Eski Ahit ve Yeni Ahit: (8 Fark) Tanrı & Kitaplar

Eski ve Yeni Ahit Hıristiyan Kutsal Kitabı'nı oluşturur. Birçok insan bu iki büyük kitabın nasıl aynı dinin parçası olabileceği konusunda önemli yanlış anlamalara sahiptir.

Eski ve Yeni Ahit'te Tarih

OT

Eski Ahit, Hıristiyan Kutsal Kitabı'nın ilk yarısıdır. Bu bölüm Yahudi inancında Tanah olarak da kullanılır. Eski Ahit'in yazılması yaklaşık 1.070 yıl sürmüştür. Eski Ahit, İbrani halkına odaklanarak dünya tarihini kapsar.

NT

Yeni Antlaşma, Hıristiyan Kutsal Kitabı'nın ikinci yarısıdır. Mesih'in yaşamının görgü tanıkları tarafından, diğer görgü tanıklarının tanık olduğu olaylar hakkında yazılmıştır. Yazılması yaklaşık 50 yıl sürmüştür.

Kutsal Kitap'ın Eski ve Yeni Ahit'indeki kitaplar ve yazarlar

OT

Hem Yahudiler hem de Hıristiyanlar Eski Ahit'i Tanrı'nın esinlenmiş, değişmez Sözü olarak görürler. Eski Ahit'i oluşturan 39 kitap çoğunlukla İbranice yazılmıştır, ancak bazı kitaplarda biraz Aramice de vardır. Eski Ahit'i oluşturan en az 27 ayrı yazar vardır.

NT

Yeni Ahit 27 kitaptan oluşur. Yeni Ahit'in en az 9 yazarı vardır. Yeni Ahit'in kitapları eşit derecede Tanrı tarafından yaratılmış, ilahi esinle yazılmış ve hatasızdır. Eski ve Yeni Ahit arasında hiçbir çelişki yoktur.

Eski ve Yeni Antlaşma'da günahların kefaretinin karşılaştırılması

Eski Antlaşma'da günahların kefareti

Eski Antlaşma'da günahların kefareti

Eski Antlaşma'da Tanrı'nın en başından beri kutsallık talep ettiğini görebiliriz. Yasa'yı bir standart olarak ve insanlığa Tanrı'nın kutsallık standardından ne kadar uzak olduğunu göstermek için vermiştir. Eski Antlaşma'da Tanrı saflık talep ederdi. Bu çeşitli törensel temizliklerle yapılırdı. Ayrıca Eski Antlaşma'da günahın kefareti için kurbanlar sunulurdu. Kefaret için kullanılan İbranice sözcük "kaphar "dır.Eski Antlaşma'nın hiçbir yerinde kurbanların günahı ortadan kaldırmak için sunulduğu söylenmez.

Yeni Antlaşma'da günahların kefareti

Eski Antlaşma sürekli olarak Yeni Antlaşma'ya, günahın lekesini ilk ve son kez ortadan kaldırabilecek olan Mesih'e işaret ediyordu. Aynı kaphar sözcüğü Nuh'un gemisini kaplayan zifti tanımlamak için de kullanılır. Su geçirmemesi için geminin içinin ve dışının ziftle kaplanması gerekiyordu. Bu yüzden bizi Tanrı'nın gazabının üzerimize dökülmesinden kurtarmak için Mesih'in kanının örtüsüne ihtiyacımız var.İnsanlık.

"Kâhin günah sunusu olarak boğaya ne yaptıysa, boğaya da onu yapacak. Böylece kâhin onlar için kefarette bulunacak ve günahları bağışlanacak." Levililer 4:20

"Çünkü boğaların ve tekelerin kanının günahı ortadan kaldırması mümkün değildir." İbraniler 10:4

"İsa Mesih'in bedeninin herkes için bir kez sunulması aracılığıyla kutsal kılındık. Her kâhin her gün hizmet eder ve günahları asla ortadan kaldıramayan aynı kurbanları tekrar tekrar sunar. Ama bu Adam, günahlar için sonsuza dek tek bir kurban sunduktan sonra Tanrı'nın sağında oturdu." İbraniler 10:10-12

Eski ve Yeni Antlaşma'da açıklanan Mesih'in Kişiliği

OT

Mesih Eski Antlaşma'da Teofani adı verilen bakışlarla görülür. Yaratılış 16:7'de Rab'bin Meleği olarak bahsedilir. Daha sonra Yaratılış 18:1 ve Yaratılış 22:8'de İbrahim'e peygamberliği açıklayan Rab'bin Sözü'dür. İsa Yuhanna 1:1'de Söz olarak adlandırılır.

Başta Yeşaya kitabı olmak üzere Eski Antlaşma'nın her yerinde Mesih'le ilgili çok sayıda peygamberlik görürüz. İsa, Eski Antlaşma'nın her kitabında görülür. O, Mısır'dan Çıkış'ta sözü edilen kusursuz kuzu, Levililer'de sözü edilen başkâhinimiz, Rut'ta görülen akraba kurtarıcımız, 2 Tarihler'deki kusursuz kralımız, Mezmurlar'da sözü edildiği gibi çarmıha gerilen ama ölümde bırakılmayan kişidirvs.

NT

Yeni Antlaşma'da Mesih'in kişiliği, birçok kişi tarafından görülmek üzere bedene bürünmüş olarak geldiği için açıkça görülür. Mesih, Eski Antlaşma peygamberliklerinin ve Eski Antlaşma kurbanlarının yerine gelmesidir.

Yeşaya 7:14 "Bu nedenle Rab'bin kendisi size bir belirti verecek; Bakın, bir bakire gebe kalıp bir oğul doğuracak ve O'nun adını İmmanuel koyacak."

Yşa.25:9 "O gün şöyle denecek: 'Tanrımız budur, onu bekledik, bizi kurtaracak; RAB budur, onu bekledik, kurtuluşuna sevinip coşacağız."

Yeşaya 53:3 "İnsanlar tarafından hor görülüp reddedildi, acı çeken ve acıya aşina olan bir adamdı. İnsanların yüzlerini sakladığı biri gibi hor görülüyordu ve biz O'na saygı duymuyorduk."

"Söz beden alıp aramızda konut kurdu. Onun yüceliğini, Baba'dan gelen, lütuf ve gerçekle dolu biricik Oğul'un yüceliğini gördük." Yuhanna 1:14

Efesliler 2:14-15 "Çünkü O'nun Kendisi bizim esenliğimizdir; her iki grubu tek bir insan haline getirmiş ve ayırıcı duvarın engelini yıkmıştır; öyle ki, buyrukların içerdiği Yasa olan düşmanlığı bedeninde ortadan kaldırarak ikisini Kendisinde yeni bir insan haline getirsin ve böylece barışı sağlasın."

"Mesih, iman eden herkesin doğruluğu için Kutsal Yasa'nın sonudur." Romalılar 10:4

Dua ve ibadet

OT

Eski Ahit'te dua herkes tarafından her zaman yapılabilirdi. Ancak dini törenlerde özel dualar edilirdi. İbadet herkes tarafından her zaman yapılabilirdi, ancak dini törenler sırasında belirli zamanlarda özel ibadet şekilleri vardı. Bunlar müzik ve kurbanları içeriyordu.

NT

Yeni Antlaşma'da toplu dua ve tapınmanın yanı sıra bireysel dua ve tapınmayı da görürüz. Tanrı tüm varlığımızla, aldığımız her nefesle ve yaptığımız her eylemle O'na tapınmamızı ister. Tüm amacımız Tanrı'ya tapınmaktır.

İnsanın amacı nedir?

Hem Eski hem de Yeni Antlaşma'da insanın amacı açıktır: Tanrı'nın yüceliği için yaratıldık. Tanrı'ya tapınarak ve buyruklarına itaat ederek O'na yücelik getiririz.

"Meselenin sonu; her şey duyuldu. Tanrı'dan korkun ve O'nun buyruklarını tutun, çünkü insanın bütün görevi budur." Vaiz 12:13

"Öğretmen, Yasa'daki en büyük buyruk hangisidir?" O da ona, "Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin" dedi. Bu büyük ve ilk buyruktur. İkincisi de buna benzer: Komşunu kendin gibi seveceksin. Bütün Yasa ve Peygamberler bu iki buyruğa dayanır." Matta 22:36-40

Eski Ahit Tanrısı vs Yeni Ahit Tanrısı

Birçok kişi Eski Antlaşma'daki Tanrı'nın Yeni Antlaşma'daki Tanrı olmadığını iddia eder. Eski Antlaşma'daki Tanrı'nın öç ve gazap dolu olduğunu, Yeni Antlaşma'daki Tanrı'nın ise barış ve bağışlama dolu olduğunu iddia ederler. Bu doğru mudur? Kesinlikle hayır. Tanrı sevgi doludur ve adildir. Kutsaldır ve gazabını kötülerin üzerine döker. Sevmeyi seçtiği kişilere ise lütufkârdır.

İşte Eski Antlaşma'dan bazı Kutsal Kitap ayetleri:

"Rab Musa'nın önünden geçerek şöyle seslendi: "RAB! Rab! Şefkat ve merhamet Tanrısı! Öfkelenmekte yavaş davranırım, sonsuz sevgi ve sadakatle doluyumdur. Binlerce kuşağa sonsuz sevgi dağıtırım. Haksızlığı, isyanı ve günahı bağışlarım. Ama suçluyu bağışlamam. Anne babanın günahlarını çocuklarına ve torunlarına yüklerim; tüm aile bundan etkilenir, hattaÜçüncü ve dördüncü kuşaktan çocuklar." Mısır'dan Çıkış 34:6-7

"Sen bağışlamaya hazır, lütufkâr ve merhametli, öfkelenmekte yavaş, sarsılmaz sevgisi bol bir Tanrı'sın ve onları terk etmedin." Nehemya 9:17

"Rab iyidir, sıkıntı gününde bir kaledir; Kendisine sığınanları bilir." Nahum 1:7

İşte Yeni Antlaşma'dan bazı Kutsal Kitap ayetleri:

"Her iyi ve kusursuz armağan yukarıdan, değişen gölgeler gibi değişmeyen göksel ışıkların Babası'ndan gelir." Yakup 1:17

"İsa Mesih dün, bugün ve sonsuza dek aynıdır." İbraniler 13:8

"Ama sevmeyen Tanrı'yı tanımaz, çünkü Tanrı sevgidir." 1 Yuhanna 4:8

"Ama ben size kimden korkmanız gerektiğini söyleyeyim. Sizi öldürüp cehenneme atma gücüne sahip olan Tanrı'dan korkun. Evet, korkmanız gereken O'dur." Luka 12:5

"Yaşayan Tanrı'nın eline düşmek korkunç bir şeydir." İbraniler 10:31

İsa tarafından yerine getirilen İncil kehanetleri

Yaratılış'ta Mesih'in bir kadından doğacağını görürüz, bu Matta'da gerçekleşmiştir. Mika'da Mesih'in Beytlehem'de doğacağını görürüz, bu peygamberlik Matta'da gerçekleşmiştir. Yeşaya kitabında Mesih'in bir bakireden doğacağı söylenir, Matta ve Luka'da bunun gerçekleştiğini görebiliriz.

Yaratılış, Sayılar, Yeşaya ve 2. Samuel'de Mesih'in İbrahim'in soyundan, İshak ve Yakup'un soyundan, Yahuda kabilesinden ve Kral Davut'un tahtının varisi olacağını öğreniriz. Tüm bu peygamberliklerin Matta, Luka, İbraniler ve Romalılar'da gerçekleştiğini görürüz.

Yeremya'da Mesih'in doğduğu yerde çocukların katledileceğini görürüz. Bu Matta 2. bölümde gerçekleşmiştir. Mezmurlar ve Yeşaya'da Eski Ahit Mesih'in kendi halkı tarafından reddedileceğini söyler ve Yuhanna'da bunun gerçekleştiğini görürüz.

Zekeriya'da Mesih'in bedelinin bir çömlekçinin tarlasını satın almak için kullanılacağını görürüz. Bu Matta 2. bölümde gerçekleşmiştir. Mezmurlar'da O'nun haksız yere suçlanacağını ve Yeşaya'da suçlayanların önünde sessiz kalacağını, üzerine tükürüleceğini ve dövüleceğini söyler. Mezmurlar'da sebepsiz yere O'ndan nefret edileceğini görürüz. Bunların hepsi Matta Markos ve Yuhanna'da gerçekleşmiştir.

Mezmurlar, Zekeriya, Mısır'dan Çıkış ve Yeşaya'da Mesih'in suçlularla birlikte çarmıha gerileceğini, sirke içirileceğini, ellerinin, ayaklarının ve böğrünün delineceğini, alay edileceğini, askerlerin O'nun giysileri için kumar oynayacaklarını, hiçbir kemiğinin kırılmayacağını, düşmanları için dua edeceğini, ölülerle birlikte gömüleceğini görüyoruz.zengin olacağını, ölümden dirileceğini, göğe yükseleceğini, Tanrı tarafından terk edileceğini, Tanrı'nın sağında oturacağını ve günah için kurban olacağını bildirmiştir. Bütün bunlar Matta, Elçilerin İşleri, Romalılar, Luka ve Yuhanna'da yerine getirilmiştir.

Eski ve Yeni Ahit'teki Antlaşmalar

Antlaşma özel bir vaat türüdür. Kutsal Kitap'ta yedi antlaşma yapılmıştır. Bunlar üç kategoriye ayrılır: Koşullu, Koşulsuz ve Genel.

OT

Eski Ahit'te Musa Antlaşması vardır. Şartlı bir antlaşmaydı - yani İbrahim'in soyundan gelenler Tanrı'ya itaat ederlerse O'nun bereketini alacaklardı. Adem Antlaşması genel bir antlaşmadır. İyilik ve Kötülüğü Bilme Ağacı'ndan yememe emri vardı, aksi takdirde ölüm gerçekleşecekti, ancak bu antlaşma aynı zamanda insanın kurtuluşu için gelecekteki hükmü de içeriyordu.Bir başka Genel Antlaşma olan Nuh Antlaşması, Tanrı'nın artık dünyayı bir tufanla yok etmeyeceğine dair bir vaat olarak verildi. İbrahimi Antlaşma, Tanrı'nın İbrahim'in soyunu büyük bir ulus haline getireceği ve tüm dünyayı kutsayacağı konusunda Tanrı tarafından İbrahim'e verilen Koşulsuz bir Antlaşmadır. Bir başka Koşulsuz Antlaşma da Filistin Antlaşması'dır.İsrail halkı itaatsizlik ederse, onları kendi topraklarında tekrar bir araya getirmek için. Bu iki kez yerine getirildi. Davut Antlaşması başka bir Koşulsuz Antlaşma'dır. Bu, Davut'un soyunu sonsuz bir krallıkla kutsamayı vaat eder - bu da Mesih'te yerine getirilmiştir.

NT

Yeni Antlaşma'da bize Yeni Antlaşma verilir. Bu antlaşmadan Yeremya'da söz edilir ve Matta ile İbraniler'de tüm imanlılara genişletilir. Bu vaat Tanrı'nın günahları bağışlayacağını ve halkıyla yakın bir ilişki kuracağını söyler.

Sonuç

Tanrı'ya sürekliliği ve Eski Antlaşma aracılığıyla bize aşamalı olarak vahyetmesinin yanı sıra Yeni Antlaşma'da da Kendisini bize açıkladığı için övgüler sunabiliriz. Yeni Antlaşma Eski Antlaşma'nın bir tamamlayıcısıdır. Her ikisi de çalışmamız için son derece önemlidir.