Kto bol v Biblii pokrstený dvakrát? (6 epických právd, ktoré treba vedieť)

Koľko toho vieš o krste? Prečo je to pre kresťanov základný obrad alebo sviatosť? Čo znamená krst? Kto by sa mal dať pokrstiť? Existuje niekedy situácia, keď by mal byť človek pokrstený dvakrát? Čo o tom hovorí Biblia? Prečo sa niektorí ľudia v Biblii dali pokrstiť dvakrát? Poďme si vysvetliť, čo hovorí Božie slovo o krste.

Čo je krst?

Grécke slovo baptizó, použitý v Novom zákone znamená "ponoriť, ponoriť alebo ponoriť". Krst je obradom pre cirkev - niečo, čo náš Pán Ježiš prikázal robiť.

• "Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého" (Matúš 28,19).

Keď sme ľutovali svoje hriechy a uverili v Ježiša Krista, krst vyjadruje naše nové spojenie s Ježišom v jeho smrti, pochovaní a vzkriesení. Vstup pod vodu v mene Otca, Syna a Ducha Svätého symbolizuje, že sme pochovaní s Kristom, očistení od hriechov a vzkriesení k novému životu. Znovu sme sa narodili ako nový človek v Kristovi a už nie sme otrokmi hriechu.

• "Či neviete, že my všetci, ktorí sme pokrstení v Krista Ježiša, sme pokrstení v jeho smrť? Preto sme spolu s ním krstom pochovaní v smrť, aby sme tak, ako bol Kristus vzkriesený z mŕtvych Otcovou slávou, aj my žili novým životom. Lebo ak sme sa s ním spojili v podobnosti jeho smrti, iste aj my budeme vpodobnosť jeho vzkriesenia, vediac, že naše staré ja bolo s ním ukrižované, aby bolo odstránené naše telo hriechu, aby sme už neboli otrokmi hriechu, lebo kto zomrel, je oslobodený od hriechu." (Rimanom 6,3-7)

Nie je to samotné ponorenie sa pod vodu, čo nás zjednocuje s Kristom - to robí naša viera v Ježiša skrze Ducha Svätého. Krst vodou je však symbolický akt, ktorý ukazuje, čo sa s nami stalo duchovne. Napríklad prsteň nie je to, čo sobáši pár na svadbe. To robia sľuby pred Bohom a mužom. Ale prsteň symbolizuje zmluvu uzavretú medzi mužom a ženou.

Aký význam má krst?

Krst je nevyhnutný, pretože ho prikázal Ježiš. Všetci prví veriaci v Novej zmluve ho praktizovali a cirkev ho praktizuje už dvetisíc rokov.

Keď apoštol Peter v deň Letníc po Ježišovej smrti a zmŕtvychvstaní predniesol svoje prvé kázanie, ľudia, ktorí ho počúvali, boli preniknutí až do srdca.

"Čo budeme robiť?" spýtali sa.

Peter odpovedal: "Robte pokánie a dajte sa pokrstiť v mene Ježiša Krista na odpustenie svojich hriechov a dostanete dar Ducha Svätého." (Sk 2,37-38)

Keď uveríme v Ježiša Krista pre spasenie, jeho fyzická smrť sa stáva našou duchovnou smrťou hriechu, vzbure a nevere. Jeho vzkriesenie sa stáva naším duchovným vzkriesením zo smrti. (Je to aj prísľub nášho fyzického vzkriesenia, keď sa vráti.) Sme "znovuzrodení" s novou identitou - adoptovaní synovia a dcéry Boha. Sme zmocnení vzdorovať hriechu a žiť životom viery.

Krst vodou je obrazom toho, čo sa s nami stalo po duchovnej stránke. Je verejným vyhlásením nášho rozhodnutia veriť v Ježiša Krista a nasledovať ho.

Čo hovorí Biblia o dvojitom krste?

Biblia hovorí, že krst je len jeden:

• "Je jedno telo a jeden Duch, ako ste aj vy boli povolaní v jednej nádeji svojho povolania, jeden Pán, jedna viera, jeden krst, jeden Boh a Otec všetkých, ktorý je nad všetkými, skrze všetkých a vo všetkých." (Efezanom 4,4-6)

Biblia však hovorí aj o troch druhoch krstu:

1. Krst pokánia : to urobil Ján Krstiteľ, keď pripravoval cestu pre Ježišov príchod.

Ako je napísané u proroka Izaiáša: "Hľa, pošlem pred tebou svojho posla, ktorý ti pripraví cestu." Hlas volajúceho na púšti: "Pripravte cestu Pánovi, vyrovnajte mu chodníky.

Ján Krstiteľ sa zjavil na púšti a hlásal krst pokánia na odpustenie hriechov. Ľudia k nemu vychádzali z celého Jeruzalema i z judejského kraja. Vyznávali svoje hriechy a dávali sa od neho krstiť v rieke Jordán." (Mk 1, 2-5)

• Krst spásy: V Novom zákone boli noví veriaci zvyčajne pokrstení hneď po tom, ako uverili v Ježiša a dosiahli spasenie (Skutky 2:41, Skutky 8:12, 26-38, 9:15-18, 10:44-48, 16:14-15, 29-33, 18:8).
• Krst Duchom Svätým: Ján Krstiteľ povedal: "Čo sa mňa týka, krstím vás vodou na pokánie, ale ten, ktorý prichádza po mne, je mocnejší ako ja a ja nie som schopný vyzliecť mu sandále; on vás bude krstiť Duchom Svätým a ohňom" (Mt 3, 11).

Tento krst sa stal prvej skupine učeníkov (asi 120 ľudí) krátko po Ježišovom nanebovstúpení (Sk 2). Keď Filip evanjelizoval v Samárii, ľudia uverili v Ježiša. Prijali krst vodou, ale neprijali krst Duchom Svätým, kým Peter a Ján nezostúpili a nepomodlili sa za nich (Sk 8, 5-17). Keď však prišli k Pánovi prví pohaniapo vypočutí a uverení okamžite prijali krst Duchom Svätým (Sk 10, 44-46). To bol pre Petra signál, že nežidia mohol boli spasení a naplnení Duchom Svätým, a tak ich pokrstil vodou.

Kto bol v Biblii pokrstený dvakrát?

V Skutkoch 19 sa píše, ako apoštol Pavol prišiel do Efezu, našiel niekoľko "učeníkov" a spýtal sa ich, či prijali Ducha Svätého, keď sa stali veriacimi.

"Ani sme nepočuli, že existuje Duch Svätý," odpovedali.

Pavol zistil, že prijali krst Jána Krstiteľa. Vysvetlil teda: "Jánov krst bol krstom pokánia. Povedal ľuďom, aby verili v toho, ktorý príde po ňom, teda v Ježiša."

Keď to počuli, prijali krst spasenia v Pánu Ježišovi. Potom na nich Pavol vložil ruky a oni boli pokrstení v Duchu Svätom.

Títo muži teda vlastne prijali tri krsty, dva vo vode: krst pokánia, potom krst spasenia a po ňom krst Duchom Svätým.

Čo sa stane, ak ste pokrstení dvakrát?

Všetko závisí od toho, prečo sa necháte pokrstiť dvakrát.

Mnohé cirkvi majú zvyk krstiť dojčatá alebo malé deti. To má pre jednotlivé typy cirkví rôzny význam. Katolícka cirkev verí, že deti sú spasené v čase krstu a Duch Svätý v nich vtedy prebýva. Presbyteriánske a reformované cirkvi krstia deti s tým, že sa to rovná obriezke. Veria, že deti veriacich súdeti zmluvy a krst to znamená, rovnako ako obriezka znamenala Božiu zmluvu v Starom zákone. Zvyčajne veria, že keď deti dosiahnu vek, keď sú schopné chápať, musia sa pre vieru rozhodnúť samy:

"Jediný rozdiel, ktorý zostáva, je vo vonkajšom obrade, ktorý je jeho najmenšou časťou, hlavná časť spočíva v prisľúbení a v naznačenej veci. Z toho môžeme usúdiť, že všetko, čo platí pre obriezku, platí aj pre krst, vždy s výnimkou rozdielu vo viditeľnom obrade..." - Ján Kalvín, Inštitúcie , Bk4, kapitola 16

Mnohí ľudia, ktorí boli pokrstení ako dojčatá alebo malé deti, neskôr osobne spoznajú Ježiša ako svojho Spasiteľa a rozhodnú sa dať pokrstiť znova. Prvý krst pre nich nemal význam. Všetky príklady krstu vodou pre spasenie v Novom zákone boli po nič nehovorí o tom, že by sa krstili dojčatá alebo malé deti, hoci niektorí poukazujú na to, že sa dala pokrstiť Kornéliova rodina (Sk 10) a rodina žalárnika (Sk 16, 25-35) a možno tam boli aj dojčatá alebo batoľatá.

V každom prípade, ak ste boli príliš mladí na to, aby ste pochopili význam svojho krstu, je úplne prijateľné prijať krst vodou, keď pochopíte evanjelium a prijmete Krista za svojho Pána a Spasiteľa.

Iní ľudia sú spasení a pokrstení, ale potom odpadnú od cirkvi a upadnú do hriechu. V určitom okamihu sa kajú a začnú opäť nasledovať Krista. Rozmýšľajú, či sa majú dať znova pokrstiť. Jánov krst pokánia však nebol trvalý. Bol určený na určitý čas v dejinách, aby pripravil srdcia ľudí na Ježišov príchod. Krst spasenia odráža jednorazovýrozhodnutie uveriť v Ježiša ako Pána a Spasiteľa. Nemôžete byť spasení viac ako raz, takže prijať krst veriaceho druhýkrát nemá zmysel.

Niektoré cirkvi vyžadujú od veriacich, ktorí prichádzajú z inej denominácie, aby sa dali znovu pokrstiť ako podmienku pre vstup do cirkvi. Nútia ich dať sa znovu pokrstiť, aj keď prijali krst veriacich ako dospelí alebo dospievajúci v inej cirkvi. To je v rozpore s príkladmi z Nového zákona a zľahčuje to význam krstu. Krst nie je rituál na vstup do novej cirkvi, je to obrazjednorazové spasenie človeka.

Kto by sa mal dať pokrstiť?

Každý, kto prijíma Krista ako svojho Pána a Spasiteľa, by sa mal dať čo najskôr pokrstiť, a to na základe viacerých príkladov v Skutkoch apoštolov. Niektoré zbory majú niekoľko týždňov vyučovania, aby sa uistili, že kandidáti na krst jasne chápu krok, ktorý robia, a pokrývajú základné učenie pre nových veriacich.

Záver

Krst je vonkajším a verejným znakom nášho prijatia do Božej rodiny. Nespasí nás - znázorňuje naše spasenie. Ukazuje naše stotožnenie sa s Ježišom v jeho smrti, pochovaní a vzkriesení.

A to je mimochodom dôvod, prečo bol Ježiš pokrstený. Bol bez hriechu a nepotreboval krst pokánia - nemal čoho ľutovať. Nepotreboval krst spasenia - bol bola Spasiteľa. Ježišov krst predznamenal jeho vrcholný čin milosti a nepochopiteľnej lásky, keď si svojou smrťou a zmŕtvychvstaním vykúpil naše vykúpenie. Bol to jeho vrcholný čin poslušnosti Bohu Otcovi.