz jamoat namozi va topinishni ko'ramiz, shuningdek, individualdir. Xudo bizni butun borlig'imiz bilan, har bir nafasimiz va qilgan har bir harakatimiz bilan Unga sajda qilishimizni xohlaydi. Bizning butun maqsadimiz Xudoga sajda qilishdir.
Insonning maqsadi nima?
Eski va Yangi Ahdda insonning maqsadi aniq: biz Xudoning ulug'vorligi uchun yaratilganmiz. Biz Unga sajda qilish va Uning amrlariga bo'ysunish orqali Xudoni ulug'laymiz.
“Maslaning oxiri; hammasi eshitildi. Xudodan qo'rqing va Uning amrlarini bajaring, chunki bu insonning butun burchidir." Voiz 12:13
“Ustoz, Tavrotdagi buyuk amr qaysi?” U unga dedi: “Egang Xudoni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev. Bu buyuk va birinchi amrdir. Ikkinchisi esa shunga o'xshash: yaqiningizni o'zingiz kabi seving. Butun Tavrot va payg‘ambarlar bu ikki amrga asoslanadi”. Matto 22:36-40
Shuningdek qarang: NRSV va NIV Injil tarjimasi: (Bilish uchun 10 ta epik farq)Eski Ahd Xudo va Yangi Ahd Xudosi
Ko'p odamlar Eski Ahdning Xudosi Yangi Ahdning Xudosi emas deb da'vo qilishadi . Ularning ta'kidlashicha, Eski Ahd Xudosi qasos va g'azabdir, Yangi Ahdning Xudosi esatinchlik va kechirimlilikdan biri. Bu rostmi? Mutlaqo yo'q. Xudo mehribon va adolatlidir. U Muqaddasdir va O'zining g'azabini yovuzlarning ustiga yog'diradi. U sevishni tanlagan kishilarga marhamatlidir.
Mana, Eski Ahddan Muqaddas Kitobning ba'zi oyatlari:
“Rabbiy Musoning oldidan o'tib, “Yahova! Xudo! Rahmdil va rahmdil Xudo! Men sekin g'azablanaman va cheksiz sevgi va sodiqlik bilan to'laman. Ming avlodga so'nmas sevgimni beraman. Men gunohni, isyonni va gunohni kechiraman. Lekin men aybdorlarni oqlamayman. Men ota-onaning gunohlarini farzandlari va nevaralariga yuklayman; butun oila, hatto uchinchi va to'rtinchi avloddagi bolalar ham zarar ko'radi. Chiqish 34:6-7
“Sen kechirishga tayyor, rahmdil va rahmdil, sekin g'azablangan va mustahkam sevgida bo'lgan Xudosan va ularni tark etmading.” Naximiyo 9:17
“Egamiz yaxshidir, Qiyin kunlarda qal’adir. U Unga panoh topadiganlarni biladi” Nahum 1:7
Mana, Yangi Ahddan Muqaddas Kitob oyatlari:
“Har bir yaxshilik va mukammal in'om yuqoridan, osmondagi yorug'lik Otasidan tushadi, U soyalar kabi o'zgarmaydi. Yoqub 1:17
“Iso Masih kecha, bugun va abadiy bir xildir”. Ibroniylarga 13:8
“Ammo sevmaydigan kishi Xudoni tanimaydi, chunki Xudo sevgidir”. 1 Yuhanno 4:8
“Ammo men sizga kimligini aytamanqo'rqish. Sizni o'ldirishga, keyin esa do'zaxga tashlashga qodir Allohdan qo'rqing. Ha, u qo'rqadigan odam." Luqo 12:5
"Tirik Xudoning qo'liga tushish dahshatli". Ibroniylarga 10:31
Iso tomonidan amalga oshirilgan Injil bashoratlari
Ibtido kitobida biz Masih ayoldan tug'ilishini ko'ramiz. Bu Mattoda amalga oshdi. Mixoda biz Masih Baytlahmda tug'ilishini ko'ramiz, bu bashorat Mattoda amalga oshgan. Ishayo kitobida Masih bokira qizdan tug'ilishi aytilgan. Matto va Luqo kitoblarida bu amalga oshganini ko'rishimiz mumkin.
Ibtido, Sanoqlar, Ishayo va 2 Shomuil kitoblarida biz Masih Ibrohim naslidan, Ishoq va Yoqubning avlodidan, Yahudo qabilasidan va shoh Dovudning merosxo'ri bo'lishini bilib olamiz. taxt. Biz bu bashoratlarning barchasi Matto, Luqo, Ibroniylarga va Rimliklarga yozilganida amalga oshganini ko'ramiz.
Eremiyoda biz Masihning tug'ilgan joyida bolalar qirg'in qilinishini ko'ramiz. Bu Matto kitobining 2-bobida amalga oshgan. Zabur va Ishayo kitoblarida Eski Ahdda aytilishicha, Masih O'z xalqi tomonidan rad qilinadi va Yuhannoda biz buni amalga oshirganini ko'ramiz.
Zakariyoda biz Masihning puliga Kulol dalasini sotib olishga sarflanishini ko'ramiz. Bu Matto kitobining 2-bobida amalga oshgan. Zaburda u yolg'onda ayblanishi va Ishayo payg'ambarning o'z ayblovchilari oldida jim turishi, tupurishi aytilgan.ustiga va urish. Zaburda biz hech qanday sababsiz Undan nafratlanishini ko'ramiz. Bularning barchasi Matto Mark va Yuhannoda amalga oshdi.
Zabur, Zakariyo, Chiqish va Ishayo kitoblarida biz Masihning jinoyatchilar bilan birga xochga mixlanishini, unga sirka ichishini, Uning qo'llari, oyoqlari va yon tomonlari teshilishini ko'ramiz. masxara qilinadi, U masxara qilinadi, askarlar Uning kiyimi uchun qimor o'ynaydi, Uning suyaklari sinmaydi, U dushmanlari uchun ibodat qiladi, U boylar bilan birga dafn qilinadi, o'limdan tiriladi, osmonga ko'tariladi. osmon, U Xudo tomonidan tashlab ketilishi, Xudoning o'ng tomonida o'tirishi va U gunoh uchun qurbon bo'lishi. Bularning barchasi Matto, Havoriylar, Rimliklarga, Luqo va Yuhanno kitoblarida amalga oshirildi.
Eski va Yangi Ahddagi ahdlar
Ahd va'daning alohida turidir. Muqaddas Kitobda ettita ahd bor edi. Ular uchta toifaga bo'linadi: shartli, shartsiz va umumiy.
OT
Eski Ahdda Mozaik Ahd mavjud. Bu shartli edi, ya'ni Ibrohimning avlodlari Xudoga itoat qilsalar, Uning marhamatiga ega bo'lishadi. Odam Ahd umumiy ahddir. Buyruq yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan yemaslik kerak edi, aks holda o'lim sodir bo'ladi, lekin bu ahd kelajakda insonning qutqarilishini ham o'z ichiga oladi.Nuh ahdida, boshqa umumiy ahdda, bu Xudo dunyoni to'fon bilan yo'q qilmasligi haqida va'da sifatida berilgan. Ibrohim bilan tuzilgan ahd Xudo tomonidan Ibrohimga berilgan so'zsiz ahd edi, Xudo esa Ibrohimning avlodlarini buyuk xalq qilib, butun dunyoni barakali qiladi. Yana bir shartsiz ahd - bu Falastin shartnomasi. Bunda aytilishicha, Xudo Isroil xalqi itoatsizlik qilsa, ularni tarqatib yuborishga va keyin ularni yana o'z yurtlarida birlashtirishga va'da bergan. Bu ikki marta bajarildi. Dovud bilan tuzilgan ahd yana bir shartsiz ahddir. Bu Dovud naslini abadiy shohlik bilan barakalashni va'da qiladi - bu Masihda amalga oshdi.
NT
Yangi Ahdda bizga Yangi Ahd berilgan. Bu Yeremiyoda eslatib o'tilgan va Matto va Ibroniylarga imonlilarning barchasiga tegishli. Bu va'da Xudo gunohni kechirishini va O'z xalqi bilan yaqin munosabatda bo'lishini aytadi.
Xulosa
Biz Xudoni doimiyligi va Eski Ahd orqali bizga ilg'or vahiysi hamda Yangi Ahdda O'zini bizga ochib bergani uchun ulug'lashimiz mumkin. Yangi Ahd Eski Ahdning tugallangan qismidir. Ikkalasi ham biz uchun o'qish uchun juda muhimdir.
