Müqəddəs Kitabda kim iki dəfə vəftiz olunub? (Bilmək üçün 6 epik həqiqət)

Vəftiz haqqında nə dərəcədə başa düşürsən? Nə üçün bu, xristianlar üçün vacib ayin və ya müqəddəs mərasimdir? Vəftiz nə deməkdir? Kim vəftiz edilməlidir? Bir insanın iki dəfə vəftiz edilməli olduğu bir vəziyyət varmı? Müqəddəs Kitab bu barədə nə deyir? Nəyə görə Müqəddəs Kitabdakı bəzi insanlar iki dəfə vəftiz olundular? Gəlin Allahın Kəlamının vəftiz haqqında nə dediyini açaq.

Vəftiz nədir?

Yunan sözü baptizó, Əhdi-Cədiddə istifadə olunur, “batmaq, batırmaq və ya batırmaq” deməkdir. Vəftiz kilsə üçün bir fərmandır – Rəbbimiz İsanın etməyi əmr etdiyi bir şeydir.

• “Beləliklə, gedin və bütün millətləri Ata və Oğulun adı ilə vəftiz edərək şagird hazırlayın. və Müqəddəs Ruh” (Matta 28:19).

Günahlarımızdan tövbə edib İsa Məsihə iman gətirdiyimiz zaman vəftiz İsa ilə Onun ölümündə, dəfnində və dəfnində yeni birliyimizi ifadə edir. dirilmə. Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə suyun altına getmək bizim Məsihlə birlikdə dəfn olunduğumuzu, günahlarımızdan təmizləndiyimizi və yeni həyata dirildiyimizi simvollaşdırır. Biz Məsihdə yeni şəxs kimi yenidən doğulmuşuq və artıq günahın qulu deyilik.

• “Məgər bilmirsiniz ki, biz Məsih İsada vəftiz olunmuş hamımız Onun ölümünə vəftiz olunmuşuq. ? Buna görə də vəftiz olunaraq ölümə doğru Onunla birlikdə dəfn olunduq ki, Məsihin izzəti ilə ölülər arasından dirildildiyi kimi.Ata, beləliklə, biz də həyatın yeniliyində gəzə bilərik. Çünki əgər biz Onun ölümü kimi Onunla birləşmişiksə, şübhəsiz ki, biz də Onun dirilməsinə bənzəyəcəyik, bunu bilərək ki, köhnə mənliyimiz Onunla çarmıxa çəkilib ki, günah bədənimiz yox olsun. ilə ki, biz artıq günahın köləsi olmayaq; çünki ölən günahdan azaddır”. (Romalılara 6:3-7)

Bizi Məsihlə birləşdirən əslində suyun altına girmək deyil, bunu edən Müqəddəs Ruh vasitəsilə İsaya olan imanımızdır. Ancaq suda vəftiz olunma ruhani olaraq başımıza gələnləri nümayiş etdirən simvolik bir hərəkətdir. Məsələn, üzük toyda bir cütü evləndirən şey deyil. Allah və insan qarşısında verilən andlar bunu edir. Lakin üzük ər-arvad arasında bağlanmış əhdi simvollaşdırır.

Vəftizin əhəmiyyəti nədir?

Vəftiz vacibdir, çünki İsa bunu əmr etmişdir. Əhdi-Cədidin ilk imanlılarının hamısı buna əməl edirdilər və kilsə də bunu son iki min il ərzində tətbiq edir.

Həvari Peter İsanın ölümü və dirilməsindən sonra Əllinci gün bayramı günü ilk xütbəsini təbliğ edərkən, dinləyənlərin ürəyinə sancıldı.

“Nə edək?” soruşdular.

Peter cavab verdi: “Tövbə edin və günahlarınızın bağışlanması üçün hər biriniz İsa Məsihin adı ilə vəftiz olun; və hədiyyəni alacaqsınızMüqəddəs Ruh." (Həvarilərin işləri 2:37-38)

Biz xilas olmaq üçün İsa Məsihə iman gətirdiyimiz zaman Onun fiziki ölümü günah, üsyan və imansızlığa qarşı ruhani ölümümüzə çevrilir. Onun dirilməsi bizim ölümdən ruhani dirilməmizə çevrilir. (Bu, həm də O qayıdanda bizim fiziki diriləcəyimizin vədidir). Biz yeni bir şəxsiyyətlə “yenidən doğulmuşuq” – Allahın övladlığa götürülmüş oğulları və qızları. Biz günaha müqavimət göstərmək və imanla yaşamaq səlahiyyətinə malikik.

Suda vəftiz olunmaq ruhani olaraq başımıza gələnlərin təsviridir. Bu, İsa Məsihə inanmaq və onun ardınca getmək qərarımızın açıq elanıdır.

Müqəddəs Kitab iki dəfə vəftiz olunmaq haqqında nə deyir?

Müqəddəs Kitab deyir ki, bir var. vəftiz:

• “Bir bədən və bir Ruh var, necə ki siz də çağırışınızın bir ümidinə çağırılmısınız; bir Rəbb, bir iman, bir vəftiz, bir Allah və hər şey üzərində və hər şey vasitəsilə və hər şeydə olan hər kəsin Atası. (Efeslilərə 4:4-6)

Lakin Müqəddəs Kitabda üç növ vəftizdən də bəhs edilir:

1. Tövbə vəftizi : bu İsanın gəlişi üçün yol hazırlayan Vəftizçi Yəhya tərəfindən edildi.

“Necə ki, Yeşaya peyğəmbərdə yazılıb: “Budur, Mən Sənin qabağında Öz elçimi göndərəcəyəm, o, Sənin yolunu hazırlayacaq. .' Səhrada səslənən birinin səsi: 'Rəb üçün yol hazırlayın, Onun üçün düz yollar düzəldin'.

Vəftizçi Yəhya səhrada peyda oldu və vəftiz olunduğunu vəz etdi.günahların bağışlanması üçün tövbə. Bütün Yerusəlimdən və Yəhudeya çöllərindən adamlar onun yanına gəlirdi. Günahlarını etiraf edərək, onun tərəfindən İordan çayında vəftiz olundular». (Mark 1:2-5)

• Qurtuluşun vəftizi: Əhdi-Cədiddə yeni imanlılar adətən xilas olmaq üçün İsaya iman etdikdən dərhal sonra vəftiz olunurdular (Həvarilərin işləri 2:41, Həvarilərin işləri 8:12, 26-38, 9:15-18, 10:44-48, 16:14-15, 29-33, 18:8).
• Müqəddəs Ruhun vəftizi : Vəftizçi Yəhya dedi: “Mənə gəlincə, mən sizi tövbəniz üçün su ilə vəftiz edirəm, amma məndən sonra gələn məndən daha qüdrətlidir və mən Onun çarıqlarını çıxarmağa layiq deyiləm; O, sizi Müqəddəs Ruh və odla vəftiz edəcək” (Matta 3:11).

Bu vəftiz İsanın göyə qalxmasından qısa müddət sonra ilk şagirdlər qrupuna (təxminən 120 nəfər) baş verdi (Həvarilərin işləri). 2). Filip Samariyada təbliğ edəndə insanlar İsaya inanırdılar. Onlar suda vəftiz olundular, lakin Peter və Yəhya enib onlar üçün dua edənə qədər Müqəddəs Ruhun vəftizini almadılar (Həvarilərin işləri 8:5-17). Bununla belə, ilk millətlər Rəbbin hüzuruna gələn kimi, eşitdikləri və iman edən kimi dərhal Müqəddəs Ruhun vəftizini aldılar (Həvarilərin işləri 10:44-46). Bu, Peter üçün qeyri-yəhudilərin xilas oluna və Müqəddəs Ruhla doldurula biləcəyinə dair bir işarə idi, buna görə də o, onları suda vəftiz etdi.

İncildə iki dəfə vəftiz olundu. ?

Həvarilərin işləri 19-cu ayədə həvari Pavel necə danışırEfesə gəldi, bir neçə “şagird” tapdı və onlardan iman edəndə Müqəddəs Ruhu qəbul edib-etmədiklərini soruşdu.

“Biz hətta Müqəddəs Ruhun olduğunu eşitməmişik” deyə cavab verdilər.

Paul Vəftizçi Yəhyanın vəftiz olunduğunu bildi. Beləliklə, o izah etdi: “Yəhyanın vəftizi tövbə vəftizi idi. O, xalqa dedi ki, özündən sonra gələnə, yəni İsaya iman etsinlər.”

Onlar bunu eşidəndə Rəbb İsada xilas vəftizini aldılar. Sonra Paul əllərini onların üzərinə qoydu və onlar Müqəddəs Ruhda vəftiz olundular.

Beləliklə, bu adamlar əslində üç vəftiz aldılar, ikisi suda: tövbə vəftizi, sonra xilas vəftizi, ardınca Müqəddəs Ruhun vəftizi.

İki dəfə vəftiz olunsanız nə olacaq?

Hər şey nə üçün iki dəfə vəftiz olunmağınızdan asılıdır.

Bir çox kilsələrdə körpələri və ya kiçik uşaqları vəftiz etmək adəti var. Bunun kilsə növü üçün fərqli mənaları var. Katolik kilsəsi inanır ki, körpələr vəftiz olunarkən xilas olurlar və bu zaman Müqəddəs Ruh onların içində yaşayır. Presviterian və İslahat kilsələri sünnətlə eyni olduğu anlayışı ilə körpələri vəftiz edirlər. Onlar inanırlar ki, möminlərin övladları əhd övladlarıdır və sünnət Əhdi-Ətiqdə Allahın əhdini ifadə etdiyi kimi vəftiz də bunu ifadə edir. Onlar adətən nə vaxt olduğuna inanırlaruşaqlar anlama yaşına çatdıqda, onlar öz iman qərarlarını verməlidirlər:

“Yalnız fərq xarici mərasimdə qalır ki, bu da onun ən kiçik hissəsidir, əsas hissəsi vəddən və şey ifadə edirdi. Beləliklə, belə nəticəyə gələ bilərik ki, sünnət üçün tətbiq olunan hər şey vəftiz üçün də tətbiq olunur, həmişə görünən mərasimdəki fərq istisna olmaqla...” (John Calvin, Institutes , Bk4, Ch16

Vəftiz olunmuş bir çox insanlar körpələr və ya kiçik uşaqlar sonralar İsanı öz Xilaskarları kimi tanıyırlar və yenidən vəftiz olunmağa qərar verirlər. İlk vəftiz onlar üçün mənasız idi. Əhdi-Cədiddə xilas olmaq üçün suda vəftiz olunmağın bütün nümunələri bir adam Məsihə iman etmək qərarına gəldikdən sonra idi. Orada körpələrin və ya azyaşlı uşaqların vəftiz olunması haqqında heç nə deyilmir, baxmayaraq ki, bəziləri Korneli ailəsinin (Həvarilərin işləri 10) və həbsxananın ailəsinin (Həvarilərin işləri 16:25-35) vəftiz olunduğunu və ola bilsin ki, orada körpələr və ya körpələr də var idi.

Hər halda, vəftizinizin mənasını başa düşmək üçün çox gənc olsaydınız, Müjdəni başa düşdükdən və Məsihi Rəbbiniz və Xilaskarınız kimi qəbul etdikdən sonra suda vəftiz olunmağınız tamamilə məqbuldur.

Digər. insanlar xilas olur və vəftiz olunurlar, lakin sonra onlar kilsədən uzaqlaşıb günaha batırlar. Nə vaxtsa onlar tövbə edib yenidən Məsihə tabe olmağa başlayırlar. Almalı olduqlarını düşünürləryenidən vəftiz olundu. Bununla belə, Yəhyanın tövbə edərək vəftiz etməsi davamlı bir şey deyildi. İnsanların ürəklərini İsanın gəlişinə hazırlamaq tarixdə müəyyən bir dövr üçün idi. Xilas üçün vəftiz İsaya Rəbb və Xilaskar kimi iman etmək üçün birdəfəlik qərarı əks etdirir. Siz bir dəfədən çox xilas ola bilməzsiniz, ona görə də möminin ikinci dəfə vəftiz olunmasının mənası yoxdur.

Bəzi kilsələr başqa məzhəbdən olan möminlərin yenidən vəftiz olunmalarını tələb edir. kilsə. Onlar başqa kilsədə böyüklər və ya yeniyetmələr kimi möminin vəftizini almış olsalar da, onları yenidən vəftiz olunmağa məcbur edirlər. Bu, Əhdi-Cədidin nümunələrinə ziddir və vəftizin mənasını ucuzlaşdırır. Vəftiz yeni kilsəyə qoşulmaq üçün bir ritual deyil; bu, insanın birdəfəlik xilasının şəklidir.

Kim vəftiz edilməlidir?

Məsihi öz Rəbbi və Xilaskarı kimi qəbul edən hər kəs ən qısa zamanda vəftiz edilməlidir. , Həvarilərin İşləri Kitabındakı çoxsaylı nümunələrə əsaslanır. Bəzi kilsələrdə vəftiz olunmağa namizədlərin atdıqları addımı və yeni iman gətirənlər üçün əsas təlimləri aydın şəkildə başa düşmələrini təmin etmək üçün bir neçə həftəlik dərslər var.

Nəticə

Vəftiz Allahın ailəsinə qəbul olmağımızın zahiri və ictimai əlamətidir. Bu, bizi xilas etmir - xilasımızı göstərir. Bu, İsanın ölümündə, dəfnində və dirilməsində onunla eyniliyimizi göstərir.

VəYeri gəlmişkən, İsanın vəftiz olunmasının səbəbi budur. O, günahsız idi və tövbə vəftizinə ehtiyacı yox idi - Onun tövbə edəcək heç bir şeyi yox idi. Onun xilas vəftizinə ehtiyacı yox idi – O, Xilaskar idi. İsanın vəftizi Öz ölümü və dirilməsi vasitəsilə bizim xilasımızı satın aldıqda Onun lütfünün və ağlasığmaz məhəbbətinin son hərəkətini əks etdirdi. Bu, Onun Ata Allaha ən böyük itaətkarlığı idi.