50 основни стиха от Библията за равенството (раса, пол, права)

Какво казва Библията за равенството?

Равенството е актуална тема в днешното общество: расово равенство, равенство между половете, икономическо равенство, политическо равенство, социално равенство и др. Какво казва Бог за равенството? Нека да разгледаме Неговите многостранни учения за различните видове равенство.

Християнски цитати за равенството

"През хилядолетията на човешката история, чак до последните около две десетилетия, хората приемаха за даденост, че различията между мъжете и жените са толкова очевидни, че не се нуждаят от коментар. Те приемаха нещата такива, каквито са. Но нашите лесни предположения бяха атакувани и объркани, загубихме ориентация в мъглата на реториката за нещо, наречено равенство, така че се намирам внеудобното положение да се налага да обяснява на образованите хора това, което някога е било напълно очевидно и за най-простия селянин." Елизабет Елиът

"Въпреки че Отец и Син са едни и същи по същност и еднакво богове, те изпълняват различни роли. По Божия собствена идея Синът се подчинява на ръководството на Отец. Ролята на Сина в никакъв случай не е по-малка, а само различна. Христос по никакъв начин не е по-нисш от Своя Отец, въпреки че доброволно се подчинява на ръководството на Отец. Същото важи и за брака. Съпругите по никакъв начин не са по-нисши отсъпрузи, въпреки че Бог е отредил на съпрузите и съпругите различни роли. Двамата са една плът. Те са абсолютно равни по своята същност. Въпреки че жената заема мястото на подчинение на главата на мъжа, Бог заповядва на мъжа да признае същностното равенство на своята съпруга и да я обича като собственото си тяло." Джон Макартър

"Ако има равенство, то е в Неговата любов, а не в нас." К.С. Луис

Какво казва Библията за неравенството?

1. Бог ясно казва, че дискриминацията, основана на социално или икономическо положение, е грях!

"Братя и сестри мои, не дръжте вярата си в нашия славен Господ Исус Христос с нагласа за лично облагодетелстване. Защото, ако в събранието ви влезе човек със златен пръстен и облечен в светли дрехи, и влезе и беден човек в мръсни дрехи, и вие обърнете особено внимание на този, който е облечен в светли дрехи, и кажете: "Ти седиш тук на добро място", а на бедния кажетечовек: "Ти застани там или седни до подножието на нозете ми", не направихте ли разграничения помежду си и не станахте ли съдии със зли подбуди?

Слушайте, възлюбени мои братя и сестри: нима Бог не избра бедните на този свят, за да бъдат богати във вярата и наследници на царството, което Той обеща на онези, които Го обичат? Но вие обезчестихте бедния човек.

Ако обаче изпълнявате царския закон според Писанието: "Да възлюбиш ближния си като себе си", постъпвате добре. Ако обаче проявявате пристрастие, вършите грях и сте осъдени от Закона като нарушители." (Яков 2:1-10) (вж. също Йов 34:19, Галатяни 2:6)

1. "Няма пристрастие у Бога." (Римляни 2:11) Контекстът на този стих е Божият безпристрастен съд за непокаялите се грешници и слава, чест и безсмъртие за онези, които имат праведност, вменена им от Христос чрез вярата им в Него.

Божията безпристрастност разпростира спасението върху хора от всяка нация и раса, които повярват в Исус. (Деяния 10:34-35, Римляни 10:12)

Бог е безпристрастен съдия (Псалм 98:9, Ефесяни 6:9, Колосяни 3:25, 1 Петрово 1:17).

Божията безпристрастност се разпростира и върху правосъдието за сираци, вдовици и чужденци.

"Защото ГОСПОД, вашият Бог, е Бог на боговете и Господ на господарите, великият, могъщият и страшният Бог, Който не проявява пристрастие и не взема подкуп. Той извършва правосъдие за сирака и вдовицата и показва любовта Си към чужденеца, като му дава храна и облекло. И така, покажете любовта си към чужденеца, защото вие бяхте чужденци в Египетската земя." (Второзаконие 10:17-19)

1. "Няма вече юдеин, нито грък, няма роб, нито свободен, няма мъж, нито жена, защото всички вие сте едно в Христос Исус." (Галатяни 3:28)

Този стих не означава, че етническите, социалните и половите различия са заличени, а че всички хора (които са приели Исус чрез вяра) от всяка категория са ЕДИН в Христос. В Христос всички са Негови наследници и са обединени с Него в едно тяло. Благодатта не отменя тези различия, а ги усъвършенства. Нашата идентичност в Христос е най-основният аспект на нашата идентичност.

1. "Бог е избрал глупавите на света, за да посрами мъдрите, и Бог е избрал слабите на света, за да посрами силните, и нищожните на света и презрените е избрал Бог." (1 Коринтяни 1:27-28)

Не е нужно да притежаваме власт, слава или голяма интелектуална сила, за да ни използва Бог. Бог се радва да взема "нищожества" и да действа чрез тях, така че светът да види Неговата сила в действие. Вземете например Петър и Йоан, обикновени рибари:

"Когато видяха смелостта на Петър и Йоан и разбраха, че са неуки, обикновени хора, те се учудиха и забелязаха, че тези хора са били с Исус." (Деяния 4:13)

1. римляни 2:11 "Защото Бог не проявява благосклонност."

2. Второзаконие 10:17 "Защото Господ, вашият Бог, е Бог на боговете и Господ на господарите, велик, могъщ и страшен Бог, който не проявява пристрастие и не приема подкуп."

3. Йов 34:19 "кой не е пристрастен към князете и не облагодетелства богатите пред бедните? Защото всички те са дело на Неговите ръце".

4. галатяни 3:28 (KJV) "Няма вече юдеин, нито грък, няма роб, нито свободен, няма мъж, нито жена, защото всички вие сте едно в Христос Исус."

5. Притчи 22:2 (НАСБ) "Богати и бедни имат обща връзка: Господ е създател на всички тях."

6. 1 Коринтяни 1:27-28 (NIV) "Но Бог избра глупавите неща на света, за да посрами мъдрите; Бог избра слабите неща на света, за да посрами силните. 28 Бог избра смирените неща на този свят и презрените - и тези, които не са, за да обезсили тези, които са."

7. Второзаконие 10:17-19 (ESV) "Защото Господ, вашият Бог, е Бог на боговете и Господ на господарите, велик, могъщ и страшен Бог, Който не е пристрастен и не взема подкуп. 18 Той извършва правосъдие за сирачето и вдовицата и обича пришълеца, като му дава храна и облекло. 19 Затова обичайте пришълеца, защото вие бяхте пришълци в Египетската земя."

8. Битие 1:27 (ESV) "И така, Бог създаде човека по Свой образ, по Божия образ го създаде; мъж и жена ги създаде."

9. колосяни 3:25 "Всеки, който върши зло, ще бъде възнаграден за злините си и няма никакво облагодетелстване".

10. Деяния 10:34 "Тогава Петър започна да говори: "Сега наистина разбрах, че Бог не проявява благосклонност."

11. 1 Петрово 1:17 (СИ) "И ако призовавате Отца, Който безпристрастно съди според делата на всекиго, постъпвайте през цялото време на престоя си тук в страх."

Мъжете и жените са равни в Божиите очи

Мъжете и жените са равни в Божиите очи, защото и двамата са създадени по Божия образ. "И така, Бог създаде човека по Свой образ, по Божия образ го създаде; мъж и жена ги създаде." (Битие 1:27)

Адам казва за съпругата си Ева: "Най-после! Това е кост от костите ми и плът от плътта ми!" (Битие 2:23) В брака мъжът и жената стават едно цяло (Битие 2:24). В Божиите очи те са равностойни, въпреки че се различават физически и в ролите си в брака.

В Божиите очи мъжете и жените са равни в духовно отношение: и двамата са грешници (Римляни 3:23), но спасението е еднакво достъпно и за двамата (Евреи 5:9, Галатяни 3:27-29). И двамата получават Светия Дух и духовни дарове, за да служат на другите (1 Петрово 4:10, Деяния 2:17), въпреки че ролите в църквата се различават.

12. Битие 1:27 "И така, Бог създаде човека по Свой образ, по Божий образ го създаде; мъж и жена ги създаде."

13. Матей 19:4 "Исус отговори: "Не сте ли чели, че отначало Творецът ги е направил мъж и жена."

14. Битие 2:24 "Затова човек оставя баща си и майка си и се съединява с жена си, и те стават една плът."

15. Битие 2:23 (ESV) "Тогава човекът каза: "Това най-после е кост от костите ми и плът от плътта ми; тя ще се нарече жена, защото е взета от човека."

16. 1 Петрово 3:7: "Мъже, по същия начин бъдете внимателни, когато живеете с жените си, и се отнасяйте към тях с уважение като към по-слаби партньори и като към наследници заедно с вас на благодатния дар на живота, така че нищо да не пречи на молитвите ви."

Библията и човешкото равенство

Тъй като Бог е създал всички хора по Свой образ и подобие, всички хора заслужават равнопоставеност в отношението към тях, дори неродените. "Почитайте всички хора" (1 Петрово 2:17).

Въпреки че всички хора заслужават достойнство и почит, това не означава, че пренебрегваме различията. Всеки е не Това е по-скоро като отношението ни към децата, ако имаме повече от едно. Обичаме ги еднакво (надяваме се), но се радваме на това, което ги прави уникални. Бог се радва на това, че ни е направил различни по пол, външен вид, способности, дарби, характери и много други начини. Можем да празнуваме различията си, като същевременно приемаме равенството.

В настояването за пълно равенство в обществото има присъща опасност, когато то излиза извън рамките на справедливото отношение към всички и налага "еднаквост" на всички. Всеки, който има различно мнение по религиозни, медицински въпроси, политика и идеология, бива "отменян" и се смята за опасен за обществото. Това не е равенство, а точно обратното.

Библията учи, че човешкото равенство е свързано с проявяването на доброта и защитаването на каузата на бедните, нуждаещите се и потиснатите (Второзаконие 24:17, Притчи 19:17, Псалм 10:18, 41:1, 72:2, 4, 12-14, 82:3, 103:6, 140:12, Исая 1:17, 23, Яков 1:27).

"Чиста и непорочна религия пред нашия Бог и Отец е това: да посещаваш сираци и вдовици в техните беди и да се пазиш неопетнен от света." (Яков 1:27)

Това включва и това, което можем да направим за потиснатите в личен план, както и корпоративно чрез църквата и чрез правителството (затова трябва да се застъпваме за справедливи закони и справедливи политици, които да защитават невинните деца от аборти и да се грижат за хората с увреждания, нуждаещите се и потиснатите).

Трябва да се стремим да създаваме приятелства с хора, които са различни от нас: хора от други раси, други държави, хора от други социални и образователни нива, хора с увреждания и дори хора от други вероизповедания. Чрез приятелствата и дискусиите можем да разберем по-добре какво преживяват тези хора и да им помогнем да посрещнат нуждите си, както Бог ги води.

Така постъпва и ранната църква - вярващите споделят всичко, което имат, а някои от по-богатите вярващи продават земя и имущество, за да помагат на бедните и нуждаещите се (Деяния 2:44-47, 4:32-37).

17. 1 Петрово 2:17 "Почитайте всички мъже Обичайте братството, бойте се от Бога, почитайте краля."

18. Второзаконие 24:17 "Не лишавай чужденеца или сирачето от правосъдие и не вземай дрехата на вдовицата в залог."

19. Изход 22:22 (NLT) "Не трябва да експлоатираш вдовица или сираче."

20. Второзаконие 10:18 "Той извършва правосъдие за сирачето и вдовицата, обича чужденеца и му дава храна и облекло."

21. притчи 19:17 "Който е щедър към сиромасите, дава заем на ГОСПОДА, и Той ще му въздаде за делото му."

22. псалм 10:18 "Да въздадеш правосъдие на сирачето и на угнетения, за да не угнетява вече земният човек".

23. псалм 82:3 "Защитавайте делото на слабите и сираците, отстоявайте правата на страдащите и угнетените."

24. Притчи 14:21 (ESV) "Който презира ближния си, е грешник, а блажен е онзи, който е щедър към бедните."

25. псалм 72:2 "Нека съди народа Ти с правда, и бедните Ти с правосъдие!"

Библейски възглед за социалните класи

Социалните класи по същество са без значение за Бога. Когато Исус ходи по земята, една трета от учениците Му (и Неговият най-близък кръг) са рибари (работническа класа). Той избира един бирник (богат изгнаник), а за социалната класа на останалите ученици не ни се казва нищо. Както вече беше посочено в началото на тази статия, дискриминацията въз основа на социална класа е грях (Яков 2:1-10).Писанието също така ни казва, че Бог е избрал незначителните, слабите и презрените (1 Коринтяни 1:27-28).

В личните ни взаимоотношения като християни и в църквата социалната класа не бива да има значение. Не бива да отдаваме почит на богатите и да пренебрегваме бедните или необразованите. Не бива да сме социални катерачи:

"Онези, които искат да забогатеят, попадат в изкушение и капан, и в много глупави и вредни желания, които хвърлят хората в разруха и гибел. Защото любовта към парите е корен на всякакво зло и някои, като копнеят за тях, са се отклонили от вярата и са се пробили с много скърби." (1 Тимотей 6:9-10)

От друга страна, трябва да осъзнаем, че не е грях да бъдем в по-висока социална класа - или богати - но трябва да внимаваме да не влагаме вярата си в преходни неща, а в Бога и да използваме финансовите си средства, за да благославяме другите:

"Поучавайте онези, които са богати в този свят, да не се възгордяват и да не възлагат надеждата си на несигурността на богатството, а на Бога, Който богато ни снабдява с всичко, на което да се наслаждаваме. Поучавайте ги да правят добро, да бъдат богати на добри дела, да бъдат щедри и готови да споделят, като трупат за себе си съкровището на добрата основа за бъдещето, за да могат да се възползват от онова, което наистина еживот." (1 Тимотей 6:17-19)

"Който угнетява сиромах, оскърбява Създателя си, а който е щедър към нуждаещия се, Го почита." (Притчи 14:31)

В библейски времена робството е било често срещано явление и понякога някой е ставал християнин като поробено лице, което означава, че сега е имал двама господари: Бог и своя човешки собственик. Павел често дава конкретни напътствия на поробените хора в писмата си до църквите.

"Били ли сте призовани като роби? Не позволявайте това да ви засяга. Но ако имате възможност да станете и свободни, възползвайте се от това. Защото този, който е бил призован в Господа като роб, е освободен от Господа; също и този, който е бил призован като свободен, е роб на Христос. Вие сте били купени за цена; не ставайте роби на хората." (1 Коринтяни 7:21-23)

26. 1 Коринтяни 1:27-28 "Но Бог избра глупавите неща на света, за да посрами мъдрите; Бог избра слабите неща на света, за да посрами силните. 28 Бог избра смирените неща на този свят и презрените - и тези, които не са, за да обезсили тези, които са."

27. 1 Тимотей 6:9-10 "Но онези, които искат да забогатеят, попадат в изкушение и капан, и в много глупави и вредни желания, които хвърлят хората в разруха и гибел. 10 Защото любовта към парите е корен на всякакво зло и някои, като копнеят за тях, се отклоняват от вярата и се пробождат с много скърби."

28. притчи 28:6 "Беден човек, който ходи в честта си, е по-добър от богат човек, който е грешен в пътищата си."

29. притчи 31:8-9 "Говори за онези, които не могат да говорят сами за себе си, за правата на всички, които са в нужда. 9 Говори и съди справедливо; защитавай правата на бедните и нуждаещите се."

30. Яков 2:5 "Слушайте, скъпи мои братя и сестри: нима Бог не е избрал бедните в очите на света, за да бъдат богати с вяра и да наследят царството, което е обещал на онези, които Го обичат?"

31. 1 Коринтяни 7:21-23 "Бяхте ли роб, когато бяхте призовани? Не позволявайте това да ви смущава - макар че ако можете да придобиете свободата си, направете го. 22 Защото онзи, който е бил роб, когато е бил призован към вяра в Господа, е свободен човек на Господа; по същия начин онзи, който е бил свободен, когато е бил призован, е роб на Христос. 23 Вие бяхте купени с цена; не ставайте роби на хора."

Равенството между половете в Библията

Когато говорим за равенство между половете, дори от гледна точка на обществото, това не означава да отричаме, че съществуват различия между мъжете и жените - очевидно е, че съществуват. От гледна точка на обществото равенството между половете е идеята, че мъжете и жените трябва да имат еднакви законни права и възможности за образование, работа, напредък и т.н.

Библейското равенство между половете не не равноправен егалитаризъм, което е учение, според което мъжете и жените имат еднакви роли в църквата и в брака без никаква йерархия. Това учение пренебрегва или изопачава ключови текстове от Писанията и ще го разясним повече по-късно.

Библейското равенство между половете включва това, което вече отбелязахме: и двата пола са еднакво ценни за Бога, със същите духовни благословии на спасение, освещение и т.н. Единият пол не е по-нисш от другия; и двамата са сънаследници на благодатта на живота (1 Петрово 3:7).

Бог е дал на мъжете и жените различни роли в църквата и в брака, но това не означава, че не означават неравенство между половете. Например нека помислим за разнообразието от роли, свързани със строежа на една къща. Един дърводелец ще изгради дървената конструкция, един водопроводчик ще монтира тръбите, един електротехник ще направи електрическата инсталация, един бояджия ще боядиса стените и т.н. Те работят в екип, всеки със своята специфична работа, но са еднакво важни и необходими.

32. 1 Коринтяни 11:11 "Но в Господа жената не е независима от мъжа, нито мъжът от жената."

33. Колосяни 3:19 "Мъже, обичайте жените си и не се отнасяйте към тях грубо."

34. Ефесяни 5:21-22 "Покорявайте се един на друг от почит към Христос. 22 Жени, покорявайте се на мъжете си, както на Господа."

Ролите на мъжете и жените

Нека първо въведем думата "допълване". Тя е различна от "комплиментиране", въпреки че взаимното оценяване и утвърждаване е напълно библейско и води до щастливи бракове и плодотворни служения. Думата допълващ Бог е създал мъжете и жените с различни, но допълващи се способности и роли в брака и в църквата (Ефесяни 5:21-33, 1 Тимотей 2:12).

Например Бог е създал мъжете и жените с различни тела. Само жените могат да раждат и кърмят деца - това е специфична и чудна роля, която Бог е дал на жените в брака, въпреки че събуденото общество ги нарича "родилки". Точно както електротехникът и дърводелецът са изключително необходими за построяването на една къща, така и съпругът и съпругата са необходими за изграждането на едно семейство. И мъжете, и женитеда изграждат църква, но всеки от тях има различни, еднакво важни и отредени от Бога роли.

Ролите на съпруга и бащата в дома включват лидерство (Ефесяни 5:23), жертвена любов към съпругата, както Христос обича църквата - да я храни и да я обгрижва (Ефесяни 5:24-33) и да я почита (1 Петрово 3:7). Той възпитава децата в дисциплина и наставления от Господа (Ефесяни 6:4, Второзаконие 6:6-7, Притчи 22:7), като осигурява прехраната на семейството (1 Тимотей 5:8),дисциплиниране на децата (Притчи 3:11-12, 1 Тимотей 3:4-5), проявяване на състрадание към децата (Псалм 103:13) и насърчаване на децата (1 Солунци 2:11-12).

Ролите на съпругата и майката в дома включват да се постави под съпруга си, както църквата е под Христос (Ефесяни 5:24), да уважава съпруга си (Ефесяни 5:33) и да прави добро на съпруга си (Притчи 31:12). Тя учи децата (Притчи 31:1, 26), работи, за да осигури храна и облекло на домашните си (Притчи 31:13-15, 19, 21-22), грижи се за бедните и нуждаещите се (Притчи 31:20),и контролира домакинството си (Притчи 30:27, 1 Тимотей 5:14).

35. Ефесяни 5:22-25 "Жени, покорявайте се на мъжете си, както на Господа. 23 Защото мъжът е глава на жената, както Христос е глава на църквата, Неговото тяло, на което Той е Спасител. 24 А както църквата се покорява на Христос, така и жените трябва да се покоряват на мъжете си във всичко. 25 Мъже, обичайте жените си, както Христос възлюби църквата и предаде Себе Си занея."

36. 1 Битие 2:18 "И рече Господ Бог: Не е добре човекът да бъде сам; ще му направя помощник, който да му е угоден."

37. Ефесяни 5:32-33 "Това е дълбока тайна - но аз говоря за Христос и за църквата. 33 Но и всеки от вас трябва да обича жена си, както обича себе си, а жената да уважава мъжа си."

Равенство в църквата

1. Етническа принадлежност & социален статус: ранната църква е била мултиетническа, мултинационална (от Близкия изток, Африка и Европа), от висши и нисши социални класи, включително от поробени хора. Това е контекстът, в който Павел пише:

"А сега ви призовавам, братя и сестри, в името на нашия Господ Исус Христос, да се съгласявате и да няма разногласия помежду ви, но да се усъвършенствате в един и същ ум и в един и същ съд." (1 Коринтяни 1:10)

В Божиите очи, независимо от националността, етническата принадлежност или социалното положение, всички в църквата трябва да бъдат единни.

1. Лидерство: Бог има конкретни указания за половете на лидерите в църквата. Указанията за "надзорник/старейшина" (пастор или "епископ", или регионален надзорник; старейшина с административна и духовна власт) гласят, че той трябва да бъде съпруг на една жена (следователно мъж), да управлява добре домакинството си и да държи децата си под контрол с цялото си достойнство (1 Тимотей 3:1-7, Тит 1:1-9).

Библията казва, че жените не трябва да поучават или да упражняват власт над мъжете в църквата (1 Тимотей 2:12); въпреки това те могат да обучават и насърчават по-младите жени (Тит 2:4).

1. Духовни дарби: Светият Дух дава на всички вярващи поне една духовна дарба "за общо благо." (1 Коринтяни 12:4-8) Всички вярващи са кръстени в едно тяло, независимо дали са юдеи или гърци, роби или свободни, и пият от един и същи Дух. (1 Коринтяни 12:12-13) Въпреки че има "по-големи дарби" (1 Коринтяни 12:31), всички вярващи с техните индивидуални дарби са необходими на тялото, така че не можем да гледаме отвисоко нанякой брат или сестра като ненужен или смирен. (1 Коринтяни 12:14-21) Ние работим като едно тяло, страдаме заедно и се радваме заедно.

"Напротив, много по-вярно е, че частите на тялото, които изглеждат по-слаби, са необходими; а онези части на тялото, които смятаме за по-малко почетни, на тях оказваме по-голяма почит и нашите по-малко представителни части стават много по-представителни, докато нашите по-представителни части нямат нужда от това.

Но Бог е съставил тялото така, че е отдал по-голяма почит на онази част, която е липсвала, така че да няма разделение в тялото, а частите да се грижат една за друга. И ако една част от тялото страда, всички части страдат заедно с нея; ако някоя част е почетена, всички части се радват заедно с нея." (1 Коринтяни 12:22-26)

38. 1 Коринтяни 1:10 "Обръщам се към вас, братя и сестри, в името на нашия Господ Исус Христос, да се съгласявате един с друг в това, което казвате, и да няма разногласия между вас, а да бъдете напълно единни в мислите и в помислите си."

39. 1 Коринтяни 12:24-26 "а нашите представителни части не се нуждаят от специално отношение. Но Бог е събрал тялото, като е отдал по-голяма почит на частите, които не са имали такава, 25 така че да няма разделение в тялото, а частите му да се грижат еднакво една за друга. 26 Ако една част страда, всички части страдат заедно с нея; ако една част е почетена, всички части се радват заедно с нея".

40. Ефесяни 4:1-4 "И така, аз, затворник за Господа, ви призовавам да постъпвате по начин, достоен за призванието, към което сте призовани, 2 с всякакво смирение и кротост, с търпение, като се понасяте един друг в любов, 3 стремейки се да запазите единството на Духа в свръзката на мира. 4 Има едно тяло и един Дух - както сте призовани към една надежда, която принадлежи на вашето призвание."

Как християните трябва да гледат на брачното равенство?

Когато обсъждаме брачното равенство, първо трябва да определим какво е бракът в очите на Бога. Хората не могат да предефинират брака. Библията осъжда хомосексуализма, което ни позволява да знаем, че еднополовите бракове са греховни. Бракът е съюз между мъж и жена. И съпругът, и съпругата са равни по стойност в своите допълващи се роли, но Библията е категорична, че съпругът е лидерът вЖената е под съпруга, както църквата е под Христос. (1 Коринтяни 11:3, Ефесяни 5:22-24, Битие 3:16, Колосяни 3:18)

Божият божествен ред в дома не е неравенство. Той не означава, че жената е по-нисша. Главата не предполага гордост, арогантност, агресия, жажда за власт. Главата на Исус не е нищо подобно. Исус дава пример, жертва Себе Си за църквата и иска най-доброто за църквата.

41. 1 Коринтяни 11:3 "Но искам да разберете, че главата на всеки мъж е Христос, и главата на жената е мъж, а главата на Христос е Бог."

42. Ефесяни 5:25 "А мъжете, това значи да обичат жените си, както Христос обикна църквата. Той отдаде живота си за нея."

43. 1 Петрово 3:7 "Мъже, отнасяйте се към жените си с внимание като към деликатен съд и с почит като към сънаследници на благодатния дар на живота, за да не се затрудняват молитвите ви."

44. Битие 2:24 English Standard Version 24 Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и те ще станат една плът.

Всички ние сме грешници, които се нуждаят от Спасител

Всички хора сме равни, тъй като всички сме грешници, които се нуждаят от Спасител. Всички сме съгрешили и не сме достигнали Божията слава. (Римляни 3:23) Всички еднакво заслужаваме заплатата за греха, която е смърт. (Римляни 6:23)

За щастие Исус умря, за да плати за греховете на всички хора. По Своята благодат Той предлага спасение на всички. (Тит 2:11) Той заповядва на всички хора навсякъде да се покаят. (Деяния 17:30) Той иска всички да се спасят и да достигнат до познание на истината. (1 Тимотей 2:4) Той иска Евангелието да се проповядва на всеки човек на земята. (Марк 16:15)

Всеки, който призове името на Господа, ще бъде спасен. (Деяния 2:21, Йоил 2:32, Римляни 10:13) Той е Господ на всичко, изобилстващ с богатство за всички които Го призовават. (Римляни 10:12)

45. Йоан 3:16 "Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да всички който вярва в Него, няма да загине, а ще има вечен живот."

46. Римляни 6:23 "Защото заплатата за греха е смърт, а Божият дар е вечен живот в Христос Исус, нашия Господ."

47. Римляни 5:12 "И така, както чрез един човек грехът дойде в света, а чрез греха - смъртта, така и смъртта се разпространи сред всички хора, защото всички съгрешиха.

48. Еклисиаст 7:20 "Наистина няма праведен човек на земята, който да прави добро и никога да не греши."

49. Римляни 3:10 "както е писано: "Няма праведен човек, нито един".

50. Йоан 1:12 "Но на всички, които Го приеха, на онези, които повярваха в Неговото име, Той даде правото да станат Божии деца."

Заключение

Всички хора на земята са равни, тъй като са създадени по Божия образ и подобие. Всички хора са ценни за Бога и трябва да бъдат ценни за нас. Исус умря за света, така че нашият първи приоритет е да направим всичко възможно, за да гарантираме, че всеки човек по света има възможност да чуе Евангелието - това е нашият мандат - да бъдем свидетели и в най-отдалечените части на света (Деяния 1:8).

Всеки заслужава равен шанс да чуе Евангелието поне веднъж, но за съжаление не всички имат тази равна възможност. В някои части на Азия и Близкия изток някои хора никога не са чували Благата вест, че Исус е умрял и възкръснал за тях и че могат да бъдат спасени.

Исус каза:

"Жътвата е много, а работниците малко. Затова молете Господа на жетвата да изпрати работници на жетвата Си." (Матей 9:37-38)

Ще молите ли за работници, които да носят посланието на благодатта на хората с неравен достъп до Евангелието? Ще подкрепяте ли тези, които отиват до краищата на земята? Ще отидете ли вие самите?