Hvem blev døbt to gange i Bibelen? (6 episke sandheder at kende)

Hvor meget forstår du om dåben? Hvorfor er det en vigtig ordinance eller et vigtigt sakramente for kristne? Hvad betyder dåb? Hvem skal døbes? Er der nogensinde en situation, hvor en person skal døbes to gange? Hvad siger Bibelen om dette? Hvorfor blev nogle mennesker i Bibelen døbt to gange? Lad os pakke ud, hvad Guds ord har at sige om dåb.

Hvad er dåb?

Det græske ord baptizó, bruges i Det Nye Testamente og betyder "at dyppe, nedsænke eller nedsænke". Dåben er en forordning for kirken - noget, som vores Herre Jesus befalede at gøre.

• "Gå derfor hen og gør alle folkeslagene til disciple og døb dem i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn" (Matthæus 28:19).

Når vi har omvendt os fra vores synder og er kommet til tro på Jesus Kristus, udtrykker dåben vores nye forening med Jesus i hans død, begravelse og opstandelse. At gå under vandet i Faderens, Sønnens og Helligåndens navn symboliserer, at vi er begravet med Kristus, renset for vores synder og oprejst til nyt liv. Vi er blevet født på ny som et nyt menneske i Kristus og er ikke længere slaver af synden.

• "Ved I ikke, at alle vi, der er blevet døbt til Kristus Jesus, er blevet døbt til hans død? Derfor er vi blevet begravet med ham ved dåben til døden, for at vi, ligesom Kristus er oprejst fra de døde ved Faderens herlighed, også skal vandre i et nyt liv. For hvis vi er blevet forenet med ham i lighed med hans død, så skal vi også være i lighed med hans død, så skal vi også være ii lighed med hans opstandelse, idet vi ved, at vort gamle jeg blev korsfæstet med ham, for at vores syndens legeme skulle blive afskaffet, så vi ikke længere skulle være syndens slaver; thi den, der er død, er fri for synden." (Romerne 6:3-7).

Det er ikke selve det at gå under vandet, der forener os med Kristus - det er vores tro på Jesus gennem Helligånden, der gør det. Men vanddåben er en symbolsk handling, der viser, hvad der er sket med os åndeligt. For eksempel er det ikke ringen, der gifter et par ved et bryllup. Det er løfterne over for Gud og mennesker, der gør det. Men ringen symboliserer den pagt, der er indgået mellem mand og kone.

Hvad er betydningen af dåben?

Dåben er vigtig, fordi Jesus befalede den. De første troende i Det Nye Testamente praktiserede den alle, og kirken har praktiseret den gennem de sidste to tusind år.

Da apostlen Peter holdt sin første prædiken på pinsedagen efter Jesu død og opstandelse, blev de mennesker, der lyttede, gennemboret i hjertet.

"Hvad skal vi gøre?" spurgte de.

Peter svarede: "Omvend jer, og lad jer alle døbe i Jesu Kristi navn til tilgivelse af jeres synder, så skal I modtage Helligåndens gave" (ApG 2:37-38).

Når vi sætter vores lid til Jesus Kristus for at blive frelst, bliver hans fysiske død til vores åndelige død for synd, oprør og vantro. Hans opstandelse bliver vores åndelige opstandelse fra døden. (Det er også et løfte om vores fysiske opstandelse, når han vender tilbage). Vi bliver "født på ny" med en ny identitet - adopterede sønner og døtre af Gud. Vi får magt til at modstå synden og leve et liv i troen.

Vanddåben er et billede på, hvad der er sket med os åndeligt. Det er en offentlig bekendtgørelse af vores beslutning om at tro på og følge Jesus Kristus.

Hvad siger Bibelen om at blive døbt to gange?

Bibelen siger, at der er én dåb:

• "Der er ét legeme og én ånd, ligesom I også blev kaldet i ét håb om jeres kaldelse, én Herre, én tro, én dåb, én Gud og alles Fader, som er over alle og gennem alle og i alle." (Efeserne 4:4-6).

Bibelen taler dog også om tre typer af dåb:

1. Dåb til omvendelse : Dette blev gjort af Johannes Døberen, som forberedte vejen for Jesu komme.

"Som der står skrevet i profeten Esajas: "Se, jeg sender min sendebud foran dig, som skal bane din vej, en stemme som en, der råber i ørkenen: "Bane Herren vejen, ban ham lige stier.

Johannes Døberen viste sig i ørkenen og prædikede en dåb til omvendelse og syndernes forladelse. Folk gik ud til ham fra hele Jerusalem og Judæas landområder. De bekendte deres synder og lod sig døbe af ham i Jordanfloden." (Markus 1:2-5).

• Frelsens dåb: I Det Nye Testamente blev de nye troende som regel døbt straks efter at de havde troet på Jesus og fået frelse (ApG 2:41, ApG 8:12, 26-38, 9:15-18, 10:44-48, 16:14-15, 29-33, 18:8).
• Dåb i Helligånden: Johannes Døberen sagde: "Jeg døber jer med vand til omvendelse, men den, der kommer efter mig, er mægtigere end jeg, og jeg er ikke i stand til at tage hans sandaler af; han skal døbe jer med Helligånden og ild" (Matthæus 3:11).

Denne dåb skete for den første gruppe af disciple (ca. 120 personer) kort efter Jesu himmelfart (ApG 2). Da Filip evangeliserede i Samaria, troede folk på Jesus. De modtog vanddåb, men modtog ikke Helligåndens dåb, før Peter og Johannes kom ned og bad for dem (ApG 8,5-17). Men da de første hedninger kom til Herren, kom demodtog straks Helligåndens dåb efter at have hørt og troet (ApG 10:44-46). Dette var et signal til Peter om, at ikke-jøder kunne blive frelst og fyldt med Helligånden, så han døbte dem i vand.

Hvem blev døbt to gange i Bibelen?

Apostlenes Gerninger 19 fortæller, hvordan apostlen Paulus kom til Efesus, fandt nogle "disciple" og spurgte dem, om de havde modtaget Helligånden, da de blev troende.

"Vi har ikke engang hørt, at der findes en Helligånd," svarede de.

Paulus fandt ud af, at de havde modtaget Johannes Døberens dåb, og han forklarede: "Johannes' dåb var en dåb til omvendelse. Han sagde til folket, at de skulle tro på den, der kom efter ham, det vil sige på Jesus."

Da de hørte dette, modtog de frelsens dåb i Herren Jesus. Derefter lagde Paulus hænderne på dem, og de blev døbt i Helligånden.

Så faktisk modtog disse mænd tre dåb, to i vandet: dåben til omvendelse, derefter dåben til frelse og derefter dåben til Helligånden.

Hvad sker der, hvis du bliver døbt to gange?

Det afhænger alt sammen af, hvorfor du bliver døbt to gange.

Mange kirker har en skik med at døbe spædbørn eller små børn. Dette har forskellige betydninger for kirketypen. Den katolske kirke mener, at spædbørn bliver frelst på dåbstidspunktet, og at Helligånden indvaderer dem på dette tidspunkt. Presbyterianske og reformerte kirker døber spædbørn med den forståelse, at det svarer til omskæring. De mener, at børn af troende erpagtsbørn, og dåben er et tegn på dette, ligesom omskærelsen var et tegn på Guds pagt i Det Gamle Testamente. De mener normalt, at når børnene når den alder, hvor de er i stand til at forstå, skal de selv træffe deres egen beslutning om tro:

"Den eneste forskel, der er tilbage, er i den ydre ceremoni, som er den mindste del af den, idet den vigtigste del består i løftet og det, der er et tegn på. Derfor kan vi konkludere, at alt, hvad der gælder for omskærelse, også gælder for dåben, bortset fra forskellen i den synlige ceremoni..." - John Calvin, Institutter , Bk4, kap. 16

Mange mennesker, der blev døbt som spædbørn eller små børn, kommer senere til at kende Jesus personligt som deres frelser og beslutter sig for at blive døbt igen. Den første dåb var meningsløs for dem. Alle eksempler på vanddåb til frelse i Det Nye Testamente var efter Der står ikke noget om, at spædbørn eller små børn blev døbt, selv om nogle påpeger, at Cornelius' familie (ApG 10) og fængselsbetjentens familie (ApG 16:25-35) blev døbt, og at der måske var spædbørn eller småbørn med.

Hvis du var for ung til at forstå betydningen af din dåb, er det under alle omstændigheder helt acceptabelt at modtage vanddåb, når du har forstået evangeliet og har modtaget Kristus som din Herre og frelser.

Andre mennesker bliver frelst og døbt, men falder så fra kirken og falder tilbage i synd. På et tidspunkt omvender de sig og begynder at følge Kristus igen. De spekulerer på, om de skal døbes igen. Johannes' dåb til omvendelse var imidlertid ikke en løbende ting. Den var for et bestemt tidspunkt i historien for at forberede folks hjerter på Jesu komme. Frelsens dåb afspejler den engangsdåbMan kan ikke blive frelst mere end én gang, så det giver ingen mening at modtage en troendes dåb anden gang.

Nogle kirker kræver, at troende, der kommer fra et andet trossamfund, bliver døbt igen som en forudsætning for at blive medlem af kirken. De tvinger dem til at blive døbt igen, selv om de modtog troendes dåb som voksne eller teenagere i en anden kirke. Dette går imod eksemplerne i Det Nye Testamente og forklejner dåbens betydning. Dåben er ikke et ritual for at blive medlem af en ny kirke; den er et billede på enpersonens engangsfrelse.

Hvem bør blive døbt?

Alle, der modtager Kristus som deres Herre og frelser, bør blive døbt så hurtigt som muligt, baseret på de mange eksempler i Apostlenes Gerninger. Nogle kirker har et par ugers undervisning for at sikre, at dåbskandidaterne klart forstår det skridt, de tager, og for at dække den grundlæggende undervisning for nye troende.

Konklusion

Dåben er et ydre og offentligt tegn på vores optagelse i Guds familie. Den frelser os ikke - den illustrerer vores frelse. Den viser vores identifikation med Jesus i hans død, begravelse og opstandelse.

Og det er i øvrigt derfor, Jesus blev døbt. Han var syndfri og havde ikke brug for en dåb til omvendelse - han havde intet at angre - han havde ikke brug for en dåb til frelse - han havde ikke brug for en dåb til frelse - han var Jesu dåb var et forvarsel om hans ultimative handling af nåde og uudgrundelig kærlighed, da han købte vores frelse gennem sin død og opstandelse. Dette var hans største handling af lydighed mod Gud Fader.