Ancien Testament et Nouveau Testament : (8 différences) Dieu et les livres

L'Ancien et le Nouveau Testament constituent la Bible chrétienne. De nombreuses personnes se méprennent sur la façon dont ces deux grands livres peuvent faire partie de la même religion.

L'histoire dans l'Ancien et le Nouveau Testament

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L'Ancien Testament est la première moitié de la Bible chrétienne. Cette partie est également utilisée par la foi juive dans le Tanakh. Il a fallu environ 1 070 ans pour que l'Ancien Testament soit écrit. L'Ancien Testament couvre l'histoire du monde en mettant l'accent sur le peuple hébreu.

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Le Nouveau Testament est la seconde moitié de la Bible chrétienne. Il a été écrit par des témoins oculaires de la vie du Christ qui ont relaté des événements survenus dont d'autres témoins oculaires avaient été témoins. La rédaction de ce texte a duré environ 50 ans.

Livres et auteurs de l'Ancien et du Nouveau Testament de la Bible

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Les juifs et les chrétiens considèrent l'Ancien Testament comme la parole inspirée et inébranlable de Dieu. L'Ancien Testament comprend 39 livres écrits principalement en hébreu, bien que certains livres contiennent un peu d'araméen. L'Ancien Testament est composé d'au moins 27 auteurs.

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Le Nouveau Testament se compose de 27 livres. Il y a eu au moins 9 auteurs du Nouveau Testament. Les livres du Nouveau Testament sont également inspirés par Dieu et inerrants. Il n'y a pas de contradiction entre l'Ancien et le Nouveau Testament.

Comparaison de l'expiation des péchés dans l'Ancien et le Nouveau Testament

L'expiation des péchés dans l'Ancien Testament

L'expiation des péchés dans l'Ancien Testament

Dans l'Ancien Testament, nous pouvons voir dès le début que Dieu exige la sainteté. Il a donné la Loi comme norme et pour montrer à l'humanité à quel point elle est loin de la norme de sainteté de Dieu. Dans l'Ancien Testament, Dieu exigeait la pureté, ce qui était fait par diverses purifications cérémonielles. Dans l'Ancien Testament, il y avait également des sacrifices pour l'expiation des péchés. Le mot hébreu pour l'expiation est "kaphar"Nulle part dans l'Ancien Testament il n'est dit que les sacrifices avaient pour but d'éliminer le péché.

L'expiation des péchés dans le Nouveau Testament

L'Ancien Testament ne cessait de pointer vers le Nouveau Testament, vers le Christ qui pouvait une fois pour toutes effacer la souillure du péché. Le même mot kaphar est utilisé pour décrire la poix qui recouvrait l'arche de Noé. L'arche entière, à l'intérieur et à l'extérieur, devait être recouverte de poix pour la garder imperméable. De même, nous avons besoin de la couverture du sang du Christ pour nous sauver de la colère de Dieu qui se déverse sur les hommes.l'humanité.

"Le sacrificateur fera pour eux l'expiation, et il leur sera pardonné" Lévitique 4:20.

"Car il n'est pas possible que le sang des taureaux et des boucs ôte le péché" (Hébreux 10:4).

"C'est par cette volonté que nous avons été sanctifiés par l'offrande du corps de Jésus-Christ une fois pour toutes. Or, chaque prêtre se tient debout, faisant chaque jour le service et offrant sans cesse les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés ; mais cet homme, après avoir offert pour toujours un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis à la droite de Dieu" (Hébreux 10:10-12).

La personne du Christ révélée dans l'Ancien et le Nouveau Testament

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Dans l'Ancien Testament, le Christ est vu par des aperçus, appelés théophanies. Il est mentionné dans la Genèse 16:7 comme l'Ange du Seigneur. Plus tard, dans la Genèse 18:1 et la Genèse 22:8, c'est la Parole du Seigneur qui a révélé la prophétie à Abraham. Jésus est appelé la Parole dans Jean 1:1.

De nombreuses prophéties concernant le Christ sont également disséminées dans l'Ancien Testament, en particulier dans le livre d'Isaïe. Jésus est présent dans tous les livres de l'Ancien Testament : il est l'agneau sans défaut mentionné dans l'Exode, notre grand prêtre mentionné dans le Lévitique, notre parent rédempteur mentionné dans Ruth, notre roi parfait mentionné dans 2 Chroniques, celui qui a été crucifié mais qui n'a pas été laissé dans la mort, comme le mentionnent les Psaumes.etc.

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Dans le Nouveau Testament, la personne du Christ apparaît clairement, car il est venu enveloppé de chair pour être vu par beaucoup. Le Christ est l'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament et des sacrifices de l'Ancien Testament.

Isaïe 7:14 "C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici qu'une vierge concevra et enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d'Emmanuel".

Isaïe 25:9 "En ce jour-là, on dira : Voici notre Dieu, nous l'avons attendu et il nous sauvera ; voici Yahvé, nous l'avons attendu, nous serons dans l'allégresse et nous nous réjouirons de son salut".

Isaïe 53:3 "Il était méprisé et rejeté par les hommes, homme de souffrance et familier de la douleur ; comme quelqu'un devant qui on se voile la face, il était méprisé, et nous le tenions en piètre estime".

"Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous ; nous avons vu sa gloire, la gloire du Fils unique, venu du Père, plein de grâce et de vérité" (Jn 1,14).

Ephésiens 2:14-15 "Car il est lui-même notre paix, lui qui a fait des deux groupes un seul être et qui a renversé la barrière du mur de séparation, en abolissant dans sa chair l'inimitié, qui est la loi des commandements contenus dans les ordonnances, afin de faire des deux un seul homme nouveau, et d'établir ainsi la paix.

"Le Christ est la fin de la loi pour la justice de quiconque croit" Romains 10:4

Prière et culte

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Dans l'Ancien Testament, tout le monde pouvait prier à tout moment, mais des prières spéciales étaient invoquées lors des cérémonies religieuses. Le culte pouvait être pratiqué à tout moment par tout le monde, mais il existait des formes spéciales de culte à des moments précis lors des cérémonies religieuses. Ces formes comprenaient la musique et les sacrifices.

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Dans le Nouveau Testament, nous voyons des prières et des cultes en congrégation, mais aussi individuels. Dieu veut que nous l'adorions de tout notre être, dans chacune de nos respirations et dans chacun de nos actes. Notre but premier est d'adorer Dieu.

Quelle est la raison d'être de l'homme ?

Le but de l'homme dans l'Ancien et le Nouveau Testament est clair : nous avons été créés pour la gloire de Dieu. Nous rendons gloire à Dieu en l'adorant et en obéissant à ses commandements.

"Craignez Dieu et gardez ses commandements, car c'est là tout le devoir de l'homme" Ecclésiaste 12:13

"Il lui répondit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est là le grand et le premier commandement. Et il y en a un second qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. C'est de ces deux commandements que dépendent toute la Loi et les Prophètes" Matthieu 22:36-40

Le Dieu de l'Ancien Testament et le Dieu du Nouveau Testament

Beaucoup de gens prétendent que le Dieu de l'Ancien Testament n'est pas le Dieu du Nouveau Testament. Ils prétendent que le Dieu de l'Ancien Testament est un Dieu de vengeance et de colère alors que le Dieu du Nouveau Testament est un Dieu de paix et de pardon. Est-ce vrai ? Absolument pas. Dieu est aimant et juste. Il est saint et déverse sa colère sur les méchants. Il est bienveillant envers ceux qu'il choisit d'aimer.

Voici quelques versets bibliques de l'Ancien Testament :

"Le Seigneur passa devant Moïse en criant : "Yahvé ! le Seigneur ! le Dieu de la compassion et de la miséricorde ! Je suis lent à la colère et rempli d'un amour et d'une fidélité sans faille. Je prodigue un amour sans faille à mille générations. Je pardonne l'iniquité, la rébellion et le péché. Mais je n'excuse pas les coupables. Je fais retomber les péchés des parents sur leurs enfants et leurs petits-enfants ; toute la famille en est affectée, même les enfants de la famille.les enfants de la troisième et de la quatrième génération" Exode 34:6-7

"Tu es un Dieu qui pardonne, qui fait grâce et qui est miséricordieux, qui est lent à la colère et dont l'amour est inébranlable, et tu ne les as pas abandonnés" Néhémie 9:17.

"Le Seigneur est bon, une forteresse au jour de la détresse, il connaît ceux qui se réfugient en lui" Nahum 1:7

Voici quelques versets bibliques du Nouveau Testament :

"Tout don bon et parfait vient d'en haut, du Père des lumières célestes, qui ne change pas comme les ombres mouvantes" (Jacques 1:17).

"Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et à jamais" (Hébreux 13:8).

"Mais celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour" (1 Jean 4:8).

"Mais je vais vous dire qui vous devez craindre. Craignez Dieu, qui a le pouvoir de vous tuer et de vous jeter en enfer. Oui, c'est lui qu'il faut craindre" (Luc 12:5).

"C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant" (Hébreux 10:31).

Les prophéties bibliques accomplies par Jésus

Dans la Genèse, nous voyons que le Messie naîtra d'une femme, ce qui s'est accompli dans Matthieu. Dans Michée, nous voyons que le Messie naîtra à Bethléem, ce qui s'est accompli dans Matthieu. Le livre d'Isaïe dit que le Messie naîtra d'une vierge, ce qui s'est accompli dans Matthieu et dans Luc.

Dans la Genèse, les Nombres, Isaïe et 2 Samuel, nous apprenons que le Messie serait issu de la lignée d'Abraham, descendant d'Isaac et de Jacob, de la tribu de Juda et héritier du trône du roi David. Nous voyons toutes ces prophéties s'accomplir dans Matthieu, Luc, Hébreux et Romains.

Dans Jérémie, nous voyons qu'il y aurait un massacre d'enfants sur le lieu de naissance du Messie, ce qui s'est réalisé dans Matthieu, chapitre 2. Dans les Psaumes et Isaïe, l'Ancien Testament dit que le Messie serait rejeté par son propre peuple et, dans Jean, nous voyons que cela s'est réalisé.

Dans Zacharie, nous voyons que le prix du Messie servirait à acheter un champ de potier, ce qui s'est accompli dans Matthieu chapitre 2. Dans les Psaumes, il est dit qu'il serait accusé à tort et dans Isaïe qu'il serait silencieux devant ses accusateurs, qu'on lui cracherait dessus et qu'on le frapperait. Dans les Psaumes, nous voyons qu'il serait haï sans raison, ce qui s'est accompli dans Matthieu, Marc et Jean.

Dans les Psaumes, Zacharie, l'Exode et Isaïe, nous voyons que le Messie sera crucifié avec des criminels, qu'on lui donnera du vinaigre à boire, qu'on lui percera les mains, les pieds et le côté, qu'on le ridiculisera, qu'on se moquera de lui, que les soldats joueront pour ses vêtements, qu'on ne lui brisera aucun os, qu'il priera pour ses ennemis, qu'on l'enterrera avec les morts, qu'il sera enterré avec les morts.Tout cela s'est accompli dans Matthieu, Actes, Romains, Luc et Jean.

Les alliances dans l'Ancien et le Nouveau Testament

Une alliance est un type particulier de promesse. Sept alliances ont été conclues dans la Bible, qui se répartissent en trois catégories : les alliances conditionnelles, les alliances inconditionnelles et les alliances générales.

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L'Ancien Testament contient l'alliance mosaïque, qui était conditionnelle, c'est-à-dire que si les descendants d'Abraham obéissaient à Dieu, ils recevraient sa bénédiction. L'alliance adamique est une alliance générale. Le commandement était de ne pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, sous peine de mort, mais cette alliance comprenait également une disposition future pour la rédemption de l'homme. Dans l'Ancien Testament, l'alliance adamique est une alliance générale, c'est-à-dire que les descendants d'Abraham ne mangeaient pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, sous peine de mort.L'alliance de Noé, une autre alliance générale, a été donnée comme une promesse que Dieu ne détruirait plus le monde par un déluge. L'alliance d'Abraham est une alliance inconditionnelle donnée par Dieu à Abraham, selon laquelle Dieu ferait des descendants d'Abraham une grande nation et bénirait le monde entier. Une autre alliance inconditionnelle est l'alliance palestinienne, qui stipule que Dieu a promis de disperser le peuple palestinien.Cette alliance s'est accomplie deux fois. L'alliance davidique est une autre alliance inconditionnelle. Elle promet de bénir la lignée de David par un royaume éternel, ce qui s'est accompli en Christ.

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Dans le Nouveau Testament, nous recevons la Nouvelle Alliance, mentionnée dans Jérémie et étendue à tous les croyants dans Matthieu et dans l'épître aux Hébreux. Cette promesse dit que Dieu pardonnera les péchés et aura une relation intime avec son peuple.

Conclusion

Nous pouvons louer Dieu pour sa continuité et sa révélation progressive à travers l'Ancien Testament, ainsi que pour sa révélation dans le Nouveau Testament. Le Nouveau Testament est l'achèvement de l'Ancien Testament. Les deux sont extrêmement importants à étudier.