Kas Biblijoje buvo pakrikštytas du kartus? (6 epinės tiesos, kurias verta žinoti)

Kiek suprantate apie krikštą? Kodėl krikščionims tai yra esminė apeiga arba sakramentas? Ką reiškia krikštas? Kas turėtų būti pakrikštytas? Ar būna atvejų, kai žmogus turėtų būti pakrikštytas du kartus? Ką apie tai sako Biblija? Kodėl kai kurie žmonės Biblijoje buvo pakrikštyti du kartus? Išnagrinėkime, ką Dievo žodis sako apie krikštą.

Kas yra krikštas?

Graikiškas žodis baptizó, vartojamas Naujajame Testamente, reiškia "panardinti, panardinti, panardinti". Krikštas yra Bažnyčios apeigynas - tai, ką mūsų Viešpats Jėzus įsakė daryti.

• "Tad eikite ir padarykite mano mokiniais visų tautų žmones, krikštydami juos vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios" (Mt 28, 19).

Kai atgailaujame dėl savo nuodėmių ir įtikime Jėzų Kristų, krikštas išreiškia mūsų naują vienybę su Jėzumi Jo mirtyje, palaidojime ir prisikėlime. Nuleidimas po vandeniu Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu simbolizuoja, kad esame palaidoti kartu su Kristumi, apvalyti nuo nuodėmių ir prikelti naujam gyvenimui. Mes atgimėme kaip nauji žmonės Kristuje ir nebesame nuodėmės vergai.

• "Argi nežinote, kad mes visi, kurie esame pakrikštyti Kristuje Jėzuje, buvome pakrikštyti Jo mirtyje? Taigi mes kartu su Juo krikštu buvome palaidoti mirtyje, kad, kaip Kristus buvo prikeltas iš numirusių per Tėvo šlovę, taip ir mes gyventume nauju gyvenimu. Nes jei mes susivienijome su Juo Jo mirties panašume, tai tikrai ir mes būsimeJo prisikėlimo panašumą, žinodami, kad mūsų senasis "aš" kartu su Juo buvo nukryžiuotas, kad mūsų nuodėmės kūnas būtų sunaikintas ir mes nebebūtume nuodėmės vergai, nes tas, kuris mirė, yra išlaisvintas iš nuodėmės." (Romiečiams 6, 3-7).

Ne pats panirimas po vandeniu mus sujungia su Kristumi - tai padaro mūsų tikėjimas į Jėzų per Šventąją Dvasią. Tačiau vandens krikštas yra simbolinis veiksmas, parodantis, kas su mumis įvyko dvasiškai. Pavyzdžiui, žiedas nėra tai, kas sutuokia porą per vestuves. Tai padaro įžadai Dievo ir vyro akivaizdoje. Tačiau žiedas simbolizuoja sandorą, sudarytą tarp vyro ir žmonos.

Kokia yra krikšto svarba?

Krikštas yra būtinas, nes Jėzus jį įsakė. Visi pirmieji Naujojo Testamento tikintieji jį praktikavo, o Bažnyčia jį praktikavo pastaruosius du tūkstančius metų.

Kai po Jėzaus mirties ir prisikėlimo Sekminių dieną apaštalas Petras pasakė savo pirmąjį pamokslą, klausytojų širdys buvo persmelktos.

"Ką mums daryti?" - klausė jie.

Petras atsakė: "Atsiverskite ir kiekvienas iš jūsų tepasikrikštija Jėzaus Kristaus vardu savo nuodėmėms atleisti, ir gausite Šventosios Dvasios dovaną" (Apd 2, 37-38).

Kai tikime Jėzumi Kristumi dėl išgelbėjimo, Jo fizinė mirtis tampa mūsų dvasine mirtimi nuodėmei, maištui ir netikėjimui. Jo prisikėlimas tampa mūsų dvasiniu prisikėlimu iš mirties (tai taip pat yra mūsų fizinio prisikėlimo, kai Jis sugrįš, pažadas). Mes "gimstame iš naujo", įgydami naują tapatybę - esame įvaikinti Dievo sūnūs ir dukterys. Esame įgalinti priešintis nuodėmei ir gyventi tikėjimo gyvenimą.

Vandens krikštas - tai dvasinio įvykio su mumis paveikslas. Tai viešas mūsų sprendimo tikėti Jėzumi Kristumi ir juo sekti paskelbimas.

Ką Biblija sako apie dvigubą krikštą?

Biblijoje sakoma, kad yra vienas krikštas:

• "Yra vienas kūnas ir viena Dvasia, kaip ir jūs buvote pašaukti viena savo pašaukimo viltimi, vienas Viešpats, vienas tikėjimas, vienas krikštas, vienas Dievas ir visų Tėvas, kuris yra virš visų, per visus ir visuose." (Efeziečiams 4, 4-6).

Tačiau Biblijoje taip pat kalbama apie tris krikšto rūšis:

1. Atgailos krikštas : tai padarė Jonas Krikštytojas, ruošdamas kelią Jėzaus atėjimui.

"Kaip parašyta pranašo Izaijo knygoje: 'Štai aš siųsiu pirma Tavęs savo pasiuntinį, kuris paruoš Tavo kelią'. Balsas to, kuris šaukia dykumoje: 'Paruoškite Viešpačiui kelią, ištiesinkite Jam takus'.

Jonas Krikštytojas pasirodė dykumoje, skelbdamas atgailos krikštą nuodėmėms atleisti. Pas jį ėjo žmonės iš visos Jeruzalės ir Judėjos apylinkių. Išpažindami savo nuodėmes, jie buvo jo pakrikštyti Jordano upėje." (Mk 1, 2-5)

• Išganymo krikštas: Naujajame Testamente nauji tikintieji paprastai būdavo pakrikštijami iškart po to, kai įtikėdavo Jėzų dėl išgelbėjimo (Apd 2, 41; Apd 8, 12. 26-38; 9, 15-18; 10, 44-48; 16, 14-15; 29-33; 18, 8).
• Šventosios Dvasios krikštas: Jonas Krikštytojas sakė: "Aš jus krikštiju vandeniu, kad atgailautumėte, bet tas, kuris ateina po manęs, yra galingesnis už mane, ir aš nesu tinkamas nusiauti Jo sandalus; Jis krikštys jus Šventąja Dvasia ir ugnimi" (Mt 3, 11).

Šis krikštas įvyko pirmajai mokinių grupei (apie 120 žmonių) netrukus po Jėzaus įžengimo į dangų (Apd 2). Kai Pilypas evangelizavo Samarijoje, žmonės įtikėjo Jėzų. Jie priėmė vandens krikštą, bet negavo Šventosios Dvasios krikšto, kol Petras ir Jonas nenuėjo už juos melstis (Apd 8, 5-17). Tačiau kai pirmieji pagonys atėjo pas Viešpatį, jieišgirdę ir įtikėję iš karto priėmė Šventosios Dvasios krikštą (Apd 10, 44-46). Tai buvo ženklas Petrui, kad nežydai galėtų būti išgelbėtiems ir pripildytiems Šventosios Dvasios, todėl pakrikštijo juos vandeniu.

Kas Biblijoje buvo pakrikštytas du kartus?

Apaštalų darbų 19 skyriuje pasakojama, kaip apaštalas Paulius atvyko į Efezą, rado keletą "mokinių" ir paklausė, ar jie, tapę tikinčiaisiais, gavo Šventąją Dvasią.

"Mes net negirdėjome, kad yra Šventoji Dvasia", - atsakė jie.

Paulius sužinojo, kad jie buvo priėmę Jono Krikštytojo krikštą. Taigi jis paaiškino: "Jono krikštas buvo atgailos krikštas. Jis liepė žmonėms tikėti į tą, kuris ateis po jo, tai yra į Jėzų".

Tai išgirdę, jie priėmė išgelbėjimo Viešpaties Jėzaus krikštą. Tada Paulius uždėjo ant jų rankas, ir jie buvo pakrikštyti Šventąja Dvasia.

Taigi iš tikrųjų šie vyrai priėmė tris krikštus, du vandenyje: atgailos krikštą, po to išgelbėjimo krikštą ir Šventosios Dvasios krikštą.

Kas atsitinka, jei esate pakrikštytas du kartus?

Viskas priklauso nuo to, kodėl jūs krikštijatės du kartus.

Daugelis bažnyčių turi paprotį krikštyti kūdikius arba mažus vaikus. Tai turi skirtingą reikšmę priklausomai nuo bažnyčios tipo. Katalikų bažnyčia tiki, kad kūdikiai yra išgelbėjami krikšto metu ir tuo metu juose apsigyvena Šventoji Dvasia. Presbiterionų ir reformatų bažnyčios krikštija kūdikius suprasdamos, kad tai prilygsta apipjaustymui. Jie tiki, kad tikinčiųjų vaikai yrasandoros vaikus, o krikštas tai reiškia, kaip Senajame Testamente apipjaustymas reiškė Dievo sandorą. Jie paprastai mano, kad kai vaikai sulaukia supratimo amžiaus, jie turi patys priimti sprendimą dėl tikėjimo:

"Vienintelis skirtumas, kuris išlieka, yra išorinėje apeigoje, kuri yra mažiausia jos dalis, o pagrindinė dalis yra pažadas ir reiškiamas dalykas. Taigi galime daryti išvadą, kad viskas, kas taikoma apipjaustymui, tinka ir krikštui, išskyrus matomos apeigos skirtumą..."-Jonas Kalvinas, Institutai , Bk4, 16 skyrius

Daugelis žmonių, kurie buvo pakrikštyti kaip kūdikiai ar maži vaikai, vėliau asmeniškai pažįsta Jėzų kaip savo Gelbėtoją ir nusprendžia pasikrikštyti dar kartą. Pirmasis krikštas jiems buvo beprasmis. Visi vandens krikšto dėl išgelbėjimo pavyzdžiai Naujajame Testamente buvo po ten nieko nekalbama apie kūdikių ar mažų vaikų krikštijimą, nors kai kurie nurodo, kad Kornelijaus šeima (Apd 10) ir kalinio šeima (Apd 16, 25-35) buvo pakrikštyti, ir galbūt tarp jų buvo kūdikių ar mažų vaikų.

Bet kokiu atveju, jei buvote per mažas suprasti savo krikšto prasmę, visiškai priimtina priimti vandens krikštą, kai tik suprasite Evangeliją ir priimsite Kristų kaip savo Viešpatį ir Gelbėtoją.

Kiti žmonės yra išgelbėti ir pakrikštyti, bet paskui jie atsitraukia nuo bažnyčios ir pasineria į nuodėmę. Kažkuriuo metu jie atgailauja ir vėl pradeda sekti Kristumi. Jie svarsto, ar nereikėtų vėl krikštytis. Tačiau Jono atgailos krikštas nebuvo nuolatinis dalykas. Jis buvo skirtas konkrečiam istorijos laikui, kad paruoštų žmonių širdis Jėzaus atėjimui. Išganymo krikštas atspindi vienkartinįsprendimą tikėti Jėzų kaip Viešpatį ir Gelbėtoją. Negalima išgelbėti daugiau nei vieną kartą, todėl antrą kartą priimti tikinčiojo krikštą nėra prasmės.

Kai kurios bažnyčios reikalauja, kad tikintieji, atėję iš kitos denominacijos, iš naujo pasikrikštytų, nes tai yra būtina sąlyga norint įstoti į bažnyčią. Jos verčia juos krikštytis iš naujo, nors jie priėmė tikinčiojo krikštą būdami suaugę ar paaugliai kitoje bažnyčioje. Tai prieštarauja Naujojo Testamento pavyzdžiams ir nuvertina krikšto prasmę. Krikštas nėra ritualas, kuriuo siekiama įstoti į naują bažnyčią; tai yra tikėjimo paveikslas.vienkartinis žmogaus išgelbėjimas.

Kas turėtų krikštytis?

Kiekvienas, kuris priima Kristų kaip savo Viešpatį ir Gelbėtoją, remdamasis daugybe Apaštalų darbų knygoje pateiktų pavyzdžių, turėtų kuo greičiau pasikrikštyti. Kai kurios bažnyčios rengia kelių savaičių trukmės pamokas, kad kandidatai į krikštą aiškiai suprastų, kokį žingsnį žengia, ir aprėptų pagrindinius naujiems tikintiesiems skirtus mokymus.

Išvada

Krikštas yra išorinis ir viešas mūsų priėmimo į Dievo šeimą ženklas. Jis mūsų neišgelbsti - jis parodo mūsų išgelbėjimą. Jis parodo mūsų susitapatinimą su Jėzumi Jo mirtyje, palaidojime ir prisikėlime.

Beje, būtent todėl Jėzus ir buvo pakrikštytas. Jis buvo be nuodėmės ir jam nereikėjo atgailos krikšto - Jis neturėjo dėl ko atgailauti. Jam nereikėjo išganymo krikšto - Jis buvo Gelbėtojas. Jėzaus krikštas pranašavo Jo aukščiausią malonės ir nesuvokiamos meilės aktą, kai Jis savo mirtimi ir prisikėlimu atpirko mūsų atpirkimą. Tai buvo svarbiausias Jo paklusnumo Dievui Tėvui aktas.