உள்ளடக்க அட்டவணை
பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் கிறிஸ்தவ பைபிளை உருவாக்குகின்றன. இந்த இரண்டு பெரிய புத்தகங்களும் ஒரே மதத்தின் ஒரு பகுதியாக எப்படி இருக்கும் என்பது பற்றி பலருக்கு குறிப்பிடத்தக்க தவறான புரிதல்கள் உள்ளன.
பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் வரலாறு
OT
மேலும் பார்க்கவும்: படைப்பு மற்றும் இயற்கையைப் பற்றிய 30 முக்கிய பைபிள் வசனங்கள் (கடவுளின் மகிமை!)பழைய ஏற்பாடு கிறிஸ்தவ பைபிளின் முதல் பாதி. இந்த பகுதி தனக்கில் யூத நம்பிக்கையால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பழைய ஏற்பாடு எழுதப்படுவதற்கு சுமார் 1,070 ஆண்டுகள் ஆனது. பழைய ஏற்பாடு எபிரேய மக்களை மையமாகக் கொண்டு உலக வரலாற்றை உள்ளடக்கியது.
NT
புதிய ஏற்பாடு கிறிஸ்தவ பைபிளின் இரண்டாம் பாதி. இது கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை நேரில் கண்ட சாட்சிகளால் எழுதப்பட்டது, அவர் மற்ற நேரில் கண்ட சாட்சிகளால் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி எழுதினார். இதை எழுத சுமார் 50 வருடங்கள் ஆனது.
பைபிளின் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள புத்தகங்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள்
OT
இரண்டும் யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் பழைய ஏற்பாட்டை கடவுளின் தூண்டுதலால், செயலற்ற வார்த்தையாகக் கருதுகின்றனர். பழைய ஏற்பாட்டை உள்ளடக்கிய 39 புத்தகங்கள் பெரும்பாலும் எபிரேய மொழியில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், சில புத்தகங்களில் கொஞ்சம் அராமிக் உள்ளது. பழைய ஏற்பாட்டை உருவாக்கும் குறைந்தது 27 தனிப்பட்ட ஆசிரியர்கள் உள்ளனர்.
NT
புதிய ஏற்பாடு 27 புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. புதிய ஏற்பாட்டின் குறைந்தது 9 ஆசிரியர்கள் இருந்தனர். புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்கள் சமமாக கடவுளால் சுவாசிக்கப்படுகின்றன, தெய்வீகத்தால் தூண்டப்பட்டவை மற்றும் செயலற்றவை. இல்லைபழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடு.
பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் பாவங்களுக்கான பரிகாரத்தை ஒப்பிடுதல்
பழைய ஏற்பாட்டில் பாவங்களுக்கான பரிகாரம்
பாவங்களுக்கான பரிகாரம் பழைய ஏற்பாட்டில்
பழைய ஏற்பாட்டில் கடவுள் பரிசுத்தத்தைக் கோருவதை ஆரம்பத்திலிருந்தே பார்க்கலாம். அவர் நியாயப்பிரமாணத்தை ஒரு தரநிலையாகக் கொடுத்தார், மேலும் கடவுளுடைய பரிசுத்தத் தரத்திலிருந்து தான் எவ்வளவு தூரத்தில் இருக்கிறார் என்பதை மனிதகுலத்திற்குக் காட்டினார். பழைய ஏற்பாட்டில் கடவுள் தூய்மையைக் கோரினார். இது பல்வேறு சடங்கு சுத்திகரிப்புகளால் செய்யப்பட்டது. மேலும் பழைய ஏற்பாட்டில் பாவ நிவர்த்திக்காக பலிகள் செய்யப்பட்டன. பாவநிவிர்த்திக்கான எபிரேய வார்த்தையான "கபார்" என்பது "மூடுதல்" என்று பொருள்படும். பழைய ஏற்பாட்டில் எங்கும் பலிகள் பாவத்தை நீக்குவதற்காக என்று கூறவில்லை.
புதிய ஏற்பாட்டில் பாவங்களுக்கான பரிகாரம்
பழைய ஏற்பாடு புதிய ஏற்பாட்டை நோக்கி, ஒருமுறை மற்றும் எல்லாவற்றுக்கும் முடியும் கிறிஸ்துவை நோக்கி திரும்பத் திரும்பச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. பாவத்தின் கறையை அகற்று. நோவாவின் பேழையை மூடியிருந்த சுருதியை விவரிக்க கபார் என்ற வார்த்தையே பயன்படுத்தப்படுகிறது. உள்ளேயும் வெளியேயும் முழு பேழையும் நீர்ப்புகாவாக இருக்க சுருதியால் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும். ஆகவே, மனிதகுலத்தின் மீது ஊற்றப்படும் கடவுளின் கோபத்திலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்ற கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் மூடுதல் நமக்குத் தேவை.
“அவர் காளையைப் பாவநிவாரண பலியாகச் செய்ததுபோல, காளையையும் செய்வார்; இவ்வாறு அவர் அதைச் செய்வார். ஆசாரியன் அவர்களுக்காகப் பாவநிவிர்த்தி செய்யக்கடவன், அது அவர்களுக்கு மன்னிக்கப்படும்."லேவியராகமம் 4:20
"காளைகள் மற்றும் ஆடுகளின் இரத்தம் பாவத்தை நீக்குவது சாத்தியமில்லை." எபிரேயர் 10:4
“இயேசு கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை ஒருமுறை செலுத்தியதினாலே நாம் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டோம். ஒவ்வொரு ஆசாரியனும் தினமும் ஊழியம் செய்து கொண்டும், பாவங்களைப் போக்க முடியாத அதே பலிகளைத் திரும்பத் திரும்பச் செலுத்திக்கொண்டும் நிற்கிறார்கள். ஆனால் இந்த மனிதன், பாவங்களுக்காக என்றென்றும் ஒரே பலியைச் செலுத்திய பிறகு, கடவுளின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தான். எபிரெயர் 10:10-12
கிறிஸ்துவின் நபர் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்பட்டார்
OT
கிறிஸ்து பழைய ஏற்பாட்டில் தியோபனி என்று அழைக்கப்படும் காட்சிகளில் காணப்படுகிறார். அவர் ஆதியாகமம் 16:7ல் கர்த்தருடைய தூதன் என்று குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறார். பின்னர் ஆதியாகமம் 18:1 மற்றும் ஆதியாகமம் 22:8 இல் கர்த்தருடைய வார்த்தையே ஆபிரகாமுக்கு தீர்க்கதரிசனத்தை வெளிப்படுத்தியது. யோவான் 1:1ல் இயேசு வார்த்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
பழைய ஏற்பாட்டில், குறிப்பாக ஏசாயா புத்தகத்தில் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய பல தீர்க்கதரிசனங்கள் சிதறிக்கிடப்பதைக் காண்கிறோம். ஒவ்வொரு பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகத்திலும் இயேசு காணப்படுகிறார். அவர் யாத்திராகமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பழுதற்ற ஆட்டுக்குட்டி, லேவியராகமத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட நமது பிரதான ஆசாரியன், ரூத்தில் காணப்பட்ட நமது உறவினரான மீட்பர், 2 நாளாகமத்தில் நமது பரிபூரண ராஜா, சங்கீதங்கள் போன்றவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரணத்தில் விடப்படாதவர்
NT
புதிய ஏற்பாட்டில் கிறிஸ்துவின் நபர் தெளிவாகக் காணப்படுகிறார், அவர் பலரால் பார்க்க மாம்சத்தால் மூடப்பட்டிருந்தார். கிறிஸ்து பூர்த்தியாகிறார்பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு தியாகங்கள்.
ஏசாயா 7:14 “ஆகையால் கர்த்தர் தாமே உங்களுக்கு ஓர் அடையாளத்தைக் கொடுப்பார்; இதோ, ஒரு கன்னிகை கர்ப்பவதியாகி, ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள், அவனுக்கு இம்மானுவேல் என்று பேரிடுவாள்.
ஏசாயா 25:9 “இதோ, இவரே நம்முடைய தேவன் அவருக்காகக் காத்திருந்தோம், அவர் நம்மை இரட்சிப்பார்: இவரே கர்த்தருக்காகக் காத்திருந்தோம்; அவருடைய இரட்சிப்பில் மகிழ்ந்து களிகூருங்கள்."
ஏசாயா 53:3 “அவர் மனிதகுலத்தால் வெறுக்கப்பட்டார், நிராகரிக்கப்பட்டார், துன்புறுத்தப்பட்டவர், வலியை நன்கு அறிந்தவர். மக்கள் தங்கள் முகங்களை மறைத்துக்கொள்ளும் ஒருவரைப் போல அவர் வெறுக்கப்பட்டார், நாங்கள் அவரைக் குறைவாக மதிப்பிட்டோம்.
“வார்த்தை மாம்சமாகி, நமக்குள்ளே வாசம்பண்ணினார். கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிறைந்த அவருடைய மகிமையை, பிதாவிடமிருந்து வந்த ஒரே குமாரனின் மகிமையைக் கண்டோம்.” யோவான் 1:14
எபேசியர் 2:14-15 “அவரே நம்முடைய சமாதானம். அவர் தம்மில் இருவரையும் ஒரே புதிய மனிதனாக ஆக்கி, சமாதானத்தை நிலைநாட்டுவதற்காக, கட்டளைகளின் சட்டம் கட்டளைகளில் அடங்கியுள்ளது.
"விசுவாசிக்கிற யாவருக்கும் நீதியாக நியாயப்பிரமாணத்தின் முடிவு கிறிஸ்துவே." ரோமர் 10:4
ஜெபம் மற்றும் ஆராதனை
OT
ஜெபத்தை யார் வேண்டுமானாலும் செய்யலாம் பழைய ஏற்பாட்டில் எந்த நேரத்திலும். ஆனால் மத விழாக்களில் சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் நடத்தப்பட்டன.வழிபாடுகளை யார் வேண்டுமானாலும் எப்போது வேண்டுமானாலும் செய்யலாம், ஆனால் மதச் சடங்குகளின் போது குறிப்பிட்ட நேரங்களில் சிறப்பு வழிபாடுகள் இருந்தன. இதில் இசை மற்றும் தியாகங்கள் அடங்கும்.
NT
புதிய ஏற்பாட்டில் நாம் சபை ஜெபம் மற்றும் வழிபாடு மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் பார்க்கிறோம். நம் முழு உள்ளத்துடனும், நாம் எடுக்கும் ஒவ்வொரு சுவாசத்துடனும், நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலிலும் அவரை வணங்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். நமது முழு நோக்கமும் இறைவனை வணங்குவதே.
மேலும் பார்க்கவும்: கோப மேலாண்மை (மன்னிப்பு) பற்றிய 25 முக்கிய பைபிள் வசனங்கள்மனிதனின் நோக்கம் என்ன?
பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் மனிதனின் நோக்கம் தெளிவாக உள்ளது: நாம் கடவுளின் மகிமைக்காக படைக்கப்பட்டோம். அவரை வணங்குவதன் மூலமும், அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலமும் நாம் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறோம்.
“விஷயத்தின் முடிவு; எல்லாம் கேட்டது. கடவுளுக்குப் பயந்து, அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடியுங்கள், இதுவே மனிதனின் முழுக் கடமை. பிரசங்கி 12:13
“போதகரே, நியாயப்பிரமாணத்தில் எது பெரிய கட்டளை?” அதற்கு அவர், “உன் கடவுளாகிய ஆண்டவரிடம் உன் முழு இருதயத்தோடும் உன் முழு ஆத்துமாவோடும் உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக. இதுவே பெரிய மற்றும் முதல் கட்டளை. ஒரு வினாடி அது போன்றது: உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்க வேண்டும். இந்த இரண்டு கட்டளைகளிலும் எல்லா நியாயப்பிரமாணமும் தீர்க்கதரிசனங்களும் சார்ந்திருக்கிறது.” மத்தேயு 22:36-40
பழைய ஏற்பாட்டு கடவுள் vs புதிய ஏற்பாட்டு கடவுள்
பழைய ஏற்பாட்டின் கடவுள் புதிய ஏற்பாட்டின் கடவுள் அல்ல என்று பலர் கூறுகின்றனர் . பழைய ஏற்பாட்டின் கடவுள் பழிவாங்கும் மற்றும் கோபத்திற்குரியவர் என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர், அதே சமயம் புதிய ஏற்பாட்டின் கடவுள்அமைதி மற்றும் மன்னிப்பு ஒன்று. இது உண்மையா? முற்றிலும் இல்லை. கடவுள் அன்பானவர், நீதியுள்ளவர். அவர் பரிசுத்தமானவர், துன்மார்க்கர் மீது அவருடைய கோபத்தை ஊற்றுகிறார். தாம் விரும்பித் தேர்ந்தெடுத்தவர்களுக்கு அவர் கருணை காட்டுகிறார்.
பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து சில பைபிள் வசனங்கள் இங்கே உள்ளன:
“கர்த்தர் மோசேக்கு முன்னால் சென்று, “யெகோவா! இறைவனே! கருணை மற்றும் கருணையின் கடவுள்! நான் கோபத்தில் மெதுவாக இருக்கிறேன், மாறாத அன்பு மற்றும் விசுவாசத்தால் நிரப்பப்படுகிறேன். நான் ஆயிரம் தலைமுறைகளுக்கு மாறாத அன்பை வழங்குகிறேன். அக்கிரமத்தையும், கலகத்தையும், பாவத்தையும் மன்னிக்கிறேன். ஆனால் குற்றவாளிகளை நான் மன்னிக்கவில்லை. பெற்றோரின் பாவங்களை அவர்களின் பிள்ளைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் மீது சுமத்துகிறேன்; முழு குடும்பமும் பாதிக்கப்படுகிறது-மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது தலைமுறை குழந்தைகளும் கூட." யாத்திராகமம் 34:6-7
"நீங்கள் மன்னிக்கத் தயாராயிருக்கிற தேவன், இரக்கமும் இரக்கமும், பொறுமையும், பொறுமையும் மிகுந்த அன்பும் உடையவர், அவர்களைக் கைவிடவில்லை." நெகேமியா 9:17
“கர்த்தர் நல்லவர், ஆபத்துநாளில் அரணானவர்; தம்மிடம் அடைக்கலம் புகுபவர்களை அவர் அறிவார்” நஹூம் 1:7
புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து சில பைபிள் வசனங்கள் இதோ:
“ஒவ்வொரு நன்மையும் மற்றும் பரிபூரணமான பரிசு மேலிருந்து, பரலோக ஒளிகளின் தந்தையிடமிருந்து இறங்குகிறது, அவர் நிழல்கள் மாறுவது போல் மாறாது. யாக்கோபு 1:17
“இயேசு கிறிஸ்து நேற்றும் இன்றும் என்றும் மாறாதவர்.” எபிரேயர் 13:8
"ஆனால் அன்பு செய்யாத எவரும் கடவுளை அறியமாட்டார், ஏனெனில் கடவுள் அன்பே." 1 ஜான் 4:8
“ஆனால் நான் யாரை உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்பயப்பட. உன்னைக் கொன்று நரகத்தில் தள்ளும் வல்லமை படைத்த கடவுளுக்கு அஞ்சுங்கள். ஆம், அவர் பயப்பட வேண்டியவர்." லூக்கா 12:5
"ஜீவனுள்ள தேவனுடைய கைகளில் விழுவது பயங்கரமான காரியம்." எபிரெயர் 10:31
இயேசுவால் நிறைவேற்றப்பட்ட பைபிள் தீர்க்கதரிசனங்கள்
ஆதியாகமத்தில் மேசியா ஒரு பெண்ணிடம் பிறப்பார் என்று பார்க்கிறோம். இது மத்தேயுவில் நிறைவேறியது. மேசியா பெத்லகேமில் பிறப்பார் என்பதை மீகாவில் காண்கிறோம், இந்த தீர்க்கதரிசனம் மத்தேயுவில் நிறைவேறியது. மேசியா ஒரு கன்னிப் பெண்ணிடம் பிறப்பார் என்று ஏசாயா புத்தகம் கூறுகிறது. இது நிறைவேறியதை மத்தேயு மற்றும் லூக்காவில் காணலாம்.
ஆதியாகமம், எண்கள், ஏசாயா மற்றும் 2 சாமுவேல் ஆகியவற்றில், மேசியா ஆபிரகாமின் வம்சாவளியிலிருந்தும், ஈசாக் மற்றும் யாக்கோபின் வழித்தோன்றல், யூதாவின் கோத்திரத்திலிருந்தும், தாவீது ராஜாவின் வாரிசு என்றும் அறிகிறோம். சிம்மாசனம். இந்த தீர்க்கதரிசனங்கள் அனைத்தும் மத்தேயு, லூக்கா, எபிரேயர் மற்றும் ரோமர்களில் நிறைவேறியதைக் காண்கிறோம்.
எரேமியாவில், மேசியா பிறந்த இடத்தில் குழந்தைகள் படுகொலை செய்யப்படுவதைக் காண்கிறோம். இது மத்தேயு அத்தியாயம் 2 இல் நிறைவேறியது. சங்கீதத்திலும் ஏசாயாவிலும் பழைய ஏற்பாட்டில் மேசியா தனது சொந்த மக்களால் நிராகரிக்கப்படுவார் என்று கூறுகிறது, அது நிறைவேறியதை யோவானில் காண்கிறோம்.
மேசியாவுக்கான விலைப் பணம் ஒரு குயவனின் வயலை வாங்கப் பயன்படுத்தப்படும் என்பதை சகரியாவில் காண்கிறோம். இது மத்தேயு 2 ஆம் அத்தியாயத்தில் நிறைவேறியது. சங்கீதத்தில் அவர் பொய்யாக குற்றம் சாட்டப்படுவார் என்றும் ஏசாயாவில் அவர் குற்றம் சாட்டுபவர்களுக்கு முன்பாக அமைதியாக இருப்பார் என்றும் கூறுகிறது.மீது மற்றும் அடித்தது. அவர் காரணமின்றி வெறுக்கப்பட வேண்டும் என்று சங்கீதத்தில் காண்கிறோம். இவை அனைத்தும் மாத்யூ மார்க் மற்றும் யோவானில் நிறைவேறியது.
சங்கீதங்கள், சகரியா, யாத்திராகமம் மற்றும் ஏசாயாவில், மேசியா குற்றவாளிகளுடன் சிலுவையில் அறையப்படுவார், அவருக்கு வினிகர் குடிக்கக் கொடுக்கப்படுவார், அவருடைய கைகள், கால்கள் மற்றும் பக்கவாட்டில் துளைக்கப்படுவார், கேலி செய்யப்படுவார், அவர் கேலி செய்யப்படுவார், அவருடைய ஆடைக்காக வீரர்கள் சூதாடுவார்கள், அவருக்கு எலும்புகள் எதுவும் உடைக்கப்படாது, அவர் தனது எதிரிகளுக்காக ஜெபிப்பார், அவர் பணக்காரர்களுடன் அடக்கம் செய்யப்படுவார், மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார், மேலே ஏறுவார் பரலோகம், அவர் கடவுளால் கைவிடப்படுவார், அவர் கடவுளின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருப்பார் மற்றும் அவர் பாவத்திற்கான பலியாக இருப்பார். இவை அனைத்தும் மத்தேயு, அப்போஸ்தலர், ரோமர், லூக்கா மற்றும் யோவானில் நிறைவேறியது.
பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள உடன்படிக்கைகள்
உடன்படிக்கை என்பது ஒரு சிறப்பு வகை வாக்குறுதியாகும். பைபிளில் ஏழு உடன்படிக்கைகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இவை மூன்று பிரிவுகளின் கீழ் வருகின்றன: நிபந்தனை, நிபந்தனையற்ற மற்றும் பொது.
OT
பழைய ஏற்பாட்டில் மொசைக் உடன்படிக்கை உள்ளது. இது நிபந்தனைக்குட்பட்டது - அதாவது, ஆபிரகாமின் சந்ததியினர் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால் அவர்கள் அவருடைய ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவார்கள். ஆதாமிக் உடன்படிக்கை ஒரு பொது உடன்படிக்கை. நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவு மரத்தில் இருந்து சாப்பிட வேண்டாம், இல்லையெனில் மரணம் ஏற்படும், ஆனால் இந்த உடன்படிக்கை மனிதனை மீட்பதற்கான எதிர்கால ஏற்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது.மற்றொரு பொது உடன்படிக்கையான நோஹிக் உடன்படிக்கையில், கடவுள் இனி வெள்ளத்தால் உலகத்தை அழிக்க மாட்டார் என்ற வாக்குறுதியாக இது வழங்கப்பட்டது. ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கை என்பது கடவுளால் ஆபிரகாமுக்கு வழங்கப்பட்ட நிபந்தனையற்ற உடன்படிக்கையாகும், அதே சமயம் கடவுள் ஆபிரகாமின் சந்ததியினரை ஒரு பெரிய தேசமாக உருவாக்கி உலகம் முழுவதையும் ஆசீர்வதிப்பார். மற்றொரு நிபந்தனையற்ற உடன்படிக்கை பாலஸ்தீனிய உடன்படிக்கை ஆகும். இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் கீழ்ப்படியாமல் போனால் அவர்களைச் சிதறடித்துவிட்டு, அவர்களைத் தங்கள் சொந்த தேசத்தில் மீண்டும் ஒன்று சேர்ப்பதாகக் கடவுள் வாக்குறுதி அளித்ததாக இது கூறுகிறது. இது இரண்டு முறை நிறைவேறியது. டேவிட் உடன்படிக்கை மற்றொரு நிபந்தனையற்ற உடன்படிக்கை ஆகும். இது தாவீதின் வரிசையை நித்திய ராஜ்யத்துடன் ஆசீர்வதிப்பதாக உறுதியளிக்கிறது - இது கிறிஸ்துவில் நிறைவேறியது.
NT
புதிய ஏற்பாட்டில் புதிய உடன்படிக்கை நமக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது எரேமியாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் மத்தேயு மற்றும் எபிரேயிலுள்ள அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுள் பாவத்தை மன்னித்து தம் மக்களுடன் நெருங்கிய உறவை வைத்திருப்பார் என்று இந்த வாக்குறுதி கூறுகிறது.
முடிவு
கடவுளின் தொடர்ச்சிக்காகவும், பழைய ஏற்பாட்டின் மூலம் நமக்கு அவர் முற்போக்கான வெளிப்பாட்டிற்காகவும், புதிய ஏற்பாட்டில் அவர் தம்மை நமக்கு வெளிப்படுத்தியதற்காகவும் நாம் அவரைப் புகழ்ந்து பேசலாம். புதிய ஏற்பாடு என்பது பழைய ஏற்பாட்டின் நிறைவு. இரண்டுமே நாம் படிப்பதற்கு மிகவும் முக்கியம்.
