Kdo byl v Bibli pokřtěn dvakrát? (6 epických pravd, které je třeba znát)

Kolik toho víte o křtu? Proč je to pro křesťany zásadní obřad nebo svátost? Co znamená křest? Kdo by měl být pokřtěn? Existuje někdy situace, kdy by měl být člověk pokřtěn dvakrát? Co o tom říká Bible? Proč se někteří lidé v Bibli nechali pokřtít dvakrát? Pojďme si vysvětlit, co o křtu říká Boží slovo.

Co je to křest?

Řecké slovo baptizó, použitý v Novém zákoně znamená "ponořit, ponořit nebo ponořit". Křest je obřad pro církev - něco, co náš Pán Ježíš přikázal dělat.

• "Jděte tedy, získejte za učedníky všechny národy a křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého" (Matouš 28,19).

Když litujeme svých hříchů a uvěříme v Ježíše Krista, křest vyjadřuje naše nové spojení s Ježíšem v jeho smrti, pohřbu a vzkříšení. Ponoření pod vodu ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého symbolizuje, že jsme pohřbeni s Kristem, očištěni od svých hříchů a vzkříšeni k novému životu. Znovu jsme se narodili jako nový člověk v Kristu a už nejsme otroky hříchu.

• "Což nevíte, že my všichni, kteří jsme pokřtěni v Krista Ježíše, jsme pokřtěni v jeho smrt? Proto jsme s ním byli křtem pohřbeni ve smrt, abychom tak, jako byl Kristus vzkříšen z mrtvých skrze Otcovu slávu, i my chodili v novém životě. Jestliže jsme se totiž s ním spojili v podobnosti jeho smrti, jistě i my budeme v podobnosti jeho smrti.podobnost jeho vzkříšení, protože víme, že naše staré já bylo ukřižováno spolu s ním, aby bylo odstraněno naše tělo hříchu, abychom už nebyli otroky hříchu, neboť ten, kdo zemřel, je osvobozen od hříchu." (Římanům 6,3-7)

Není to samotné ponoření pod vodu, co nás spojuje s Kristem - to dělá naše víra v Ježíše skrze Ducha svatého. Ale křest vodou je symbolický akt, který ukazuje, co se s námi stalo duchovně. Například prsten není to, co oddává pár na svatbě. To dělají sliby před Bohem a mužem. Ale prsten symbolizuje smlouvu uzavřenou mezi mužem a ženou.

Jaký význam má křest?

Křest je nezbytný, protože ho přikázal Ježíš. Všichni první věřící v Novém zákoně ho praktikovali a církev ho praktikovala po celé dva tisíce let.

Když apoštol Petr v den Letnic po Ježíšově smrti a vzkříšení pronesl své první kázání, lidé, kteří mu naslouchali, byli pohlceni.

"Co budeme dělat?" zeptali se.

Petr odpověděl: "Čiňte pokání a každý z vás ať se dá pokřtít ve jménu Ježíše Krista na odpuštění svých hříchů, a dostanete dar Ducha svatého." (Sk 2,37-38).

Když uvěříme v Ježíše Krista, abychom byli spaseni, jeho fyzická smrt se stává naší duchovní smrtí hříchu, vzpouře a nevěře. Jeho vzkříšení se stává naším duchovním vzkříšením ze smrti. (Je to také příslib našeho fyzického vzkříšení, až se vrátí.) Jsme "znovuzrozeni" s novou identitou - adoptovaní Boží synové a dcery. Jsme zmocněni k tomu, abychom odolávali hříchu a žili životem víry.

Křest vodou je obrazem toho, co se s námi stalo po duchovní stránce. Je to veřejné vyhlášení našeho rozhodnutí věřit v Ježíše Krista a následovat ho.

Co říká Bible o dvojím křtu?

Bible říká, že křest je jen jeden:

• "Je jedno tělo a jeden Duch, jako jste i vy byli povoláni v jedné naději svého povolání, jeden Pán, jedna víra, jeden křest, jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny a ve všech." (Efezským 4,4-6)

Bible však hovoří také o třech typech křtu:

1. Křest pokání : to učinil Jan Křtitel, když připravoval cestu pro Ježíšův příchod.

"Jak je psáno u proroka Izaiáše: 'Hle, pošlu před tebou svého posla, který ti připraví cestu.' Hlas volajícího na poušti: 'Připravte cestu Pánu, vyrovnejte mu stezky'.

Jan Křtitel se objevil na poušti a kázal křest pokání na odpuštění hříchů. Lidé k němu vycházeli z celého Jeruzaléma i z judského venkova. Vyznávali své hříchy a nechávali se od něho křtít v řece Jordánu." (Mk 1,2-5)

• Křest spásy: V Novém zákoně byli noví věřící obvykle pokřtěni ihned poté, co uvěřili v Ježíše, aby byli spaseni (Sk 2,41; Sk 8,12.26-38; 9,15-18; 10,44-48; 16,14-15.29-33; 18,8).
• Křest Duchem svatým: Jan Křtitel řekl: "Pokud jde o mne, já vás křtím vodou k pokání, ale ten, který přichází po mně, je mocnější než já a já nejsem schopen mu sundat sandály; on vás bude křtít Duchem svatým a ohněm" (Mt 3,11).

K tomuto křtu došlo u první skupiny učedníků (asi 120 lidí) krátce po Ježíšově nanebevstoupení (Sk 2). Když Filip evangelizoval v Samařsku, lidé uvěřili v Ježíše. Přijali křest vodou, ale křest Duchem svatým dostali až poté, co za nimi sestoupili Petr a Jan a modlili se za ně (Sk 8,5-17). Když však přišli k Pánu první pohané, byliokamžitě přijali křest Duchem svatým, když uslyšeli a uvěřili (Sk 10,44-46). To byl pro Petra pokyn, že nežidé mohl byli spaseni a naplněni Duchem svatým, a tak je pokřtil vodou.

Kdo byl v Bibli pokřtěn dvakrát?

Skutky 19 vyprávějí, jak apoštol Pavel přišel do Efezu, našel několik "učedníků" a zeptal se jich, zda přijali Ducha svatého, když se stali věřícími.

"Ani jsme neslyšeli, že existuje Duch svatý," odpověděli.

Pavel zjistil, že přijali křest Jana Křtitele. Vysvětlil tedy: "Janův křest byl křtem pokání. Řekl lidem, aby věřili v toho, který přijde po něm, to znamená v Ježíše." A tak se stal křestníkem.

Když to uslyšeli, přijali křest spasení v Pánu Ježíši. Potom na ně Pavel vložil ruce a oni byli pokřtěni v Duchu svatém.

Tito muži tedy vlastně přijali tři křty, dva ve vodě: křest pokání, pak křest spasení a následně křest Duchem svatým.

Co se stane, když jste pokřtěni dvakrát?

Záleží na tom, proč se necháte pokřtít dvakrát.

V mnoha církvích je zvykem křtít kojence nebo malé děti. To má v závislosti na typu církve různý význam. Katolická církev věří, že děti jsou spaseny v okamžiku křtu a Duch svatý v nich v této době přebývá. Presbyteriánské a reformované církve křtí děti s tím, že se to rovná obřízce. Věří, že děti věřících jsou spaseny v okamžiku křtu.děti smlouvy a křest ji znamená, stejně jako obřízka znamenala Boží smlouvu ve Starém zákoně. Obvykle se domnívají, že když děti dosáhnou věku, kdy jsou schopny porozumět, musí se pro víru rozhodnout samy:

"Jediný rozdíl, který zůstává, je ve vnějším obřadu, který je jeho nejmenší částí, hlavní část spočívá v zaslíbení a v označované věci. Proto můžeme dojít k závěru, že vše, co platí pro obřízku, platí také pro křest, vždy s výjimkou rozdílu ve viditelném obřadu..." - Jan Kalvín, Ústavy , Bk4, kapitola 16

Mnoho lidí, kteří byli pokřtěni jako kojenci nebo malé děti, později osobně pozná Ježíše jako svého Spasitele a rozhodne se nechat pokřtít znovu. První křest pro ně neměl význam. Všechny příklady křtu vodou pro spasení v Novém zákoně byly po člověk se rozhodl uvěřit v Krista. Neříká se nic o tom, že by byli pokřtěni kojenci nebo malé děti, i když někteří poukazují na to, že se nechala pokřtít Kornéliova rodina (Sk 10) a rodina žalářníka (Sk 16,25-35), a možná mezi nimi byli i kojenci nebo batolata.

V každém případě, pokud jste byli příliš mladí na to, abyste pochopili význam svého křtu, je zcela přijatelné přijmout křest vodou, jakmile pochopíte evangelium a přijmete Krista jako svého Pána a Spasitele.

Jiní lidé jsou spaseni a pokřtěni, ale pak odpadnou od církve a upadnou do hříchu. V určitém okamžiku činí pokání a znovu začnou následovat Krista. Přemýšlejí, zda se mají nechat znovu pokřtít. Janův křest pokání však nebyl trvalý. Byl určen pro určitý čas v dějinách, aby připravil lidská srdce na Ježíšův příchod. Křest spasení odráží jednorázovou událost.rozhodnutí uvěřit v Ježíše jako Pána a Spasitele. Nemůžete být spaseni více než jednou, takže přijmout křest věřícího podruhé nemá smysl.

Některé církve vyžadují, aby se věřící, kteří přicházejí z jiné denominace, nechali znovu pokřtít jako podmínku pro vstup do církve. Nutí je nechat se znovu pokřtít, i když přijali křest věřících jako dospělí nebo dospívající v jiné církvi. To je v rozporu s příklady z Nového zákona a snižuje to význam křtu. Křest není rituál pro vstup do nové církve, je to obrazjednorázové spasení člověka.

Kdo by se měl nechat pokřtít?

Každý, kdo přijímá Krista jako svého Pána a Spasitele, by se měl na základě četných příkladů v knize Skutků dát co nejdříve pokřtít. Některé církve pořádají několikatýdenní kurzy, aby se ujistily, že kandidáti křtu jasně chápou krok, který činí, a pokrývají základní učení pro nově věřící.

Závěr

Křest je vnějším a veřejným znamením našeho přijetí do Boží rodiny. Nespasí nás - znázorňuje naše spasení. Ukazuje naše ztotožnění s Ježíšem v jeho smrti, pohřbu a vzkříšení.

A to je mimochodem důvod, proč byl Ježíš pokřtěn. Byl bez hříchu a nepotřeboval křest pokání - neměl čeho litovat. Nepotřeboval křest spasení - byl to byl Spasitele. Ježíšův křest předznamenal jeho vrcholný čin milosti a nezměrné lásky, když svou smrtí a vzkříšením vykoupil naše vykoupení. Byl to jeho vrcholný čin poslušnosti Bohu Otci.