Tartalomjegyzék
Mennyit értesz a keresztségről? Miért lényeges szertartás vagy szentség ez a keresztények számára? Mit jelent a keresztség? Kinek kell megkeresztelkednie? Van-e olyan helyzet, amikor valakit kétszer kell megkeresztelni? Mit mond erről a Biblia? Miért keresztelkedtek meg egyesek a Bibliában kétszer? Bontsuk ki, mit mond Isten Igéje a keresztségről.
Mi a keresztség?
A görög szó baptizó, az Újszövetségben használt szó jelentése "megmártani, alámeríteni, vagy alámeríteni". A keresztség az egyház számára egy rendelés - valami, amit az Úr Jézus parancsolt.
- "Menjetek tehát, és tegyetek tanítványokká minden népet, megkeresztelve őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében" (Máté 28:19).
Amikor megbántuk bűneinket és hitre jutottunk Jézus Krisztusban, a keresztség kifejezi új egyesülésünket Jézussal az Ő halálában, eltemetésében és feltámadásában. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében a víz alá merülni azt jelképezi, hogy Krisztussal együtt eltemetkeztünk, megtisztultunk bűneinktől és új életre támadtunk. Krisztusban új emberré születtünk és többé nem vagyunk a bűn rabszolgái.
- "Nem tudjátok, hogy mindnyájan, akik Krisztus Jézusra keresztelkedtünk, az ő halálába keresztelkedtünk? Ezért vele együtt temettettünk el a keresztség által a halálba, hogy amint Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsősége által, úgy mi is új életben járjunk. Mert ha vele egyesültünk az ő halálának hasonlatosságában, bizonyára mi is az őaz ő feltámadásának hasonlatossága, tudván azt, hogy régi énünk vele együtt megfeszíttetett, hogy a bűn teste eltöröltessék, hogy többé ne legyünk a bűn rabszolgái; mert aki meghalt, az megszabadult a bűntől." (Róma 6:3-7).
Nem a tényleges víz alá merülés az, ami egyesít minket Krisztussal - ezt a Jézusba vetett hitünk teszi a Szentlélek által. De a vízkeresztség egy szimbolikus cselekedet, ami azt mutatja, hogy mi történt velünk lelkileg. Például a gyűrű nem az, ami egy esküvőkor összeházasít egy párt. Ezt az Isten és ember előtt tett fogadalom teszi. De a gyűrű a férj és feleség között kötött szövetséget jelképezi.
Mi a keresztség fontossága?
A keresztség azért lényeges, mert Jézus megparancsolta. Az első hívők az Újszövetségben mind gyakorolták, és az egyház az elmúlt kétezer évben is gyakorolta.
Amikor Péter apostol Jézus halála és feltámadása után, pünkösd napján megtartotta első prédikációját, az emberek, akik hallgatták, szívükig hatoltak.
"Mit tegyünk?" - kérdezték.
Péter így válaszolt: "Térjetek meg, és mindnyájan keresztelkedjetek meg Jézus Krisztus nevében bűnetek bocsánatára, és megkapjátok a Szentlélek ajándékát." (ApCsel 2:37-38).
Amikor Jézus Krisztusba vetjük hitünket a megváltásért, az Ő fizikai halála a mi lelki halálunkká válik a bűn, a lázadás és a hitetlenség számára. Az Ő feltámadása a mi lelki feltámadásunkká válik a halálból. (Ez egyben a mi fizikai feltámadásunk ígérete is, amikor Ő visszatér). "Újjászületünk", új identitással - Isten fogadott fiai és lányai vagyunk. Képessé válunk arra, hogy ellenálljunk a bűnnek és hitben éljünk.
A vízkeresztség annak a képe, ami lelkileg történt velünk. Ez a Jézus Krisztusban való hitre és követésre vonatkozó döntésünk nyilvános kinyilvánítása.
Mit mond a Biblia a kétszeri megkeresztelkedésről?
A Biblia azt mondja, hogy egy keresztség van:
Lásd még: 15 hasznos bibliai vers a gúnyolódókról- "Egy a test és egy a Lélek, amint ti is elhívattatok a ti elhívásotok egy reménységében; egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség, egy az Isten és mindenek Atyja, aki mindenek felett, mindenek által és mindenekben van." (Efézus 4:4-6).
A Biblia azonban háromféle keresztségről is beszél:
Lásd még: 20 fontos bibliai vers a zúgolódásról (Isten utálja a zúgolódást!)- A bűnbánat keresztsége : ezt Keresztelő János tette, előkészítve az utat Jézus eljövetelére.
"Ahogy meg van írva Ézsaiás prófétánál: "Íme, én elküldöm előtted hírnökömet, aki előkészíti utadat." Egy hang, aki a pusztában kiált: "Készítsétek az utat az Úrnak, készítsetek egyenes ösvényeket neki.
Keresztelő János megjelent a pusztában, és bűnbánati keresztséget hirdetett a bűnök bocsánatára. Elmentek hozzá az emberek egész Jeruzsálemből és Júdea vidékéről. Bűneiket megvallva megkeresztelkedtek nála a Jordán folyóban." (Márk 1,2-5).
- Az üdvösség keresztsége: Az Újszövetségben az új hívőket általában azonnal megkeresztelték, miután hittek Jézusban az üdvösségért (ApCsel 2:41, ApCsel 8:12, 26-38, 9:15-18, 10:44-48, 16:14-15, 29-33, 18:8).
- A Szentlélek keresztsége: Keresztelő János ezt mondta: "Ami engem illet, én vízzel keresztellek titeket megtérésre, de aki utánam jön, erősebb nálam, és én nem vagyok alkalmas arra, hogy levegyem a szandálját; ő Szentlélekkel és tűzzel keresztel meg titeket" (Máté 3:11).
Ez a keresztség a tanítványok első csoportjával (kb. 120 emberrel) történt, nem sokkal Jézus mennybemenetele után (ApCsel 2). Amikor Fülöp Szamáriában evangelizált, az emberek hittek Jézusban. Megkapták a vízkeresztséget, de a Szentlélek keresztségét nem kapták meg, amíg Péter és János le nem jött és imádkozott értük (ApCsel 8:5-17). Azonban, amikor az első pogányok az Úrhoz jöttek, ők isazonnal megkapták a Szentlélek keresztségét, miután hallották és hittek (ApCsel 10:44-46). Ez egy jelzés volt Péter számára, hogy a nem zsidók lehetne hogy üdvözüljenek és beteljesedjenek Szentlélekkel, ezért aztán megkeresztelte őket vízzel.
Kit kereszteltek meg kétszer a Bibliában?
Az Apostolok Cselekedetei 19. fejezete elbeszéli, hogy Pál apostol Efézusba érkezett, talált néhány "tanítványt", és megkérdezte tőlük, hogy megkapták-e a Szentlelket, amikor hívőkké lettek.
"Még csak nem is hallottuk, hogy van Szentlélek" - válaszolták.
Pál megtudta, hogy Keresztelő János keresztségében részesültek. Ezért elmagyarázta: "János keresztsége a bűnbánat keresztsége volt. Azt mondta az embereknek, hogy higgyenek az utána jövendőben, vagyis Jézusban".
Amikor ezt meghallották, elfogadták az Úr Jézusban való üdvösség keresztségét. Ezután Pál rájuk tette a kezét, és megkeresztelkedtek a Szentlélekben.
Tehát ezek az emberek valójában három keresztséget kaptak, kettőt a vízben: a bűnbánat keresztségét, majd az üdvösség keresztségét, amelyet a Szentlélek keresztsége követett.
Mi történik, ha kétszer keresztelkedsz meg?
Minden attól függ, hogy miért keresztelkedsz meg kétszer.
Sok egyházban szokás a csecsemők vagy pici gyermekek megkeresztelése. Ennek az egyháztípusonként más-más jelentése van. A katolikus egyház úgy hiszi, hogy a csecsemők a keresztség idején üdvözülnek, és a Szentlélek ekkor lakozik bennük. A presbiteriánus és református egyházak úgy keresztelik meg a csecsemőket, hogy ez a körülmetéléssel egyenértékű. Úgy hiszik, hogy a hívők gyermekei aszövetséges gyermekek, és a keresztség ezt jelzi, ahogyan a körülmetélés is Isten szövetségét jelentette az Ószövetségben. Általában úgy vélik, hogy amikor a gyermekek elérik a megértés korát, akkor kell meghozniuk a saját hitbeli döntésüket:
"Az egyetlen különbség, ami megmarad, az a külső szertartásban van, ami a legkisebb része, a fő rész az ígéretben és a jelzett dologban áll. Ebből arra következtethetünk, hogy minden, ami a körülmetélésre vonatkozik, a keresztségre is vonatkozik, kivéve mindig a látható szertartás különbségét..." - Kálvin János, Intézetek , Bk4, Ch16
Sokan, akiket csecsemőként vagy kisgyermekként megkereszteltek, később személyesen ismerik meg Jézust, mint Megváltójukat, és úgy döntenek, hogy újra megkeresztelkednek. Az első keresztség értelmetlen volt számukra. Az Újszövetségben az üdvösséget szolgáló vízkeresztségre vonatkozó összes példát a után egy személy úgy döntött, hogy hisz Krisztusban. Semmit sem mond arról, hogy csecsemőket vagy kisgyermekeket kereszteltek volna meg, bár egyesek rámutatnak, hogy Kornéliusz családja (ApCsel 10) és a börtönőr családja (ApCsel 16:25-35) megkeresztelkedett, és talán voltak köztük csecsemők vagy kisgyermekek is.
Mindenesetre, ha túl fiatal voltál ahhoz, hogy megértsd a keresztséged értelmét, akkor teljesen elfogadható a vízkeresztség, ha már megértetted az evangéliumot, és elfogadtad Krisztust Uradnak és Megváltódnak.
Más emberek üdvözülnek és megkeresztelkednek, de aztán elszakadnak az egyháztól és bűnbe esnek. Egy bizonyos ponton megbánják és újra elkezdik követni Krisztust. Azon gondolkodnak, hogy újra meg kellene-e keresztelkedniük. János bűnbánati keresztsége azonban nem egy folyamatos dolog volt. A történelem egy meghatározott idejére szólt, hogy előkészítse az emberek szívét Jézus eljövetelére. Az üdvösségkeresztség az egyszeridöntés, hogy hiszünk Jézusban, mint Úrban és Megváltóban. Egynél többször nem lehet üdvözülni, így a hívő keresztség második alkalommal történő elfogadásának nincs értelme.
Egyes egyházak megkövetelik, hogy a más felekezetből érkező hívők a csatlakozás előfeltételeként újra megkeresztelkedjenek. Kényszerítik őket, hogy újra megkeresztelkedjenek, még akkor is, ha felnőttként vagy tizenévesként egy másik egyházban részesültek a hívő keresztségben. Ez ellentétes az Újszövetség példáival és leértékeli a keresztség értelmét. A keresztség nem egy szertartás, hogy csatlakozzanak egy új egyházhoz; ez egy képszemély egyszeri megváltása.
Kinek kell megkeresztelkednie?
Mindenkinek, aki elfogadja Krisztust Urának és Megváltójának, az Apostolok Cselekedeteiben található több példa alapján a lehető leghamarabb meg kell keresztelkednie. Egyes gyülekezetekben néhány hetes tanfolyamokat tartanak, hogy a keresztelésre jelentkezők világosan megértsék a lépést, amelyre vállalkoznak, és hogy az új hívők számára alapvető tanításokat tárgyaljanak.
Következtetés
A keresztség Isten családjába való felvételünk külső és nyilvános jele. Nem üdvözít bennünket - az üdvösségünket illusztrálja. Megmutatja a Jézussal való azonosulásunkat az Ő halálában, eltemetésében és feltámadásában.
És egyébként ezért keresztelkedett meg Jézus. Ő bűntelen volt, és nem volt szüksége bűnbánati keresztségre - nem volt mit megbánnia. Nem volt szüksége üdvösségkeresztségre - ő volt Jézus keresztsége előrevetítette kegyelmének és kifürkészhetetlen szeretetének végső tettét, amikor halálával és feltámadásával megvásárolta megváltásunkat. Ez volt az Atya Isten iránti engedelmességének legfőbb tette.
