พันธสัญญาเดิมกับพันธสัญญาใหม่: (8 ความแตกต่าง) พระเจ้า & amp; หนังสือ

พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่คือสิ่งที่ประกอบกันเป็นพระคัมภีร์ไบเบิลของคริสเตียน หลายคนมีความเข้าใจผิดอย่างมากว่าหนังสือเล่มใหญ่สองเล่มนี้สามารถเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาเดียวกันได้อย่างไร

ประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

<7 OT

พันธสัญญาเดิมเป็นครึ่งแรกของพระคัมภีร์คริสเตียน ส่วนนี้ยังใช้โดยความเชื่อของชาวยิวใน Tanakh ใช้เวลาประมาณ 1,070 ปีในการเขียนพันธสัญญาเดิม พันธสัญญาเดิมครอบคลุมประวัติศาสตร์ของโลกโดยเน้นที่ชาวฮีบรู

NT

พันธสัญญาใหม่เป็นครึ่งหลังของพระคัมภีร์คริสเตียน เขียนโดยพยานถึงชีวิตของพระเยซูคริสต์ที่เขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นซึ่งมีพยานคนอื่นเห็น เรื่องนี้ใช้เวลาประมาณ 50 ปีในการเขียน

หนังสือและผู้แต่งในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์

OT

ทั้งสองอย่าง ชาวยิวและคริสเตียนมองว่าพันธสัญญาเดิมเป็นพระวจนะของพระเจ้าที่ได้รับการดลใจและไร้เหตุผล มีหนังสือ 39 เล่มที่ประกอบด้วยพันธสัญญาเดิมที่เขียนเป็นภาษาฮีบรูเป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าหนังสือบางเล่มจะมีภาษาอราเมอิกอยู่บ้าง มีผู้เขียนอย่างน้อย 27 คนที่สร้างพันธสัญญาเดิม

NT

พันธสัญญาใหม่ประกอบด้วยหนังสือ 27 เล่ม มีผู้เขียนพันธสัญญาใหม่อย่างน้อย 9 คน หนังสือในพันธสัญญาใหม่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า การดลใจจากสวรรค์ และไร้เหตุผลพอๆ กัน ไม่มีความขัดแย้งระหว่างพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

เปรียบเทียบการชดใช้บาปในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

การชดใช้บาปในพันธสัญญาเดิม

การชดใช้บาป ในพันธสัญญาเดิม

ในพันธสัญญาเดิม เราเห็นได้ตั้งแต่ต้นว่าพระเจ้าทรงเรียกร้องความบริสุทธิ์ พระองค์ทรงให้ธรรมบัญญัติเป็นมาตรฐานและแสดงให้มนุษย์เห็นว่าพระองค์ห่างไกลจากมาตรฐานแห่งความบริสุทธิ์ของพระเจ้ามากเพียงใด ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงเรียกร้องความบริสุทธิ์ สิ่งนี้ทำโดยการชำระล้างตามพิธีต่างๆ นอกจากนี้ในพันธสัญญาเดิมยังมีการเสียสละเพื่อชดใช้บาป คำภาษาฮีบรูสำหรับการชดใช้คือ "คาฟาร์" ซึ่งแปลว่า "ปกปิด" ไม่มีที่ไหนในพันธสัญญาเดิมกล่าวว่าการเสียสละมีไว้เพื่อขจัดบาป

การชดใช้บาปในพันธสัญญาใหม่

พันธสัญญาเดิมชี้ไปที่พันธสัญญาใหม่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ต่อพระคริสต์ผู้ทรงสามารถครั้งแล้วครั้งเล่า ขจัดมลทินแห่งบาป คาฟาร์คำเดียวกันนี้ใช้เพื่ออธิบายสนามที่ปกคลุมเรือโนอาห์ เรือทั้งลำทั้งด้านในและด้านนอกต้องปิดมิดชิดเพื่อให้กันน้ำได้ ดังนั้นเราจึงต้องการการปกคลุมด้วยพระโลหิตของพระคริสต์เพื่อช่วยเราให้พ้นจากพระพิโรธของพระเจ้าที่หลั่งลงมาบนมนุษย์

“และเขาจะทำกับวัวผู้เหมือนที่ทำกับวัวเป็นเครื่องบูชาไถ่บาป เขาจะทำอย่างไรกับมัน ดังนั้นปุโรหิตจะทำการลบบาปให้พวกเขา และจะได้รับการอภัยโทษ”เลวีนิติ 4:20

“เพราะเป็นไปไม่ได้ที่เลือดของวัวผู้และเลือดแพะจะลบล้างบาปได้” ฮีบรู 10:4

“โดยการนั้น เราจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยการถวายพระกายของพระเยซูคริสต์เพียงครั้งเดียว และปุโรหิตทุกคนยืนปรนนิบัติทุกวันและถวายเครื่องบูชาเดิมๆ ซ้ำๆ ซึ่งไม่สามารถลบล้างบาปได้ แต่ชายผู้นี้ถวายเครื่องสักการบูชาไถ่บาปครั้งเดียวตลอดกาลแล้ว เขาก็นั่งลงที่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า” ฮีบรู 10:10-12

บุคคลของพระคริสต์ที่เปิดเผยในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

OT

พระเยซูถูกมองเห็นในพันธสัญญาเดิมเพียงแวบเดียว เรียกว่า Theophany เขาถูกกล่าวถึงในปฐมกาล 16:7 ว่าเป็นทูตสวรรค์ของพระเจ้า ต่อมาในปฐมกาล 18:1 และปฐมกาล 22:8 เป็นพระวจนะของพระเจ้าที่เปิดเผยคำพยากรณ์แก่อับราฮัม พระเยซูถูกเรียกว่าพระวาทะในยอห์น 1:1

เราเห็นคำพยากรณ์มากมายเกี่ยวกับพระคริสต์กระจัดกระจายไปทั่วพันธสัญญาเดิมเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสืออิสยาห์ พระเยซูมีให้เห็นในหนังสือพันธสัญญาเดิมทุกเล่ม เขาเป็นลูกแกะที่ปราศจากตำหนิที่กล่าวถึงในอพยพ มหาปุโรหิตของเราที่กล่าวถึงในเลวีนิติ ญาติผู้ไถ่บาปของเราที่เห็นในรูธ กษัตริย์ที่สมบูรณ์แบบของเราใน 2 พงศาวดาร ผู้ที่ถูกตรึงกางเขนแต่ไม่ได้ถูกทิ้งไว้ในความตายตามที่กล่าวไว้ในเพลงสดุดี ฯลฯ

NT

ในพันธสัญญาใหม่ บุคคลของพระคริสต์เห็นได้ชัดเจนเมื่อพระองค์ถูกห่อหุ้มด้วยเนื้อหนังเพื่อให้คนจำนวนมากเห็น พระคริสต์เป็นผู้สำเร็จคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม และการเสียสละในพันธสัญญาเดิม

อิสยาห์ 7:14 “เหตุฉะนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจะประทานหมายสำคัญแก่ท่านเอง ดูเถิด หญิงพรหมจารีคนหนึ่งจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรชายคนหนึ่ง และจะเรียกนามของท่านว่า อิมมานูเอล”

อิสยาห์ 25:9 “และในวันนั้นจะกล่าวว่า ดูเถิด นี่คือพระเจ้าของเราที่เรารอคอยพระองค์ และพระองค์จะทรงช่วยเราให้รอด นี่คือพระเยโฮวาห์ที่เรารอคอยพระองค์ เราจะเป็น ยินดีและชื่นชมยินดีในความรอดของพระองค์”

อิสยาห์ 53:3 “เขาถูกมนุษย์ดูหมิ่นและทอดทิ้ง เป็นคนที่ทนทุกข์และคุ้นเคยกับความเจ็บปวด เหมือนกับคนที่ปิดบังใบหน้า เขาถูกดูหมิ่น และเราถือว่าเขาต่ำต้อย”

“พระวาทะได้บังเกิดเป็นมนุษย์และประทับอยู่ท่ามกลางเรา เราได้เห็นสง่าราศีของพระองค์ พระสิริของพระบุตรองค์เดียวผู้มาจากพระบิดา เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง” ยอห์น 1:14

เอเฟซัส 2:14-15 “เพราะพระองค์เองคือสันติสุขของเรา ผู้ทรงทำให้ทั้งสองกลุ่มเป็นหนึ่งเดียวกัน และทรงทลายกำแพงที่กั้นไว้ โดยทรงทำลายความเป็นปฏิปักษ์ในเนื้อหนังของพระองค์ ซึ่งก็คือ กฎแห่งพระบัญญัติมีอยู่ในศาสนพิธี เพื่อว่าในพระองค์เอง พระองค์จะทรงทำให้ทั้งสองเป็นคนใหม่คนเดียว จึงทำให้เกิดสันติภาพขึ้น”

“พระคริสต์ทรงเป็นจุดจบของธรรมบัญญัติเพื่อความชอบธรรมแก่ทุกคนที่เชื่อ” โรม 10:4

อธิษฐานและนมัสการ

OT

ใคร ๆ ก็อธิษฐานได้ ในเวลาใดก็ได้ในพันธสัญญาเดิม แต่มีการสวดอ้อนวอนเป็นพิเศษในพิธีทางศาสนาการบูชาสามารถทำได้ทุกเมื่อโดยทุกคน แต่มีการบูชาในรูปแบบพิเศษในช่วงเวลาเฉพาะระหว่างพิธีกรรมทางศาสนา ซึ่งรวมถึงดนตรีและการเสียสละ

NT

ในพันธสัญญาใหม่ เราเห็นการสวดอ้อนวอนและการนมัสการร่วมกันเป็นหมู่คณะ และเป็นการส่วนตัวด้วย พระเจ้าต้องการให้เรานมัสการพระองค์ด้วยชีวิตทั้งหมดของเรา ในทุก ๆ ลมหายใจที่เราหายใจ และในทุก ๆ การกระทำของเรา จุดประสงค์ทั้งหมดของเราคือการนมัสการพระเจ้า

จุดประสงค์ของมนุษย์คืออะไร

จุดประสงค์ของมนุษย์ทั้งในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่นั้นชัดเจน: เราถูกสร้างมาเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า เราถวายเกียรติแด่พระเจ้าโดยการนมัสการพระองค์และเชื่อฟังคำสั่งของพระองค์

“จบเรื่อง; ได้ยินหมดแล้ว จงยำเกรงพระเจ้าและรักษาพระบัญญัติของพระองค์ เพราะนี่คือหน้าที่ทั้งหมดของมนุษย์” ปัญญาจารย์ 12:13

“ท่านอาจารย์ พระบัญญัติข้อใดเป็นข้อใหญ่ในธรรมบัญญัติ” และพระองค์ตรัสกับเขาว่า “จงรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านอย่างสุดจิตสุดใจและสุดความคิดของท่าน นี่เป็นบัญญัติข้อแรกและใหญ่ที่สุด ประการที่สองก็เหมือนกัน จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง บัญญัติทั้งสองนี้ขึ้นอยู่กับกฎหมายและผู้เผยพระวจนะทั้งหมด” มัทธิว 22:36-40

พระเจ้าในพันธสัญญาเดิม vs พระเจ้าในพันธสัญญาใหม่

หลายคนอ้างว่าพระเจ้าในพันธสัญญาเดิมไม่ใช่พระเจ้าในพันธสัญญาใหม่ . พวกเขาอ้างว่าพระเจ้าในพันธสัญญาเดิมทรงเป็นผู้แก้แค้นและพิโรธ ในขณะที่พระเจ้าในพันธสัญญาใหม่ทรงเป็นหนึ่งในสันติภาพและการให้อภัย นี่เป็นเรื่องจริงหรือไม่? ไม่ได้อย่างแน่นอน. พระเจ้าทรงรักและยุติธรรม พระองค์ทรงบริสุทธิ์และเทพระพิโรธลงเหนือคนชั่ว พระองค์ทรงมีพระคุณต่อผู้ที่พระองค์เลือกที่จะรัก

ต่อไปนี้เป็นข้อพระคัมภีร์บางข้อจากพันธสัญญาเดิม:

“องค์พระผู้เป็นเจ้าผ่านหน้าโมเสสและร้องว่า “ยาห์เวห์! พระเจ้า! พระเจ้าแห่งความเห็นอกเห็นใจและพระเมตตา! ข้าพระองค์โกรธช้าและเปี่ยมด้วยความรักมั่นคงและความสัตย์ซื่อ ฉันให้ความรักมั่นคงแก่พันชั่วอายุคน ฉันให้อภัยความชั่วช้า การกบฏ และบาป แต่ฉันไม่ยกโทษให้กับความผิด ฉันวางบาปของพ่อแม่ไว้กับลูกและหลานของพวกเขา ทั้งครอบครัวได้รับผลกระทบ แม้แต่ลูกในรุ่นที่สามและสี่” อพยพ 34:6-7

“ท่านเป็นพระเจ้าที่พร้อมให้อภัย มีพระคุณและเมตตา ทรงกริ้วช้าและอุดมด้วยความรักมั่นคง และมิได้ทอดทิ้งพวกเขา” เนหะมีย์ 9:17

“องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสนดี ทรงเป็นที่กำบังในวันทุกข์ยาก เขารู้จักผู้ที่ลี้ภัยในพระองค์” นาฮูม 1:7

นี่คือข้อพระคัมภีร์บางข้อจากพันธสัญญาใหม่:

“ความดีทุกอย่าง และของประทานอันสมบูรณ์แบบมาจากเบื้องบน ลงมาจากพระบิดาแห่งดวงสว่างในสวรรค์ ผู้ไม่เปลี่ยนแปลงเหมือนเงาที่เคลื่อนไป” ยากอบ 1:17

“พระเยซูคริสต์ทรงเหมือนเดิมเมื่อวาน วันนี้ และตลอดไป” ฮีบรู 13:8

“แต่ผู้ที่ไม่รักก็ไม่รู้จักพระเจ้า เพราะพระเจ้าทรงเป็นความรัก” 1 ยอห์น 4:8

“แต่เราจะบอกท่านว่าใครกลัว. จงเกรงกลัวพระเจ้าผู้ทรงมีอำนาจที่จะฆ่าคุณแล้วโยนคุณลงนรก ใช่เขาเป็นคนที่ต้องกลัว” ลูกา 12:5

“การตกอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์เป็นสิ่งที่น่ากลัว” ฮีบรู 10:31

คำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เป็นจริงโดยพระเยซู

ในปฐมกาล เราเห็นว่าพระเมสสิยาห์จะประสูติจากผู้หญิง สิ่งนี้สำเร็จแล้วในมัทธิว ในมีคาห์ เราเห็นว่าพระเมสสิยาห์จะประสูติที่เบธเลเฮม คำพยากรณ์นี้สำเร็จในมัทธิว หนังสืออิสยาห์กล่าวว่าพระเมสสิยาห์จะประสูติจากหญิงพรหมจารี เราสามารถเห็นได้ในมัทธิวและลูกาว่าสิ่งนี้สำเร็จแล้ว

ในปฐมกาล กันดาร อิสยาห์ และ 2 ซามูเอล เราเรียนรู้ว่าพระเมสสิยาห์จะมาจากเชื้อสายของอับราฮัม และเป็นผู้สืบเชื้อสายของอิสอัคและยาโคบ จากเผ่ายูดาห์ และเป็นทายาทของกษัตริย์ดาวิด บัลลังก์ เราเห็นคำพยากรณ์ทั้งหมดนี้เป็นจริงในมัทธิว ลูกา ฮีบรูและโรมัน

ในเยเรมีย์ เราเห็นว่าจะมีการสังหารหมู่เด็กที่บ้านเกิดของพระเมสสิยาห์ สิ่งนี้สำเร็จในมัทธิวบทที่ 2 ในสดุดีและอิสยาห์พันธสัญญาเดิมกล่าวว่าพระเมสสิยาห์จะถูกปฏิเสธโดยคนของพระองค์ และในยอห์นเราเห็นว่าสิ่งนั้นเป็นจริง

ในเศคาริยาห์ เราเห็นว่าเงินราคาสำหรับพระเมสสิยาห์จะถูกใช้เพื่อซื้อทุ่งของช่างปั้นหม้อ สิ่งนี้สำเร็จในมัทธิวบทที่ 2 ในสดุดีกล่าวว่าพระองค์จะถูกกล่าวหาอย่างผิดๆ และในอิสยาห์ว่าพระองค์จะนิ่งเงียบต่อหน้าผู้กล่าวหาของพระองค์ ถ่มน้ำลายรดเมื่อและตี ในเพลงสดุดี เราเห็นว่าพระองค์จะต้องถูกเกลียดโดยไม่มีสาเหตุ ทั้งหมดนี้สำเร็จแล้วในแมธธิว มาร์กและยอห์น

ในเพลงสดุดี เศคาริยาห์ อพยพ และอิสยาห์ เราเห็นว่าพระเมสสิยาห์จะถูกตรึงไว้กับพวกอาชญากร ให้น้ำส้มสายชูดื่ม มือ เท้า และสีข้างจะถูกแทง และพระองค์จะ ถูกเยาะเย้ยว่าพระองค์จะถูกเยาะเย้ย ให้ทหารเล่นการพนันเพื่อเอาฉลองพระองค์ เพื่อไม่ให้กระดูกหัก พระองค์จะอธิษฐานเพื่อศัตรูของพระองค์ เพื่อพระองค์จะถูกฝังไว้พร้อมกับคนมั่งมี เป็นขึ้นมาจากความตาย สวรรค์ว่าพระองค์จะถูกพระเจ้าทอดทิ้ง ให้พระองค์นั่งเบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า และพระองค์จะทรงเป็นเครื่องบูชาไถ่บาป ทั้งหมดนี้สำเร็จในมัทธิว กิจการ โรม ลูกา และยอห์น

พันธสัญญาในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

พันธสัญญาคือสัญญาประเภทพิเศษ มีเจ็ดพันธสัญญาที่ทำขึ้นในพระคัมภีร์ สิ่งเหล่านี้อยู่ภายใต้สามประเภท: แบบมีเงื่อนไข ไม่มีเงื่อนไข และทั่วไป

OT

ในพันธสัญญาเดิมมีพันธสัญญาของโมเสส มันเป็นเงื่อนไข – หมายความว่าหากลูกหลานของอับราฮัมเชื่อฟังพระเจ้า พวกเขาจะได้รับพระพรจากพระองค์ พันธสัญญา Adamic เป็นพันธสัญญาทั่วไป คำสั่งคือห้ามกินผลจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่ว มิฉะนั้นความตายจะเกิดขึ้น แต่พันธสัญญานี้ยังรวมถึงบทบัญญัติในอนาคตสำหรับการไถ่มนุษย์ด้วยในพันธสัญญาของโนอาห์ ซึ่งเป็นพันธสัญญาทั่วไปอีกข้อหนึ่ง เป็นสัญญาที่พระเจ้าจะไม่ทำลายล้างโลกด้วยน้ำท่วมอีกต่อไป พันธสัญญาของอับราฮัมเป็นพันธสัญญาที่ไม่มีเงื่อนไขที่พระเจ้ามอบให้กับอับราฮัม ในขณะที่พระเจ้าจะทรงทำให้ลูกหลานของอับราฮัมเป็นชนชาติที่ยิ่งใหญ่และเป็นพรแก่คนทั้งโลก พันธสัญญาที่ไม่มีเงื่อนไขอีกข้อหนึ่งคือพันธสัญญาปาเลสไตน์ ข้อนี้กล่าวว่าพระเจ้าทรงสัญญาว่าจะกระจายชนชาติอิสราเอลหากพวกเขาไม่เชื่อฟังและจากนั้นจะนำพวกเขากลับมารวมกันอีกครั้งในดินแดนของพวกเขาเอง อันนี้สมหวังสองครั้ง พันธสัญญาดาวิดเป็นพันธสัญญาที่ไม่มีเงื่อนไขอีกข้อหนึ่ง คำสัญญานี้จะเป็นพรแก่เชื้อสายของดาวิดด้วยอาณาจักรอันเป็นนิจ – ซึ่งสำเร็จในพระคริสต์

NT

ในพันธสัญญาใหม่ เราได้รับพันธสัญญาใหม่ สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงในเยเรมีย์และขยายไปถึงผู้เชื่อทุกคนในมัทธิวและฮีบรู คำสัญญานี้กล่าวว่าพระเจ้าจะทรงยกโทษบาปและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับประชากรของพระองค์

บทสรุป

เราสามารถสรรเสริญพระเจ้าสำหรับความต่อเนื่องและการเปิดเผยที่ก้าวหน้าของพระองค์แก่เราผ่านพันธสัญญาเดิม เช่นเดียวกับการเปิดเผยพระองค์แก่เราในพันธสัญญาใหม่ พันธสัญญาใหม่คือความสมบูรณ์ของพันธสัญญาเดิม ทั้งสองมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเราในการศึกษา