50 главных стихов Библии о равенстве (раса, пол, права)

Что Библия говорит о равенстве?

Сегодня в обществе актуальна тема равенства: расовое равенство, гендерное равенство, экономическое равенство, политическое равенство, социальное равенство и многое другое. Что Бог говорит о равенстве? Давайте исследуем Его многогранные учения о различных видах равенства.

Христианские цитаты о равенстве

"На протяжении тысячелетий человеческой истории, вплоть до последних двух десятилетий или около того, люди считали само собой разумеющимся, что различия между мужчинами и женщинами настолько очевидны, что не нуждаются в комментариях. Они принимали то, как обстоят дела. Но наши легкие предположения были атакованы и сбиты с толку, мы потеряли ориентацию в тумане риторики о чем-то, называемом равенством, так что я нахожу себя внеудобное положение, когда приходится повторять образованным людям то, что когда-то было совершенно очевидно для самого простого крестьянина". Элизабет Эллиот

"Хотя Отец и Сын - одно и то же по сути и в равной степени Бог, они функционируют в разных ролях. По собственному замыслу Бога, Сын подчиняется главенству Отца. Роль Сына ни в коем случае не является меньшей ролью, это просто другая роль. Христос ни в коем случае не уступает Своему Отцу, хотя Он добровольно подчиняется главенству Отца. То же самое верно и в браке. Жены ни в коем случае не уступают Отцу.мужей, несмотря на то, что Бог отвел мужьям и женам разные роли. Двое - одна плоть. Они абсолютно равны по сути. Хотя женщина занимает место подчинения главенству мужчины, Бог повелевает мужчине признавать сущностное равенство своей жены и любить ее как свое собственное тело". Джон МакАртур

"Если и есть равенство, то оно в Его любви, а не в нас". К.С. Льюис

Что Библия говорит о неравенстве?

1. Бог ясно говорит, что дискриминация по социальному или экономическому статусу - это грех!

"Братья мои и сестры, не храните веры в славного Господа нашего Иисуса Христа с чувством личной приязни; ибо если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем и в светлой одежде, и войдет также нищий в грязной одежде, и вы обратите особенное внимание на того, кто в светлой одежде, и скажете: "Ты сидишь здесь на хорошем месте", а бедному скажете: "Ты сидишь здесь".не сделали ли вы между собою различия и не стали ли судьями по злым побуждениям?

Послушайте, мои возлюбленные братья и сестры: разве Бог не избрал нищих мира сего, чтобы они были богаты верой и наследниками Царства, которое Он обещал любящим Его? Но вы обесчестили нищего.

Если же вы исполняете царский закон по Писанию: "Возлюби ближнего своего, как самого себя", то вы поступаете хорошо. Но если вы проявляете пристрастность, то совершаете грех и осуждаетесь Законом как нарушители" (Иакова 2:1-10) (см. также Иов 34:19, Галатам 2:6).

1. "У Бога нет пристрастия". (Римлянам 2:11) Контекст этого стиха - беспристрастный Божий суд над нераскаявшимися грешниками и слава, честь и бессмертие для тех, кто имеет праведность, вмененную им Христом через веру в Него.

Беспристрастность Бога распространяет спасение на людей любой нации и расы, которые возлагают свою веру на Иисуса. (Деяния 10:34-35, Римлянам 10:12)

Бог - беспристрастный судья (Псалом 98:9, Ефесянам 6:9, Колоссянам 3:25, 1 Петра 1:17)

Беспристрастность Бога распространяется на справедливость в отношении сирот, вдов и иностранцев.

"Ибо Господь, Бог твой, есть Бог богов и Господь господствующих, Бог великий, могучий и величественный, Который не делает пристрастия и не берет взятки; Он совершает правосудие над сиротою и вдовою и показывает любовь Свою к пришельцу, давая ему пищу и одежду. Итак, покажи любовь твою к пришельцу, ибо ты был пришельцем в земле Египетской" (Второзаконие 10:17-19).

1. "Нет уже Иудея, ни Грека; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Галатам 3:28).

Этот стих не означает, что этнические, социальные и гендерные различия были стерты, но то, что все люди (которые приняли Иисуса верой) из каждой категории - это ОДИН Во Христе все являются Его наследниками и соединены с Ним в одно тело. Благодать не отменяет эти различия, но совершенствует их. Наша идентичность во Христе - самый основополагающий аспект нашей личности.

1. "Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и ничтожное мира и уничиженное избрал Бог" (1 Коринфянам 1:27-28).

Мы не должны обладать властью, славой или большой интеллектуальной силой, чтобы Бог использовал нас. Бог наслаждается тем, что берет "ничтожества" и работает через них, чтобы мир мог увидеть Его силу в действии. Возьмем, к примеру, Петра и Иоанна, простых рыбаков:

"Когда они увидели смелость Петра и Иоанна и поняли, что это неученые, простые люди, они удивились и приняли к сведению, что эти люди были с Иисусом" (Деяния 4:13).

1. Римлянам 2:11 "Ибо Бог не проявляет благосклонности".

2. Второзаконие 10:17 "Ибо Господь, Бог твой, есть Бог богов и Господь господствующих, Бог великий, могучий и величественный, не знающий пристрастия и не принимающий взяток".

3. Иов 34:19: "Кто не пристрастен к князьям и не благоволит богатому к бедному? Ибо все они - дело рук Его".

4. Галатам 3:28 (KJV) "Нет ни Иудея, ни Грека, ни раба, ни свободного, ни мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе".

5. Притчи 22:2 (NASB) "Богатые и бедные имеют общую связь, Господь - создатель их всех".

6. 1 Коринфянам 1:27-28 (NIV) "Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых; Бог избрал немощное мира, чтобы посрамить сильное. 28 Бог избрал ничтожества мира сего и презрение, и то, чего нет, чтобы уничижить то, что есть".

7. Второзаконие 10:17-19 (ESV) "Ибо Господь, Бог твой, есть Бог богов и Господь господствующих, Бог великий, могучий и величественный, Который не пристрастен и не берет взяток. 18 Он совершает правосудие над отцом безродным и вдовою, и любит странника, давая ему пищу и одежду. 19 Итак люби странника, ибо вы были странниками в земле Египетской".

8. Бытие 1:27 (ESV) "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их".

9. Колоссянам 3:25 "Всякому, делающему зло, воздастся за зло, и нет фаворитизма".

10. Деяния 10:34 "Тогда Петр начал говорить: "Теперь я действительно понял, что Бог не проявляет благосклонности".

11. 1 Петра 1:17 (NKJV) "И если вы призываете Отца, Который бесстрастно судит по делам каждого, то поступайте во все время пребывания вашего здесь в страхе".

Мужчины и женщины равны в глазах Бога

Мужчины и женщины равны в глазах Бога, потому что оба созданы по образу Божьему. "Итак, сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Бытие 1:27).

Адам сказал о своей жене Еве: "Наконец-то! Это кость от костей моих и плоть от плоти моей!" (Бытие 2:23) В браке мужчина и женщина становятся одним целым (Бытие 2:24). В глазах Бога они имеют равную ценность, хотя физически и по своим ролям в браке они разные.

В глазах Бога мужчины и женщины равны в духовном смысле: оба грешны (Римлянам 3:23), но спасение одинаково доступно обоим (Евреям 5:9, Галатам 3:27-29). Оба получают Святого Духа и духовные дары для служения другим (1 Петра 4:10, Деяния 2:17), хотя роли в церкви различны.

12. Бытие 1:27 "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил его".

13. Матфея 19:4 "Иисус сказал в ответ: не читали ли вы, что Творец от начала "сотворил их мужеского пола и женского".

14. Бытие 2:24 "Потому оставляет человек отца своего и мать свою и соединяется с женою своею, и они становятся одною плотью".

15. Бытие 2:23 (ESV) "Тогда сказал человек: наконец-то это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женщиной, потому что произошла от человека".

16. 1 Петра 3:7. "Мужья, таким же образом будьте внимательны, живя с женами вашими, и относитесь к ним с уважением, как к более слабым супругам и как к сонаследницам с вами благодатного дара жизни, чтобы ничто не препятствовало вашим молитвам".

Библия и человеческое равенство

Поскольку Бог создал всех людей по Своему образу и подобию, все люди заслуживают равенства в том, чтобы к ним относились с достоинством и уважением, даже нерожденные люди. "Почитайте всех людей" (1 Петра 2:17).

Хотя все люди заслуживают достоинства и чести, это не значит, что мы игнорируем различия. Каждый человек является не Это похоже на наши отношения с детьми, если у нас их несколько. Мы любим их всех одинаково (надеюсь), но радуемся тому, что делает их уникальными. Бог радуется тому, что делает нас разными по полу, внешности, способностям, дарам, характерам и многим другим признакам. Мы можем праздновать наши различия, принимая равенство.

В стремлении к полному равенству в обществе есть опасность, когда оно выходит за рамки справедливого отношения к каждому и навязывает всем "одинаковость". Любой человек с иным мнением о религии, медицинских вопросах, политике и идеологии "отменяется" и считается опасным для общества. Это не равенство, а его противоположность.

Библия учит, что равенство людей связано с проявлением доброты и защитой бедных, нуждающихся и угнетенных (Второзаконие 24:17, Притчи 19:17, Псалом 10:18, 41:1, 72:2, 4, 12-14, 82:3, 103:6, 140:12, Исаия 1:17, 23, Иакова 1:27).

"Чистая и непорочная религия пред Богом и Отцом нашим состоит в следующем: посещать сирот и вдов в их бедствиях и хранить себя незапятнанным миром" (Иакова 1:27).

Это включает в себя то, что мы можем сделать для угнетенных на личном уровне, а также на корпоративном уровне через церковь и через правительство (таким образом, мы должны выступать за справедливые законы и справедливых политиков, которые защищают невинных детей от абортов и обеспечивают инвалидов, нуждающихся и угнетенных).

Мы должны развивать дружеские отношения с людьми, отличающимися от нас: представителями других рас, других стран, людей с другим социальным и образовательным уровнем, инвалидов и даже людей других вероисповеданий. Через дружбу и обсуждения мы можем лучше понять, через что проходят эти люди, и помочь служить их нуждам по Божьей воле.

Именно так поступала ранняя церковь - верующие делились всем, что имели, а некоторые из наиболее состоятельных верующих продавали землю и имущество, чтобы помочь бедным и нуждающимся (Деяния 2:44-47, 4:32-37).

17. 1 Петра 2:17 "Почитайте все мужчины Любите братство, бойтесь Бога, почитайте царя".

18. Второзаконие 24:17 "Не лишай иноземца и безотцовщины справедливости и не бери в залог одежды вдовы".

19. Исход 22:22 (NLT) "Ты не должен эксплуатировать вдову или сироту".

20. Второзаконие 10:18 "Он совершает правосудие над отцом и вдовой, и любит иноземца, давая ему пищу и одежду".

21. Притчи 19:17 "Кто щедр к бедным, тот дает взаймы Господу, и Он воздаст ему по делам его".

22. Псалом 10:18 "Делать справедливость отцам и угнетенным, чтобы человек земли не угнетал более".

23. Псалом 82:3 "Защищайте дело слабого и безотцовщины; отстаивайте права страждущих и угнетенных".

24. Притчи 14:21 (ESV) "Кто презирает ближнего своего, тот грешник, но блажен, кто щедр к бедным".

25. Псалом 72:2 "Да судит Он народ Твой по правде, и бедных Твоих по справедливости!".

Библейский взгляд на социальные классы

Когда Иисус ходил по земле, треть Его учеников (и Его окружения) были рыбаками (рабочий класс). Он выбрал мытаря (богатого изгоя), а о социальном классе остальных учеников нам ничего не известно. Как уже говорилось в начале этой статьи, дискриминация по социальному классу является грехом (Иакова 2:1-10).Писание также говорит нам, что Бог избрал ничтожных, слабых и презираемых (1-е Коринфянам 1:27-28).

В наших личных отношениях как христиан и в церкви социальный класс не должен иметь значения. Мы не должны воздавать почести богатым и не замечать бедных или необразованных. Мы не должны быть социальными альпинистами:

"Желающие обогатиться впадают в искушение и западню, и во многие глупые и вредные желания, ввергающие людей в погибель и разорение. Ибо любовь к деньгам есть корень всякого зла, и некоторые, желая их, отступили от веры и пронзили себя многими скорбями" (1 Тимофею 6:9-10).

С другой стороны, мы должны понимать, что не грех быть в более высоком социальном классе - или богатым - но мы должны быть осторожны, чтобы не возлагать нашу веру на преходящие вещи, а на Бога, и использовать наши финансовые средства для благословения других:

"Наставляй тех, кто богат в этом мире, не тщеславиться и не возлагать надежды на неопределенность богатства, но на Бога, Который богато снабжает нас всем необходимым для наслаждения. Наставляй их делать добро, быть богатыми в добрых делах, быть щедрыми и готовыми делиться, накапливая для себя сокровище хорошего основания для будущего, чтобы они могли взять то, что действительножизнь" (1 Тимофею 6:17-19).

"Кто притесняет бедного, тот оскорбляет Создателя своего, а кто щедр к нуждающемуся, тот чтит Его" (Притчи 14:31).

В библейские времена рабство было обычным делом, и иногда кто-то становился христианином, будучи порабощенным, то есть у него теперь было два хозяина: Бог и его человеческий владелец. Павел часто давал конкретные указания порабощенным людям в своих посланиях к церквям.

"Призван ли ты рабом, не заботься об этом; но если можешь сделаться и свободным, воспользуйся сим; ибо призванный в Господе рабом есть вольноотпущенник Господень; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков" (1-е Коринфянам 7:21-23).

26. 1 Коринфянам 1:27-28 "Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых; Бог избрал немощное мира, чтобы посрамить сильное; 28 Бог избрал ничтожества мира сего и презрение, и то, чего нет, чтобы уничижить то, что есть".

27. 1 Тимофею 6:9-10 "А желающие обогатиться впадают в искушение и западню, и во многие глупые и вредные желания, ввергающие людей в погибель и разорение. 10 Ибо любовь к деньгам есть корень всякого зла, и некоторые, желая их, отступили от веры и пронзили себя многими скорбями".

28. Притчи 28:6 "Бедный, ходящий в чести своей, лучше богатого, который грешен в путях своих".

29. Притчи 31:8-9 "Говори за тех, которые не могут говорить за себя, за права всех обездоленных. 9 Говори и суди справедливо; защищай права бедных и нуждающихся".

30. Иакова 2:5 "Послушайте, дорогие братья и сестры: не бедных ли в глазах мира избрал Бог, чтобы они обогатились верою и наследовали Царство, которое Он обещал любящим Его?".

31. 1-е Коринфянам 7:21-23 "Был ли ты рабом, когда призван? Пусть это не беспокоит тебя, хотя, если можешь обрести свободу, сделай это. 22 Ибо кто был рабом, когда призван к вере в Господа, тот вольноотпущенник Господень; точно так же и кто был свободен, когда призван, тот раб Христов. 23 Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков".

Гендерное равенство в Библии

Когда мы говорим о гендерном равенстве, даже с точки зрения общества, это не означает отрицание того, что между мужчинами и женщинами существуют различия - очевидно, что они есть. С точки зрения общества, гендерное равенство - это идея о том, что и мужчины, и женщины должны иметь одинаковые юридические права и возможности для образования, работы, продвижения по службе и т.д.

Библейское гендерное равенство не равный эгалитаризм, который является учением о том, что мужчины и женщины имеют одинаковые роли в церкви и браке без какой-либо иерархии. Это учение игнорирует или извращает ключевые места Писания, и мы расскажем об этом подробнее позже.

Библейское равенство полов подразумевает то, что мы уже отметили: оба пола имеют равную ценность для Бога, с одинаковыми духовными благословениями спасения, освящения и т.д. Один пол не уступает другому; оба являются сонаследниками благодати жизни (1 Петра 3:7).

Бог дал мужчинам и женщинам разные роли в церкви и в браке, но это не значит, что не Например, давайте подумаем о разнообразии ролей, участвующих в строительстве дома. Плотник будет строить деревянную конструкцию, сантехник - устанавливать трубы, электрик - делать проводку, маляр - красить стены и т.д. Они работают в команде, каждый со своей специфической работой, но они одинаково важны и необходимы.

32. 1 Коринфянам 11:11 "Впрочем, в Господе женщина не зависит от мужчины, ни мужчина от женщины".

33. Колоссянам 3:19 "Мужья, любите своих жен и не будьте с ними суровы".

34. Ефесянам 5:21-22 "Покоряйтесь друг другу из благоговения ко Христу. 22 Жены, покоряйтесь своим мужьям, как Господу".

Роли мужчин и женщин

Давайте сначала введем слово "комплементарный". Оно отличается от слова "комплимент", хотя ценить и утверждать друг друга - это полностью библейское понятие, которое ведет к счастливым бракам и плодотворному служению. Слово "комплементарный" означает "дополняющий". дополнительный означает "один дополняет другого" или "каждый усиливает качества другого". Бог создал мужчин и женщин с различными, но дополняющими друг друга способностями и ролями в браке и в церкви (Ефесянам 5:21-33, 1 Тимофею 2:12).

Например, Бог создал мужчин и женщин с разными телами. Только женщины могут рожать и кормить грудью детей - это особая и чудесная роль, которую Бог отвел женщинам в браке, несмотря на то, что общество называет их "родителями". Как электрик и плотник крайне необходимы для строительства дома, так и муж и жена необходимы для создания семьи. Как мужчины, так и женщины.строить церковь, но у каждого из них свои, одинаково важные, предназначенные Богом роли.

Роль мужа и отца в доме включает в себя руководство (Ефесянам 5:23), жертвенную любовь к жене, как Христос любит Церковь - питая и лелея ее (Ефесянам 5:24-33), и почитание ее (1 Петра 3:7). Он воспитывает детей в дисциплине и наставлении Господа (Ефесянам 6:4, Второзаконие 6:6-7, Притчи 22:7), обеспечивая семью (1 Тимофею 5:8),дисциплинировать детей (Притчи 3:11-12, 1 Тимофею 3:4-5), проявлять сострадание к детям (Псалом 103:13) и ободрять детей (1 Фессалоникийцам 2:11-12).

Роль жены и матери в доме включает в себя подчинение мужу, как церковь подчиняется Христу (Ефесянам 5:24), уважение к мужу (Ефесянам 5:33) и доброе отношение к мужу (Притчи 31:12). Она учит детей (Притчи 31:1, 26), трудится, чтобы обеспечить своих домочадцев едой и одеждой (Притчи 31:13-15, 19, 21-22), заботится о бедных и нуждающихся (Притчи 31:20),и руководит своим хозяйством (Притчи 30:27, 1 Тимофею 5:14).

35. Ефесянам 5:22-25 "Жены, покоряйтесь своим мужьям, как Господу. 23 Ибо муж есть глава жены, как Христос глава Церкви, тела Его, которого Он есть Спаситель. 24 Итак, как Церковь покоряется Христу, так и жены должны покоряться своим мужьям во всем. 25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее. 25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее.ее".

36. Бытие 2:18 "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; Я создам ему помощника, соответственного ему".

37. Ефесянам 5:32-33 "Это глубокая тайна, но я говорю о Христе и Церкви. 33 Впрочем, и каждый из вас должен любить свою жену, как самого себя, а жена должна уважать своего мужа".

Равенство в церкви

1. Этническая принадлежность & социальный статус: ранняя церковь была многонациональной, многоэтнической (с Ближнего Востока, Африки и Европы), из высших и низших социальных классов, включая порабощенных людей. Это был контекст, в котором писал Павел:

"Итак призываю вас, братья и сестры, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы были согласны и не было между вами разделений, но чтобы вы были совершены в одних мыслях и в одних суждениях" (1 Коринфянам 1:10).

В глазах Бога, независимо от национальности, этнической принадлежности или социального положения, все в церкви должны быть едины.

1. Лидерство: У Бога есть конкретные гендерные рекомендации для руководства в церкви. Рекомендации для "надзирателя/старейшины" (пастора или "епископа", или регионального суперинтенданта; старейшины с административной и духовной властью) предусматривают, что он должен быть мужем одной жены (следовательно, мужского пола), который хорошо управляет своим хозяйством и достойно держит своих детей под контролем (1 Тимофею 3:1-7, Титу 1:1-9).

Библия говорит, что женщины не должны учить или осуществлять власть над мужчинами в церкви (1 Тимофею 2:12); однако они могут обучать и поощрять молодых женщин (Титу 2:4).

1. Духовные дары: Святой Дух дает всем верующим хотя бы один духовный дар "на общую пользу" (1 Коринфянам 12:4-8). Все верующие крещены в одно тело, будь то иудей или грек, раб или свободный, и пьют из одного Духа (1 Коринфянам 12:12-13). Хотя есть "большие дары" (1 Коринфянам 12:31), все верующие со своими индивидуальными дарами необходимы телу, поэтому мы не можем смотреть свысока навсякого брата или сестру, как ненужного или смиренного. (1-е Коринфянам 12:14-21) Мы действуем как одно тело, вместе страдаем и вместе радуемся.

"Напротив, гораздо вернее, что те части тела, которые кажутся более слабыми, необходимы; и те части тела, которые мы считаем менее почетными, им мы оказываем большую честь, и наши менее презентабельные части становятся гораздо более презентабельными, тогда как наши более презентабельные части не нуждаются в этом.

Но Бог так устроил тело, воздавая большую честь той части, которой недоставало, чтобы не было разделения в теле, но чтобы части одинаково заботились друг о друге. И если одна часть тела страдает, то и все части страдают с нею; если же какая часть в почете, то и все части радуются с нею" (1-е Коринфянам 12:22-26).

38. 1 Коринфянам 1:10 "Обращаюсь к вам, братья и сестры, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы соглашались друг с другом в том, что говорите, и чтобы не было между вами разделений, но чтобы вы были совершенно едины в мыслях и помышлениях".

39. 1-е Коринфянам 12:24-26: "Между тем, как наши приличные части не нуждаются в особом обращении; но Бог составил тело, оказывая большую честь частям, недостающим до сего, 25 чтобы не было разделения в теле, но чтобы части его одинаково заботились друг о друге. 26 Если же одна часть страдает, то страдает с нею и всякая часть; если же одна часть в почете, то и всякая часть радуется с нею".

40. Ефесянам 4:1-4 "Итак я, узник Господень, призываю вас поступать достойно призвания, к которому вы призваны, 2 со всяким смиренномудрием и кротостью, в терпении, перенося друг друга в любви, 3 желая сохранять единство Духа в узах мира. 4 Одно тело и один Дух, как и вы призваны к одной надежде, принадлежащей вашему призванию".

Как христиане должны относиться к брачному равноправию?

Когда мы обсуждаем равенство брака, мы должны сначала определить, что такое брак в глазах Бога. Люди не могут переопределить брак. Библия осуждает гомосексуализм, что позволяет нам знать, что однополые браки греховны. Брак - это союз между мужчиной и женщиной. И муж, и жена имеют равную ценность в своих дополнительных ролях, но Библия ясно говорит, что муж является лидером вЖена находится под мужем, как церковь под Христом (1-е Коринфянам 11:3, Ефесянам 5:22-24, Бытие 3:16, Колоссянам 3:18).

Божий Божественный порядок в доме не является неравенством. Он не означает, что жена ниже по положению. Главенство не подразумевает гордого, высокомерного, агрессивного, жаждущего власти отношения. Главенство Иисуса совсем не похоже на это. Иисус показал пример, пожертвовал Собой ради церкви и хочет лучшего для церкви.

41. 1 Коринфянам 11:3 "Но хочу, чтобы вы разумели, что глава всякого мужчины есть Христос, и глава женщины - мужчина, а глава Христа - Бог".

42. Ефесянам 5:25: "А для мужей это значит: любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь: Он отдал за нее жизнь Свою".

43. 1 Петра 3:7 "Мужья, таким же образом обращайтесь с женами вашими со вниманием, как с хрупким сосудом, и с честью, как с сонаследницами благодатного дара жизни, чтобы не препятствовать вашим молитвам".

44. Бытие 2:24 Английская стандартная версия 24 Посему оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и станут они одна плоть.

Мы все грешники, нуждающиеся в Спасителе

Все люди равны в том, что все мы грешники, нуждающиеся в Спасителе. Все мы согрешили и лишены славы Божьей (Римлянам 3:23). Все мы в равной степени заслуживаем возмездия за грех - смерти (Римлянам 6:23).

К счастью, Иисус умер, чтобы заплатить за грехи всех людей. По Своей милости Он предлагает спасение каждому. (Тит. 2:11) Он повелевает всем людям повсюду покаяться. (Деян. 17:30) Он хочет, чтобы все спаслись и пришли к познанию истины. (1-е Тимофею 2:4) Он хочет, чтобы Евангелие было проповедано каждому человеку на земле. (Марк 16:15).

Каждый, кто призовет имя Господа, будет спасен (Деяния 2:21, Иоиль 2:32, Римлянам 10:13) Он - Господь всех, преизобилующий богатством для все призывающих Его" (Римлянам 10:12).

45. Иоанна 3:16 "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы все верующий в Него не погибнет, но будет иметь жизнь вечную".

46. Римлянам 6:23 "Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем".

47. Римлянам 5:12: "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили.

48. Екклесиаст 7:20 "Нет праведника на земле, который бы делал добро и никогда не грешил".

49. римлянам 3:10: "как написано: "нет праведного ни одного, ни одного".

50. Иоанна 1:12 "Всем же, принявшим Его, верующим во имя Его, дал Он право быть чадами Божиими".

Заключение

Все люди на земле равны в том, что они созданы по образу и подобию Божьему. Все люди ценны для Бога, и они должны быть ценны для нас. Иисус умер за весь мир, поэтому наша первоочередная задача - сделать все возможное, чтобы каждый человек в мире имел возможность услышать Евангелие - это наш мандат - быть свидетелями в самой отдаленной части мира. (Деяния 1:8).

Каждый человек заслуживает равного шанса услышать Евангелие хотя бы один раз, но, к сожалению, не все имеют такую возможность. В некоторых районах Азии и Ближнего Востока некоторые люди ни разу не слышали Благую Весть о том, что Иисус умер и воскрес за них, и они могут быть спасены.

Иисус сказал:

"Жатвы много, а делателей мало; итак, умолите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою" (Матфея 9:37-38).

Будете ли вы просить работников, чтобы они несли весть благодати тем, кто не имеет равного доступа к Евангелию? Будете ли вы поддерживать тех, кто идет на край земли? Пойдете ли вы сами?