Tabloya naverokê
Tu çiqas ji vaftîzmê fam dikî? Çima ev ji bo Xiristiyanan qanûnek an pîroziyek bingehîn e? Vaftîzm tê çi wateyê? Kî divê imad bibe? Ma qet rewşek heye ku meriv du caran were imad kirin? Kitêba Pîroz li ser vê yekê çi dibêje? Çima hin meriv di Kitêba Pîrozda du cara hatine nixumandinê? Werin em tiştên ku Peyva Xwedê di derbarê vaftîzmê de dibêje vekin.
imad çi ye? tê wateya "navkirin, binavkirin, an binavkirin." Vaftîzm ji bo civînê zagonek e – tiştê ku Xudanê me Îsa emir kiriye ku bikin. - «Loma herin û hemû miletan bikin şagirt û bi navê Bav û Kur imad bikin. û Ruhê Pîroz” (Metta 28:19).
Dema ku em ji gunehên xwe poşman bûn û baweriya xwe bi Îsa Mesîh anîn, vaftîzm yekbûna me ya nû bi Îsa re di mirin, veşartin û veşartina wî de diyar dike. dîsa jîyandin. Bi navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz ketina binê avê nîşan dide ku em bi Mesîh re hatine veşartin, ji gunehên xwe hatine paqij kirin û ji bo jiyana nû hatine rakirin. Em di Mesîh de ji nû ve wek mirovekî nû çêbûn û êdî ne xulamê gunehan in.
- Ma hûn nizanin ku em hemû yên ku di Mesîh Îsa de imad bûne, di mirina wî de imad bûne. ? Ji ber vê yekê em bi wî re bi vaftîzmê ber bi mirinê ve hatin veşartin, da ku çawa ku Mesîh bi rûmeta ji nav miriyan hat rakirin.Bav, da ku em jî di jiyana nû de bimeşin. Çimkî eger em bi wî re bûne yek wek mirina wî, bêguman emê jî bibin wekê vejîna wî, ji ber ku em vê yekê dizanin ku berê me bi wî re hat xaçkirin, da ku bedena me ya guneh ji holê rabe. bi, da ku em êdî nebin koleyên gunehan; Çimkî yê ku miriye ji guneh xilas bûye.» (Romayî 6:3-7)
Ya ku me bi Mesîh re dike yek ne çûna di bin avê de ye - ew baweriya me bi Jesussa bi Ruhê Pîroz e ku wiya dike. Lê vaftîzma avê karekî sembolîk e ku nîşan dide ku çi ji aliyê ruhî ve hatiye serê me. Mînakî, zengil ne ew e ku di dawetê de bi hev re dizewice. Sondên li ber Xwedê û mirovan wisa dikin. Lê zengil peymana ku di navbera jin û mêr de hatiye danîn nîşan dide.
Giringiya vaftîzmê çi ye?
Vaftîzm girîng e ji ber ku Îsa ev emir kiriye. Yekemîn bawermendên Peymana Nû hemûyan ew kirin, û dêrê jî ev du hezar sal derbas kiriye.
Dema ku Petrûsê şandî di roja Pentîkostê de piştî mirin û vejîna Îsa xutbeya xwe ya yekem da zanîn. kesên ku guhdarî dikirin, dilê wan qul bû.
“Emê çi bikin?” wan pirsî.
Petrûs lê vegerand û got: «Tobe bikin û her yek ji we ji bo efûkirina gunehên xwe, bi navê Îsa Mesîh imad bibin. û hûn ê diyariya Xwarinê bistîninRuhê Pîroz.” (Karên Şandiyan 2:37-38)
Dema ku em ji bo xilasiyê baweriya xwe bi Îsa Mesîh tînin, mirina wî ya laşî dibe mirina meya giyanî ya ji bo guneh, serhildan û bêbaweriyê. Vejîna wî ji mirinê vejîna me ya giyanî dibe. (Ew jî soza vejîna meya laşî ye dema ku ew vegere). Em bi nasnameyeke nû "ji nû ve çêbûn" - kur û keçên Xwedê yên pejirandî. Em xwedî hêz in ku em li hember gunehan bisekinin û jiyanek bi bawerî bijîn.
Binêre_jî: 30 Gotinên Îlhamî Di derbarê Tenduristiyê de (2022 Gotinên Baştirîn) Vaftîzma avê wêneyek e ku ji hêla giyanî ve hatî serê me. Ew daxuyandeke giştî ya biryara me ye ku em bi Îsa Mesîh bawer bikin û bişopînin.
Încîl li ser du caran imadbûna çi dibêje?
Încîl dibêje ku yek heye. vaftîzbûn:
- «Yek beden û yek Ruh hene, çawa ku hûn jî bi yek hêviya banga xwe hatine gazîkirin. yek Xudan, yek bawerî, yek imad, yek Xweda û Bavê hemûyan, yê ku li ser hemûyan e, bi nav hemûyan û di nav hemûyan de ye.» (Efesî 4:4-6)
Lê belê, Încîl jî behsa sê cureyên vaftîzmê dike:
- Vaftîzma tobekirinê : ev bû ji aliyê Yûhennayê imadkar ve hatiye kirin û rê ji hatina Îsa re amade dike.
Çawa ku di Îşaya pêxember de hatiye nivîsîn: ‹Va ye, ezê qasidê xwe beriya te bişînim, yê ku wê riya te amade bike. .' Dengê yekî ku li çolê gazî dike û dibêje: «Rê ji Xudan re amade bike, ji wî re rêyên rast çêbike.»
Yûhennayê imadkar li çolê xuya bû û imadkirina*tobe ji bo efûkirina gunehan. Ji hemû Orşelîmê û ji aliyê Cihûstanê ve gel derketin ba wî. Ew li gunehên xwe mikur hatin û bi wî di Çemê Urdunê de imad kirin.» (Marqos 1:2-5)
- Vaftîzma rizgariyê: Di Peymana Nû de, bawermendên nû bi gelemperî yekser piştî ku ji bo xilasiyê bawerî bi Îsa anîn, dihatin imad kirin (Karên Şandiyan 2:41, Karên Şandiyan 8:12, 26-38, 9:15-18, 10:44-48, 16:14-15, 29-33, 18:8).
- Vaftîzma Ruhê Pîroz 4 Yûhennayê imadkar got: «Ez we ji bo tobekirinê bi avê imad dikim, lê yê ku li pey min tê ji min bi hêztir e û ez ne hêja me ku çaroxa wî rake. Ewê we bi Ruhê Pîroz û bi agir imad bike” (Metta 3:11).
Ev vaftîzbûn ji koma şagirtên destpêkê (nêzîkî 120 kes) re demeke kin piştî hilkişîna Îsa ya li ezmanan (Karên Şandiyan). 2). Gava Filîpos li Sameryayê mizgînî dikir, mirovan bawerî bi Îsa anî. Wana vaftîzma avê stand, lê imadkirina Ruhê Pîroz negirt heta ku Petrûs û Yûhenna daketin jêr û bona wan dua kirin (Kar. Şand. 8:5-17). Lêbelê, gava ku necihûyên pêşîn hatin ba Xudan, wan di cih de imadbûna Ruhê Pîroz bi bihîstin û baweriyê stand (Karên Şandiyan 10:44-46). Ev ji Petrûs re nîşanek bû ku Cihûyên ne Cihû dikaribûn xilas bibin û bi Ruhê Pîroz tije bibin, ji ber vê yekê wî ew bi avê imad kirin.
Yê ku di Incîlê de du caran hate imadkirin ?
Karên Şandiyan 19 dibêje Pawlosê şandî çawahat Efesê, hin "şagirt" dîtin û ji wan pirsî ka wan Ruhê Pîroz standiye dema ku ew bûne bawermend.
Wan bersiv da: "Me nebihîstiye ku Ruhê Pîroz heye.">
Pawlos pê hesiya ku wan imadkirina Yûhennayê imadkar standiye. Ji ber vê yekê, wî diyar kir, "vaftîzbûna Yûhenna vaftîzek tobekirinê bû. Wî ji xelkê re got ku baweriyê bi Yê ku li pey wî tê, yanî bi Îsa ve bînin.»
Gava wan ev yek bihîst, wan imadbûna xilasiyê bi Xudan Îsa stand. Hingê Pawlos destên xwe danîn ser wan û ew bi Ruhê Pîroz imad bûn.
Bi rastî, van mirovan sê imad kirin, du di avê de: imadkirina tobekirinê, paşê imadkirina xilasiyê. li pey vaftîzbûna Ruhê Pîroz.
Heke hûn du caran werin imad kirin wê çi bibe?
Hemû tişt girêdayî ye ku çima hûn du caran imad dibin> Gelek dêran adeta imadkirina pitikan an zarokên piçûk hene. Ev ji bo celebê dêrê wateyên cûda hene. Dêra Katolîk bawer dike ku pitik di dema vaftîzmê de têne xilas kirin, û Ruhê Pîroz di vê demê de li wan rûniştiye. Dêrên Presbyterian û Reformed zarokan bi têgihiştina ku ew bi sinetbûnê re wekhev dike imad dikin. Ew bawer dikin ku zarokên bawermendan zarokên peymanê ne, û vaftîzbûn vê yekê nîşan dide, çawa ku sinet di Peymana Kevin de peymana Xwedê nîşan dide. Ew bi gelemperî bawer dikin ku gavazarok digihîjin temenê têgihîştinê, divê ew biryara baweriya xwe bi xwe bidin:
Binêre_jî: 50 Ayetên Încîlê yên Destan Abortî (Gelo Xwedê Dibaxşîne?) 2023 Lêkolîn “Cûdahiya ku dimîne tenê di merasîma derve de ye, ku beşa herî hindik a wê ye, beşa sereke jî di soz û tişta destnîşan kir. Ji ber vê yekê em dikarin encam bidin ku her tiştê ku ji bo sinetbûnê derbas dibe ji bo vaftîzmê jî derbas dibe, ji bilî hergav ferqa di merasîma xuyayî de…” - John Calvin, Enstîtuya , Bk4, Ch16
Gelek kesên ku imad bûne Ji ber ku pitik an zarokên piçûk paşê Îsa bi xwe wekî Xilaskarê xwe nas dikin û biryar didin ku dîsa imad bibin. Vaftîzma yekem ji wan re bê wate bû. Hemî mînakên vaftîzma avê ji bo rizgariyê di Peymana Nû de piştî kesekî biryar da ku baweriyê bi Mesîh bîne. Ew li ser pitikê an zarokên piçûk ên ku têne imad kirin tiştek nabêje, her çend hin kes diyar dikin ku malbata Kornêlyos (Karên Şandiyan 10) û malbata girtiyê (Karên Şandiyan 16:25-35) hatine imad kirin, û dibe ku di nav wan de pitik an jî pitik jî hebin.
Her çi be jî, heke hûn pir piçûk bûn ku hûn wateya vaftîzma xwe fam bikin, gava ku hûn Mizgîniyê fam bikin û Mesîh wekî Xudan û Xilaskarê xwe qebûl bikin, bi tevahî tê pejirandin ku hûn imadbûna avê bistînin.
Yên din. mirov xilas dibin û imad dibin, lê paşê ji dêrê dûr dikevin û dikevin nav gunehan. Di demekê de, ew tobe dikin û careke din dest bi şopandina Mesîh dikin. Ew meraq dikin gelo divê ew bi dest bixindîsa imad kirin. Lêbelê, imadkirina tobekirina Yûhenna ne tiştek domdar bû. Ew ji bo demek taybetî di dîrokê de bû ku dilê mirovan ji hatina Jesussa re amade bike. Vaftîzma rizgariyê biryara yekcarî ya baweriya bi Jesussa wekî Xudan û Xilaskar nîşan dide. Hûn nikarin ji carekê zêdetir xilas bibin, ji ber vê yekê wergirtina vaftîzma bawermendek carek din ne wate ye.
Hin dêr hewce dikin ku bawermendên ku ji mezhebên cûda hatine ku careke din imad bibin wekî şertek ji bo tevlêbûna dêr. Ew zorê didin wan ku ji nû ve imad bibin her çend wan wek mezin an ciwan li dêrê din imadbûna bawermend werbigire. Ev li dijî mînakên Peymana Nû derdikeve û wateya vaftîzmê erzan dike. Vaftîzm ne rêûresmek e ku meriv beşdarî dêra nû bibe; ew wêneyekî rizgariya kesek e ku yek carî ye.
Divê kî were imad kirin?
Her kesê ku Mesîh wekî Xudan û Xilaskarê xwe qebûl dike, divê di zûtirîn dem de imad bibe. , li ser bingeha gelek mînakên di Kitêba Karên Şandiyan de. Hin dêr çend hefte ders didin da ku namzedên vaftîzmê bi zelalî gava ku ew diavêjin fêm bikin û hînkirina bingehîn ji bo bawermendên nû vedigirin.
Encam
Vaftîzm nîşanek der û eşkere ya pejirandina me di nav malbata Xwedê de ye. Ew me xilas nake - ew xilasiya me diyar dike. Ew di mirin, definkirin û vejîna wî de nasnameya me bi Îsa re nîşan dide.
Ûji ber vê yekê, ji ber vê yekê Îsa imad bû. Ew bêguneh bû û ne hewceyî vaftîzma tobekirinê bû - Tiştekî wî tune bû ku jê poşman bibe. Hewcedariya wî bi imadkirina xilasbûnê tune bû - Ew Xilaskar bû. Vaftîzma Jesussa çalakiya Wî ya dawî ya kerem û evîna bêhempa nîşan da dema ku wî bi mirin û vejîna xwe xilasiya me kirî. Ev kiryara wî ya herî sereke ya guhdana Xwedê ya Bav bû.
