අන්තර්ගත වගුව
පරණ සහ නව ගිවිසුම් ක්‍රිස්තියානි බයිබලය සෑදී ඇත. මෙම විශාල පොත් දෙක එකම ආගමක කොටසක් වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව බොහෝ දෙනෙකුට සැලකිය යුතු වැරදි වැටහීමක් ඇත.
පැරණි සහ අලුත් ගිවිසුමේ ඉතිහාසය
OT
පැරණි ගිවිසුම ක්‍රිස්තියානි බයිබලයේ පළමු භාගයයි. මෙම කොටස ටනාක්හි යුදෙව් ඇදහිල්ල විසින් ද භාවිතා කරනු ලැබේ. පැරණි ගිවිසුම ලිවීමට වසර 1,070ක් පමණ ගත විය. පැරණි ගිවිසුමේ හෙබ්‍රෙව් ජනයා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ලෝක ඉතිහාසය ආවරණය කරයි.
NT
අලුත් ගිවිසුම ක්‍රිස්තියානි බයිබලයේ දෙවන භාගයයි. එය ලියා ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් විසින් වෙනත් ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් විසින් දුටු සිදුවීම් ගැන ලියා ඇත. මෙය ලිවීමට වසර 50ක් පමණ ගත විය.
බයිබලයේ පැරණි සහ නව ගිවිසුමේ පොත් සහ කර්තෘ
OT
දෙකම යුදෙව්වන් සහ ක්‍රිස්තියානීන් පරණ තෙස්තමේන්තුව සලකන්නේ දේවානුභාවය ලත්, නොනැසී පවතින දේව වචනය ලෙසයි. සමහර පොත්වල ඇරමයික ටිකක් තිබුණත් බොහෝ දුරට හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් ලියැවුණු පැරණි ගිවිසුම ඇතුළත් පොත් 39ක් ඇත. පැරණි තෙස්තමේන්තුව සෑදෙන අවම වශයෙන් තනි කතුවරුන් 27 ක් ඇත.
NT
අලුත් ගිවිසුම පොත් 27කින් සමන්විත වේ. නව ගිවිසුමේ කර්තෘවරුන් 9 දෙනෙක් වත් සිටියහ. අළුත් ගිවිසුමේ පොත් සමානව දෙවියන් වහන්සේ ආශ්වාස කරන ලද, දිව්‍යමය ආනුභාවයෙන් සහ අක්‍රියයි. නැතපැරණි සහ නව ගිවිසුම් අතර පරස්පරතාව.
පරණ සහ අලුත් ගිවිසුමේ පාපවලට සමාව දීම
පරණ ගිවිසුමේ පාපවලට සමාව
පව්වලට සමාව දීම පැරණි ගිවිසුමේ
පැරණි ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධකම ඉල්ලා සිටින බව අපට මුල සිටම දැකගත හැකිය. ඔහු නීතිය ප්‍රමිතිය ලෙස ලබා දුන් අතර, දෙවිගේ ශුද්ධකම පිළිබඳ ප්‍රමිතියෙන් තමන් කොතරම් දුරින් සිටිනවාද යන්න මනුෂ්‍යවර්ගයාට පෙන්වීමටය. පැරණි ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේ පාරිශුද්ධත්වය ඉල්ලා සිටියේය. මෙය විවිධ චාරිත්රානුකූල පිරිසිදු කිරීම් මගින් සිදු කරන ලදී. එසේම පැරණි ගිවිසුමේ පාප සමාදානය සඳහා කැපකිරීම් සිදු කර ඇත. වන්දිගෙවීම සඳහා හෙබ්‍රෙව් වචනයේ "කපර්" යන්නෙහි තේරුම "ආවරණය" යන්නයි. පරණ ගිවිසුමේ කිසිම තැනක පූජා පාපය නැති කිරීම සඳහා වූ බව නොකියයි.
අලුත් ගිවිසුමේ පාපවලට සමාව
පරණ ගිවිසුම නැවත නැවතත් අලුත් ගිවිසුම දෙසට, එක් වරක් සහ සදහටම කළ හැකි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙසට යොමු කරමින් සිටියේය. පාපයේ කිලිටි ඉවත් කරන්න. නෝවාගේ නැව ආවරණය කළ තණතීරුව විස්තර කිරීමට කෆාර් යන වචනයම භාවිතා වේ. මුළු නැව ඇතුළත සහ පිටත ජලයෙන් ආරක්ෂා වීම සඳහා තණතීරුවකින් ආවරණය කිරීමට සිදු විය. එබැවින් මනුෂ්‍ය වර්ගයා මත වැගිරෙන දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසින් අපව ගලවා ගැනීමට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ලේ වැසීම අපට අවශ්‍ය වේ.
“ඔහු ගොනාට පාප පූජාවක් ලෙස කළ ආකාරයටම ගොනාටද කළ යුතුයි. මෙසේ ඔහු එය කරන්නේ ය. එබැවින් පූජකයා ඔවුන් වෙනුවෙන් සමාව දිය යුතු ය, එය ඔවුන්ට සමාව දෙනු ලැබේ.ලෙවී කථාව 4:20
"මක්නිසාද ගොනුන්ගේ සහ එළුවන්ගේ ලෙයින් පාපය දුරු කළ නොහැක." හෙබ්‍රෙව් 10:4
“ඒ කැමැත්තෙන් අපි යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය එක් වරක් සදහටම පූජා කිරීමෙන් පවිත්‍ර වී සිටිමු. තවද සෑම පූජකයෙක්ම දිනපතා උපස්ථාන කරමින් නැවත නැවතත් එකම පූජා ඔප්පු කරයි, කිසිදාක පව් දුරු කළ නොහැක. නමුත් මේ මනුෂ්‍යයා සදහටම පව් උදෙසා එක පූජාවක් ඔප්පු කළ පසු, දෙවියන්වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගත්තේය. හෙබ්‍රෙව් 10:10-12
පරණ සහ අලුත් ගිවිසුමේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පුද්ගලයා හෙළිදරව් විය
OT
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පැරණි ගිවිසුමේ දක්නට ලැබෙන්නේ තියෝෆනි ලෙස හැඳින්වෙන ඡායාරුප වලින්. උත්පත්ති 16:7 හි ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා ලෙස සඳහන් කර ඇත. පසුව උත්පත්ති 18:1 සහ උත්පත්ති 22:8 හි ආබ්‍රහම්ට අනාවැකිය හෙළි කළේ ස්වාමින්වහන්සේගේ වචනයයි. යොහන් 1:1 හි යේසුස් වහන්සේ වචනය ලෙස හැඳින්වේ.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සම්බන්ධ අනාවැකි රාශියක් පැරණි ගිවිසුම පුරා ද, විශේෂයෙන් යෙසායා පොතේ ද විසිරී ඇති බව අපි දකිමු. සෑම පැරණි ගිවිසුමේ පොතකම යේසුස් වහන්සේව දක්නට ලැබේ. ඔහු නික්මයාමේ සඳහන් කැළලක් නැති බැටළු පැටවා, ලෙවී කථාවේ සඳහන් අපගේ උත්තම පූජකයා, රූත්හි දැක ඇති අපගේ ඥාති මිදුම්කරුවා, 2 ලේකම්වල අපගේ පරිපූර්ණ රජු, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ නමුත් ගීතාවලියේ සඳහන් පරිදි මරණයෙන් ඉතිරි නොවූ තැනැත්තා ය.
NT
අලුත් තෙස්තමේන්තුවේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පුද්ගලයා පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ උන්වහන්සේ බොහෝ දෙනෙකුට පෙනීම පිණිස මාංසයෙන් ඔතා පැමිණි බැවිනි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඉටුවීමයිපැරණි ගිවිසුමේ අනාවැකි සහ පැරණි ගිවිසුමේ පූජා.
යෙසායා 7:14 “එබැවින් ස්වාමීන්වහන්සේම ඔබට ලකුණක් දෙනසේක. බලන්න, කන්‍යාවක් පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහි කරයි, ඔහුට එම්මානුවෙල් යන නම තබන්නේය.
යෙසායා 25:9 “ඒ දවසේදී කියනු ලබන්නේ, බලන්න, මේ අපේ දෙවියන්වහන්සේය, අපි ඔහු එනතුරු බලා සිටිමු, ඔහු අප ගළවන්නේය, මේ යෙහෝවාය, අපි ඔහු එනතුරු බලා සිටිමු, අපි වන්නෙමුව. ඔහුගේ ගැළවීම ගැන ප්‍රීති වී ප්‍රීති වන්න.”
යෙසායා 53:3 “ඔහුව මනුෂ්‍ය වර්ගයා විසින් පිළිකුල් කර ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී, දුක්විඳින, වේදනාවට හුරුපුරුදු මිනිසෙකි. මිනිසුන් තම මුහුණු සඟවා ගත් කෙනෙකු මෙන් ඔහුව හෙළා දකින අතර අපි ඔහුව පහත් කොට සැලකුවෙමු.
“වචනය මාංසයක් වී අප අතරේ වාසය කළේය. ඔහුගේ තේජස අපි දුටුවෙමු, එනම් පියාණන් වහන්සේගෙන් පැමිණි එක සහ එකම පුත්‍රයාගේ තේජස, කරුණාවෙන් හා සත්‍යයෙන් පිරී ඇත. යොහන් 1:14
එපීස 2:14-15 “මක්නිසාද ඔහුම අපගේ සමාදානයයි, ඔහුම අපගේ සමාදානයයි. අණපනත්වල ව්‍යවස්ථාව අණපනත්වල අඩංගු වේ, එවිට උන් වහන්සේ ඔවුන් දෙදෙනාව එක නව මිනිසෙකු බවට පත් කර සාමය ඇති කරයි.
"ක්‍රිස්තුස් විශ්වාස කරන සියල්ලන්ට ධර්මිෂ්ඨකම සඳහා ව්‍යවස්ථාවේ අවසානයයි." රෝම 10:4
යාච්ඤා සහ නමස්කාරය
OT
යාච්ඥාව ඕනෑම කෙනෙකුට කළ හැක පැරණි ගිවිසුමේ ඕනෑම අවස්ථාවක. නමුත් ආගමික උත්සවවලදී විශේෂ යාඥාවන් ඉල්ලා සිටියා.නමස්කාරය ඕනෑම කෙනෙකුට ඕනෑම වේලාවක සිදු කළ හැකි නමුත් ආගමික උත්සවවලදී නිශ්චිත වේලාවන්හිදී විශේෂ නමස්කාර ක්‍රම තිබුණි. මේවාට සංගීතය සහ පූජා ඇතුළත් විය.
NT
බලන්න: පිළිතුරු නොලැබෙන යාච්ඤා සඳහා බයිබලානුකුල හේතු 20අලුත් තෙස්තමේන්තුවේ අපි දකින්නේ සභා යාඥාව සහ නමස්කාරය සහ තනි පුද්ගලය. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ මුළු පැවැත්මෙන්, අප ගන්නා සෑම හුස්මකින්ම සහ අප කරන සෑම ක්‍රියාවකදීම අප ඔහුට නමස්කාර කිරීමයි. අපගේ සම්පූර්ණ අරමුණ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමයි.
මිනිසාගේ අරමුණ කුමක්ද?
පැරණි සහ අලුත් ගිවිසුම යන දෙකෙහිම මිනිසාගේ අරමුණ පැහැදිලිය: අපව සාදා ඇත්තේ දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය සඳහාය. අපි දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමෙන් සහ ඔහුගේ ආඥාවලට කීකරු වීමෙන් දෙවියන් වහන්සේට ගෞරවය ගෙන දෙන්නෙමු.
“කාරණයේ අවසානය; සියල්ල අසා ඇත. දෙවියන් වහන්සේට භය වී උන් වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින්න, මක්නිසාද මෙය මනුෂ්‍යයාගේ මුළු යුතුකමයි. දේශනාකාරයා 12:13
“ගුරුතුමනි, ව්‍යවස්ථාවේ උතුම් ආඥාව කුමක්ද?” එවිට ඔහු ඔහුට කතා කොට, ''ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට ඔබේ මුළු හදවතින් ද ඔබේ මුළු ආත්මයෙන් ද ඔබේ මුළු මනසින් ද ප්‍රේම කරන්න. මෙය ශ්රේෂ්ඨ සහ පළමු ආඥාව වේ. තත්පරයක් ඒ හා සමාන ය: ඔබ ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න. සියලු ව්‍යවස්ථාව සහ අනාගතවක්තෘවරුන් මෙම ආඥා දෙක මත රඳා පවතී.” මතෙව් 22:36-40
පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් vs අලුත් ගිවිසුමේ දෙවියන්
බොහෝ අය කියා සිටින්නේ පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් අලුත් ගිවිසුමේ දෙවියන් නොවන බවයි. . ඔවුන් කියා සිටින්නේ පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේ පළිගැනීමේ සහ උදහසේ එකෙකු වන අතර නව ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේසාමය සහ සමාව දීමෙන් එකක්. මේක ඇත්තද? කොහෙත්ම නැහැ. දෙවි ප්‍රේමණීය, සාධාරණයි. ඔහු ශුද්ධව සිටින අතර දුෂ්ටයන් මත ඔහුගේ උදහස වගුරුවන්නේය. උන් වහන්සේ ප්‍රේම කිරීමට තෝරාගත් අයට කරුණාව දක්වන සේක.
පරණ ගිවිසුමේ බයිබල් පද කිහිපයක් මෙන්න:
“ස්වාමීන්වහන්සේ මෝසෙස් ඉදිරියෙන් ගොස්, “යෙහෝවා! දෙවියන් වහන්සේ! දයානුකම්පාවේ සහ දයාවේ දෙවියනි! මම කෝපයට ප්‍රමාද වන අතර නොවරදින ප්‍රේමයෙන් හා විශ්වාසවන්තකමෙන් පිරී සිටිමි. මම පරම්පරා දහසකට නොවරදින ආදරය පිරිනමමි. මම අයුතුකම්, කැරැල්ල සහ පාපය සමාව දෙමි. නමුත් මම වැරදිකරුවන්ට සමාව නොදෙමි. මම දෙමාපියන්ගේ පව් ඔවුන්ගේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් මත පටවමි; මුළු පවුලම පීඩාවට පත් වේ - තුන්වන සහ හතරවන පරම්පරාවේ දරුවන් පවා. නික්මයාම 34:6-7
"ඔබ සමාව දීමට සුදානම්, කරුණාවන්ත සහ දයාන්විත, කෝපයට ප්‍රමාද වූ, නොසැලෙන ප්‍රේමයෙන් පිරී සිටින, ඔවුන්ව අත් නොහරින දෙවි කෙනෙකි." නෙහෙමියා 9:17
“ස්වාමීන්වහන්සේ යහපත්ය, විපත්ති දවසේදී බලකොටුවකි. ඔහුව සරණ යන අයව ඔහු දන්නවා” නාහුම් 1:7
නව ගිවිසුමේ බයිබල් පද කිහිපයක් මෙන්න:
“සෑම යහපතක්ම සහ පරිපූර්ණ ත්‍යාගය ඉහළින් පැමිණෙන්නේ, සෙවණැලි මාරුවෙන් මාරුවට මෙන් වෙනස් නොවන, ස්වර්ගීය ආලෝකයන්ගේ පියාණන්ගෙන් බැස එන්නේය.” යාකොබ් 1:17
"යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඊයේ, අද සහ සදහටම එක හා සමානයි." හෙබ්‍රෙව් 13:8
බලන්න: 25 වංචාව පිළිබඳ වැදගත් බයිබල් පද"නමුත් ප්‍රේම නොකරන්නා දෙවියන්වහන්සේව හඳුනන්නේ නැත, මන්ද දෙවියන්වහන්සේ ප්‍රේමයය." 1 යොහන් 4:8
“නමුත් මම ඔබට කියන්නම් කවුද කියලාබය වීමට. ඔබව මරා දමා නිරයට හෙළීමට බලය ඇති දෙවියන්ට බිය වන්න. ඔව්, ඔහු බිය විය යුතු තැනැත්තා ය. ” ලූක් 12:5
"ජීවමාන දෙවියන්වහන්සේගේ අතට පත්වීම භයානක දෙයකි." හෙබ්‍රෙව් 10:31
යේසුස් විසින් ඉටු කරන ලද බයිබල් අනාවැකි
උත්පත්ති පොතේ අපට පෙනෙන්නේ මෙසියස් වහන්සේ ස්ත්‍රියකගෙන් උපත ලබන බවයි. මෙය මතෙව් තුළ ඉටු විය. මෙසියස් බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලබන බව මීකාහි අපට පෙනේ, මෙම අනාවැකිය මතෙව්හි ඉටු විය. මෙසියස් කන්‍යාවකගෙන් උපත ලබන බව යෙසායාගේ පොතේ සඳහන් වේ. මෙය ඉටු වූ බව මතෙව් සහ ලූක් තුළින් අපට දැකගත හැකිය.
උත්පත්ති, ගණන්, යෙසායා සහ 2 සාමුවෙල්හි, ගැලවුම්කරු ආබ්‍රහම්ගේ පරම්පරාවෙන්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ගෙන් පැවත එන්නෙක්, යූදා ගෝත්‍රයෙන් සහ දාවිත් රජුගේ උරුමක්කාරයෙක් වන බව අපි ඉගෙන ගනිමු. සිංහාසනය. මෙම අනාවැකි සියල්ලම මතෙව්, ලූක්, හෙබ්‍රෙව් සහ රෝම යන ග්‍රන්ථවල ඉටු වූ බව අපට පෙනේ.
යෙරෙමියා තුළ, අපි දකින්නේ මෙසියස්ගේ උපන් ස්ථානයේ දරුවන් සමූල ඝාතනයක් සිදු වන බවයි. මෙය මතෙව් 2 පරිච්ඡේදයෙන් ඉටු විය. ගීතාවලියේ සහ යෙසායා පරණ ගිවිසුමේ පවසන්නේ ගැලවුම්කරුව ඔහුගේම සෙනඟ විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබන බවත් යොහන් තුළ එය සැබෑ වූ බවත්ය.
මෙසියස්ගේ මිල මුදල් කුඹල්කරුවෙකුගේ ඉඩමක් මිලදී ගැනීමට භාවිතා කරන බව සෙකරියා හි අපට පෙනේ. මෙය මතෙව් 2 වන පරිච්ඡේදයේ ඉටු විය. ගීතාවලියේ ඔහුට බොරු චෝදනා එල්ල වන බවත් යෙසායාගේ චෝදනා කරන්නන් ඉදිරියේ නිශ්ශබ්ද වන බවත් පවසයි.මත සහ පහර. ගීතාවලිය තුළ අපට පෙනෙන්නේ උන්වහන්සේට හේතුවක් නොමැතිව වෛර කළ යුතු බවයි. මේ සියල්ල මැතිව් මාක් සහ ජෝන් තුළ ඉටු විය.
ගීතාවලිය, සෙකරියා, නික්මයාම සහ යෙසායා යන ග්‍රන්ථවල අපට පෙනෙන්නේ ගැලවුම්කරු අපරාධකරුවන් සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලබන බවත්, ඔහුට විනාකිරි පානය කිරීමට දෙන බවත්, ඔහුගේ අත්, පාද සහ පැත්ත සිදුරු කරන බවත්ය. සමච්චලයට ලක් වනු ඇත, ඔහු සමච්චලයට ලක් වනු ඇත, ඔහුගේ ඇඳුම් සඳහා සොල්දාදුවන් සූදුවේ නියැලෙනු ඇත, ඔහු ඇටකටු කැඩී නොසිටි බව, ඔහු තම සතුරන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන බව, ඔහු ධනවතුන් සමඟ වළලනු ලැබේ, මළවුන්ගෙන් නැඟිටින්න, ඉහළට ස්වර්ගය, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ විසින් අත්හැර දමනු ලබන බවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගෙන සිටින බවත්, ඔහු පාපයට පූජාවක් වනු ඇති බවත්ය. මේ සියල්ල මතෙව්, ක්‍රියා, රෝම, ලූක් සහ යොහන් තුළින් ඉටු විය.
පැරණි සහ අලුත් ගිවිසුමේ ගිවිසුම්
ගිවිසුමක් යනු විශේෂ ආකාරයේ පොරොන්දුවකි. බයිබලයේ ඇති කරගත් ගිවිසුම් හතක් තිබුණා. මේවා කොන්දේසි සහිත, කොන්දේසි විරහිත සහ සාමාන්‍ය යන කාණ්ඩ තුනකට අයත් වේ.
OT
පරණ ගිවිසුමේ මොසෙයික් ගිවිසුම ඇත. එය කොන්දේසි සහිතයි - එනම්, ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවතෙන්නන් දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වුවහොත් ඔවුන්ට ඔහුගේ ආශීර්වාදය ලැබෙනු ඇත. ආදම්මික ගිවිසුම යනු පොදු ගිවිසුමකි. අණ වූයේ යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමේ ගසෙන් නොකෑ යුතු ය, එසේ නොවුවහොත් මරණය සිදුවනු ඇත, නමුත් මෙම ගිවිසුමට මිනිසාගේ මිදීම සඳහා අනාගත විධිවිධාන ද ඇතුළත් විය.තවත් සාමාන්‍ය ගිවිසුමක් වන Noahic ගිවිසුමේ, මෙය දෙවියන් වහන්සේ තවදුරටත් ගංවතුරකින් ලෝකය විනාශ නොකරන බවට පොරොන්දුවක් ලෙස ලබා දී ඇත. ආබ්‍රහමික ගිවිසුම දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආබ්‍රහම්ට දුන් කොන්දේසි විරහිත ගිවිසුමක් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවත එන්නන් ශ්රේෂ්ඨ ජාතියක් බවට පත් කර මුළු ලෝකයටම ආශීර්වාද කරනු ඇත. තවත් කොන්දේසි විරහිත ගිවිසුමක් වන්නේ පලස්තීන ගිවිසුමයි. මෙයා කියන්නේ ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟ අකීකරු වුණොත් ඔවුන්ව විසුරුවා හරිනවා කියලා දෙවි පොරොන්දු වුණා කියලා. මෙය දෙවරක් ඉටු විය. ඩේවිඩ් ගිවිසුම තවත් කොන්දේසි විරහිත ගිවිසුමකි. මෙය දාවිත්ගේ පෙළපතට සදාකාලික රාජ්‍යයක් සමඟ ආශීර්වාද කිරීමට පොරොන්දු වේ - එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඉටු විය.
NT
අලුත් ගිවිසුමේ අපට අලුත් ගිවිසුම ලබා දී ඇත. මෙය යෙරෙමියා හි සඳහන් වන අතර මතෙව් සහ හෙබ්‍රෙව්හි සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් වෙත ව්‍යාප්ත වේ. මෙම පොරොන්දුව පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පාපයට සමාව දෙන බවත් ඔහුගේ සෙනඟ සමඟ සමීප සබඳතාවක් ඇති කර ගන්නා බවත්ය.
නිගමනය
පරණ තෙස්තමේන්තුව තුලින් දෙවියන්වහන්සේගේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම සහ උන්වහන්සේගේ ප්‍රගතිශීලී හෙළිදරව්ව මෙන්ම අලුත් තෙස්තමේන්තුවේ උන්වහන්සේව අපට හෙළිදරව් කිරීම ගැන අපට ප්‍රශංසා කළ හැක. අලුත් ගිවිසුම පැරණි ගිවිසුමේ සම්පූර්ණ කිරීමකි. මේ දෙකම අපට අධ්‍යයනය කිරීමට අතිශයින් වැදගත් ය.
