Siapakah yang Dibaptis Dua Kali Dalam Alkitab? (6 Kebenaran Epik yang Perlu Diketahui)

Seberapa jauhkah Anda memahami tentang baptisan? Mengapa ini merupakan tata cara atau sakramen yang penting bagi orang Kristen? Apa arti baptisan? Siapa saja yang harus dibaptis? Apakah ada situasi di mana seseorang harus dibaptis dua kali? Apa yang Alkitab katakan tentang hal ini? Mengapa beberapa orang dalam Alkitab dibaptis dua kali? Mari kita bahas apa yang Firman Tuhan katakan tentang baptisan.

Apakah yang dimaksud dengan baptisan?

Kata Yunani baptis, yang digunakan dalam Perjanjian Baru, berarti "mencelupkan, membenamkan, atau menenggelamkan." Baptisan adalah sebuah tata cara bagi gereja - sesuatu yang diperintahkan oleh Tuhan Yesus untuk dilakukan.

• "Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus" (Matius 28:19).

Ketika kita telah bertobat dari dosa-dosa kita dan beriman kepada Yesus Kristus, baptisan mengungkapkan persatuan baru kita dengan Yesus dalam kematian, penguburan, dan kebangkitan-Nya. Masuk ke dalam air dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus melambangkan bahwa kita telah dikuburkan bersama Kristus, dimurnikan dari dosa-dosa kita, dan dibangkitkan ke dalam kehidupan yang baru. Kita telah dilahirkan kembali sebagai manusia baru di dalam Kristus dan tidak lagi menjadi budak dosa.

• "Tidak tahukah kamu, bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus Yesus, telah dibaptis dalam kematian-Nya, oleh karena itu kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia oleh baptisan dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akan hidup dalam hidup yang baru, karena jikalau kita telah bersatu dengan Dia dalam keserupaan dengan kematian-Nya, tentulah kita akan turut dibangkitkan dalamKarena kita tahu, bahwa manusia lama kita telah disalibkan dengan Dia, supaya tubuh dosa kita telah dimatikan, sehingga kita tidak lagi menjadi hamba dosa, karena orang yang telah mati, telah dimerdekakan dari dosa." (Roma 6:3-7)

Bukan masuk ke dalam air yang menyatukan kita dengan Kristus - tetapi iman kita kepada Yesus melalui Roh Kudus yang melakukan hal itu. Tetapi baptisan air adalah tindakan simbolis yang menunjukkan apa yang telah terjadi pada kita secara rohani. Sebagai contoh, cincin bukanlah hal yang menikahkan sepasang suami-istri pada saat pernikahan. Sumpah di hadapan Allah dan manusia yang melakukan hal itu. Tetapi cincin melambangkan perjanjian yang dibuat di antara suami-istri.

Apakah pentingnya pembaptisan?

Baptisan sangat penting karena Yesus memerintahkannya, orang-orang percaya pertama dalam Perjanjian Baru semuanya mempraktikkannya, dan gereja telah mempraktikkannya selama dua ribu tahun terakhir.

Ketika rasul Petrus menyampaikan khotbah pertamanya pada hari Pentakosta setelah kematian dan kebangkitan Yesus, orang-orang yang mendengarkannya merasa tersentuh hatinya.

"Apa yang harus kami lakukan?" tanya mereka.

Petrus menjawab, "Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima karunia Roh Kudus." (Kisah Para Rasul 2:37-38)

Ketika kita menaruh iman kita kepada Yesus Kristus untuk keselamatan, kematian-Nya secara fisik menjadi kematian rohani kita terhadap dosa, pemberontakan, dan ketidakpercayaan. Kebangkitan-Nya menjadi kebangkitan rohani kita dari kematian. (Ini juga merupakan janji kebangkitan fisik kita saat Dia datang kembali). Kita "dilahirkan kembali" dengan identitas yang baru - putra dan putri yang diadopsi oleh Allah. Kita diberi kekuatan untuk melawan dosa dan menjalani kehidupan iman.

Baptisan air adalah gambaran dari apa yang telah terjadi pada diri kita secara rohani, yaitu sebuah pernyataan di depan umum tentang keputusan kita untuk percaya dan mengikuti Yesus Kristus.

Apa yang Alkitab katakan tentang dibaptis dua kali?

Alkitab mengatakan bahwa hanya ada satu baptisan:

• "Karena kamu telah dipanggil dalam satu pengharapan, yaitu pengharapan akan panggilanmu, dalam satu Tuhan, satu iman, satu baptisan, satu Allah, Bapa yang mengatasi segala sesuatu, yang adalah di atas segala sesuatu, dan yang melalui segala sesuatu, dan di dalam segala sesuatu." (Efesus 4:4-6)

Namun, Alkitab juga berbicara tentang tiga jenis baptisan:

1. Baptisan pertobatan Hal ini dilakukan oleh Yohanes Pembaptis, yang mempersiapkan jalan bagi kedatangan Yesus.

"Seperti yang tertulis dalam kitab nabi Yesaya: "Sesungguhnya, Aku akan mengutus utusan-Ku mendahului Engkau, yang akan mempersiapkan jalan-Mu, seperti suara orang yang berseru-seru di padang gurun: "Persiapkanlah jalan bagi TUHAN, ratakanlah jalan bagi-Nya.

Yohanes Pembaptis muncul di padang gurun dan memberitakan baptisan pertobatan untuk pengampunan dosa, dan banyak orang datang kepadanya dari seluruh Yerusalem dan daerah-daerah pedalaman Yudea, dan sambil mengakui dosa-dosa mereka, mereka dibaptiskan olehnya di Sungai Yordan." (Markus 1:2-5)

• Baptisan keselamatan: Dalam Perjanjian Baru, orang yang baru percaya biasanya dibaptis segera setelah percaya kepada Yesus untuk mendapatkan keselamatan (Kisah Para Rasul 2:41, Kisah Para Rasul 8:12, 26-38, 9:15-18, 10:44-48, 16:14-15, 29-33, 18:8).
• Baptisan Roh Kudus: Yohanes Pembaptis berkata, "Aku membaptis kamu dengan air sebagai tanda pertobatan, tetapi Ia yang datang kemudian dari padaku lebih berkuasa dari padaku dan aku tidak layak melepaskan kasut-Nya; Ia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus dan api." (Matius 3:11).

Baptisan ini terjadi pada kelompok awal murid-murid (sekitar 120 orang) tidak lama setelah kenaikan Yesus ke surga (Kisah Para Rasul 2). Ketika Filipus menginjil di Samaria, banyak orang yang percaya kepada Yesus. Mereka menerima baptisan air, tetapi belum menerima baptisan Roh Kudus sampai Petrus dan Yohanes turun dan berdoa untuk mereka (Kisah Para Rasul 8:5-17). Namun, ketika orang-orang bukan Yahudi yang pertama kali datang kepada Tuhan, merekalangsung menerima baptisan Roh Kudus setelah mendengar dan percaya (Kisah Para Rasul 10:44-46). Ini merupakan isyarat bagi Petrus bahwa orang-orang bukan Yahudi bisa diselamatkan dan dipenuhi dengan Roh Kudus, maka ia kemudian membaptis mereka dengan air.

Siapakah yang dibaptis dua kali di dalam Alkitab?

Kisah Para Rasul 19 menceritakan bagaimana rasul Paulus datang ke Efesus, bertemu dengan beberapa "murid," dan bertanya kepada mereka apakah mereka telah menerima Roh Kudus ketika mereka menjadi percaya.

"Kami bahkan belum pernah mendengar bahwa Roh Kudus itu ada," jawab mereka.

Paulus mengetahui bahwa mereka telah menerima baptisan Yohanes Pembaptis, sehingga ia menjelaskan, "Baptisan Yohanes Pembaptis adalah baptisan pertobatan, dan ia menyuruh orang-orang untuk percaya kepada orang yang akan datang sesudahnya, yaitu Yesus."

Ketika mereka mendengar hal itu, mereka menerima baptisan keselamatan dalam Tuhan Yesus, lalu Paulus menumpangkan tangannya ke atas mereka, dan mereka dibaptis dalam Roh Kudus.

Jadi, sebenarnya, orang-orang ini menerima tiga baptisan, dua di dalam air: baptisan pertobatan, kemudian baptisan keselamatan, dan kemudian baptisan Roh Kudus.

Apa yang terjadi jika Anda dibaptis dua kali?

Itu semua tergantung pada mengapa Anda dibaptis dua kali.

Banyak gereja memiliki kebiasaan membaptis bayi atau anak kecil. Hal ini memiliki arti yang berbeda untuk setiap jenis gereja. Gereja Katolik percaya bahwa bayi diselamatkan pada saat mereka dibaptis, dan Roh Kudus berdiam di dalam diri mereka pada saat itu juga. Gereja-gereja Presbiterian dan Reformed membaptis bayi dengan pemahaman bahwa hal tersebut sama dengan sunat. Mereka percaya bahwa anak-anak orang percaya adalahMereka biasanya percaya bahwa ketika anak-anak mencapai usia pemahaman, mereka perlu membuat keputusan iman mereka sendiri:

"Satu-satunya perbedaan yang tersisa adalah pada upacara lahiriah, yang merupakan bagian terkecil darinya, sedangkan bagian utama terdiri dari janji dan apa yang ditandakan, sehingga kita dapat menyimpulkan bahwa segala sesuatu yang berlaku untuk sunat juga berlaku untuk baptisan, kecuali perbedaan yang selalu ada pada upacara yang terlihat..."-John Calvin, Institusi , Bk4, Ch16

Banyak orang yang dibaptis ketika bayi atau anak kecil kemudian mengenal Yesus secara pribadi sebagai Juruselamat mereka dan memutuskan untuk dibaptis lagi. Baptisan pertama tidak berarti bagi mereka. Semua contoh baptisan air untuk keselamatan dalam Perjanjian Baru adalah setelah Tidak disebutkan tentang bayi atau anak kecil yang dibaptis, meskipun ada yang mengatakan bahwa keluarga Kornelius (Kisah Para Rasul 10) dan keluarga kepala penjara (Kisah Para Rasul 16:25-35) dibaptis, dan mungkin di dalamnya ada bayi atau anak kecil.

Bagaimanapun juga, jika Anda masih terlalu kecil untuk memahami makna baptisan Anda, Anda dapat menerima baptisan air setelah Anda memahami Injil dan telah menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat Anda.

Orang-orang lain diselamatkan dan dibaptis, tetapi kemudian mereka murtad dari gereja dan jatuh ke dalam dosa. Pada suatu saat, mereka bertobat dan mulai mengikut Kristus sekali lagi. Mereka bertanya-tanya apakah mereka harus dibaptis lagi. Akan tetapi, baptisan pertobatan Yohanes bukanlah sesuatu yang terus menerus, melainkan hanya terjadi pada suatu waktu tertentu dalam sejarah untuk mempersiapkan hati orang-orang bagi kedatangan Yesus. Baptisan keselamatan mencerminkan satu kali baptisan.Anda tidak dapat diselamatkan lebih dari satu kali, sehingga menerima baptisan untuk kedua kalinya tidaklah masuk akal.

Beberapa gereja mengharuskan orang percaya yang berasal dari denominasi yang berbeda untuk dibaptis ulang sebagai prasyarat untuk bergabung dengan gereja tersebut. Mereka memaksa mereka untuk dibaptis ulang meskipun mereka telah menerima baptisan orang percaya sebagai orang dewasa atau remaja di gereja lain. Hal ini bertentangan dengan teladan Perjanjian Baru dan meremehkan makna baptisan. Baptisan bukanlah ritual untuk bergabung dengan gereja yang baru, tetapi merupakan gambaran dari sebuahkeselamatan satu kali bagi seseorang.

Siapa yang harus dibaptis?

Setiap orang yang menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat harus dibaptis sesegera mungkin, berdasarkan beberapa contoh dalam Kisah Para Rasul. Beberapa gereja mengadakan kelas selama beberapa minggu untuk memastikan bahwa para calon peserta baptisan memahami dengan jelas langkah yang akan mereka ambil dan mencakup pengajaran dasar bagi orang percaya baru.

Kesimpulan

Baptisan adalah tanda lahiriah dan publik dari pengangkatan kita ke dalam keluarga Allah. Baptisan tidak menyelamatkan kita - tetapi menggambarkan keselamatan kita. Baptisan menunjukkan identifikasi kita dengan Yesus dalam kematian, penguburan, dan kebangkitan-Nya.

Dan itulah alasan mengapa Yesus dibaptis, Dia tidak berdosa dan tidak memerlukan baptisan pertobatan - Dia tidak perlu bertobat dari apa pun - Dia tidak memerlukan baptisan keselamatan - Dia adalah Pembaptisan Yesus menjadi pertanda tindakan kasih karunia dan kasih-Nya yang tak terselami ketika Ia membeli penebusan kita melalui kematian dan kebangkitan-Nya. Ini adalah tindakan ketaatan-Nya yang paling utama kepada Allah Bapa.