İncil'de Kimler İki Kez Vaftiz Edildi? (Bilinmesi Gereken 6 Destansı Gerçek)

Vaftiz hakkında ne kadar bilginiz var? Bu Hristiyanlar için neden çok önemli bir tören ya da ayindir? Vaftiz ne anlama gelir? Kimler vaftiz edilmelidir? Bir kişinin iki kez vaftiz edilmesi gereken bir durum var mıdır? Kutsal Kitap bu konuda ne der? Kutsal Kitap'ta bazı kişiler neden iki kez vaftiz edilmiştir? Tanrı Sözü'nün vaftiz hakkında ne söylediğini açıklayalım.

Vaftiz nedir?

Yunanca kelime baptizó, Vaftiz, kilise için bir emirdir - Rabbimiz İsa'nın yapılmasını buyurduğu bir şeydir.

• "Bu nedenle gidin, bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin" (Matta 28:19).

Günahlarımızdan tövbe edip İsa Mesih'e iman ettiğimizde, vaftiz İsa'nın ölümü, gömülmesi ve dirilişinde O'nunla olan yeni birliğimizi ifade eder. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına suyun altına girmek Mesih'le birlikte gömüldüğümüzü, günahlarımızdan arındığımızı ve yeni bir yaşama dirildiğimizi simgeler. Mesih'te yeni bir kişi olarak yeniden doğduk ve artık günahın kölesi değiliz.

• "Mesih İsa'ya vaftiz olan hepimizin O'nun ölümüne vaftiz olduğumuzu bilmiyor musunuz? Bu nedenle, Mesih nasıl Baba'nın yüceliği aracılığıyla ölümden dirildiyse, biz de yaşamın yeniliğinde yürüyebilelim diye, vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük. Çünkü O'nun ölümünün benzerliğinde O'nunla birleştiysek, kuşkusuz biz deBunu bilerek, günah bedenimiz ortadan kalksın ve artık günahın kölesi olmayalım diye, eski benliğimizin O'nunla birlikte çarmıha gerildiğini bilerek O'nun dirilişine benzeyelim; çünkü ölen kişi günahtan kurtulmuştur." (Romalılar 6:3-7)

Bizi Mesih'le birleştiren suyun altına girmek değildir - bunu yapan Kutsal Ruh aracılığıyla İsa'ya olan imanımızdır. Ancak su vaftizi bize ruhsal olarak ne olduğunu gösteren sembolik bir eylemdir. Örneğin, bir düğünde bir çifti evlendiren şey yüzük değildir. Tanrı'nın ve insanların önünde edilen yeminler bunu yapar. Ancak yüzük karı koca arasında yapılan antlaşmayı sembolize eder.

Vaftizin önemi nedir?

Vaftiz esastır çünkü İsa bunu emretmiştir. Yeni Ahit'teki ilk imanlıların hepsi bunu uygulamıştır ve kilise son iki bin yıl boyunca bunu uygulamıştır.

Elçi Petrus, İsa'nın ölümü ve dirilişinden sonra Pentikost gününde ilk vaazını verdiğinde, onu dinleyenlerin yüreği delindi.

"Ne yapalım?" diye sordular.

Petrus şöyle karşılık verdi: "Tövbe edin ve her biriniz günahlarınızın bağışlanması için İsa Mesih'in adıyla vaftiz olun; Kutsal Ruh armağanını alacaksınız." (Elçilerin İşleri 2:37-38)

Kurtuluş için İsa Mesih'e iman ettiğimizde, O'nun fiziksel ölümü bizim günaha, isyana ve imansızlığa karşı ruhsal ölümümüz olur. O'nun dirilişi bizim ölümden ruhsal dirilişimiz olur. (Bu aynı zamanda O geri döndüğünde bizim fiziksel dirilişimizin de vaadidir). Yeni bir kimlikle "yeniden doğarız" - Tanrı'nın evlat edinilmiş oğulları ve kızları. Günaha karşı direnmek ve iman dolu bir yaşam sürmek için güçlendiriliriz.

Su vaftizi ruhsal olarak bize ne olduğunun bir resmidir. İsa Mesih'e inanma ve onu izleme kararımızın kamuya açık bir ilanıdır.

Kutsal Kitap iki kez vaftiz olmak hakkında ne der?

Kutsal Kitap tek bir vaftiz olduğunu söyler:

• "Sizler de tek bir umutla çağrıldığınız gibi, tek bir beden ve tek bir Ruh vardır; tek bir Rab, tek bir iman, tek bir vaftiz, her şeyin üzerinde, her şeyde ve her şeyde olan tek bir Tanrı ve herkesin Babası vardır." (Efesliler 4:4-6)

Ancak Kutsal Kitap üç tür vaftizden de söz eder:

1. Tövbe vaftizi Bu, İsa'nın gelişine giden yolu hazırlayan Vaftizci Yahya tarafından yapılmıştır.

"Peygamber Yeşaya'da yazıldığı gibi: 'İşte, önünüzden habercimi göndereceğim, yolunuzu hazırlayacak' Çölde seslenen birinin sesi, 'Rab'bin yolunu hazırlayın, O'nun için düz yollar yapın'.

Vaftizci Yahya çölde görünerek günahların bağışlanması için tövbe vaftizini vaaz etti. Bütün Yeruşalim'den ve Yahudiye'nin kırsal bölgelerinden insanlar ona doğru yola çıktılar. Günahlarını itiraf ederek onun tarafından Şeria Irmağı'nda vaftiz edildiler." (Markos 1:2-5)

• Kurtuluş vaftizi: Yeni Antlaşma'da yeni imanlılar genellikle kurtuluş için İsa'ya iman ettikten hemen sonra vaftiz edilirlerdi (Elçilerin İşleri 2:41, Elçilerin İşleri 8:12, 26-38, 9:15-18, 10:44-48, 16:14-15, 29-33, 18:8).
• Kutsal Ruh'un Vaftizi: Vaftizci Yahya şöyle demişti: "Bana gelince, tövbe etmeniz için sizi suyla vaftiz ediyorum, ama benden sonra gelecek olan benden daha güçlüdür ve ben O'nun çarıklarını çıkarmaya uygun değilim; O sizi Kutsal Ruh'la ve ateşle vaftiz edecek" (Matta 3:11).

Bu vaftiz, İsa'nın göğe yükselişinden kısa bir süre sonra ilk öğrenci grubuna (yaklaşık 120 kişi) oldu (Elçilerin İşleri 2). Filipus Samiriye'de müjdeleme yaparken insanlar İsa'ya inandılar. Su vaftizini aldılar ama Petrus ve Yuhanna gelip onlar için dua edene kadar Kutsal Ruh vaftizini almadılar (Elçilerin İşleri 8:5-17). Ancak, Yahudi olmayanlar Rab'be ilk geldiklerindeİşitip iman ettikten sonra hemen Kutsal Ruh'un vaftizini aldılar (Elçilerin İşleri 10:44-46). Bu, Petrus'a Yahudi olmayanların olabilir kurtulmaları ve Kutsal Ruh'la dolmaları için onları suda vaftiz etti.

Kutsal Kitap'ta kim iki kez vaftiz edilmiştir?

Elçilerin İşleri 19, elçi Pavlus'un Efes'e nasıl geldiğini, bazı "öğrenciler" bulduğunu ve onlara imanlı olduklarında Kutsal Ruh'u alıp almadıklarını sorduğunu anlatır.

"Biz Kutsal Ruh diye bir şeyin var olduğunu bile duymadık" diye cevap verdiler.

Pavlus onların Vaftizci Yahya'nın vaftizini aldıklarını öğrendi. Bu yüzden, "Yahya'nın vaftizi bir tövbe vaftiziydi. İnsanlara kendisinden sonra gelecek Olan'a, yani İsa'ya inanmalarını söyledi" diye açıkladı.

Bunu duyduklarında Rab İsa'da kurtuluş vaftizini aldılar. Sonra Pavlus ellerini onların üzerine koydu ve Kutsal Ruh'la vaftiz edildiler.

Yani, aslında bu adamlar ikisi suda olmak üzere üç vaftiz aldılar: tövbe vaftizi, sonra kurtuluş vaftizi, ardından da Kutsal Ruh vaftizi.

İki kez vaftiz edilirseniz ne olur?

Her şey neden iki kez vaftiz edildiğinize bağlıdır.

Birçok kilisenin bebekleri veya küçük çocukları vaftiz etme geleneği vardır. Bu, kilise türüne göre farklı anlamlar taşır. Katolik kilisesi, bebeklerin vaftiz edildikleri anda kurtulduklarına ve Kutsal Ruh'un bu sırada onları içine aldığına inanır. Presbiteryen ve Reform kiliseleri bebekleri sünnetle eşdeğer bir anlayışla vaftiz eder. İnananların çocuklarınınTıpkı Eski Ahit'te sünnetin Tanrı'nın antlaşmasını simgelemesi gibi, vaftiz de bunu simgelemektedir. Genellikle çocukların anlama yaşına geldiklerinde kendi inanç kararlarını vermeleri gerektiğine inanırlar:

"Geriye kalan tek fark dışsal törendedir, bu da onun en küçük parçasıdır, asıl parça vaat ve işaret edilen şeyden oluşur. Bu nedenle, sünnet için geçerli olan her şeyin vaftiz için de geçerli olduğu sonucuna varabiliriz, her zaman görünür törendeki farklılık hariç..."-John Calvin, Enstitüler , Bk4, Bölüm 16

Bebek ya da küçük çocukken vaftiz edilen pek çok kişi daha sonra İsa'yı Kurtarıcıları olarak tanır ve yeniden vaftiz olmaya karar verir. İlk vaftiz onlar için anlamsızdır. Yeni Ahit'te kurtuluş için su vaftizinin tüm örnekleri şöyledir sonra Bazıları Kornelius'un ailesinin (Elçilerin İşleri 10) ve zindancının ailesinin (Elçilerin İşleri 16:25-35) vaftiz edildiğine işaret etse de, bebeklerin ya da küçük çocukların vaftiz edildiğine dair bir şey söylenmez.

Her halükarda, vaftizinizin anlamını anlayamayacak kadar küçükseniz, müjdeyi anladıktan ve Mesih'i Rabbiniz ve Kurtarıcınız olarak kabul ettikten sonra su vaftizi almanız tamamen kabul edilebilir.

Diğer insanlar kurtulur ve vaftiz edilirler, ancak daha sonra kiliseden uzaklaşır ve günaha dalarlar. Bir noktada tövbe eder ve bir kez daha Mesih'i izlemeye başlarlar. Tekrar vaftiz edilmeleri gerekip gerekmediğini merak ederler. Ancak, Yahya'nın tövbe vaftizi devam eden bir şey değildi. İnsanların yüreklerini İsa'nın gelişine hazırlamak için tarihte belirli bir zaman içindi. Kurtuluş vaftizi, bir kerelikİsa'ya Rab ve Kurtarıcı olarak iman etme kararı. Birden fazla kez kurtulamazsınız, bu nedenle ikinci kez iman vaftizi almanın bir anlamı yoktur.

Bazı kiliseler, farklı bir mezhepten gelen imanlıların kiliseye katılmalarının ön koşulu olarak yeniden vaftiz olmalarını şart koşarlar. Başka bir kilisede yetişkin ya da genç olarak imanlı vaftizi almış olsalar bile onları yeniden vaftiz olmaya zorlarlar. Bu, Yeni Ahit'teki örneklere aykırıdır ve vaftizin anlamını ucuzlatır. Vaftiz, yeni bir kiliseye katılmak için yapılan bir ritüel değildir.kişinin bir kerelik kurtuluşu.

Kimler vaftiz edilmeli?

Mesih'i Rableri ve Kurtarıcıları olarak kabul eden herkes, Elçilerin İşleri Kitabı'ndaki birçok örneğe dayanarak mümkün olan en kısa sürede vaftiz edilmelidir. Bazı kiliseler, vaftiz adaylarının attıkları adımı açıkça anlamalarını sağlamak ve yeni imanlılar için temel öğretileri kapsayan birkaç haftalık dersler düzenler.

Sonuç

Vaftiz, Tanrı'nın ailesine kabul edilişimizin dışsal ve kamusal bir işaretidir. Bizi kurtarmaz - kurtuluşumuzu gösterir. İsa'nın ölümü, gömülmesi ve dirilişinde O'nunla özdeşleştiğimizi gösterir.

Bu arada, İsa'nın vaftiz edilmesinin nedeni de budur. O günahsızdı ve tövbe vaftizine ihtiyacı yoktu - tövbe edecek bir şeyi yoktu. Kurtuluş vaftizine ihtiyacı yoktu - O oldu İsa'nın vaftizi, ölümü ve dirilişi aracılığıyla kurtuluşumuzu satın aldığında, O'nun nihai lütuf eyleminin ve akıl almaz sevgisinin habercisiydi. Bu, O'nun Baba Tanrı'ya en büyük itaat eylemiydi.