Ісус Бог у плоці ці проста Яго Сын? (15 эпічных прычын)

Ці з'яўляецца Ісус сам Богам? Калі вы калі-небудзь змагаліся з пытаннем, з'яўляецца Ісус Богам ці не, то гэта правільны артыкул для вас. Усе сур'ёзныя чытачы Бібліі павінны задацца пытаннем: ці з'яўляецца Ісус Богам? Таму што, каб прыняць Біблію як праўду, трэба прыняць словы Ісуса і іншых біблейскіх аўтараў як праўду. Ёсць шмат рэлігійных груп, якія адмаўляюць боскасць Ісуса Хрыста, такіх як мармоны, Сведкі Іеговы, чорныя яўрэйскія ізраільцяне, унітарыі і г.д.

Адкрытае адмаўленне Тройцы з'яўляецца ерасю, і гэта праклята. Біблія ясна паказвае, што ёсць адзін Бог у трох боскіх асобах, Айцу, Сыне і Святым Духу.

Ісус быў цалкам чалавекам, каб жыць такім жыццём, якім не мог жыць чалавек, і Ён быў цалкам Богам, таму што толькі Бог можа памерці за грахі свету. Толькі Бог дастаткова добры. Толькі Бог дастаткова святы. Толькі Бог дастаткова магутны!

У Святым Пісанні Ісус ніколі не называецца «богам». Яго заўсёды называюць Богам. Ісус з'яўляецца Богам у плоці, і гэта ашаламляе, як хто-то можа прайсці праз гэты артыкул і адмаўляць, што Ісус ёсць Бог!

Аўтар К. С. Льюіс у сваёй кнізе Простае хрысціянства , вядома, сцвярджаў, што ў дачыненні да Ісуса могуць быць толькі тры варыянты, вядомыя як трылема: «Я спрабую перашкодзіць нікому кажучы сапраўды дурную рэч, якую людзі часта кажуць пра Яго: я гатовы прыняць Ісуса як вялікага маральнага настаўніка, алепакланяліся.

Калі Ян паспрабаваў пакланіцца анёлу, яго папракнулі. Анёл сказаў Яну «пакланіцца Богу». Ісус атрымаў пакланенне і, у адрозненне ад анёла, не папракаў тых, хто пакланяўся Яму. Калі б Ісус не быў Богам, то Ён папракаў бы тых, хто маліўся і пакланяўся Яму.

Адкрыцьцё 19:10 Тады я ўпаў да яго ног, каб пакланіцца яму, але ён сказаў мне: «Не рабі гэтага! Я таварыш табе і братам тваім, якія трымаюцца сьведчаньня Ісуса. Пакланяйцеся Богу». Бо сведчанне Езуса ёсць духам прароцтва.

Мацьвея 2:11 І, увайшоўшы ў дом, яны ўбачылі Дзіця з Марыяй, Маці Ягонай, і ўпалі ніцма, і пакланіліся Яму; і, адкрыўшы свае скарбы, паднесьлі Яму дары ; золата, і ладан, і смірна.

Мацьвея 14:33 Тады тыя, што былі ў лодцы, пакланіліся Яму, кажучы: «Сапраўды Ты Сын Божы».

1 Пятра 3:15 Замест гэтага вы павінны пакланяцца Хрысту як Госпаду вашага жыцця. І калі нехта спытае аб вашай хрысціянскай надзеі, заўсёды будзьце гатовыя растлумачыць яе.

Ісуса называюць "Сынам Божым".

Некаторыя людзі спрабуюць выкарыстоўваць гэта, каб даказаць, што Ісус не з'яўляецца Богам, але я выкарыстоўваць яго, каб даказаць, што Ён ёсць Бог. Перш за ўсё трэба заўважыць, што і Сын, і Бог пішуцца з вялікай літары. Акрамя таго, у Марка 3 Якава і яго брата называлі сынамі грому. Гэта былі «сыны грому»? не! Яны меліатрыбуты грому.

Калі Ісуса іншыя называюць Сынам Божым, гэта паказвае, што Ён мае якасці, якія меў бы толькі Бог. Ісуса называюць Сынам Божым, таму што Ён Бог, які аб'явіўся ў целе. Акрамя таго, Ісуса называюць Сынам Божым, таму што Ён быў зачаты Марыяй праз сілу Святога Духа.

У Бібліі згадваюцца два тытулы Ісуса: Сын Божы і Сын Чалавечы.

Што тычыцца першага, здаецца, ёсць адзін запісаны выпадак, калі Ісус насамрэч казаў гэты тытул пра Сябе , і гэта запісана ў Евангеллі ад Яна 10:36:

ці вы кажаце пра таго, каго Айцец асвяціў і паслаў у свет: «Ты блюзнерыш», бо Я сказаў: «Я Сын Божы» ?

Аднак ёсць шмат іншых месцаў у Евангеллі, дзе Ісус апісваецца як Сын Божы або абвінавачваецца ў тым, што Ён быў Тым, хто так і называў. Гэта спасылаецца на той факт, што альбо ёсць шмат іншых вучэнняў Ісуса, якія не былі запісаны, у якіх Ён сапраўды сцвярджаў гэта (Ян мае на ўвазе гэта ў Евангеллі ад Яна 20:30), альбо што гэта была агульнадаступная інтэрпрэтацыя сумы Ісуса навучанне.

Нягледзячы на ​​гэта, вось некалькі іншых прыкладаў, якія спасылаюцца на Ісуса як на Сына Божага (усе цытаваныя ўрыўкі з ESV:

І анёл адказаў ёй: «Дух Святы сыдзе на цябе і моц Усявышняга ахіне цябе; таму народжанае назавецца сьвятым СынамБог. Лукі 1:35

І я бачыў і засведчыў, што гэта Сын Божы. Ян 1:34

Адказаў Яму Натанаэль: «Раббі, Ты Сын Божы! Ты Цар Ізраіля!» ЯНА 1:49

Яна сказала яму: «Так, Госпадзе; Я веру, што Ты — Хрыстус, Сын Божы, які прыходзіць у свет». Ян 11:27

Калі сотнік і тыя, хто з ім пільнаваў Езуса, убачыўшы землятрус і тое, што адбылося, яны былі напоўнены страхам і сказалі: «Сапраўды, гэта быў Сын Божы! » Мацьвея 27:54

І вось, яны закрычалі: «Што Табе да нас, Сын Божы? Ты прыйшоў сюды мучыць нас раней часу?» Мацьвея 8:29

Два іншыя ўрыўкі важныя. Па-першае, уся прычына, па якой Ян напісаў сваё Евангелле, была ў тым, каб людзі ведалі і верылі, што Ісус быў Сынам Божым:

...але гэта напісана, каб вы верылі, што Ісус ёсць Хрыстос, Сын Бога, і каб праз веру вы мелі жыццё ў імя Яго. Ян 20:30

І, нарэшце, прычына таго, што Езус не называў Сябе Сынам Божым, а на старонках Новага Запавету ёсць тое, што Ён Сын Божы, можа быць знаходзіцца ў вучэнні Самога Ісуса, у Матфея 16:

Ён сказаў ім: «А вы за каго лічыце Мяне?» 16 Сымон Пётр адказаў: Ты Хрыстос, Сын Бога жывога. 17 І адказваў яму Ісус: дабрашчасны ты!Сымон Бар-Ёна! Бо не плоць і кроў адкрылі табе гэта, але Айцец Мой, Які ў нябёсах. Мацвея 16:15-17

Марка 3:17 і Якуба, сына Зевядзеевага, і Яна, брата Якава (Ён даў ім імя Ваанергес, што азначае «Сыны грому»).

1 Цімафею 3:16 І без сумневу вялікая таямніца пабожнасці: Бог з'явіўся ў плоці, апраўданы ў Духу, аб'явіўся анёлам, прапаведаваны язычнікам, увераваны ў свеце, узняты у славу.

Ян 1:1 На пачатку было Слова, і Слова было ў Бога, і Слова было Бог.

Ян 1:14 І Слова сталася целам, і жыло сярод нас, і мы ўбачылі славу Яго, славу Адзінароднага ад Айца, поўнага ласкі і праўды.

Лукі 1:35 Анёл сказаў ёй у адказ: Дух Святы сыдзе на Цябе, і моц Усявышняга ахіне Цябе; і па гэтай прычыне святое Дзіцятка будзе названа Сынам Божым».

Ісус называе Сябе «Сынам Чалавечым »

Звярніце ўвагу ў Бібліі, што Ісус называе Сябе Сынам Чалавечым. Езус аб'яўляе сябе як Месія. Ён даваў сабе месіянскі тытул, які быў варты смерці для габрэяў.

Гэты загаловак часцей сустракаецца ў сінаптычных Евангеллях і асабліва ў Евангеллі ад Мацвея, таму што ён быў напісаны больш з улікам габрэйскай аўдыторыі, што дае нам падказку.

Езус называў Сябеяк Сын Чалавечы 88 разоў у Евангеллі. Гэта спаўняе прароцтва бачання Данііла:

Я бачыў у начных уявах,

і вось, з аблокамі нябеснымі

прыйшоў, як сын чалавечы,

і прыйшоў ён да Старажытнага днямі

і быў прадстаўлены перад ім.

14 І дадзена яму ўлада

і слава, і царства ,

каб усе народы, плямёны і мовы

служылі Яму;

панаванне яго — панаванне вечнае,

якое не міне,

і яго каралеўства

, якое не будзе знішчана. Данііл 7:13-14 ESV

Назва асацыюе Ісуса з Яго чалавечай прыродай і як першынца, або першароднага, у стварэнні (як Каласянаў 1 апісвае Яго).

Данііл 7:13-14 Прадстаўлены Сын Чалавечы «Я глядзеў у начных уявах, і вось, з аблокамі нябеснымі ішоў Нехта, падобны да Сына Чалавечага, і Ён падышоў да Старажытнага дзён і быў прадстаўлены перад Ім. «І дадзена Яму ўлада, слава і валадарства, каб усе народы, плямёны і людзі кожнай мовы служылі Яму. Ягоная ўлада — вечная ўлада, Якая не міне; І Яго Валадарства не будзе знішчана».

У Ісуса няма ні пачатку, ні канца. Ён удзельнічаў у стварэнні.

Як другая Асоба Бога, Сын існаваў вечна. У Яго няма пачатку і не будзе ў Яго канца. TheПралог Евангелля ад Яна паказвае гэта наступнымі словамі:

На пачатку было Слова, і Слова было ў Бога, і Слова было Бог. 2 Ён быў у пачатку ў Бога. 3 Усё праз Яго сталася, і без Яго нічога не сталася, што сталася. 4 У Ім было жыццё, і жыццё было святлом для людзей.

Мы таксама чытаем, што Езус абвяшчае гэта пра Сябе пазней у Евангеллі ад Яна:

Езус сказаў ім: «Сапраўды, сапраўды кажу вам: перш чым быў Абрагам, Я ёсць». Іаана 8:58

І ў Адкрыцці:

Я быў мёртвы, і вось, я жывы навекі, і ў мяне ёсць ключы смерці і

Пекла. Адкрыцьцё 1:18

Павел гаворыць пра вечнасць Езуса ў Пасланні да Каласянаў:

Ён перш за ўсё, і ў Ім усё трымаецца. Клс 1:17

І аўтар Паслання да Габрэяў, параўноўваючы Езуса са святаром Мелхісэдакам, піша:

Без бацькі, без маці, без радаводу, без пачатку дзён і канца. жыцця, але ўпадобніўшыся да Сына Божага, ён заўсёды застаецца святаром. Габрэям 7:3

Адкрыцьцё 21:6 «І Ён сказаў мне: «Здзейснілася! Я — Альфа і Амега, пачатак і канец. Прагненаму дам з крыніцы ваду жыцьця задарма».

Ян 1:3 Усё праз Яго сталася, і без Яго нішто не стала, што сталася.

Каласянаў 1:16-17 Бо Ім усёусё было створана як на нябёсах, так і на зямлі, бачнае і нябачнае, ці троны, ці валадарствы, ці ўладары, ці ўлады – усё праз Яго і для Яго створана. Ён перад усім, і ў Ім усё трымаецца.

Ісус паўтарае Айца і называе Сябе «Першым і Апошнім».

Што меў на ўвазе Езус, кажучы: «Я Першы і Апошні ” ?

Тройчы ў кнізе Адкрыцця Ісус называе Сябе Першым і Апошнім:

Рк 1:17

Калі я ўбачыў яго, Я ўпаў да яго ног, як мёртвы. Але ён усклаў на мяне правую руку і сказаў: «Не бойся, я першы і апошні…»

Ап 2:8

«І анёлу царквы ў Смірне напішыце: «Словы першага і апошняга, якія памерлі і ажылі».

Рк 22:13

Я Альфа і Амега, першы і апошні, пачатак і канец.”

Гэтыя спасылкі вяртаюцца да Ісаі, дзе Ісая прарочыць пераможную працу кіруючага Месіі:

“Хто выканаў і зрабіў гэта, паклікаўшы роды ад пачатку? Я, Гасподзь, першы і з апошнімі; Я гэта ён». Ісая 41:4.

Адкрыцьцё 22 дае нам зразумець, што, калі Ісус называе Сябе першай і апошняй, або першай і апошняй літарамі грэчаскага алфавіту (альфа і амега), ён мае на ўвазе, што праз Яго і Ім стварэнне мае свой пачатакі мае свой канец.

Акрамя таго, у Адкрыцці 1, калі Ісус кажа, што Ён першы і апошні, Ён таксама апісвае Сябе, што мае ключы да жыцця і смерці, што азначае, што Ён мае ўладу над жыццём:

Я быў мёртвы, і вось, я жывы навекі, і ў мяне ёсць ключы ад смерці і ад

Пякла. Адкрыцьцё 1:18

Ісая 44:6 «Так кажа СПАДАР, Цар Ізраіля і Адкупіцель яго, СПАДАР Саваоф: Я першы і Я апошні, і няма Бога, акрамя Я.»

Адкрыцьцё 22:13 «Я — Альфа і Амега, Першы і Апошні, Пачатак і Канец».

Няма Збаўцы, акрамя Бога.

Ісус - адзіны Збаўца. Калі Ісус не Бог, то гэта азначае, што Бог хлус.

Ісая 43:11 Я, Я - СПАДАР, і акрамя Мяне няма выратавальніка.

Асія 13:4 «Але Я быў Панам, Богам тваім, з таго часу, як ты выйшаў з Егіпта. Вы не прызнаеце Бога, акрамя мяне, ніякага Збаўцы, акрамя мяне».

Ян 4:42 і казалі жанчыне: «Мы верым ужо не таму, што ты сказаў, бо мы самі чулі і ведаем, што Ён сапраўды Збаўца свету .”

Убачыць Езуса — значыць убачыць Айца.

У час сваёй апошняй ночы са сваімі вучнямі перад укрыжаваннем Ісус многім падзяліўся з імі пра вечнасць і аб сваіх планах у так званай прамове ў Вячэрніку. Мы чытаем адно такое вучэннеяк сустрэча з Філіпам, калі Езус вучыў сваіх вучняў, што Ён збіраецца ісці да Айца, каб падрыхтаваць ім месца.

8 Філіп сказаў яму: «Пане, пакажы нам Айца, і гэта нам дастаткова». 9 Ісус сказаў яму: Столькі часу Я з табою, і ты яшчэ ня ведаеш Мяне, Піліп? Хто бачыў Мяне, бачыў Айца. Як вы можаце сказаць: «Пакажы нам Айца»? 10 Ці ня верыш, што Я ў Айцу і Айцец ува Мне? Словы, якія Я кажу вам, кажу не ад сябе, але Айцец, які жыве ўва мне, робіць справы свае. 11 Верце Мне, што Я ў Айцу і Айцец ува Мне, альбо верце дзеля саміх учынкаў. Ян 14:8-1

Гэты ўрывак вучыць нас многім рэчам, што азначае тое, што, гледзячы на ​​Ісуса, мы таксама бачым Айца: 1) Гэта была ноч перад распяццем і пасля 3 гадоў служэння там былі некаторыя вучні, якія ўсё яшчэ спрабавалі зразумець і паверыць у тое, хто Ісус (аднак Святое Пісанне сведчыць, што ўсе пераканаліся пасля ўваскрасення). 2) Езус выразна ідэнтыфікуе Сябе як Адзінага з Айцом. 3) У той час як Айцец і Сын аб'яднаны, гэты ўрывак таксама паказвае той факт, што Сын не гаворыць ад сябе, а ад Айца, які паслаў Яго. 4) Нарэшце, мы бачым з гэтага ўрыўка, што цуды, якія здзяйсняў Ісус, былі з мэтай пацверджання сапраўднасціЯго як Сына Айца.

Ян 14:9 Ісус адказаў: «Ці не ведаеш ты Мяне, Філіп, нават пасля таго, як Я быў сярод вас столькі часу? Хто бачыў Мяне, той бачыў Айца. Як вы можаце сказаць: «Пакажы нам Айца»?

Ян 12:45 І хто бачыць Мяне, бачыць Таго, Хто паслаў Мяне.

Каласянаў 1:15 Сын ёсць вобразам нябачнага Бога, першародным над усім стварэннем.

Габрэям 1:3 Сын - гэта ззянне Божай славы і дакладнае адлюстраванне Яго прыроды, які падтрымлівае ўсё сваім магутным словам. Пасля таго, як Ён прадугледзеў ачышчэнне ад грахоў, Ён сеў па правую руку ад Вялікасці на вышыні.

Уся ўлада была дадзена Хрысту.

Пасля ўваскрасення і непасрэдна перад узыходам Езуса на неба мы чытаем у канцы Евангелля паводле Мацвея:

І прыйшоў Езус і сказаў ім: «Дадзена Мне ўсякая ўлада на небе і на зямлі. 19 Дык ідзіце і навучайце ўсе народы, хрысьцячы іх у імя Айца і Сына і Сьвятога Духа, 20 навучаючы іх захоўваць усё, што Я наказаў вам. І вось, Я з вамі ва ўсе дні да сканчэння веку». Мацьвея 28:18-20

Аналагічным чынам, з пункту гледжання іншага відавочцы, мы чытаем пра тое ж самае ў Дзеях 1:

Такім чынам, калі яны сабраліся, яны спыталі ў Яго: «Госпадзе! Ці ў гэты час ты адновіш царства Ізраілю?» 7 Ён жа сказаў ім: такЯ не прымаю яго прэтэнзіі быць Богам. Гэта тое, чаго мы не павінны казаць. Чалавек, які быў проста чалавекам і казаў тое, што казаў Ісус, не быў бы вялікім настаўнікам маралі. Ён быў бы альбо вар'ятам - на ўзроўні чалавека, які кажа, што ён яйка-пашот, - альбо быў бы д'яблам пекла. Вы павінны зрабіць свой выбар. Альбо гэты чалавек быў і ёсць Сынам Божым, альбо вар'ятам, альбо яшчэ чымсьці горшым».

Каб абагульніць Льюіса, Ісус з'яўляецца альбо вар'ятам, альбо хлусам, альбо Ён з'яўляецца Госпадам.

Дык хто такі Ісус Хрыстос?

Гэта сярод большасці акадэмікаў і навукоўцаў шырока прызнана, што сапраўды існаваў гістарычны Ісус, які жыў у Палестыне ў 1-м стагоддзі, які шмат чаму вучыў і быў пакараны рымскім урадам. Гэта заснавана як на біблейскіх, так і на дадатковых біблейскіх запісах, найбольш вядомыя з іх уключаюць спасылкі на Ісуса ў старажытнасцях, кнігу рымскай гісторыі аўтара Іосіфа Флавія 1-га стагоддзя. Іншыя староннія спасылкі, якія можна прывесці ў якасці доказу гістарычнага Ісуса, ўключаюць у сябе: 1) Працы рымскага Тацыта першага стагоддзя; 2) невялікі тэкст з Юлія Афрыканскага, які цытуе гісторыка Тала пра распяцце Хрыста; 3) Пліній Малодшы, які піша аб ранніх хрысціянскіх практыках; 4) Вавілонскі Талмуд гаворыць пра распяцце Хрыста; 5) Грэчаскі пісьменнік другога стагоддзя Лукіян Самасацкі піша пра хрысціян; 6) Грэчаская мова першага стагоддзяне для вас, каб ведаць часы або поры, якія Айцец устанавіў сваёй уладай. 8 Але вы прымеце сілу, калі сыйдзе на вас Дух Сьвяты, і будзеце Маімі сьведкамі ў Ерусаліме і ва ўсёй Юдэі і Самарыі і аж да краю зямлі». 9 І калі Ён сказаў гэтае, калі яны глядзелі, Ён быў узьняты, і воблака забрала Яго з вачэй іхніх. 10 І калі яны глядзелі на неба, калі Ён ішоў, вось, два чалавекі сталі перад імі ў белых вопратках 11 і сказалі: «Мужы Галілейскія, чаго вы стаіце, гледзячы на ​​неба? Гэты Езус, які быў узяты ад вас на неба, прыйдзе гэтак жа, як вы бачылі, як Ён узыходзіў на неба». Дзеі 1:6-1

З гэтых урыўкаў мы разумеем, што, калі Ісус казаў пра сваю ўладу, Ён заахвочваў сваіх вучняў да працы, якую яны збіраліся выканаць праз заснаванне царквы і што дзякуючы Яго аўтарытэт, як Бог, нішто не магло б спыніць іх у гэтай працы. Знак улады Езуса будзе дадзены праз пячатку Святога Духа ў дзень Пяцідзесятніцы (Дзеі 2), які працягваецца і ў гэты дзень, калі кожны вернік запячатаны Святым Духам (Эф 1:13).

Яшчэ адным знакам аўтарытэту Езуса з’яўляецца тое, што адбываецца адразу пасля таго, як Ён сказаў гэтыя словы – Яго ўзыходжанне на тронную залу правіцы Айца. Мы чытаем у Пасланні да Эфесянаў:

...што ён працаваў у Хрысце, калі Ён уваскрасіў Яго з мёртвыхі пасадзіў яго па правую руку ад сябе на нябёсах, 21 вышэй за ўсякае начальства і ўладу, і моц і панаванне, і над усякім імем, названым не толькі ў гэтым веку, але і ў будучым. 22 І пакарыў усё пад ногі Ягоныя і паставіў Яго над усім Галавой Царквы, 23 якая ёсьць Цела Ягонае, паўната Таго, Хто напаўняе ўсё ва ўсім. Эфесянаў 1:20-23

Ян 5:21-23 Бо, як Айцец уваскрашае памерлых і ажыўляе іх, так і Сын ажыўляе, каго хоча. Бо Айцец нікога не судзіць, але ўвесь суд аддаў Сыну, каб усе шанавалі Сына, як шануюць Айца. Хто не шануе Сына, той не шануе Айца, які паслаў Яго.

Мацвея 28:18 І Ісус падышоў і прамовіў да іх, кажучы: «Дадзена Мне ўся ўлада на небе і на зямлі».

Эфесянаў 1:20-21, што ён працаваў у Хрысце, калі Ён уваскрасіў Яго з мёртвых і пасадзіў па правую руку ад сябе на нябёсах, значна вышэй за ўсялякае панаванне і ўладу, моц і валадарства, і над усім імя, названае не толькі ў гэтым веку, але і ў будучым.

Каласянаў 2:9-10 Бо ў Ім цялесна жыве ўся паўната боства, і вы напоўніліся Ім, Які ёсць галавой усякага панавання і ўлады.

Чаму Ісус з'яўляецца Богам? (Ісус - гэта шлях)

Калі Ісус не з'яўляецца Богам, тады, калі Ён кажа такія рэчы, як «Я ёсць шлях,праўда, жыццё», то гэта блюзнерства. Тое, што вы верыце, што Бог сапраўдны, не выратуе вас. Біблія кажа, што Ісус - адзіны шлях. Вы павінны пакаяцца і спадзявацца толькі на Хрыста. Калі Ісус не Бог, то хрысціянства - гэта ідалапаклонства на самым высокім узроўні. Ісус павінен быць Богам. Ён – шлях, Ён – святло, Ён – праўда. Гэта ўсё пра Яго!

Ян 14:6 Езус сказаў яму: «Я ёсць шлях, і праўда, і жыццё. Ніхто не прыходзіць да Айца, як толькі праз Мяне».

Ян 11:25 Езус сказаў ёй: «Я ёсць уваскрасенне і жыццё». Хто верыць у Мяне, хоць і памрэ, будзе жыць».

Ісуса называюць такімі імёнамі, якімі называюць толькі Бога.

Езус мае шмат мянушак у Святым Пісанні, такіх як Айцец вечнасці, Хлеб жыцця, Аўтар і Удасканальвальнік нашай веры, Усемагутны, Альфа і Амега, Вызваліцель, Вялікі Першасвятар, Галава Царквы, Уваскрасенне і Жыццё і многае іншае.

Ісая 9:6 Бо дзіця нарадзілася нам, сын дадзены нам; і ўлада будзе на плячах ягоных, і дадуць імя яму: Цудоўны Дарадца, Бог Магутны, Айцец Вечнасці, Князь Міру.

Габрэям 12:2 гледзячы на ​​Езуса, Пачынальніка і Завяршыцеля нашай веры, Які замест радасці, якая была перад Ім, перанёс крыж, пагарджаючы ганьбай, і сеў па правую руку трона Божага.

Ян 8:12 Тады Ісус зноў прамовіў да іх, кажучы:Я святло свету: хто ідзе за Мною, не будзе хадзіць у цемры, але будзе мець святло жыцця.

Ці ўсемагутны Ісус Бог? У Святым Пісанні Бог бачыў у розных выпадках.

Бог быў бачны, але ў Бібліі ёсць розныя ўрыўкі, якія вучаць нас, што ніхто не можа бачыць Айца. Пытанне ў тым, як бачылі Бога? Адказ павінен быць нехта іншы ў Тройцы бачылі.

Езус кажа: «Ніхто не бачыў Айца». Калі Бог бачыцца ў Старым Запавеце, гэта павінен быць раней увасоблены Хрыстос. Просты факт, што Бог быў бачны, паказвае, што Ісус ёсць Бог Усемагутны.

Быццё 17:1 Калі Абраму было дзевяноста дзевяць гадоў, Гасподзь з'явіўся Абраму і сказаў яму: «Я Бог Усемагутны; Хадзі прад Мною і будзь беззаганны.

Зыход 33:20 Але Ён сказаў: «Вы не можаце ўбачыць аблічча Майго, бо ніхто не можа ўбачыць Мяне і застацца жывым!»

Ян 1:18 Ніхто ніколі не бачыў Бога, але Адзінародны Сын, які сам з'яўляецца Богам і знаходзіцца ў блізкіх адносінах з Айцом, аб'явіў Яго.

Ці адно Езус, Бог і Святы Дух?

Так! Тройца сустракаецца ў Кнізе Быцця. Калі мы ўважліва паглядзім на Кнігу Быцця, мы ўбачым узаемадзеянне членаў Тройцы. З кім размаўляе Бог у Кнізе Быцця? Ён не можа размаўляць з анёламі, таму што чалавецтва створана па вобразу Божаму, а не па вобразу анёлаў.

Быццё 1:26 Тады Бог сказаў: «Створым чалавека паводле вобраза Нашага, паводле Нашага падабенства ; і няхай яны пануюць над рыбамі марскімі, і над птушкамі нябеснымі, і над быдлам, і над усёй зямлёю, і над усімі гадамі, што поўзаюць па зямлі».

Быццё 3:22 І сказаў СПАДАР Бог: «Чалавек стаў, як адзін з Нас, ведаючы дабро і зло. Не дазваляйце яму працягваць руку і браць з дрэва жыцця і есці, і жыць вечна».

Выснова

Ці з'яўляецца Ісус Богам? Сапраўдны гісторык і літаратуразнаўца, як і звычайны свецкі чалавек, павінны змагацца з тым фактам, што Евангелле як сведчанні відавочцаў сведчыць, што Ён сапраўды Сын Божы, другая Асоба Трыадзінага Боства. Няўжо гэтыя відавочцы сфабрыкавалі гэта па нейкай шырокай і шырокай схеме, каб падмануць свет? Ці быў сам Езус вар'ятам і вар'ятам? Ці яшчэ горш, хлус? Ці Ён сапраўды быў Госпадам - ​​Богам Неба і Зямлі?

Неабходна вывучыць факты, паколькі яны стаяць самі па сабе, і вырашыць для сябе. Але мы павінны памятаць гэты апошні факт: кожны вучань, за выключэннем аднаго (Яна, які быў зняволены на ўсё жыццё), быў закатаваны за веру ў тое, што Ісус быў Богам. Тысячы іншых на працягу ўсёй гісторыі таксама былі забітыя за веру ў тое, што Ісус быў Богам. Чаму вучні, як відавочцы, губляюць жыццё з-за вар'ята ці хлуса?

Што да гэтага аўтара, факты гавораць самі за сябе. Ісус ёсць Бог уплоць і Пан усяго стварэння.

Разважанне

Q1 – Што вам больш за ўсё падабаецца ў Езусе?

Q2 – Кім бы вы назвалі Ісуса?

Q3 – Як ваша вера ў Езуса ўплывае на ваша жыццё?

В4 – Ці ёсць у вас асабістыя адносіны з Езусам?

Q5 – Калі так, што вы можаце зрабіць, каб пабудаваць свае адносіны з Хрыстом? Паспрабуйце адпрацаваць свой адказ. Калі не, то я заклікаю вас прачытаць гэты артыкул пра тое, як стаць хрысціянінам.

Большасць даследчыкаў літаратуры таксама прызнае біблейскія творы Паўла сапраўднымі трэба змагацца з Евангеллямі як сведчаннямі відавочцаў рэальных падзей і людзей.

Калі можна прыйсці да высновы, што існаваў гістарычны Ісус, якога можна распазнаць на аснове важкіх доказаў, тады вы павінны вырашыць, як вы будзеце вазьміце рахункі, якія пра яго пішуць.

Каб абагульніць як біблейскія, так і дадатковыя біблейскія апавяданні пра тое, кім з'яўляецца Ісус: Ён нарадзіўся, хутчэй за ўсё, у 3 ці 2 г. да н. імем Юзаф, абодва былі з Назарэта. Ён нарадзіўся ў Віфлееме падчас рымскага перапісу, яго бацькі ўцяклі з ім у Егіпет, каб пазбегнуць дзіцязабойства, якое распачаў Ірад з-за страху перад яўрэйскім царом, які нарадзіўся. Ён вырас у Назарэце і прыкладна ва ўзросце 30 гадоў пачаў сваё служэнне паклікання вучняў, навучання іх і іншых пра Бога і Яго Валадарства, пра Яго місію «прыйсці і шукаць згубленых», каб папярэдзіць аб надыходзячым гневе Бога. Запісана, што ён тварыў шмат цудаў, так шмат, што Ян сказаў, што калі б усе яны былі запісаны, то «сам свет не змяшчаў бы напісаных кніг». Ян 21:25 ESV

Пасля 3гадоў грамадскага служэння Ісус быў арыштаваны і аддадзены пад суд, абвінавачаны габрэйскімі лідэрамі ў тым, што называў Сябе Богам. Суды былі здзекам і палітычна матываванымі, каб утрымаць рымлян ад засмучэння габрэйскай шляхты. Нават сам Пілат, рымскі праконсул у Ерусаліме, сказаў, што не знайшоў віны ў Езусе і жадаў вызваліць яго, але саступіў, баючыся яўрэйскага паўстання пад яго кіраўніцтвам.

У велікодную пятніцу Ісус быў прысуджаны да смерці праз укрыжаванне, рымскі метад пакарання смерцю самых бязлітасных злачынцаў. Ён памёр праз некалькі гадзін пасля таго, як быў укрыжаваны, што само па сабе з'яўляецца цудам, бо смерць праз укрыжаванне працягвалася ад некалькіх дзён да тыдня. Ён быў пахаваны ў пятніцу ўвечары ў магіле Іосіфа Арымафейскага, запячатаны рымскімі ахоўнікамі і ўваскрос у нядзелю, першапачаткова ў сведках жанчын, якія пайшлі памазаць яго цела магіламі, потым Пятра і Яна і, нарэшце, усіх вучняў. Ён правёў 40 дзён ва ўваскрослым стане, навучаючы, здзяйсняючы больш цудаў і з'яўляючыся больш чым 500 людзям, перш чым узысці на неба, дзе Біблія апісвае Яго як валадара праваруч Бога і чакаючы прызначанага часу, каб вярнуцца, каб адкупіць Яго народ і каб прывесці ў рух падзеі Адкрыцця.

Што азначае боскасць Хрыста?

Боскасць Хрыста азначае, што Хрыстос ёсць Бог, другіасоба Трыадзінага Бога. Трыадзіны, або Тройца, апісвае Бога як трох розных асоб, якія існуюць у адной сутнасці: Айца, Сына і Святога Духа.

Вучэнне аб уцелаўленні апісвае Ісуса як Бога, які знаходзіцца са сваім народам у плоці. Ён прыняў чалавечае цела, каб быць са сваім народам (Ісая 7:14) і каб Яго народ ідэнтыфікаваў сябе з Ім (Габрэям 4:14-16).

Праваслаўныя тэолагі разумелі боства Хрыста ў тэрмінах іпастаснага саюза. Гэта азначае, што Ісус быў цалкам чалавекам і цалкам Богам. Іншымі словамі, Ён быў на 100% чалавекам і на 100% Богам. У Хрысце быў саюз плоці і боства. Гэта азначае, што прыняцце Езусам цела ніякім чынам не прымяншае Яго боскасці або чалавечнасці. Пасланне да Рымлянаў 5 апісвае Яго як Новага Адама, праз паслухмянасць якога (бязгрэшнае жыццё і смерць) многія былі выратаваны:

Такім чынам, як грэх прыйшоў у свет праз аднаго чалавека, і смерць праз грэх, так і смерць распаўсюдзілася на усе людзі, таму што ўсе зграшылі... 15 Але дар не падобны да граху. Бо калі праз грахі аднаго чалавека многа памерла, дык тым болей мілата Божая і дар з ласкі аднаго чалавека Ісуса Хрыста пашырыліся на многіх. 16 І дар не падобны да выніку граху аднаго чалавека. Бо суд за адзін грах прынёс асуджэнне, а дар пасля шматлікіх правінаў прынёс апраўданне. 17 Бо калі, з-за аднаго чалавекаграху, смерць панавала праз аднаго чалавека, значна больш тыя, хто атрымлівае багацце ласкі і бясплатны дар праведнасці, будуць валадарыць у жыцці праз аднаго чалавека Ісуса Хрыста... 19 Бо, як праз непаслухмянасць аднаго чалавека многія зрабіліся грэшнікамі, так і праз паслухмянасць аднаго чалавека многія стануць праведнымі. Рымлянам 5:12, 15-17, 19 ESV

Ісус кажа: «Я ёсць».

Ісус паўтарае Бога ў розных выпадках. Ісус ёсць «Я ёсць». Ісус казаў, што Ён быў увасобленым вечным Богам. Такое выказванне было блюзнерствам для габрэяў. Езус кажа, што тыя, хто адкідае Яго як уцелаўлёнага Бога, памруць у сваіх грахах.

Зыход 3:14 Бог сказаў Майсею: «Я той, хто ёсць». І сказаў: скажы сынам Ізраілевым: «Я паслаў мяне да вас».

Ян 8:58 "Сапраўды, праўду кажу вам, - адказаў Езус, - перш чым нарадзіўся Абрагам, Я ёсць!"

Ян 8:24 «Таму Я сказаў вам, што вы памраце ў грахах вашых; бо калі вы не паверыце, што гэта Я, вы памрэце ў грахах вашых».

Ці з'яўляецца Ісус Богам Айца?

Не, Ісус з'яўляецца Сынам. Аднак Ён ёсць Богам і роўны Богу Айцу

Айцец назваў Сына Богам

Днямі я размаўляў са Сведкам Іеговы і Я спытаў яго, ці Бог Айцец калі-небудзь назваў Ісуса Хрыста Богам? Ён сказаў, што не, але Пасланне да Габрэяў 1 не згодны з ім. Звярніце ўвагу, што ў Пасланні да Габрэяў 1 Бог пішацца з вялікай літары "Г", а не з малой літары.Бог сказаў: «Апроч Мяне, няма іншага Бога».

Габрэям 1:8 А Сыну кажа: трон Твой, Божа, на векі вечныя; скіпетр праўды - скіпетр Валадарства Твайго.

Ісая 45:5 Я Гасподзь, і няма іншага; акрамя Мяне няма Бога. Я ўмацую цябе, хоць ты і не прызнаў мяне.

Ісус абвяшчаў сябе Богам

Некаторыя могуць аднесці да гістарычнага Ісуса, але скажуць, што Ён ніколі не абвяшчаў сябе Богам. І гэта праўда, што Езус ніколі не казаў слоў: Я Бог. Але Ён многімі рознымі спосабамі заяўляў, што Ён Бог, і тыя, хто Яго чуў, альбо верылі Яму, альбо абвінавачвалі Яго ў блюзнерстве. Іншымі словамі, кожны, хто Яго чуў, ведаў, што тое, што Ён казаў, было выключнай прэтэнзіяй на боскасць.

Адзін з гэтых урыўкаў знаходзіцца ў Евангеллі ад Яна 10, дзе Ісус называў Сябе Вялікім Пастырам. Там чытаем:

Я і Айцец — адно».

31 Юдэі зноў схапілі камяні, каб пабіць Яго. 32 Адказаў ім Ісус: шмат добрых учынкаў паказаў Я вам ад Айца; за каторае з іх паб'еш Мяне камянямі?» 33 Юдэі адказалі Яму: «Не за добрую справу пабіваем Цябе камянямі, а за блюзнерства, бо Ты, будучы чалавекам, робіш сябе Богам». Ян 10:30-33 ESV

Габрэі хацелі пабіць Ісуса камянямі, таму што яны разумелі, што Ён казаў, і Ён не адмаўляў гэтага. Ён сцвярджаў, што з'яўляецца Богам, таму што Ён ёсць Богамплоць. Ці схлусіў бы Ісус?

Вось прыклад, калі людзі, якія не верылі, былі гатовыя пакараць яго смяротным пакараннем, якое ў Левіт 24 за тых, хто блюзнерыў Госпада.

І тым не менш, Ісус даказаў, што Ён Бог праз Свае вучэнні. , Яго цуды і выкананне прароцтва. У Евангеллі ад Матфея 14, пасля цудаў накармлення 5000 чалавек, хаджэння па вадзе і суцішэння буры, Яго вучні пакланіліся Яму як Богу:

І тыя, што былі ў лодцы, пакланіліся Яму, кажучы: «Сапраўды Ты Сын Бог». Мацьвея 14:33 ESV

І вучні і іншыя, хто быў сведкам Яго, працягвалі абвяшчаць Яго як Сына Божага ва ўсім Новым Запавеце. Мы чытаем у пісьме Паўла да Ціта:

Бо з'явілася ласка Божая, якая збаўляе ўсіх людзей, 12 навучаючы нас адмовіцца ад бязбожнасці і свецкіх страсцей і весці стрыманае, справядлівае і пабожнае жыццё у цяперашні час, 13 чакаючы нашай блаславёнай надзеі, зьяўленьня славы вялікага Бога і Збаўцы нашага Ісуса Хрыста... Ціту 2:11-13 SV

Ян 10:33 Іудзеі адказалі Яму: «Гэта не за добрую справу пабіваем цябе камянямі, а за блюзнерства, бо ты, будучы чалавекам, робіш сябе Богам».

Ян 10:30 «Я і Айцец — адно».

Ян 19:7 Габрэі адказалі яму: «У нас ёсць закон, і паводле гэтага закону Ён павінен памерці, таму што зрабіў Сябе Сынам Божым».

Філіпянаў 2:6 Хто,Будучы па сваёй прыродзе Богам, не лічыў роўнасць з Богам чымсьці, што можна выкарыстоўваць у сваіх інтарэсах.

Што меў на ўвазе Езус, кажучы: «Я і Айцец — адно?»

Вяртаючыся да нашага ранейшага прыкладу ў Евангеллі ад Яна 10, дзе Ісус апісвае Сябе як Вялікага Пастух, калі Ён сцвярджае, што Ён і Айцец адно, гэта адносіцца да дынамікі адносін Тройцы, якая апісвае іх адзінства. Айцец не дзейнічае асобна ад Сына і Святога Духа, як і Сын не дзейнічае асобна ад Айца і Святога Духа, або Святы Дух дзейнічае асобна ад Сына і Айца. Яны адзіныя, а не падзеленыя. А ў кантэксце Евангелля ад Яна 10 Айцец і Сын аб'яднаны ў клопаце і абароне авечак ад знішчэння (тут інтэрпрэтуецца як Царква).

Ісус дараваў грахі

Біблія ясна паказвае, што Бог адзіны, хто здольны дараваць грахі. Аднак Ісус дараваў грахі, знаходзячыся на Зямлі, што азначае, што Ісус ёсць Бог.

Марка 2:7 «Чаму гэты чалавек так гаворыць? Ён блюзнерства! Хто можа адпускаць грахі, акрамя аднаго Бога?»

Ісая 43:25 «Я, Я той, хто згладжвае вашыя правіны дзеля сябе і больш не памятае вашых грахоў».

Марка 2:10 «Але я хачу, каб вы ведалі, што Сын Чалавечы мае ўладу на зямлі дараваць грахі». Так ён сказаў чалавеку.

Ісусу пакланяліся, і толькі Бог павінен быць