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聖書は平等についてどのように語っているのでしょうか。
人種的平等、男女平等、経済的平等、政治的平等、社会的平等など、現代社会では平等が叫ばれています。 神様は平等についてどのように語っておられるのでしょうか。 神様の多面的な教えの中から、多様な種類の平等を探ってみましょう。
平等に関するキリスト教の名言
「数千年にわたる人類の歴史の中で、ここ20年ほどの間、人々は男女の違いは言うまでもないことだと当たり前のように思っていました。 しかし、その当たり前のことが攻撃され、混乱し、平等という名のレトリックの霧の中で方向を見失い、気がつけば私はこうなっていました。かつて最も単純な農民にとって完全に明白であったことを、教養のある人々に説明しなければならないという不快な立場」 エリザベス・エリオット
「父と子は本質的には同じであり、等しく神であるが、その役割は異なる。 神の設計により、子は父の首位に従う。 子の役割は決して劣るものではなく、ただ異なるものである。 キリストは父の首位に進んで従うとはいえ、決して父より劣ってはいない。 結婚においても同じことが言える。 妻は決して父より劣ってはいない。神は夫と妻に異なる役割を与えたとしても、二人は一つの肉であり、本質的に全く平等である。 女性は男性の首位に服従する立場にあるが、神は男性に、妻の本質的平等を認め、自分の体として愛するように命じている」ジョン・マッカーサー
関連項目: 自傷行為に関する25の有益な聖書の一節"もし平等があるとすれば、それは主の愛においてであって、私たちにおいてではない。" C.S.ルイス
聖書は不平等についてどう言っているのでしょうか。
- 神様は、社会的・経済的地位による差別は罪であると明言されています！
"私の兄弟姉妹は、私たちの栄光の主イエス・キリストに対する信仰を、個人的な好意の態度で抱いてはなりません。 もし、金の指輪をして、明るい服を着た人があなた方の集会に入ってきて、汚い服を着た貧しい人も入ってきて、明るい服を着た人を特に注意して、「あなたはここに良い場所に座っている」と言い、貧しい人に向かって、「あなたはここに座っている」と言ってはなりません。あなたがたは、『あなたはあそこに立ち、私の足台のそばに座りなさい』と、自分たちの間に区別をつけ、悪い動機で裁判官となったのではありませんか？
愛する兄弟姉妹よ、聞け。神はこの世の貧しい者を選んで、信仰に富み、神を愛する者に約束された王国の相続者とされなかったのか。 しかし、あなた方は貧しい者を貶めたのだ。
しかし、聖書に従って『あなたは隣人を自分のように愛さなければならない』という王法を果たしているなら、あなたはよくやっている。 しかし、もしあなたが偏愛を示すなら、あなたは罪を犯しており、律法違反者として有罪判決を受ける」（ヤコブ2：1～10）（ヨブ記34：19、ガラテヤ2：6も参照）。
- "神には偏愛がない" (ローマ2:11）この節の文脈は、悔い改めない罪人に対する神の公平な裁きと、キリストを信じる信仰によってキリストから与えられた義を持つ者の栄光、名誉、不死を意味しています。
神の公平性は、イエスに信仰を置くあらゆる国民、人種の人々に救いを与える。 (使徒10：34-35、ローマ10：12)
神は公平な審判者である（詩篇98：9、エペソ6：9、コロサイ3：25、1ペテロ1：17）
神の公平性は、孤児、未亡人、外国人に対する正義にも及んでいます。
"あなたの神、主は神々の神、主の主、偉大な、力強い、素晴らしい神であり、偏見を示さず、賄賂も取られない。 孤児と寡婦のために正義を実行し、見知らぬ人に食べ物と衣服を与えて愛を示される。 だから、あなた方はエジプトの地で見知らぬ人であったがゆえに、その愛を示しなさい。"（申命記 10:17-19)
- "ユダヤ人もギリシャ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もなく、あなたがたはみなキリスト・イエスにおいて一つなのです。"（ガラテヤ3：28）。
この詩は、民族的、社会的、性別的な違いが消し去られたことを意味するのではなく どれもこれも それぞれのカテゴリーから、（信仰によってイエスを受け入れた）人たちが ワン キリストにある私たちのアイデンティティは、私たちのアイデンティティの最も基本的な側面です。
- "神は、世の愚かなものを選んで賢いものを辱め、世の弱いものを選んで強いものを辱め、世の取るに足らないもの、卑しいものを神は選ばれた。"（第1コリント1：27-28）。
神様は、私たちが権力や名声、知力を持っていなくても使ってくださるのです。 神様は、「無名の人」を使って、その力を世に知らしめることを喜ばれます。 例えば、ペテロとヨハネは、ただの漁師でした：
"ペテロとヨハネの大胆な行動を見て、彼らが学校に行っていない普通の人であることがわかると、彼らは驚き、この人たちがイエスと一緒にいたことに注目した。"（使徒4章13節）
1.ローマ2:11 "神はえこひいきをなさらないからです。"
2.申命記10:17 "あなたの神、主は神々の神、主の主、偉大で力強く、素晴らしい神であり、偏見を示さず、賄賂を受け入れないからです。"
3.ヨブ記34:19 "誰が王侯を偏愛せず、貧乏人より金持ちを優遇しないだろうか。 彼らは皆、御手の作品なのだから。"
4.ガラテヤ3:28（KJV）「ユダヤ人もギリシャ人もなく、結合も自由もなく、男も女もないのである。
5.箴言22:2（NASB）"富める者も貧しい者も共通の絆を持ち、主はそれらのすべての造り主である。"
6. 1コリント1:27-28（NIV）"しかし、神は賢い者を辱めるために世の愚かなものを選び、強い者を辱めるために世の弱いものを選ばれた。" 28 神はこの世の卑しいもの、軽蔑されるもの、そしてあるものを無効にするためにないものを選んだ。
7.申命記 10:17-19 (ESV) "あなたの神、主は神々の神、主の主、偉大な、力強い、素晴らしい神であり、偏らず、賄賂を取らない。18 父なき者と寡婦のために正義を実行し、寄留者を愛して食物と衣服を与える。19 だから、あなたはエジプトの地で寄留者であったので、その者を愛しなさい"。
8.創世記1:27（ESV） "そこで神は、神のかたちに人を創造し、男と女を創造された。"
9.コロサイ3:25 "悪事を働く者は、その悪事に報いられ、好意はない。"
10.使徒言行録10:34 "そこでペテロは語り始めた。"私は今、神が好意を示されないことを本当に理解した。"
11. 1ペテロ1:17（NKJV）「また、偏見なく各人の業に応じて裁かれる父を呼び求めるなら、滞在期間中、自分自身を行ないなさい。 これ を恐れている。"
神の目から見れば男女は平等である
男女はともに神に似せて造られたので、神の目には平等である。"そこで、神は人をご自分に似せて、神のかたちに創造され、男と女とに造られた。"（創世記1：27）。
アダムは妻イブのことを「ついに！これは私の骨の骨、私の肉の肉だ！」と言った（創世記2：23）。 結婚によって男女は一体となる（創世記2：24）。 神の目には、肉体的にも結婚生活での役割も異なるが、二人は同等の価値があると映る。
神の目から見れば、男女は霊的な意味で平等です。どちらも罪人ですが（ローマ3：23）、救いはどちらにも平等に与えられます（ヘブル5：9、ガラテヤ3：27-29）。 教会内での役割は異なりますが、どちらも聖霊と他者に仕える霊的賜物を受けます（1ペテロ4：10、使徒2：17）。
12.創世記1:27 "そこで神は、神のかたちに人間を創造し、男と女とに創られた。"
13.マタイ19:4 「イエスは答えた。"あなたがたは、初めから創造主が『彼らを男と女にした』と読んだことがないのか。"
14.創世記2:24 "それは、人がその父と母を離れて妻と結ばれ、二人が一つの肉となるためである。"
15. 創世記 2:23 (ESV) "そこで男は言った。"これはついに私の骨の骨、私の肉の肉である。" "彼女は男から取り出されたので、女と呼ばれよう"。
16.第1ペテロ3:7。"夫たちよ、同じように、妻との生活を思いやり、妻を弱い相手として、またあなたとともに命の恵みを受け継ぐ相続人として、敬意をもって接し、何事もあなたの祈りを妨げることがないようにしなさい。"。
聖書と人間の平等
神はすべての人間を神のかたちに創造されたので、すべての人間は、たとえ胎児であっても、尊厳と尊敬をもって扱われる平等な存在であるべきです。
すべての人が尊厳と名誉に値するとはいえ、違いを無視するわけではありません。 すべての人がそうです。 ノット 生物学的にも他の多くの点でも同じではありません。 それはむしろ、私たちに複数の子供がいる場合のようなものです。 私たちは全員を平等に（できれば）愛していますが、彼らのユニークさを喜びます。 神は、性別、外観、能力、才能、個性、その他多くの点で、私たちが異なることを喜ばれます。 私は平等を受け入れながら、その違いを祝うことができます。
宗教、医療、政治、思想など、異なる意見を持つ人は「排除」され、社会にとって危険な存在とみなされる。 これは平等ではなく、その反対である。
聖書は、人間の平等が、貧しい人、困っている人、虐げられている人に親切にし、その原因を守ることに関係すると教えています（申命記24：17、箴言19：17、詩篇10：18、41：1、72：2、4、12-14、82：3、103：6、140：12、イザヤ1：17、23、ジェームズ1：27）。
"私たちの神と父の目にかなう純粋で汚れのない宗教とは、孤児や寡婦の苦しみを見舞い、世間に染まらない自分を保つことです。"（ヤコブ1：27）。
これには、個人的なレベルだけでなく、教会や政府を通じて、社会的弱者のためにできることが含まれます（したがって、罪のない子供たちを中絶から守り、障害者や困窮者、虐げられた人々のために、公正な法律と公正な政治家を提唱する必要があります）。
私たちは、人種、国、社会、教育レベル、障害者、信仰など、自分とは異なる人々と交友を深め、話し合うことで、その人たちの状況を理解し、神様の導きによって、その人たちの必要を満たすことができます。
これは、初代教会が行ったことです。信者は持っているものをすべて分け与え、裕福な信者の中には土地や財産を売って貧しい人、困っている人を助けていました（使徒2：44-47、4：32-37）。
17.ペテロ第一の手紙2:17「すべての人を敬え 人々 "同胞を愛し、神を畏れ、王を敬え"
18.申命記24:17 "外国人や父なき者から正義を奪ってはならず、やもめの外套を質草として取ってはならない。"
19.出エジプト記22:22（NLT） "あなたは未亡人や孤児を搾取してはならない"
20.申命記10:18 "主は父なしや寡婦のために正義を実行し、外国人を愛し、食物と衣服を与えてくださる。"
21.箴言19:17 "貧しい者に寛大な者は主に貸し、主はその行いに報いられる。"
22.詩篇10:18 "父なき者と虐げられた者に正義を行い、地の者がこれ以上虐げられないようにするため"
23.詩篇82:3 "弱い者、父のない者の訴えを守り、悩む者、虐げられる者の権利を擁護する。"
24.箴言14:21（ESV）"隣人を軽んじる者は罪人であるが、貧しい者に寛大な者は幸いである。"
25.詩篇72:2 "あなたの民を正義で、あなたの貧しい者を正義で裁かれますように！"
社会階層を聖書的にとらえる
社会階層は神にとって本質的に無関係です。 イエスが地上を歩かれたとき、弟子たち（とその側近）の3分の1は漁師（労働者階級）でした。 イエスは徴税人（裕福な追放者）を選び、他の弟子たちの社会階層については何も語られていません。 冒頭ですでに述べたように、社会階層による差別は罪（ジェームズ2：1〜10）です。聖書はまた、神は取るに足らない者、弱い者、軽蔑された者を選ばれたと教えています（1コリント1：27-28）。
クリスチャンとして、また教会での個人的な関係において、社会的な階級は問題ではありません。 裕福な人に名誉を与え、貧しい人や無学な人を見過ごしてはいけません。 私たちは社会登攀者であってはいけません：
「金持ちになろうとする者は、誘惑と罠にはまり、多くの愚かで有害な欲望に陥り、人を破滅と破壊に陥れる。 お金を愛することは、あらゆる悪の根源であり、それを切望して信仰から離れ、多くの悲しみで自分を刺す者もいる」（1テモテ6：9～10）。
一方、社会的な階級が高いこと、つまり裕福であることは罪ではないが、一過性のものに信仰を置くのではなく、神に信仰を置き、経済的手段を用いて他者を祝福することに注意する必要があることを理解する必要がある：
「この世で裕福な人たちは、うぬぼれたり、富の不確実性に望みを託したりせず、私たちにすべてのものを豊かに与えてくださる神に望みを託すように指導しなさい。 善行を行い、善行に富み、寛大で分け合う用意があり、将来のための良い基礎となる宝を自分のために蓄えて、本当にあるものを手にするように指導しなさい。命」（1テモテ6:17-19）。
"貧しい人を虐げる者はその造り主を侮辱し、貧しい人に寛大な者は造り主を尊ぶ"（箴言14：31）。
聖書の時代には奴隷制度があり、奴隷としてクリスチャンになる人もいました。
"あなたは奴隷として召されたのですか。 それを気にしてはいけません。 しかし、もしあなたも自由になることができるのなら、それを利用しなさい。 主にあって奴隷として召された人は、主の解放者です。同様に、自由人として召された人は、キリストの奴隷です。 あなたは代価で買われたのですから、人の奴隷になってはいけません。"（第1コリント7：21〜23）。
26.第1コリント1:27-28 "しかし、神は知恵ある者を辱めるために世の愚かなものを選び、強い者を辱めるために世の弱いものを選び、28神はこの世の卑しいもの、卑しいもの、ないものを選び、あるものを無化された。"
27. 1テモテ6:9-10 "しかし、金持ちになろうとする人は、誘惑と罠と、人を破滅と滅びに陥れる多くの愚かで有害な欲望に陥る。" 10 お金を愛することはあらゆる悪の根であり、それを切望して信仰から離れ、多くの悲しみで自分を刺す者がいるからだ。
28.箴言28:6 "自分の名誉に歩む貧しい人は、自分の道に罪を犯す金持ちにまさる"
29.箴言31:8-9 "自分のことを言えない人のために、貧しいすべての人の権利のために、声を上げよ。" 9 声を上げて公正に裁き、貧しい人、困っている人の権利を擁護せよ。
30.ヤコブ2:5 "愛する兄弟姉妹よ、聞け。"神は、世間から見て貧しい者を、信仰に富み、神を愛する者に約束した王国を受け継ぐ者として選ばれたのではないだろうか？"
関連項目: 霊的な盲目についての21の重要な聖書の一節31. 第1コリント7:21-23 "召されたとき、あなたは奴隷だったのですか。 それを悩んではいけません。自由を得ることができるなら、そうしてください。" 22 主への信仰に呼ばれたとき奴隷だった人は、主の自由人です。同様に、呼ばれたとき自由だった人は、キリストの奴隷です。23 あなた方は、値段をつけて買ったのですから、人間の奴隷にならないでください。 "
聖書における男女の平等
社会的に見ても、男女平等というのは、男女の違いを否定することではなく、男女が同じ法的権利を持ち、教育、仕事、昇進などの機会を持つべきだという考え方です。
聖書的な男女平等は ノット この教義は、重要な聖句を無視したり、ねじ曲げたりしているので、後で詳しく説明します。
聖書の男女平等は、すでに述べたように、両性は神にとって等しい価値があり、救い、聖化などの霊的祝福が同じであることです。
神様は、教会や結婚において、男性と女性に明確な役割を与えておられますが、だからといって ノット 例えば、家を建てるとき、大工さんは木組みを、水道屋さんは配管を、電気屋さんは配線を、塗装屋さんは壁を塗るなど、さまざまな役割を担っています。 それぞれの仕事は決まっていますが、同じように重要で必要なチームとして働いています。
32.第1コリント11:11 "それにもかかわらず、主においては、女は男から独立しておらず、男は女から独立していないのです。"
33.コロサイ3:19 "夫よ、妻を愛し、妻に厳しく接しないようにしなさい。"
34.エペソ5:21-22 "キリストへの畏敬の念から互いに服従しなさい。" 22 妻たちは、主に従うように自分の夫に服従しなさい。
男女の役割分担
お互いを認め合うことは聖書的であり、幸せな結婚生活や実りある働きにつながりますが、「褒め合う」という言葉とは違います。 補数 神は男女を、結婚生活や教会において、それぞれ異なるが補完的な能力と役割を持つように創造された（エペソ5：21-33、1テモテ2：12）。
例えば、神様は男性と女性を異なる身体で創造されました。 女性だけが子供を産み、母乳で育てることができます。これは、社会では「産みの親」と呼ばれていますが、神様が結婚生活において女性に与えた特別で不思議な役割です。電気屋と大工が家を作るために決定的に必要なように、夫と妻は家族を作るために必要です。 男性と女性両方教会を建てるには、それぞれ異なる、同じように重要な、神様に定められた役割があります。
家庭における夫や父親の役割には、リーダーシップ（エペソ5:23）、キリストが教会を愛するように妻を犠牲的に愛すること、つまり妻を養い大切にすること（エペソ5:24-33）、妻を敬うこと（1ペテロ3:7）、などがあります。 主の訓練と教えの中で子どもを育て（エペソ6：4、申命記6：6-7、箴言22：7）、家族のために備える（1テモテ5：8）、子どもをしつけ（箴言3:11-12、1テモテ3:4-5）、子どもを慈しみ（詩篇103:13）、子どもを励ます（1テサロニケ2：11-12）。
家庭における妻や母の役割は、教会がキリストの下にあるように、夫の下に身を置き（エペソ5：24）、夫を尊敬し（エペソ5：33）、夫に良いことをする（箴言31：12）。 子どもたちを教え（箴言31：1、26）、家族の衣食を満たすために働き、貧しい者や困っている者を世話する（箴言31：20）、と家庭を監督する（箴言30：27、1テモテ5：14）。
35 エペソ5:22-25 「妻たちは、主に従うように、自分の夫に従いなさい。23 キリストが、ご自分が救い主であるご自分の体である教会の頭であるように、夫は妻の頭です。24 教会がキリストに従うように、妻もすべての面で夫に従うべきです。彼女"
36.創世記2:18 「主なる神は言われた、人がひとりでいるのは良くない。
37.エペソ5:32-33 "これは深い謎ですが、私はキリストと教会について話しているのです。 33 しかし、あなたがたもそれぞれ、自分を愛するように妻を愛し、妻は夫を敬わなければなりません。"
教会における平等性
- エスニシティ＆アンプ；社会的地位： 初代教会は、多民族、多国籍（中東、アフリカ、ヨーロッパ）、上流階級から下層階級まで、奴隷のような人々もいた。 それがパウロの書いた文脈であった：
"さて、私は、私たちの主イエス・キリストの名によって、兄弟姉妹の皆さんに、あなた方がみな一致し、あなた方の間に分裂がなく、同じ心、同じ判断において完成するようにと勧めます。"（第1コリント1：10）。
神様の目には、国籍や民族、社会的地位に関係なく、教会にいる全員が一致団結しているように映るはずです。
- リーダーシップを発揮する： 神は、教会におけるリーダーシップについて、特定の性別のガイドラインを持っています。 監督／長老」（牧師、「ビショップ」または地域監督、管理的・霊的権限を持つ長老）のガイドラインでは、一人の妻の夫（したがって男性）であり、家庭をよく管理し、すべての尊厳をもって子供を管理しなければならないと定められています（1テモテ3：1～7、テトス1：1～9）。
聖書は、女性は教会で男性に対して教えたり権威を行使したりしてはいけないと述べています（1テモテ2：12）。しかし、女性は若い女性を訓練し励ますことができます（テトス2：4）。
- 霊的な贈り物： 聖霊は、すべての信者に少なくとも一つの霊的賜物を「共通の利益のために」与える。 すべての信者は、ユダヤ人もギリシャ人も、奴隷も自由人も、一つの体に洗礼を受け、同じ霊から飲む。 (1コリント12：12-13) 「より大きな賜物」（1コリント12：31）はあるが、個々の賜物を持つすべての信者は体に必要であり、私たちは見下すことはできない。私たちは一つの体として活動し、共に苦しみ、共に喜びます。
"それどころか、弱いと思われる体の部分が必要であることの方がずっと真実である。"私たちがあまり名誉ではないと考える体の部分には、より大きな名誉が与えられ、私たちの見栄えの悪い部分はずっと見栄えが良くなり、一方、見栄えの良い部分はその必要性がない。
しかし、神は、からだを構成して、欠けている部分にはより豊かな栄誉を与え、からだに分裂がなく、各部分が互いに同じ配慮をするようにされた。 また、からだのある部分が苦しめば、すべての部分がそれとともに苦しみ、ある部分が栄誉を受ければ、すべての部分がそれとともに喜ぶ」（1コリント12：22～26）。
38.第1コリント1:10 "兄弟姉妹の皆さん、私たちの主イエス・キリストの名によって訴えますが、皆さんは、言うことが互いに一致し、皆さんの間に分裂がなく、心と考えが完全に一致していることです。"
39.第1コリント12:24-26 "私たちの現存する部分には、特別な扱いは必要ありません。 しかし、神は体をまとめ、欠けている部分に大きな栄誉を与え、25体の中に分裂があってはならず、その部分が互いに同じ関心を持つようにされました。 26 一つの部分が苦しめば、すべての部分がそれとともに苦しみ、一つの部分が栄えれば、すべての部分がそれとともに喜ぶ"。
40.エペソ4:1-4 "ですから、主のために囚人となっている私は、あなた方が召された召しにふさわしい歩み方をするように、2謙遜とやさしさをもって、忍耐をもって、愛をもって互いに耐え、3平和の絆のうちに御霊の一致を維持しようと切望します。 4体は一つ、御霊は一つ-ちょうどあなた方の召しに属する一つの希望に召されているようにです。"
クリスチャンは結婚の平等をどうとらえるべきか？
結婚の平等を論じるとき、まず神の目から見た結婚とは何かを定義しなければなりません。 人間が結婚を再定義することはできません。 聖書は同性愛を非難しているので、同性婚が罪深いことを知ることができます。 結婚は男と女の結合です。夫も妻も補完的役割で価値は同等ですが、聖書は夫がリーダーであることを明確にしています。教会がキリストの下にあるように、妻は夫の下にある（1コリント11：3、エペソ5：22-24、創世記3：16、コロサイ3：18）。
神様の家庭内の神聖な秩序は不平等ではありません。 妻が劣っているわけでもありません。 ヘッドシップは高慢で傲慢で攻撃的、権力欲を意味しません。 イエス様のヘッドシップはそんなものではありません。 イエス様は模範を示し、教会のためにご自分を犠牲にし、教会のために最善を望んでいます。
41.第1コリント11:3 "しかし、すべての男の頭はキリストであり、女の頭は男であり、キリストの頭は神であることを理解してほしい。"
42.エペソ5:25 "夫たちよ、これは、キリストが教会を愛したように、妻を愛するということです。 彼女のために自分の命を捧げたのです。"
43.第1ペテロ3:7 "夫たちよ、同じように、妻を繊細な器として思いやり、命の恵みである相続人の仲間として敬って扱い、祈りが妨げられることがないようにしなさい。"
44.創世記2章24節 英語標準訳 24 したがって、人はその父と母を離れ、その妻を固く結び、二人は一つの肉とならなければならない。
私たちは皆、救い主を必要とする罪人です。
人間は皆、救い主を必要とする罪人であるという点で平等です。 私たちは皆、罪を犯し、神の栄光を受けられずにいます。（ローマ3：23） 罪の報酬である死は、皆平等に受けるべきです。（ローマ6：23）
幸いなことに、イエス様はすべての人の罪を償うために死んでくださいました。 その恵みによって、すべての人に救いを与えてくださいます。（テトス2：11）すべての人に悔い改めるよう命じておられます。（使徒17：30）すべての人が救われて真理を知るようになることを願っておられます。（1テモテ2：4）地球上のすべての人に福音が伝えられることを願っています。（マルコ16：15）。
主の名を呼ぶ者はみな救われる（使徒2：21、ヨエル2：32、ローマ10：13）主はすべての主であり、そのために豊かである。 何れも 主を呼ぶ者たち （ローマ10：12）
45.ヨハネ3:16「神は、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛されたので、そのようにされたのです。 誰しも を信じる者は、滅びることなく、永遠の命を持つ。"
46.ローマ人への手紙6章23節 "罪の報酬は死ですが、神の賜物は私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。"
47.ローマ5:12「それゆえ、ちょうど一人の人によって罪が世に入り、罪によって死が生じたように、すべての人が罪を犯したので、死はすべての人に広がったのです。
48.伝道者の書7:20 "確かに、善を行い、罪を犯さない正しい人は、この地にはいない"
49.ローマ3:10 「"正しい人は一人もいない "と書かれているとおりです。
50.ヨハネ1:12 "それでも、彼を受け入れたすべての人、つまり彼の名を信じた人たちに、彼は神の子となる権利を与えた。"
結論
地球上のすべての人は、 神のかたちに創造されたという点で平等です。 すべての人は神にとって尊い存在であり、 私たちにとっても尊い存在であるべきです。 イエス様は世界のために死なれました。 だから、 私たちの第一の優先事項は、 世界中のすべての人に福音を聞く機会が与えられるように、 できる限りのことをすることです。 それが私たちの使命です。 世界の最も遠い地域の証人になるのです。 （使徒1：8）。
しかし、残念ながら、誰もが平等に福音を聞く機会があるわけではありません。 アジアや中東の一部では、イエスが自分のために死んで復活し、救われるという福音を一度も聞いたことがない人たちがいます。
イエスは言った：
"収穫は多いが、働き手は少ない。 だから、収穫の主に嘆願して、その収穫に働き手を送り出してもらいなさい。"（マタイ9：37～38）。
あなたは、福音にアクセスできない人々に恵みのメッセージを伝える働き手を求めて嘆願しますか？ あなたは、地の果てに行く人々を支援しますか？ あなたは、自分自身で行きますか？
