Kiu estis baptita dufoje en la Biblio? (6 Epopeaj Veroj Por Scii)

Kiom vi komprenas pri bapto? Kial ĉi tio estas esenca ordono aŭ sakramento por kristanoj? Kion signifas bapto? Kiu devus baptiĝi? Ĉu iam ekzistas situacio, kie persono devus esti baptita dufoje? Kion diras la Biblio pri tio? Kial iuj homoj en la Biblio baptiĝis dufoje? Ni malpaku tion, kion diras la Dia Vorto pri bapto.

Kio estas bapto?

La greka vorto baptizó, uzata en la Nova Testamento, signifas "trempi, mergi aŭ mergi." Bapto estas preskribo por la eklezio – io, kion nia Sinjoro Jesuo ordonis fari.

• “Iru do kaj faru disĉiplojn el ĉiuj nacioj, baptante ilin en la nomo de la Patro kaj la Filo. kaj la Sankta Spirito” (Mateo 28:19).

Kiam ni pentis pri niaj pekoj kaj ekkredis al Jesuo Kristo, bapto esprimas nian novan kuniĝon kun Jesuo en Lia morto, entombigo kaj resurekto. Iri sub la akvon en la nomo de la Patro, Filo kaj Sankta Spirito simbolas, ke ni estas entombigitaj kun Kristo, purigitaj de niaj pekoj, kaj levitaj al nova vivo. Ni renaskiĝis kiel nova homo en Kristo kaj ne plu estas sklavoj de peko.

• “Ĉu vi ne scias, ke ni ĉiuj, kiuj baptiĝis al Kristo Jesuo, baptiĝis al Lia morto. ? Tial ni estas entombigitaj kun li per bapto en morton, tiel, kiel Kristo releviĝis el la mortintoj per la gloro dela Patro, por ke ni ankaŭ iru en noveco de vivo. Ĉar se ni kunligiĝis kun Li en la simileco de Lia morto, certe ni estos ankaŭ en la bildo de Lia releviĝo, sciante tion, ke nia malnova memo estis krucumita kun Li, por ke nia korpo de peko estu forigita. kun, por ke ni ne plu estu sklavoj de peko; ĉar tiu, kiu mortis, estas liberigita de peko.” (Romanoj 6:3-7)

Ne la efektiva subakvo kunigas nin kun Kristo - estas nia fido al Jesuo per la Sankta Spirito kiu faras tion. Sed akvobapto estas simbola ago, kiu pruvas tion, kio okazis al ni spirite. Ekzemple, la ringo ne estas kio geedziĝas kun paro ĉe geedziĝo. La promesoj antaŭ Dio kaj homo faras tion. Sed la ringo simbolas la interligon faritan inter la edzo kaj la edzino.

Kio estas la graveco de bapto?

Bapto estas esenca ĉar Jesuo ordonis ĝin. La unuaj kredantoj en la Nova Testamento ĉiuj praktikis ĝin, kaj la eklezio praktikis ĝin dum la pasintaj du mil jaroj.

Kiam la apostolo Petro predikis sian unuan predikon en la tago de Pentekosto post la morto kaj resurekto de Jesuo, la homoj, kiuj aŭskultis, estis trapikitaj ĝis la koro.

“Kion ni faru?” ili demandis.

Petro respondis: “Pentu, kaj ĉiu el vi estu baptita en la nomo de Jesuo Kristo por la pardono de viaj pekoj; kaj vi ricevos la donacon de laSankta Spirito." (Agoj 2:37-38)

Kiam ni metas nian fidon al Jesuo Kristo por savo, Lia fizika morto fariĝas nia spirita morto al peko, ribelo kaj nekredemo. Lia resurekto fariĝas nia spirita resurekto de morto. (Ĝi estas ankaŭ promeso de nia fizika resurekto kiam Li revenos). Ni estas "naskitaj denove" kun nova identeco - adoptitaj filoj kaj filinoj de Dio. Ni estas rajtigitaj por rezisti pekon kaj vivi vivon de fido.

La akvobapto estas bildo de tio, kio okazis al ni spirite. Ĝi estas publika proklamo de nia decido kredi je kaj sekvi Jesuon Kriston.

Kion diras la Biblio pri baptiĝo dufoje?

La Biblio diras, ke ekzistas unu bapto:

• “Estas unu korpo kaj unu Spirito, same kiel vi ankaŭ estis vokitaj en unu espero de via voko; unu Sinjoro, unu kredo, unu bapto, unu Dio kaj Patro de ĉiuj, kiu estas super ĉio kaj tra ĉiuj kaj en ĉiuj.” (Efesanoj 4:4-6)

Tamen, la Biblio ankaŭ parolas pri tri specoj de bapto:

1. Bapto de pento : tio estis farita de Johano, la Baptisto, pretigante la vojon por la alveno de Jesuo.

“Kiel estas skribite en la profeto Jesaja:Jen Mi sendos antaŭ Vi Mian angxelon, kiu pretigos Vian vojon. .' Voĉo de iu vokanta en la dezerto: 'Preparu la vojon al la Sinjoro, faru al Li rektajn vojojn.'

Johano la Baptisto aperis en la dezerto, predikante bapton depento por la pardono de pekoj. Homoj eliris al li el la tuta Jerusalemo kaj la kamparo de Judujo. Konfesinte siajn pekojn, ili estis baptitaj de li en la rivero Jordan. (Marko 1:2-5)

• Bapto de savo: En la Nova Testamento, novaj kredantoj kutime estis baptitaj tuj post kredado je Jesuo por savo (Agoj 2:41, Agoj 8:12, 26-38, 9:15-18, 10:44-48, 16:14-15, 29-33, 18:8).
• Bapto de la Sankta Spirito : Johano, la Baptisto, diris: "Mi vin baptas per akvo por pento, sed Tiu, kiu venas post mi, estas pli potenca ol mi, kaj mi ne taŭgas por demeti liajn ŝuojn; Li vin baptos per la Sankta Spirito kaj fajro” (Mateo 3:11).

Tiu bapto okazis al la komenca grupo de disĉiploj (ĉirkaŭ 120 homoj) baldaŭ post la supreniro de Jesuo en la ĉielon (Agoj; 2). Kiam Filipo evangeliis en Samario, homoj kredis je Jesuo. Ili ricevis akvobapton sed ne ricevis la bapton de la Sankta Spirito ĝis Petro kaj Johano venis malsupren kaj preĝis por ili (Agoj 8:5-17). Tamen, ĉar la unuaj nacianoj venis al la Sinjoro, ili tuj ricevis la bapton de la Sankta Spirito aŭdinte kaj kredante (Agoj 10:44-46). Ĉi tio estis indiko al Petro, ke nejudoj povus esti savitaj kaj plenigitaj per la Sankta Spirito, do li baptis ilin en akvo.

Kiu estis baptita dufoje en la Biblio. ?

Agoj 19 rakontas kiel la apostolo Paŭlovenis al Efeso, trovis kelkajn "disĉiplojn" kaj demandis ilin, ĉu ili ricevis la Sanktan Spiriton kiam ili krediĝis.

"Ni eĉ ne aŭdis, ke ekzistas Sankta Spirito," ili respondis.

Paŭlo eksciis, ke ili ricevis la bapton de Johano la Baptisto. Do, li klarigis, "La bapto de Johano estis bapto de pento. Li diris al la homoj, ke ili kredu al Tiu, kiu venos post li, tio estas, al Jesuo.”

Aŭdinte tion, ili ricevis la bapton de savo en la Sinjoro Jesuo. Tiam Paŭlo metis sur ilin la manojn, kaj ili estis baptitaj en la Sankta Spirito.

Do, efektive, ĉi tiuj homoj ricevis tri baptojn, du en la akvo: la bapton de pento, poste la bapton de savo, sekvas la bapto de la Sankta Spirito.

Kio okazas se vi estas baptita dufoje?

Ĉio dependas de kial vi baptiĝas dufoje.

Multaj preĝejoj havas kutimon bapti infanetojn aŭ etajn infanojn. Ĉi tio havas malsamajn signifojn por la speco de preĝejo. La katolika eklezio kredas, ke beboj estas savitaj en la momento de sia bapto, kaj la Sankta Spirito loĝas en ili en ĉi tiu tempo. Presbiterkristanaj kaj Reformitaj preĝejoj baptas bebojn kun la kompreno ke ĝi egalas al cirkumcido. Ili kredas, ke filoj de kredantoj estas interligo-infanoj, kaj bapto signifas ĉi tion, same kiel cirkumcido signifis la interligon de Dio en la Malnova Testamento. Ili kutime kredas tion kiaminfanoj atingas la aĝon de kompreno, ili bezonas fari sian propran kredecidon:

“La sola diferenco, kiu restas, estas en la ekstera ceremonio, kiu estas la plej malgranda parto de ĝi, la ĉefa parto konsistanta en la promeso kaj la afero signifita. Tial ni povas konkludi, ke ĉio aplikebla al cirkumcido validas ankaŭ por bapto, krom ĉiam la diferenco en la videbla ceremonio...”—Johano Kalvino, Institutoj , Bk4, Ch16

Multaj homoj, kiuj estis baptitaj. kiel beboj aŭ malgrandaj infanoj poste ekkonas Jesuon persone kiel sian Savanton kaj decidas baptiĝi denove. La unua bapto estis sensignifa por ili. Ĉiuj ekzemploj de akvobapto por savo en la Nova Testamento estis post persono decidis kredi je Kristo. Ĝi diras nenion pri bapto de beboj aŭ malgrandaj infanoj, kvankam iuj atentigas, ke la familio de Kornelio (Agoj 10) kaj la familio de la prizonestro (Agoj 16:25-35) baptiĝis, kaj eble estis beboj aŭ infanetoj inkluzivitaj.

Ĉiuokaze, se vi estus tro juna por kompreni la signifon de via bapto, estas tute akcepteble ricevi akvobapton post kiam vi komprenas la evangelion kaj ricevis Kriston kiel vian Sinjoron kaj Savanton.

Aliaj. homoj estas savitaj kaj baptitaj, sed tiam ili falas for de la eklezio kaj en pekon. Iam, ili pentas kaj komencas sekvi Kriston denove. Ili demandas, ĉu ili devus ricevibaptita denove. Tamen, la bapto de pento de Johano ne estis daŭra afero. Estis por specifa tempo en la historio prepari la korojn de homoj por la alveno de Jesuo. La bapto de savo reflektas la unufojan decidon kredi je Jesuo kiel Sinjoro kaj Savanto. Vi ne povas esti savita pli ol unu fojon, do ricevi la bapton de kredanto duan fojon ne havas sencon.

Kelkaj eklezioj postulas, ke kredantoj kiuj venas de malsama konfesio denove baptiĝu kiel antaŭkondiĉo por aliĝi al la preĝejo. Ili devigas ilin esti rebaptitaj kvankam ili ricevis la bapton de kredanto kiel plenkreskuloj aŭ adoleskantoj ĉe alia preĝejo. Ĉi tio kontraŭas la ekzemplojn de la Nova Testamento kaj malkaras la signifon de bapto. Bapto ne estas rito por aliĝi al nova preĝejo; ĝi estas bildo de unufoja savo de homo.

Kiu devas baptiĝi?

Ĉiu, kiu ricevas Kriston kiel sian Sinjoron kaj Savanton, devas baptiĝi kiel eble plej baldaŭ. , surbaze de la multoblaj ekzemploj en la Libro de Agoj. Iuj preĝejoj havas kelkajn semajnojn da klasoj por certigi, ke la kandidatoj por bapto klare komprenas la paŝon, kiun ili faras kaj kovras bazan instruadon por novaj kredantoj.

Konkludo

Bapto. estas ekstera kaj publika signo de nia adopto en la familion de Dio. Ĝi ne savas nin - ĝi ilustras nian savon. Ĝi montras nian identigon kun Jesuo en Lia morto, entombigo kaj resurekto.

Kajtio, cetere, tial Jesuo estis baptita. Li estis senpeka kaj ne bezonis bapton de pento - Li havis nenion por penti. Li ne bezonis bapton de savo - Li estis la Savanto. La bapto de Jesuo antaŭsignis Lian finfinan agon de graco kaj nesondebla amo kiam Li aĉetis nian elaĉeton per Sia morto kaj resurekto. Ĉi tio estis Lia plej grava ago de obeo al Dio la Patro.