50 versets bibliques majeurs sur l'égalité (race, sexe, droits)

Que dit la Bible sur l'égalité ?

L'égalité est un sujet brûlant dans la société d'aujourd'hui : égalité raciale, égalité des sexes, égalité économique, égalité politique, égalité sociale, etc. Qu'est-ce que Dieu a à dire au sujet de l'égalité ? Explorons ses enseignements aux multiples facettes et les divers types d'égalité qu'il propose.

Citations chrétiennes sur l'égalité

"Tout au long des millénaires de l'histoire de l'humanité, et jusqu'à ces deux dernières décennies environ, les gens ont tenu pour acquis que les différences entre les hommes et les femmes étaient si évidentes qu'elles ne nécessitaient aucun commentaire. Ils ont accepté que les choses soient ainsi. Mais nos hypothèses faciles ont été attaquées et confondues, nous avons perdu nos repères dans un brouillard de rhétorique sur ce que l'on appelle l'égalité, de sorte que je me trouve dans la situation suivante.La position inconfortable de devoir répéter à des gens instruits ce qui était autrefois parfaitement évident pour le plus simple des paysans" Elisabeth Elliot

"Bien que le Père et le Fils soient d'une même essence et également Dieu, ils jouent des rôles différents. De par la volonté de Dieu, le Fils se soumet à la direction du Père. Le rôle du Fils n'est en aucun cas inférieur, mais simplement différent. Le Christ n'est en aucun cas inférieur à son Père, même s'il se soumet volontairement à la direction du Père. Il en va de même dans le mariage. Les épouses ne sont en aucun cas inférieures à leur père, même si elles ne le sont pas.les maris, bien que Dieu ait assigné aux maris et aux femmes des rôles différents. Les deux sont une seule chair. Ils sont absolument égaux en essence. Bien que la femme prenne la place de la soumission à la tête de l'homme, Dieu ordonne à l'homme de reconnaître l'égalité essentielle de sa femme et de l'aimer comme son propre corps" John MacArthur

"S'il y a égalité, c'est dans son amour, pas en nous" C.S. Lewis

Que dit la Bible au sujet de l'inégalité ?

1. Dieu dit clairement que la discrimination fondée sur le statut social ou économique est un péché !

"Mes frères et sœurs, n'entretenez pas votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus-Christ par une attitude de favoritisme personnel. En effet, si un homme entre dans votre assemblée avec un anneau d'or et des vêtements éclatants, et qu'un pauvre vêtu de vêtements sales entre aussi, et que vous accordiez une attention particulière à celui qui porte des vêtements éclatants, et que vous disiez : 'Tu es assis ici à une bonne place', et que vous disiez au pauvre : 'Tu es assis ici à une bonne place', vous n'avez pas besoin d'un pauvre pour être assis ici.n'avez-vous pas fait des distinctions entre vous, et n'êtes-vous pas devenus des juges pour de mauvaises raisons ?

Écoutez, mes frères et sœurs bien-aimés : Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde pour en faire des riches dans la foi et des héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ? Mais vous avez déshonoré le pauvre.

Mais si vous accomplissez la loi royale selon l'Écriture, 'Tu aimeras ton prochain comme toi-même', vous faites bien ; mais si vous faites preuve de partialité, vous commettez un péché et vous êtes condamnés par la loi comme des violateurs" (Jacques 2:1-10) (voir aussi Job 34:19, Galates 2:6).

1. "Il n'y a pas de partialité avec Dieu. (Romains 2:11) Le contexte de ce verset est le jugement impartial de Dieu pour les pécheurs impénitents et la gloire, l'honneur et l'immortalité pour ceux qui ont la justice qui leur a été imputée par le Christ grâce à leur foi en lui.

L'impartialité de Dieu étend le salut aux personnes de toute nation et de toute race qui placent leur foi en Jésus (Actes 10:34-35, Romains 10:12).

Dieu est le juge impartial (Psaume 98:9, Ephésiens 6:9, Colossiens 3:25, 1 Pierre 1:17).

L'impartialité de Dieu s'étend à la justice pour les orphelins, les veuves et les étrangers.

"Car l'Éternel, ton Dieu, est le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, puissant et redoutable, qui ne fait pas acception des personnes et n'accepte pas de pot-de-vin, qui fait droit à l'orphelin et à la veuve, et qui manifeste son amour pour l'étranger en lui donnant la nourriture et le vêtement. Montrez donc votre amour pour l'étranger, car vous avez été étrangers dans le pays d'Égypte" (Deutéronome 10:17-19).

1. "Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni homme libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous êtes tous un dans le Christ Jésus" (Galates 3:28).

Ce verset ne signifie pas que les différences ethniques, sociales et de genre ont été effacées, mais qu'elles ont été supprimées. tous personnes (qui ont accepté Jésus par la foi) de chaque catégorie sont UN En Christ, tous sont ses héritiers et sont unis à lui en un seul corps. La grâce n'invalide pas ces distinctions mais les perfectionne. Notre identité en Christ est l'aspect le plus fondamental de notre identité.

1. "Dieu a choisi les insensés du monde pour faire honte aux sages, et Dieu a choisi les faibles du monde pour faire honte aux forts, et Dieu a choisi les insignifiants du monde et les méprisés" (1 Corinthiens 1:27-28).

Nous n'avons pas besoin de posséder le pouvoir, la célébrité ou une grande force intellectuelle pour que Dieu se serve de nous. Dieu aime prendre des "gens sans importance" et travailler à travers eux pour que le monde puisse voir sa puissance à l'œuvre. Prenons, par exemple, Pierre et Jean, de simples pêcheurs :

"Lorsqu'ils virent l'audace de Pierre et de Jean et qu'ils réalisèrent qu'il s'agissait d'hommes ordinaires et sans instruction, ils furent étonnés et prirent note du fait que ces hommes avaient été avec Jésus" (Actes 4:13).

1) Romains 2:11 "Car Dieu ne fait pas de favoritisme".

2) Deutéronome 10:17 "Car l'Éternel, ton Dieu, est le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, puissant et redoutable, qui ne fait pas acception des personnes et qui n'accepte pas de pot-de-vin".

3) Job 34:19 : "Qui n'a pas d'inclination pour les princes, qui ne favorise pas le riche par rapport au pauvre, car ils sont tous l'oeuvre de ses mains ?

4) Galates 3:28 (KJV) "Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous êtes tous un dans le Christ Jésus".

5) Proverbes 22:2 (NASB) "Le riche et le pauvre ont un lien commun : le Seigneur est leur créateur à tous".

6. 1 Corinthiens 1:27-28 (NIV) "Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour faire honte aux sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour faire honte aux forts. 28 Dieu a choisi les choses basses de ce monde et les choses méprisées - et les choses qui ne sont pas - pour réduire à néant les choses qui sont".

7) Deutéronome 10:17-19 : "Car le Seigneur ton Dieu est le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, puissant et redoutable, qui n'est pas partial et qui n'accepte pas de pot-de-vin. 18 Il fait droit à l'orphelin et à la veuve, et il aime l'étranger, lui donnant la nourriture et le vêtement. 19 Aimez donc l'étranger, car vous avez été étrangers dans le pays d'Égypte".

8) Genèse 1:27 (ESV) "Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il les créa homme et femme".

9) Colossiens 3:25 "Quiconque fait du mal se verra rendre la monnaie de sa pièce, et il n'y a pas de favoritisme".

10. Actes 10:34 "Alors Pierre se mit à parler : "Je sais maintenant que Dieu ne fait pas de favoritisme".

11. 1 Pierre 1:17 (NKJV) "Et si vous invoquez le Père, qui juge sans partialité selon l'œuvre de chacun, conduisez-vous pendant le temps de votre séjour ici dans la peur".

Les hommes et les femmes sont égaux aux yeux de Dieu

L'homme et la femme sont égaux aux yeux de Dieu, car ils sont tous deux créés à l'image de Dieu : "Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il les créa homme et femme" (Genèse 1:27).

Adam dit de sa femme Ève : "Enfin, voici l'os de mes os et la chair de ma chair" (Genèse 2:23). Dans le mariage, l'homme et la femme ne font plus qu'un (Genèse 2:24). Aux yeux de Dieu, ils sont d'égale valeur, bien qu'ils soient différents physiquement et dans leurs rôles au sein du mariage.

Aux yeux de Dieu, les hommes et les femmes sont égaux sur le plan spirituel : tous deux sont pécheurs (Romains 3:23), mais le salut leur est également accessible (Hébreux 5:9, Galates 3:27-29). Tous deux reçoivent le Saint-Esprit et des dons spirituels pour servir les autres (1 Pierre 4:10, Actes 2:17), bien que les rôles au sein de l'Église diffèrent.

12. Genèse 1:27 "Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il le créa homme et femme".

13. Matthieu 19:4 "Jésus répondit : "N'avez-vous pas lu que, dès le commencement, le Créateur "fit l'homme et la femme" ?

14. Genèse 2:24 "C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair".

15. Genèse 2:23 (ESV) "L'homme dit : Voici enfin l'os de mes os et la chair de ma chair ; on l'appellera Femme, parce qu'elle a été tirée de l'Homme".

16. 1 Pierre 3.7 : "Maris, soyez de même prévenants dans vos rapports avec vos femmes, et traitez-les avec respect comme le partenaire le plus faible et comme héritiers avec vous du don gracieux de la vie, afin que rien ne vienne entraver vos prières".

La Bible et l'égalité humaine

Puisque Dieu a créé tous les humains à son image, tous les humains méritent d'être traités avec dignité et respect, même ceux qui ne sont pas encore nés : "Honorez tous les hommes" (1 Pierre 2:17).

Même si toutes les personnes méritent dignité et honneur, cela ne signifie pas que nous ignorons les différences. pas C'est un peu comme nous avec nos enfants si nous en avons plusieurs. Nous les aimons tous de la même manière (espérons-le), mais nous nous réjouissons de ce qui les rend uniques. Dieu se réjouit de nous rendre différents en termes de sexe, d'apparence, de capacités, de dons, de personnalités et de bien d'autres choses encore. Nous pouvons célébrer nos différences tout en embrassant l'égalité.

Il y a un danger inhérent à la pression en faveur d'une égalité totale dans la société lorsqu'elle dépasse le traitement équitable de chacun et impose la "similitude" à tous. Toute personne ayant des opinions différentes sur la religion, les questions médicales, la politique et l'idéologie est "annulée" et considérée comme dangereuse pour la société. Ce n'est pas de l'égalité, c'est le contraire.

La Bible enseigne que l'égalité humaine est liée à la bonté et à la défense de la cause des pauvres, des nécessiteux et des opprimés (Deutéronome 24:17, Proverbes 19:17, Psaume 10:18, 41:1, 72:2, 4, 12-14, 82:3, 103:6, 140:12, Isaïe 1:17, 23, Jacques 1:27).

"Voici ce qu'est une religion pure et sans tache aux yeux de notre Dieu et Père : visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse, et ne pas se laisser souiller par le monde" (Jacques 1:27).

Cela inclut ce que nous pouvons faire pour les opprimés à un niveau personnel, ainsi que collectivement par l'intermédiaire de l'église et du gouvernement (nous devons donc plaider pour des lois et des politiciens justes qui protègent les enfants innocents de l'avortement et s'occupent des handicapés, des nécessiteux et des opprimés).

Nous devrions nous efforcer de nouer des amitiés avec des personnes différentes de nous : des personnes d'autres races, d'autres pays, d'autres niveaux sociaux et éducatifs, des personnes handicapées et même des personnes d'autres confessions. Grâce à nos amitiés et à nos discussions, nous pouvons mieux comprendre ce que vivent ces personnes et répondre à leurs besoins selon la volonté de Dieu.

C'est ce que faisait l'Église primitive : les croyants partageaient tout ce qu'ils avaient, et certains des croyants les plus riches vendaient leurs terres et leurs biens pour aider les pauvres et les nécessiteux (Actes 2:44-47, 4:32-37).

17. 1 Pierre 2:17 "Honorez tous les hommes Aimez la fraternité, craignez Dieu, honorez le roi".

18 Deutéronome 24:17 "Ne privez pas de justice l'étranger ou l'orphelin, et ne prenez pas en gage le manteau de la veuve".

19) Exode 22:22 (NLT) : "Tu n'exploiteras pas une veuve ou un orphelin".

20) Deutéronome 10:18 : "Il fait droit à l'orphelin et à la veuve, et il aime l'étranger en lui donnant la nourriture et le vêtement".

21 Proverbes 19:17 "Celui qui est généreux envers le pauvre prête à l'Éternel, qui lui rendra la pareille".

22. Psaume 10:18 "Pour faire droit à l'orphelin et à l'opprimé, Pour que l'homme de la terre n'opprime plus."

23 Psaume 82:3 "Défendez la cause du faible et de l'orphelin, défendez les droits du malheureux et de l'opprimé".

24 Proverbes 14:21 (ESV) "Celui qui méprise son prochain est un pécheur, mais heureux celui qui est généreux envers les pauvres".

25. psaume 72, 2 : "Qu'il juge ton peuple avec droiture, et tes pauvres avec justice".

Une vision biblique des classes sociales

Les classes sociales n'ont aucune importance pour Dieu. Lorsque Jésus a marché sur la terre, un tiers de ses disciples (et de son cercle intime) étaient des pêcheurs (classe ouvrière). Il a choisi un collecteur d'impôts (un riche marginal), et on ne nous dit rien sur la classe sociale des autres disciples. Comme nous l'avons déjà dit au début de cet article, la discrimination fondée sur la classe sociale est un péché (Jacques 2:1-10).L'Écriture nous dit aussi que Dieu a choisi les insignifiants, les faibles et les méprisés (1 Corinthiens 1:27-28).

Dans nos relations personnelles en tant que chrétiens et dans l'église, la classe sociale ne devrait pas avoir d'importance. Nous ne devrions pas honorer les riches et négliger les pauvres ou les personnes sans éducation. Nous ne devrions pas être des arrivistes :

"Ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et nuisibles qui plongent les gens dans la ruine et la destruction. Car l'amour de l'argent est une racine de toutes sortes de maux, et quelques-uns, en y aspirant, se sont éloignés de la foi et se sont transpercés de beaucoup de chagrins" (1 Timothée 6:9-10).

D'autre part, nous devons comprendre que ce n'est pas un péché d'appartenir à une classe sociale plus élevée - ou d'être riche - mais nous devons veiller à ne pas placer notre foi dans des choses éphémères mais en Dieu et à utiliser nos moyens financiers pour bénir les autres :

Instruisez ceux qui sont riches dans le monde présent à ne pas s'enorgueillir et à ne pas mettre leur espoir dans l'incertitude des richesses, mais en Dieu, qui nous fournit richement toutes les choses dont nous pouvons jouir ; instruisez-les à faire le bien, à être riches en bonnes œuvres, à être généreux et prêts à partager, en se réservant le trésor d'un bon fondement pour l'avenir, afin qu'ils puissent s'emparer de ce qui est vraiment...".(1 Timothée 6:17-19).

"Celui qui opprime le pauvre insulte son Créateur, mais celui qui est généreux envers l'indigent l'honore" (Proverbes 14:31).

L'esclavage était courant à l'époque biblique, et il arrivait que quelqu'un devienne chrétien en tant qu'esclave, ce qui signifie qu'il avait désormais deux maîtres : Dieu et son propriétaire humain. Dans ses lettres aux églises, Paul a souvent donné des instructions spécifiques aux personnes asservies.

"Si tu as été appelé comme esclave, ne t'en inquiète pas ; mais si tu peux aussi devenir libre, profite-en. Car celui qui a été appelé dans le Seigneur comme esclave est l'affranchi du Seigneur ; de même, celui qui a été appelé comme libre est l'esclave du Christ. Vous avez été achetés à prix d'argent ; ne devenez pas esclaves des hommes" (1 Corinthiens 7:21-23).

26. 1 Corinthiens 1:27-28 "Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour faire honte aux sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour faire honte aux forts. 28 Dieu a choisi les choses basses de ce monde et les choses méprisées, les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont".

27. 1 Timothée 6:9-10 "Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et nuisibles qui plongent les gens dans la ruine et la destruction. 10 Car l'amour de l'argent est une racine de toutes sortes de maux, et quelques-uns, en le désirant, se sont égarés loin de la foi et se sont attirés beaucoup de maux."

28 Proverbes 28:6 "Un pauvre qui marche dans l'honneur vaut mieux qu'un riche qui commet des péchés."

29 Proverbes 31:8-9 "Défendez ceux qui ne peuvent se défendre eux-mêmes, défendez les droits de tous ceux qui sont dans l'indigence. 9 Parlez et jugez avec équité, défendez les droits des pauvres et des indigents."

30. Jacques 2:5 "Écoutez, mes chers frères et sœurs : Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde pour qu'ils soient riches dans la foi et héritent du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ?

31. 1 Corinthiens 7:21-23 "Tu étais esclave quand tu as été appelé ? Ne t'en inquiète pas, mais si tu peux gagner ta liberté, fais-le. 22 Car celui qui était esclave quand il a été appelé à la foi dans le Seigneur est l'affranchi du Seigneur ; de même, celui qui était libre quand il a été appelé est l'esclave du Christ. 23 Vous avez été achetés à un prix élevé ; ne devenez pas esclaves d'êtres humains".

L'égalité des sexes dans la Bible

Lorsque nous parlons d'égalité des sexes, même du point de vue de la société, il ne s'agit pas de nier l'existence de différences entre les hommes et les femmes - c'est évidemment le cas. Du point de vue de la société, l'égalité des sexes est l'idée que les hommes et les femmes devraient avoir les mêmes droits légaux et les mêmes possibilités en matière d'éducation, de travail, d'avancement, etc.

L'égalité biblique des sexes pas l'égalitarisme, qui est la doctrine selon laquelle les hommes et les femmes ont les mêmes rôles dans l'Église et dans le mariage, sans aucune hiérarchie. Cette doctrine ignore ou déforme des écritures clés, et nous y reviendrons plus tard.

L'égalité biblique des sexes implique ce que nous avons déjà noté : les deux sexes ont la même valeur aux yeux de Dieu, avec les mêmes bénédictions spirituelles du salut, de la sanctification, etc. Un sexe n'est pas inférieur à l'autre ; tous deux sont cohéritiers de la grâce de la vie (1 Pierre 3:7).

Dieu a donné aux hommes et aux femmes des rôles distincts dans l'Église et dans le mariage, mais cela ne signifie pas que les hommes et les femmes ne sont pas en mesure d'assumer leurs responsabilités. pas Par exemple, pensons à la variété des rôles impliqués dans la construction d'une maison. Un charpentier construirait la structure en bois, un plombier installerait les tuyaux, un électricien ferait le câblage, un peintre peindrait les murs, et ainsi de suite. Ils travaillent en équipe, chacun avec ses tâches spécifiques, mais ils sont tous aussi importants et nécessaires les uns que les autres.

32. 1 Corinthiens 11:11 "Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est pas indépendante de l'homme, ni l'homme de la femme".

33. Colossiens 3:19 "Maris, aimez vos femmes et ne soyez pas durs avec elles".

34. Éphésiens 5:21-22 "Soumettez-vous les uns aux autres par respect pour le Christ. 22 Femmes, soumettez-vous à vos maris comme au Seigneur."

Les rôles des hommes et des femmes

Le mot "complémentaire" est différent de "complimenter", bien que le fait de s'apprécier et de s'affirmer mutuellement soit tout à fait biblique et conduise à des mariages heureux et à des ministères fructueux. Le mot "complémentaire" est différent de "complimenter". complémentaire Dieu a créé les hommes et les femmes avec des capacités et des rôles distincts mais complémentaires dans le mariage et dans l'Église (Éphésiens 5:21-33, 1 Timothée 2:12).

Par exemple, Dieu a créé les hommes et les femmes avec des corps différents. Seules les femmes peuvent donner naissance à des enfants et les allaiter - c'est un rôle spécifique et merveilleux que Dieu a donné aux femmes dans le mariage, même si la société actuelle les appelle "parents biologiques". Tout comme l'électricien et le charpentier sont tous deux indispensables à la construction d'une maison, le mari et la femme sont tous deux nécessaires à la construction d'une famille. Les deux hommes et les deux femmesconstruire une église, mais chacun d'entre eux a des rôles distincts, d'égale importance et ordonnés par Dieu.

Les rôles du mari et du père dans le foyer comprennent la direction (Éphésiens 5:23), l'amour sacrificiel de sa femme comme le Christ aime l'Église - en la nourrissant et en la chérissant (Éphésiens 5:24-33), et en l'honorant (1 Pierre 3:7). Il élève les enfants dans la discipline et l'instruction du Seigneur (Éphésiens 6:4, Deutéronome 6:6-7, Proverbes 22:7), en subvenant aux besoins de la famille (1 Timothée 5:8),discipliner les enfants (Proverbes 3:11-12, 1 Timothée 3:4-5), faire preuve de compassion envers les enfants (Psaume 103:13) et encourager les enfants (1 Thessaloniciens 2:11-12).

Le rôle de l'épouse et de la mère au sein du foyer consiste à se placer sous l'autorité de son mari, comme l'Église est sous l'autorité du Christ (Éphésiens 5:24), à respecter son mari (Éphésiens 5:33) et à lui faire du bien (Proverbes 31:12). Elle enseigne aux enfants (Proverbes 31:1, 26), travaille pour assurer la nourriture et le vêtement de sa famille (Proverbes 31:13-15, 19, 21-22), prend soin des pauvres et des nécessiteux (Proverbes 31:20),et supervise son foyer (Proverbes 30:27, 1 Timothée 5:14).

35. Éphésiens 5:22-25 "Femmes, soumettez-vous à votre mari comme au Seigneur. 23 Car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Église, son corps, dont il est le Sauveur. 24 Or, comme l'Église est soumise au Christ, les femmes aussi doivent être soumises à leur mari en toutes choses. 25 Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Église et s'est livré lui-même pour elle, et comme le Christ a aimé l'Église et s'est livré lui-même pour elle.elle".

36. Genèse 2:18 "L'Éternel Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide qui lui convienne".

37. Éphésiens 5:32-33 "C'est là un mystère profond - mais je parle du Christ et de l'Église. 33 Cependant, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari."

L'égalité dans l'église

1. Ethnicité & ; statut social : l'Église primitive était multiethnique, multinationale (du Moyen-Orient, d'Afrique et d'Europe) et composée de membres des classes sociales supérieures et inférieures, y compris de personnes réduites en esclavage. C'est dans ce contexte que Paul a écrit :

"Je vous exhorte, frères et sœurs, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à être tous d'accord et à ce qu'il n'y ait pas de divisions entre vous, mais à ce que vous soyez parfaitement unis dans une même pensée et dans un même jugement" (1 Corinthiens 1:10).

Aux yeux de Dieu, indépendamment de la nationalité, de l'ethnie ou du statut social, tous les membres de l'Église doivent être unis.

1. Le leadership : Dieu a établi des directives spécifiques en matière de genre pour le leadership dans l'Église. Les directives pour un "surveillant/ancien" (un pasteur ou un "évêque" ou un surintendant régional ; un ancien avec une autorité administrative et spirituelle) stipulent qu'il doit être le mari d'une seule femme (donc un homme), qui gère bien son foyer et garde ses enfants sous contrôle en toute dignité (1 Timothée 3:1-7, Tite 1:1-9).

La Bible dit que les femmes ne doivent pas enseigner ou exercer une autorité sur les hommes dans l'Église (1 Timothée 2:12) ; cependant, elles peuvent former et encourager des femmes plus jeunes (Tite 2:4).

1. Les dons spirituels : l'Esprit Saint donne à tous les croyants au moins un don spirituel " pour l'utilité commune " (1 Corinthiens 12:4-8). Tous les croyants sont baptisés pour former un seul corps, qu'ils soient juifs ou grecs, esclaves ou libres, et ils boivent au même Esprit (1 Corinthiens 12:12-13). Bien qu'il y ait des " dons plus grands " (1 Corinthiens 12:31), tous les croyants, avec leurs dons individuels, sont nécessaires au corps, de sorte que nous ne pouvons pas regarder de haut les dons de l'Esprit Saint (1 Corinthiens 12:12-13).(1 Corinthiens 12:14-21) Nous formons un seul corps, nous souffrons ensemble et nous nous réjouissons ensemble.

"Au contraire, il est beaucoup plus vrai que les parties du corps qui paraissent les plus faibles sont nécessaires ; et les parties du corps que nous considérons comme moins honorables, nous leur accordons plus d'honneur, et nos parties moins présentables deviennent beaucoup plus présentables, tandis que nos parties plus présentables n'en ont pas besoin.

Mais Dieu a composé le corps de telle sorte qu'il a donné plus d'honneur à la partie qui en manquait, afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les parties aient les mêmes soins les unes pour les autres ; et si une partie du corps souffre, toutes les parties souffrent avec elle ; si une partie est honorée, toutes les parties se réjouissent avec elle" (1 Corinthiens 12:22-26).

38. 1 Corinthiens 1:10 "Je vous exhorte, frères et sœurs, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à être tous d'accord dans vos propos et à ne pas avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis d'esprit et de pensée".

39. 1 Corinthiens 12:24-26 "tandis que les parties qui sont en bon état n'ont pas besoin d'un traitement particulier ; mais Dieu a assemblé le corps en donnant plus d'honneur aux parties qui en manquaient, 25 afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que ses membres aient les mêmes égards les uns pour les autres. 26 Si une partie souffre, toutes les parties souffrent avec elle ; si une partie est honorée, toutes les parties se réjouissent avec elle".

40. Éphésiens 4:1-4 "Moi donc, prisonnier du Seigneur, je vous exhorte à marcher d'une manière digne de la vocation à laquelle vous avez été appelés, 2 en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres dans la charité, 3 désireux de conserver l'unité de l'Esprit par le lien de la paix. 4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme vous avez été appelés à l'unique espérance qui correspond à votre vocation".

Comment les chrétiens doivent-ils considérer l'égalité des droits en matière de mariage ?

Lorsque nous discutons de l'égalité du mariage, nous devons d'abord définir ce qu'est le mariage aux yeux de Dieu. Les humains ne peuvent pas redéfinir le mariage. La Bible condamne l'homosexualité, ce qui nous permet de savoir que le mariage homosexuel est un péché. Le mariage est l'union entre un homme et une femme. Le mari et la femme sont tous deux égaux en valeur dans leurs rôles complémentaires, mais la Bible est claire sur le fait que le mari est le chef de file dans les domaines suivantsLa femme est sous le mari comme l'Église est sous le Christ (1 Corinthiens 11:3, Éphésiens 5:22-24, Genèse 3:16, Colossiens 3:18).

L'ordre divin au sein du foyer n'est pas une inégalité. Il ne signifie pas que la femme est inférieure. Le rôle de chef n'implique pas une attitude orgueilleuse, arrogante, agressive et avide de pouvoir. Le rôle de chef de Jésus n'a rien à voir avec cela. Jésus a montré l'exemple, s'est sacrifié pour l'Église et veut ce qu'il y a de mieux pour l'Église.

41. 1 Corinthiens 11:3 "Je veux que vous sachiez que le chef de tout homme, c'est le Christ, que le chef de la femme, c'est l'homme, et que le chef du Christ, c'est Dieu".

42. Ephésiens 5:25 "Pour les maris, cela veut dire aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Église, et qu'il a donné sa vie pour elle."

43. 1 Pierre 3:7 "Maris, de même, traitez vos femmes avec considération comme un vase délicat, et avec honneur comme des cohéritières du don gracieux de la vie, afin que vos prières ne soient pas entravées".

44. Genèse 2:24 English Standard Version 24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.

Nous sommes tous des pécheurs qui ont besoin d'un Sauveur

Tous les êtres humains sont égaux en ce sens que nous sommes tous des pécheurs qui ont besoin d'un Sauveur. Nous avons tous péché et n'avons pas atteint la gloire de Dieu (Romains 3:23). Nous méritons tous également le salaire du péché, qui est la mort (Romains 6:23).

Heureusement, Jésus est mort pour payer les péchés de tous les hommes. Dans sa grâce, il offre le salut à chacun (Tite 2:11). Il ordonne à tous les hommes de se repentir (Actes 17:30). Il veut que tous soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Timothée 2:4). Il veut que l'Évangile soit prêché à tous les habitants de la terre (Marc 16:15).

Quiconque invoque le nom du Seigneur sera sauvé (Actes 2:21, Joël 2:32, Romains 10:13). tous qui l'invoquent (Romains 10:12).

45. Jean 3:16 "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique pour que tout le monde qui croit en lui ne périra pas, mais il aura la vie éternelle".

46. Romains 6:23 "Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle dans le Christ Jésus notre Seigneur".

47. Romains 5:12 "Ainsi donc, comme le péché est entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, la mort s'est étendue à tous les hommes, parce que tous ont péché.

48 Ecclésiaste 7:20 "Il n'y a pas sur la terre un seul homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais".

49. Romains 3:10 "selon qu'il est écrit : "Il n'y a pas de juste, il n'y en a pas même un seul".

50. Jean 1:12 "A tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu".

Conclusion

Tous les habitants de la terre sont égaux en ce sens qu'ils sont créés à l'image de Dieu. Tous les hommes sont précieux pour Dieu, et ils devraient l'être pour nous. Jésus est mort pour le monde, et notre première priorité est donc de faire tout ce qui est en notre pouvoir pour que chaque personne dans le monde ait la possibilité d'entendre l'Évangile - c'est notre mandat - d'être des témoins dans les régions les plus reculées du monde (Actes 1:8).

Tout le monde mérite une chance égale d'entendre l'Évangile au moins une fois, mais malheureusement, tout le monde n'a pas cette chance égale. Dans certaines régions d'Asie et du Moyen-Orient, certaines personnes n'ont jamais entendu une seule fois la Bonne Nouvelle que Jésus est mort et ressuscité pour eux, et qu'ils peuvent être sauvés.

Jésus a dit :

"La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux ; c'est pourquoi il faut prier le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson" (Matthieu 9:37-38).

Demanderez-vous des ouvriers pour porter le message de la grâce à ceux qui ont un accès inégal à l'Évangile ? Soutiendrez-vous ceux qui vont jusqu'aux extrémités de la terre ? irez-vous vous-même ?