50 principali versetti biblici sull'uguaglianza (razza, genere, diritti)

Cosa dice la Bibbia sull'uguaglianza?

L'uguaglianza è un tema molto sentito nella società di oggi: uguaglianza razziale, uguaglianza di genere, uguaglianza economica, uguaglianza politica, uguaglianza sociale e altro ancora. Che cosa ha da dire Dio sull'uguaglianza? Esploriamo i suoi insegnamenti sfaccettati e i diversi tipi di uguaglianza.

Citazioni cristiane sull'uguaglianza

"Per tutti i millenni della storia dell'umanità, fino a circa due decenni fa, si dava per scontato che le differenze tra uomo e donna fossero così evidenti da non richiedere commenti. Si accettava che le cose stessero così. Ma i nostri facili presupposti sono stati attaccati e confusi, abbiamo perso l'orientamento in una nebbia di retorica su qualcosa chiamato uguaglianza, così che mi ritrovo nelscomoda posizione di dover ribadire a persone istruite ciò che un tempo era perfettamente ovvio per il più semplice dei contadini". Elisabeth Elliot

"Sebbene il Padre e il Figlio siano uguali per essenza e ugualmente Dio, svolgono ruoli diversi. Per disegno di Dio, il Figlio si sottomette alla guida del Padre. Il ruolo del Figlio non è affatto inferiore, ma solo diverso. Cristo non è in alcun modo inferiore al Padre, anche se si sottomette volontariamente alla guida del Padre. Lo stesso vale per il matrimonio: le mogli non sono in alcun modo inferiori al Padre.Anche se Dio ha assegnato ai mariti e alle mogli ruoli diversi, i due sono una sola carne e sono assolutamente uguali nella loro essenza. Sebbene la donna sia sottomessa al comando dell'uomo, Dio comanda all'uomo di riconoscere l'uguaglianza essenziale di sua moglie e di amarla come il proprio corpo", John MacArthur.

"Se c'è uguaglianza è nel Suo amore, non in noi", C.S. Lewis.

Cosa dice la Bibbia sulla disuguaglianza?

1. Dio dice chiaramente che la discriminazione basata sullo status sociale o economico è peccato!

Fratelli e sorelle, non mantenete la vostra fede nel nostro glorioso Signore Gesù Cristo con un atteggiamento di favoritismo personale: se infatti entra nella vostra assemblea un uomo con un anello d'oro e vestito di abiti sgargianti, ed entra anche un povero vestito di abiti sporchi, e voi prestate particolare attenzione a quello che indossa gli abiti sgargianti e gli dite: "Siediti qui in un buon posto", e dite al poveroNon avete forse fatto delle distinzioni tra di voi e non siete diventati giudici con motivazioni sbagliate?

Ascoltate, miei amati fratelli e sorelle: Dio non ha forse scelto i poveri di questo mondo per essere ricchi di fede ed eredi del regno che ha promesso a coloro che lo amano? Ma voi avete disonorato il povero.

Se invece adempite alla legge reale secondo la Scrittura: 'Amerai il tuo prossimo come te stesso', fate bene; se invece mostrate parzialità, commettete peccato e siete condannati dalla Legge come trasgressori" (Giacomo 2:1-10) (vedi anche Giobbe 34:19, Galati 2:6).

1. "Non c'è parzialità con Dio". (Romani 2:11) Il contesto di questo versetto è il giudizio imparziale di Dio per i peccatori impenitenti e la gloria, l'onore e l'immortalità per coloro che hanno la giustizia imputata loro da Cristo attraverso la fede in Lui.

L'imparzialità di Dio estende la salvezza a persone di ogni nazione e razza che ripongono la loro fede in Gesù (Atti 10:34-35, Romani 10:12).

Dio è il giudice imparziale (Salmo 98:9, Efesini 6:9, Colossesi 3:25, 1 Pietro 1:17).

L'imparzialità di Dio si estende alla giustizia per gli orfani, le vedove e gli stranieri.

"Il Signore vostro Dio è il Dio degli dèi e il Signore dei signori, il Dio grande, potente e grandioso, che non fa parzialità e non si lascia corrompere; rende giustizia all'orfano e alla vedova e mostra il suo amore per lo straniero dandogli cibo e vestiti. Mostrate dunque il vostro amore per lo straniero, perché voi siete stati stranieri nel paese d'Egitto" (Deuteronomio 10:17-19).

1. "Non c'è Giudeo né Greco, non c'è schiavo né libero, non c'è maschio né femmina, perché tutti voi siete uno in Cristo Gesù" (Galati 3:28).

Questo versetto non significa che le differenze etniche, sociali e di genere siano state cancellate, ma che tutti persone (che hanno accettato Gesù per fede) di ciascuna categoria sono UNO In Cristo, tutti sono suoi eredi e sono uniti a lui in un unico corpo. La grazia non invalida queste distinzioni, ma le perfeziona. La nostra identità in Cristo è l'aspetto più fondamentale della nostra identità.

1. "Dio ha scelto le cose stolte del mondo per svergognare le sagge, e Dio ha scelto le cose deboli del mondo per svergognare le forti, e le cose insignificanti del mondo e i disprezzati Dio li ha scelti" (1 Corinzi 1:27-28).

Non dobbiamo possedere potere, fama o grande forza intellettuale perché Dio si serva di noi. Dio si diletta a prendere dei "nullatenenti" e a lavorare attraverso di loro perché il mondo possa vedere la sua potenza all'opera. Prendiamo, ad esempio, Pietro e Giovanni, semplici pescatori:

"Quando videro l'audacia di Pietro e Giovanni e si resero conto che erano uomini comuni e non istruiti, si stupirono e presero atto che questi uomini erano stati con Gesù" (At 4,13).

1. Romani 2:11 "Perché Dio non fa favoritismi".

2. Deuteronomio 10:17 "Perché l'Eterno, il tuo Dio, è il Dio degli dèi e il Signore dei signori, il Dio grande, potente e grandioso, che non mostra parzialità e non accetta tangenti".

3. Giobbe 34:19 "Chi non è parziale verso i principi e non favorisce i ricchi rispetto ai poveri? Perché sono tutti opera delle sue mani".

4. Galati 3:28 (KJV) "Non c'è Giudeo né Greco, non c'è schiavo né libero, non c'è maschio né femmina, perché tutti voi siete uno in Cristo Gesù".

5. Proverbi 22:2 (NASB) "Il ricco e il povero hanno un legame comune: il Signore è il Creatore di tutti".

6. 1 Corinzi 1:27-28 (NIV) "Ma Dio ha scelto le cose stolte del mondo per svergognare i sapienti; Dio ha scelto le cose deboli del mondo per svergognare le forti. 28 Dio ha scelto le cose umili di questo mondo e le cose disprezzate - e le cose che non sono - per annullare le cose che sono".

7. Deuteronomio 10:17-19 (ESV) "Perché il Signore tuo Dio è Dio degli dei e Signore dei signori, Dio grande, potente e grandioso, che non è parziale e non si lascia corrompere. 18 Egli rende giustizia all'orfano di padre e alla vedova e ama il forestiero, dandogli cibo e vestiti. 19 Amate dunque il forestiero, perché voi siete stati forestieri nel paese d'Egitto".

8. Genesi 1:27 (ESV) "Così Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò".

9. Colossesi 3:25: "Chiunque fa del male sarà ripagato del suo male, e non c'è favoritismo".

10. Atti 10:34 "Allora Pietro cominciò a parlare: "Ora capisco veramente che Dio non fa favoritismi".

11. 1 Pietro 1:17 (NKJV) "E se invocate il Padre, che senza parzialità giudica secondo l'opera di ciascuno, comportatevi per tutto il tempo del vostro soggiorno qui nella paura".

Uomini e donne sono uguali agli occhi di Dio

L'uomo e la donna sono uguali agli occhi di Dio perché entrambi sono stati creati a immagine di Dio: "Dio creò dunque l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò" (Genesi 1:27).

Adamo disse di sua moglie Eva: "Finalmente! Questa è osso delle mie ossa e carne della mia carne!" (Genesi 2:23) Nel matrimonio, l'uomo e la donna diventano una cosa sola (Genesi 2:24). Agli occhi di Dio, hanno lo stesso valore, anche se sono diversi fisicamente e nei loro ruoli all'interno del matrimonio.

Agli occhi di Dio, uomini e donne sono uguali in senso spirituale: entrambi sono peccatori (Romani 3:23), ma la salvezza è ugualmente disponibile per entrambi (Ebrei 5:9, Galati 3:27-29). Entrambi ricevono lo Spirito Santo e doni spirituali per servire gli altri (1 Pietro 4:10, Atti 2:17), anche se i ruoli all'interno della chiesa sono diversi.

12. Genesi 1:27 "Così Dio creò gli uomini a sua immagine, a immagine di Dio li creò; maschio e femmina li creò".

13. Matteo 19:4 "Gesù rispose: "Non avete letto che fin dal principio il Creatore li fece maschio e femmina"?

14. Genesi 2:24 "Per questo l'uomo lascia suo padre e sua madre e si unisce a sua moglie e i due diventano una sola carne".

15. Genesi 2:23 (ESV) "Allora l'uomo disse: "Questa è finalmente osso delle mie ossa e carne della mia carne; sarà chiamata Donna, perché è stata tratta dall'Uomo"".

16. 1 Pietro 3:7: "Mariti, allo stesso modo siate premurosi nel vivere con le vostre mogli e trattatele con rispetto come la compagna più debole e come eredi con voi del benefico dono della vita, affinché nulla ostacoli le vostre preghiere".

La Bibbia e l'uguaglianza umana

Poiché Dio ha creato tutti gli esseri umani a sua immagine e somiglianza, tutti gli esseri umani meritano di essere trattati con dignità e rispetto, anche quelli non ancora nati: "Onorate tutti gli uomini" (1 Pietro 2:17).

Anche se tutte le persone meritano dignità e onore, ciò non significa che si ignorino le differenze. Ognuno è non è come con i nostri figli, se ne abbiamo più di uno: li amiamo tutti allo stesso modo (si spera), ma ci rallegriamo di ciò che li rende unici. Dio si rallegra di averci reso diversi per sesso, aspetto, capacità, doni, personalità e molti altri aspetti. Possiamo celebrare le nostre differenze e allo stesso tempo abbracciare l'uguaglianza.

C'è un pericolo intrinseco nell'insistere sull'uguaglianza totale nella società, quando si va oltre il trattamento equo di tutti e si impone l'"uguaglianza" a tutti. Chiunque abbia opinioni diverse su religione, questioni mediche, politica e ideologia viene "cancellato" e considerato pericoloso per la società. Questa non è uguaglianza, è l'opposto.

La Bibbia insegna che l'uguaglianza umana è legata alla gentilezza e alla difesa della causa dei poveri, dei bisognosi e degli oppressi (Deuteronomio 24:17, Proverbi 19:17, Salmi 10:18, 41:1, 72:2, 4, 12-14, 82:3, 103:6, 140:12, Isaia 1:17, 23, Giacomo 1:27).

"La religione pura e senza macchia davanti al nostro Dio e Padre è questa: visitare gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni e mantenersi non macchiati dal mondo" (Giacomo 1:27).

Questo include ciò che possiamo fare per gli oppressi a livello personale, così come a livello corporativo attraverso la Chiesa e il governo (quindi dobbiamo sostenere leggi giuste e politici giusti che proteggano i bambini innocenti dall'aborto e provvedano ai disabili, ai bisognosi e agli oppressi).

Dovremmo fare in modo di sviluppare amicizie con persone diverse da noi: persone di altre razze, di altri Paesi, di altri livelli sociali e di istruzione, persone disabili e persino persone di altre fedi. Attraverso le amicizie e le discussioni, possiamo comprendere meglio ciò che queste persone stanno vivendo e aiutare a servire i loro bisogni come Dio ci guida.

Questo è ciò che faceva la Chiesa primitiva: i credenti condividevano tutto ciò che avevano e alcuni dei credenti più ricchi vendevano terreni e beni per aiutare i poveri e i bisognosi (Atti 2:44-47, 4:32-37).

17. 1 Pietro 2:17 "Onora tutti i uomini Amare la fratellanza, temere Dio, onorare il re".

18. Deuteronomio 24:17 "Non privare lo straniero o l'orfano di padre della giustizia, né prendere in pegno il mantello della vedova".

19. Esodo 22:22 (NLT) "Non devi sfruttare una vedova o un orfano".

20. Deuteronomio 10:18 "Egli rende giustizia all'orfano e alla vedova, ama lo straniero e gli dà cibo e vestiti".

21. Proverbi 19:17 "Chi è generoso con i poveri presta al Signore, ed egli lo ripagherà della sua azione".

22. Salmo 10:18 "Per rendere giustizia all'orfano e all'oppresso, perché l'uomo della terra non opprima più".

23. Salmo 82:3 "Difendi la causa del debole e dell'orfano, sostieni i diritti dell'afflitto e dell'oppresso".

24. Proverbi 14:21 (ESV) "Chi disprezza il prossimo è un peccatore, ma beato chi è generoso con i poveri".

25. Salmo 72:2 "Possa egli giudicare il tuo popolo con rettitudine e i tuoi poveri con giustizia!".

Una visione biblica delle classi sociali

Le classi sociali sono essenzialmente irrilevanti per Dio. Quando Gesù camminava sulla terra, un terzo dei suoi discepoli (e la sua cerchia ristretta) erano pescatori (classe operaia). Egli scelse un esattore delle tasse (un ricco emarginato) e non ci viene detto nulla sulla classe sociale degli altri discepoli. Come già detto all'inizio di questo articolo, la discriminazione basata sulla classe sociale è un peccato (Giacomo 2:1-10).La Scrittura ci dice anche che Dio ha scelto gli insignificanti, i deboli e i disprezzati (1 Corinzi 1:27-28).

Nelle nostre relazioni personali come cristiani e nella Chiesa, la classe sociale non dovrebbe avere importanza. Non dovremmo dare onore ai ricchi e trascurare i poveri o i non istruiti. Non dovremmo essere degli arrampicatori sociali:

"Chi vuole arricchirsi cade in una tentazione e in una trappola, e in molti desideri stolti e dannosi che gettano l'uomo nella rovina e nella distruzione; infatti l'amore per il denaro è una radice di ogni sorta di male, e alcuni, desiderandolo, si sono allontanati dalla fede e si sono trafitti con molti dolori" (1 Timoteo 6:9-10).

D'altra parte, dobbiamo renderci conto che non è un peccato appartenere a una classe sociale più elevata - o essere ricchi - ma dobbiamo stare attenti a non riporre la nostra fede in cose passeggere ma in Dio e a usare i nostri mezzi finanziari per benedire gli altri:

"Insegnate a coloro che sono ricchi in questo mondo presente a non essere presuntuosi e a non riporre la loro speranza nell'incertezza delle ricchezze, ma in Dio, che ci rifornisce riccamente di ogni cosa da godere. Insegnate loro a fare il bene, ad essere ricchi di opere buone, ad essere generosi e pronti a condividere, accumulando per se stessi il tesoro di un buon fondamento per il futuro, in modo che possano afferrare ciò che è veramentevita" (1 Timoteo 6:17-19).

"Chi opprime un povero insulta il suo Creatore, ma chi è generoso con i bisognosi lo onora" (Proverbi 14:31).

La schiavitù era comune ai tempi della Bibbia, e a volte qualcuno diventava cristiano da schiavo, il che significa che ora aveva due padroni: Dio e il suo padrone umano. Paolo spesso dava istruzioni specifiche alle persone schiavizzate nelle sue lettere alle chiese.

"Sei stato chiamato come schiavo? Non ti preoccupare; ma se sei anche in grado di diventare libero, approfittane. Perché chi è stato chiamato nel Signore come schiavo, è il liberato del Signore; allo stesso modo, chi è stato chiamato come libero, è lo schiavo di Cristo. Siete stati comprati a caro prezzo; non diventate schiavi della gente" (1 Corinzi 7:21-23).

26. 1 Corinzi 1:27-28 "Ma Dio ha scelto le cose stolte del mondo per svergognare i sapienti; Dio ha scelto le cose deboli del mondo per svergognare le forti. 28 Dio ha scelto le cose umili di questo mondo e le cose disprezzate - e le cose che non sono - per annullare le cose che sono".

27. 1 Timoteo 6:9-10 "Ma quelli che vogliono arricchirsi cadono in tentazione e in trappola, e in molti desideri stolti e dannosi che fanno precipitare gli uomini nella rovina e nella distruzione. 10 Infatti l'amore per il denaro è una radice di ogni sorta di male, e alcuni, desiderandolo, si sono allontanati dalla fede e si sono trafitti con molti dolori".

28. Proverbi 28:6 "Un povero che cammina nel suo onore è migliore di un ricco che pecca nelle sue vie".

29. Proverbi 31:8-9 "Parla per coloro che non possono parlare da soli, per i diritti di tutti gli indigenti. 9 Parla e giudica con equità; difendi i diritti dei poveri e dei bisognosi".

30. Giacomo 2:5 "Ascoltate, cari fratelli e sorelle: Dio non ha forse scelto coloro che sono poveri agli occhi del mondo per essere ricchi nella fede ed ereditare il regno che ha promesso a coloro che lo amano?".

31. 1 Corinzi 7, 21-23: "Eri forse schiavo quando sei stato chiamato? Non ti preoccupare, ma se puoi ottenere la libertà, fallo. 22 Infatti, chi era schiavo quando è stato chiamato alla fede nel Signore, è un liberato del Signore; allo stesso modo, chi era libero quando è stato chiamato, è schiavo di Cristo. 23 Siete stati comprati a caro prezzo; non diventate schiavi di esseri umani".

La parità di genere nella Bibbia

Quando si parla di uguaglianza di genere, anche dal punto di vista della società, non significa negare l'esistenza di differenze tra maschi e femmine - ovviamente esistono. Dal punto di vista della società, l'uguaglianza di genere è l'idea che uomini e donne debbano avere gli stessi diritti legali e le stesse opportunità di istruzione, lavoro, avanzamento, ecc.

L'uguaglianza biblica tra i sessi non l'egualitarismo, che è la dottrina secondo cui uomini e donne hanno gli stessi ruoli nella Chiesa e nel matrimonio, senza alcuna gerarchia. Questa dottrina ignora o distorce le Scritture chiave, e ne parleremo più avanti.

L'uguaglianza biblica tra i sessi implica ciò che abbiamo già notato: entrambi i sessi hanno lo stesso valore per Dio, con le stesse benedizioni spirituali della salvezza, della santificazione, ecc.

Dio ha dato a uomini e donne ruoli distinti nella Chiesa e nel matrimonio, ma questo non significa che non si possa fare qualcosa. non Per esempio, pensiamo alla varietà di ruoli coinvolti nella costruzione di una casa: un falegname costruisce la struttura in legno, un idraulico installa le tubature, un elettricista si occupa dell'impianto elettrico, un imbianchino dipinge le pareti e così via. Lavorano come una squadra, ognuno con il proprio compito specifico, ma sono ugualmente importanti e necessari.

32. 1 Corinzi 11:11 "Tuttavia, nel Signore la donna non è indipendente dall'uomo né l'uomo dalla donna".

33. Colossesi 3:19 "Mariti, amate le vostre mogli e non siate duri con loro".

34. Efesini 5, 21-22: "Sottomettetevi gli uni agli altri per rispetto a Cristo. 22 Mogli, sottomettetevi ai vostri mariti come al Signore".

I ruoli di uomini e donne

Introduciamo innanzitutto la parola "complementare", che è diversa da "complimentarsi", anche se apprezzarsi e affermarsi reciprocamente è del tutto biblico e porta a matrimoni felici e a ministeri fruttuosi. La parola complementare Dio ha creato uomini e donne con capacità e ruoli distinti ma complementari nel matrimonio e nella Chiesa (Efesini 5:21-33, 1 Timoteo 2:12).

Per esempio, Dio ha creato uomini e donne con corpi diversi. Solo le donne possono partorire e allattare i bambini: si tratta di un ruolo specifico e meraviglioso che Dio ha dato alle donne nel matrimonio, nonostante la società del benessere le chiami "genitori naturali". Proprio come l'elettricista e il carpentiere sono entrambi necessari per costruire una casa, sia il marito che la moglie sono necessari per costruire una famiglia. Sia gli uomini che le donnecostruire una chiesa, ma ognuno di essi ha ruoli distinti, ugualmente importanti e stabiliti da Dio.

I ruoli del marito e del padre nella casa includono la leadership (Efesini 5:23), l'amare con sacrificio la moglie come Cristo ama la Chiesa - nutrendola e custodendola (Efesini 5:24-33) e onorandola (1 Pietro 3:7). Egli alleva i figli nella disciplina e nell'istruzione del Signore (Efesini 6:4, Deuteronomio 6:6-7, Proverbi 22:7), provvedendo alla famiglia (1 Timoteo 5:8),disciplinare i figli (Proverbi 3:11-12, 1 Timoteo 3:4-5), mostrare compassione ai figli (Salmo 103:13) e incoraggiare i figli (1 Tessalonicesi 2:11-12).

I ruoli della moglie e della madre nella casa includono il porsi sotto il marito come la Chiesa sotto Cristo (Efesini 5:24), il rispettare il marito (Efesini 5:33) e il fare del bene al marito (Proverbi 31:12). La moglie insegna ai figli (Proverbi 31:1, 26), lavora per provvedere al cibo e al vestiario della famiglia (Proverbi 31:13-15, 19, 21-22), si prende cura dei poveri e dei bisognosi (Proverbi 31:20),e sorveglia la sua casa (Proverbi 30:27, 1 Timoteo 5:14).

35. Efesini 5, 22-25: "Mogli, sottomettetevi ai vostri mariti come al Signore. 23 Il marito infatti è capo della moglie come Cristo è capo della chiesa, suo corpo, di cui è il Salvatore. 24 Ora, come la chiesa si sottomette a Cristo, così anche le mogli si sottomettano ai loro mariti in tutto. 25 Mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la chiesa e ha dato se stesso per la sua vita.lei".

36. Genesi 2:18 "E l'Eterno Dio disse: "Non è bene che l'uomo sia solo; gli farò un aiuto adatto a lui".

37. Efesini 5:32-33 "Questo è un mistero profondo, ma sto parlando di Cristo e della Chiesa. 33 Tuttavia, ognuno di voi deve amare la propria moglie come se stesso, e la moglie deve rispettare il marito".

L'uguaglianza nella Chiesa

1. Etnia e campionatura; stato sociale: la Chiesa primitiva era multietnica, multinazionale (proveniente dal Medio Oriente, dall'Africa e dall'Europa) e apparteneva a classi sociali superiori e inferiori, comprese le persone schiavizzate. Questo era il contesto in cui Paolo scriveva:

"Ora vi esorto, fratelli e sorelle, per il nome del Signore nostro Gesù Cristo, che siate tutti d'accordo e che non vi siano divisioni tra voi, ma che siate completi nella stessa mente e nello stesso giudizio" (1 Corinzi 1:10).

Agli occhi di Dio, a prescindere dalla nazionalità, dall'etnia o dallo status sociale, tutti nella Chiesa dovrebbero essere uniti.

1. Leadership: Le linee guida per un "sovrintendente" (un pastore o un "vescovo" o sovrintendente regionale; un anziano con autorità amministrativa e spirituale) stabiliscono che deve essere marito di una sola moglie (quindi maschio), che gestisce bene la sua casa e tiene sotto controllo i suoi figli con tutta dignità (1 Timoteo 3:1-7, Tito 1:1-9).

La Bibbia dice che le donne non devono insegnare o esercitare autorità sugli uomini nella Chiesa (1 Timoteo 2:12); tuttavia, possono addestrare e incoraggiare le donne più giovani (Tito 2:4).

1. Doni spirituali: lo Spirito Santo dà a tutti i credenti almeno un dono spirituale "per il bene comune" (1 Corinzi 12:4-8). Tutti i credenti sono battezzati in un solo corpo, siano essi Giudei o Greci, schiavi o liberi, e bevono dello stesso Spirito (1 Corinzi 12:12-13). Anche se ci sono "doni più grandi" (1 Corinzi 12:31), tutti i credenti, con i loro doni individuali, sono necessari al corpo, quindi non possiamo guardare dall'alto in bassoqualsiasi fratello o sorella che sia superfluo o umile (1 Corinzi 12:14-21) Noi operiamo come un solo corpo, soffrendo insieme e gioendo insieme.

"Al contrario, è molto più vero che le parti del corpo che sembrano più deboli sono necessarie; e quelle parti del corpo che consideriamo meno onorevoli, a queste conferiamo maggiore onore, e le nostre parti meno presentabili diventano molto più presentabili, mentre le nostre parti più presentabili non ne hanno bisogno.

Ma Dio ha composto il corpo in questo modo, rendendo più abbondante l'onore alla parte che ne mancava, affinché non ci sia divisione nel corpo, ma le parti abbiano la stessa cura l'una dell'altra. E se una parte del corpo soffre, tutte le parti soffrono con essa; se una parte è onorata, tutte le parti gioiscono con essa" (1 Corinzi 12:22-26).

38. 1 Corinzi 1:10 "Vi esorto, fratelli e sorelle, nel nome del Signore nostro Gesù Cristo, ad essere tutti concordi in ciò che dite e a non avere divisioni tra voi, ma ad essere perfettamente uniti nella mente e nel pensiero".

39. 1 Corinzi 12:24-26 "mentre le nostre parti presentabili non hanno bisogno di un trattamento speciale; ma Dio ha messo insieme il corpo, dando maggior onore alle parti che ne sono prive, 25 perché non ci sia divisione nel corpo, ma le sue parti abbiano uguale cura l'una dell'altra. 26 Se una parte soffre, ogni parte soffre con essa; se una parte è onorata, ogni parte gioisce con essa".

40. Efesini 4, 1-4 "Io dunque, prigioniero per il Signore, vi esorto a camminare in modo degno della vocazione alla quale siete stati chiamati, 2 con ogni umiltà e mansuetudine, con pazienza, sopportandovi a vicenda nell'amore, 3 desiderosi di conservare l'unità dello Spirito nel vincolo della pace. 4 Vi è un solo corpo e un solo Spirito, come siete stati chiamati all'unica speranza che appartiene alla vostra chiamata".

Come dovrebbero considerare i cristiani l'uguaglianza matrimoniale?

Quando discutiamo di uguaglianza matrimoniale, dobbiamo innanzitutto definire che cos'è il matrimonio agli occhi di Dio. Gli esseri umani non possono ridefinire il matrimonio. La Bibbia condanna l'omosessualità, il che ci permette di sapere che il matrimonio tra persone dello stesso sesso è peccaminoso. Il matrimonio è l'unione tra un uomo e una donna. Sia il marito che la moglie hanno lo stesso valore nei loro ruoli complementari, ma la Bibbia è chiara sul fatto che il marito è il leader inLa moglie è sotto il marito come la chiesa è sotto Cristo (1 Corinzi 11:3, Efesini 5:22-24, Genesi 3:16, Colossesi 3:18).

L'ordine divino di Dio all'interno della casa non è una disuguaglianza, non significa che la moglie sia inferiore. Il comando non implica un atteggiamento orgoglioso, arrogante, aggressivo, assetato di potere. Il comando di Gesù non è affatto così: Gesù ha dato l'esempio, si è sacrificato per la chiesa e vuole il meglio per la chiesa.

41. 1 Corinzi 11:3 "Ma voglio che comprendiate che il capo di ogni uomo è Cristo, e il capo della donna è l'uomo, e il capo di Cristo è Dio".

42. Efesini 5:25 "Per i mariti questo significa amare le vostre mogli, come Cristo ha amato la chiesa, dando la sua vita per lei".

43. 1 Pietro 3:7 "Mariti, allo stesso modo, trattate le vostre mogli con riguardo, come un vaso delicato, e con onore, come compagne eredi del benefico dono della vita, affinché le vostre preghiere non siano ostacolate".

44. Genesi 2:24 English Standard Version 24 Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due diventeranno una sola carne.

Siamo tutti peccatori che hanno bisogno di un salvatore.

Tutti gli esseri umani sono uguali in quanto tutti peccatori che hanno bisogno di un Salvatore. Tutti abbiamo peccato e siamo venuti meno alla gloria di Dio (Romani 3:23). Tutti meritiamo ugualmente il salario del peccato, che è la morte (Romani 6:23).

Fortunatamente, Gesù è morto per pagare per i peccati di tutti gli uomini. Nella Sua grazia, Egli offre la salvezza a tutti. (Tito 2:11) Egli ordina a tutti gli uomini, ovunque, di pentirsi. (Atti 17:30) Egli vuole che tutti siano salvati e giungano alla conoscenza della verità. (1 Timoteo 2:4) Egli vuole che il Vangelo sia predicato ad ogni persona sulla terra. (Marco 16:15)

Chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato (Atti 2:21, Gioele 2:32, Romani 10:13). tutti che lo invocano (Romani 10:12).

45. Giovanni 3:16: "Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito affinché tutti chi crede in Lui non perirà, ma avrà la vita eterna".

46. Romani 6:23 "Perché il salario del peccato è la morte, ma il dono di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù, nostro Signore".

47. Romani 5:12 "Perciò, come il peccato è entrato nel mondo per mezzo di un uomo e la morte per mezzo del peccato, così la morte si è propagata a tutti gli uomini perché tutti hanno peccato".

48. Ecclesiaste 7:20 "Certo non c'è sulla terra un uomo giusto che faccia il bene e non pecchi mai".

49. Romani 3:10 "come sta scritto: "Non c'è nessun giusto, neppure uno"".

50. Giovanni 1:12 "A tutti quelli che lo hanno ricevuto, a quelli che hanno creduto nel suo nome, ha dato il diritto di diventare figli di Dio".

Conclusione

Tutte le persone sulla terra sono uguali in quanto create a immagine e somiglianza di Dio. Tutte le persone sono preziose per Dio e dovrebbero esserlo anche per noi. Gesù è morto per il mondo, quindi la nostra prima priorità è fare tutto il possibile per garantire che tutti nel mondo abbiano l'opportunità di ascoltare il Vangelo - questo è il nostro mandato - essere testimoni nella parte più remota del mondo (Atti 1:8).

Tutti hanno la possibilità di ascoltare il Vangelo almeno una volta, ma purtroppo non tutti hanno questa opportunità. In alcune zone dell'Asia e del Medio Oriente, alcune persone non hanno mai sentito la Buona Novella che Gesù è morto e risorto per loro e che possono essere salvate.

Gesù disse:

"La messe è abbondante, ma gli operai sono pochi; supplicate dunque il Signore della messe di mandare operai nella sua messe" (Matteo 9:37-38).

Chiederete che ci siano operatori che portino il messaggio della grazia a coloro che non hanno accesso al Vangelo? Sosterrete coloro che vanno agli estremi confini della terra? Andrete voi stessi?