Sommario
Se avete mai lottato con la domanda: Gesù è Dio o no, questo è l'articolo giusto per voi. Tutti i lettori seri della Bibbia devono confrontarsi con questa domanda: Gesù è Dio? Perché per accettare la Bibbia come vera bisogna accettare le parole di Gesù e degli altri scrittori biblici come vere. Ci sono molti gruppi religiosi che negano la divinità di Gesù Cristo, come i mormoni,Testimoni di Geova, ebrei israeliti neri, unitariani e altri ancora.
Negare apertamente la Trinità è un'eresia ed è dannoso. La Bibbia dice chiaramente che esiste un unico Dio in tre persone divine, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.
Gesù era pienamente uomo per vivere la vita che l'uomo non poteva vivere ed era pienamente Dio perché solo Dio può morire per i peccati del mondo. Solo Dio è abbastanza buono, solo Dio è abbastanza santo, solo Dio è abbastanza potente!
Nelle Scritture, Gesù non viene mai definito "un dio", ma sempre come Dio. Gesù è Dio in carne e ossa ed è sconcertante come qualcuno possa leggere questo articolo e negare che Gesù sia Dio!
L'autore C.S. Lewis ha postulato notoriamente nel suo libro, Cristianesimo puro e semplice che ci possono essere solo tre opzioni quando si tratta di Gesù, noto come trilemma: "Sto cercando di evitare che qualcuno dica la cosa veramente sciocca che la gente spesso dice su di lui: sono pronto ad accettare Gesù come un grande maestro morale, ma non accetto la sua pretesa di essere Dio. Questa è l'unica cosa che non dobbiamo dire. Un uomo che era solo un uomo e ha detto il tipo di cose che Gesù ha detto non sarebbe stato un Dio.O sarebbe un pazzo - al pari di chi dice di essere un uovo in camicia - o sarebbe il diavolo dell'inferno. Dovete fare la vostra scelta: o quest'uomo era, ed è, il Figlio di Dio, o un pazzo o qualcosa di peggio".
Per riassumere Lewis, Gesù è: o un pazzo, o un bugiardo, o è il Signore.
Chi è dunque Gesù Cristo?
È ampiamente accettato dalla maggior parte degli accademici e degli studiosi che sia esistito un Gesù storico vissuto in Palestina nel I secolo, che ha insegnato molte cose e che è stato giustiziato dal governo romano. Ciò si basa su documenti biblici ed extra-biblici, i più famosi dei quali includono riferimenti a Gesù nelle Antichità, un libro di storia romana dell'autore del I secolo Josephus.Altri riferimenti esterni che possono essere forniti come prova dell'esistenza di un Gesù storico sono: 1) gli scritti del romano Tacito del primo secolo; 2) un piccolo testo di Giulio Africano che cita lo storico Tallo sulla crocifissione di Cristo; 3) Plinio il Giovane che scrive delle prime pratiche cristiane; 4) il Talmud babilonese parla della crocifissione di Cristo; 5) uno scrittore greco del secondo secoloLuciano di Samosata scrive sui cristiani; 6) un filosofo greco del I secolo di nome Mara Bar-Serapion scrive una lettera a suo figlio riferendosi all'esecuzione del re dei Giudei.
La maggior parte degli studiosi di letteratura riconoscerà anche gli scritti biblici di Paolo come autentici e si dovrà lottare con i racconti evangelici come testimonianze oculari di eventi e persone reali.
Una volta che si è giunti alla conclusione che c'è stato un Gesù storico, che può essere individuato sulla base di solide prove, allora si deve decidere come prendere i racconti che sono stati scritti su di lui.
Per riassumere i racconti biblici ed extrabiblici su chi è Gesù: è nato molto probabilmente nel 3 o 2 a.C. da una vergine adolescente di nome Maria, concepita dallo Spirito Santo, Maria era promessa sposa di un uomo di nome Giuseppe, entrambi erano di Nazareth. È nato a Betlemme durante il censimento romano, i suoi genitori sono fuggiti con lui in Egitto per sfuggire all'infanticidio che Erode aveva iniziato per paura di unaEgli crebbe a Nazareth e verso i 30 anni iniziò il suo ministero chiamando discepoli, insegnando loro e ad altri su Dio e sul Suo regno, sulla Sua missione di "venire a cercare i perduti", per avvertire dell'imminente ira di Dio. Si narra che fece molti miracoli, così tanti che Giovanni affermò che se fossero stati tutti registrati "il mondo stesso non avrebbe potuto contenere illibri che sarebbero stati scritti" Giovanni 21:25 ESV
Dopo 3 anni di ministero pubblico, Gesù fu arrestato e processato, accusato dai capi ebraici di chiamarsi Dio. I processi erano una presa in giro e una motivazione politica per evitare che i romani turbassero la nobiltà ebraica. Lo stesso Pilato, il proconsole romano di Gerusalemme, disse di non trovare alcuna colpa in Gesù e di volerlo liberare, ma si arrese per paura di un'azione dei giudei.rivolta sotto il suo governatorato.
Il venerdì di Pasqua Gesù fu condannato a morte per crocifissione, il metodo romano per giustiziare i criminali più spietati. Morì poche ore dopo essere stato crocifisso, il che è già di per sé miracoloso, dato che la morte per crocifissione durava da diversi giorni fino a una settimana. Fu sepolto venerdì sera nella tomba di Giuseppe d'Arimatea, sigillata dalle guardie romane e risuscitò la domenica,Il Signore trascorse 40 giorni nella sua condizione di risorto, insegnando, compiendo altri miracoli e apparendo a più di 500 persone, prima di ascendere al cielo, dove la Bibbia lo descrive come se regnasse alla destra di Dio e attendesse il momento stabilito per tornare in patria.redimere il Suo popolo e mettere in moto gli eventi dell'Apocalisse.
Che cosa significa la divinità di Cristo?
La divinità di Cristo significa che Cristo è Dio, la seconda persona del Dio Trino. Trino, o Trinità, descrive Dio come tre persone distinte esistenti in un'unica essenza: Padre, Figlio e Spirito Santo.
La dottrina dell'incarnazione descrive Gesù come Dio che è con il suo popolo nella carne, che ha assunto la carne umana per stare con il suo popolo (Isaia 7:14) e perché il suo popolo si identifichi con lui (Ebrei 4:14-16).
I teologi ortodossi hanno compreso la divinità di Cristo in termini di unione ipostatica. Ciò significa che Gesù era pienamente umano e pienamente Dio. In altre parole, era al 100% umano e al 100% Dio. In Cristo, c'era un'unione di carne e di divinità. Ciò significa che il fatto che Gesù abbia assunto la carne non ha in alcun modo diminuito la sua divinità o la sua umanità. Romani 5 lo descrive come il Nuovo Adamoattraverso la cui obbedienza (vita e morte senza peccato) molti sono stati salvati:
Perciò, come il peccato è entrato nel mondo per mezzo di un solo uomo e la morte per mezzo del peccato, così la morte si è propagata a tutti gli uomini perché tutti hanno peccato... 15 Ma il dono gratuito non è come la colpa; infatti, se molti sono morti per la colpa di un solo uomo, molto più la grazia di Dio e il dono gratuito per la grazia di quell'unico uomo, Gesù Cristo, sono abbondati per molti. 16 E il dono gratuito non è come il risultato della colpa di quell'unico uomo.Perché il giudizio a seguito di una colpa ha portato la condanna, ma il dono gratuito a seguito di molte colpe ha portato la giustificazione. 17 Infatti, se a causa della colpa di un solo uomo la morte ha regnato per mezzo di quell'unico uomo, molto più coloro che ricevono l'abbondanza della grazia e il dono gratuito della giustizia regneranno nella vita per mezzo dell'unico uomo Gesù Cristo.... 19 Infatti, come a causa della disobbedienza di un solo uomo i molti sono stati condannati a morte, così a causa della disobbedienza di un solo uomo sono stati condannati a morte.sono stati fatti peccatori, così per mezzo dell'obbedienza di un solo uomo i molti saranno resi giusti". Romani 5:12, 15-17, 19 ESV
Gesù dice: "Io sono".
Gesù ribadisce Dio in varie occasioni. Gesù è "Io Sono". Gesù stava dicendo di essere il Dio eterno incarnato. Una tale affermazione era una bestemmia per gli ebrei. Gesù dice che coloro che lo rifiutano come Dio incarnato moriranno nei loro peccati.
Esodo 3:14 Dio disse a Mosè: "Io sono colui che sono" e disse: "Di' questo al popolo d'Israele: "Io sono mi ha mandato a voi"".
Giovanni 8:58 "In verità vi dico", rispose Gesù, "prima che Abramo nascesse, io sono!".
Giovanni 8:24 "Perciò vi ho detto che morirete nei vostri peccati; perché se non credete che io sono Lui, morirete nei vostri peccati".
Gesù è Dio Padre?
No, Gesù è il Figlio, ma è Dio ed è uguale a Dio Padre.
Il Padre ha chiamato il Figlio Dio
L'altro giorno stavo parlando con un testimone di Geova e gli ho chiesto: "Dio Padre chiamerebbe mai Gesù Cristo Dio?" Mi ha risposto di no, ma Ebrei 1 non è d'accordo con lui. Notate che in Ebrei 1 Dio si scrive con la "G" maiuscola e non con la minuscola. Dio ha detto: "All'infuori di me non c'è altro Dio".
Ebrei 1:8 Ma al Figlio dice: "Il tuo trono, o Dio, è in eterno; uno scettro di giustizia è lo scettro del tuo regno".
Isaia 45:5 Io sono l'Eterno e non ce n'è un altro; all'infuori di me non c'è Dio; io ti fortificherò, anche se non mi hai riconosciuto.
Gesù ha affermato di essere Dio
Alcuni possono ascrivere il Gesù storico, ma affermeranno che non ha mai affermato di essere Dio. È vero che Gesù non ha mai pronunciato le parole: "Io sono Dio", ma ha affermato di essere Dio in molti modi diversi e coloro che lo hanno ascoltato o gli hanno creduto o lo hanno accusato di blasfemia. In altre parole, tutti coloro che lo hanno ascoltato sapevano che ciò che stava dicendo erano rivendicazioni esclusive della divinità.
Uno di questi passaggi si trova in Giovanni 10, quando Gesù si definisce il Grande Pastore, e vi si legge:
Io e il Padre siamo una cosa sola".
31 I Giudei raccolsero di nuovo delle pietre per lapidarlo. 32 Gesù rispose loro: "Vi ho mostrato molte opere buone da parte del Padre; per quale di esse mi lapiderete?" 33 I Giudei gli risposero: "Non è per un'opera buona che ti lapideremo, ma per bestemmia, perché tu, essendo uomo, ti fai Dio" Giovanni 10:30-33 ESV
Guarda anche: 50 epici versetti biblici sull'arte e la creatività (per gli artisti)I Giudei volevano lapidare Gesù perché avevano capito quello che stava dicendo e lui non lo stava negando. Stava affermando di essere Dio perché è Dio in carne e ossa. Gesù mentirebbe?
Qui c'è un caso in cui i miscredenti erano pronti a dargli la pena di morte prevista dal Levitico 24 per chi bestemmiava il Signore.
Eppure, Gesù ha dimostrato di essere Dio attraverso i suoi insegnamenti, i suoi miracoli e l'adempimento della profezia. In Matteo 14, dopo i miracoli di sfamare i 5000, camminare sulle acque e calmare la tempesta, i suoi discepoli lo adorarono come Dio:
E quelli che erano nella barca lo adorarono, dicendo: "Davvero sei il Figlio di Dio"" Matteo 14:33 ESV
E i discepoli e gli altri testimoni continuarono a proclamarlo come Figlio di Dio per tutto il Nuovo Testamento. Leggiamo nello scritto di Paolo a Tito:
Poiché è apparsa la grazia di Dio, che porta la salvezza per tutti gli uomini, 12 addestrandoci a rinunciare all'empietà e alle passioni mondane e a vivere in modo controllato, retto e pio nell'età presente, 13 aspettando la nostra beata speranza, l'apparizione della gloria del nostro grande Dio e Salvatore Gesù Cristo... Tito 2:11-13 SV
Giovanni 10:33 I Giudei gli risposero: "Non è per un'opera buona che ti lapidiamo, ma per bestemmia, perché tu, essendo uomo, ti fai Dio".
Giovanni 10:30: "Io e il Padre siamo una cosa sola".
Giovanni 19:7 I Giudei gli risposero: "Noi abbiamo una legge e secondo questa legge egli deve morire perché si è fatto Figlio di Dio".
Filippesi 2:6 Il quale, essendo per natura Dio, non considerò l'uguaglianza con Dio qualcosa da usare a proprio vantaggio.
Che cosa voleva dire Gesù quando ha detto: "Io e il Padre siamo una cosa sola"?
Tornando all'esempio precedente di Giovanni 10, in cui Gesù si descrive come il Grande Pastore, quando afferma che Lui e il Padre sono una cosa sola, si riferisce a una dinamica relazionale della Trinità che descrive la loro unità. Il Padre non agisce a prescindere dal Figlio e dallo Spirito Santo, così come il Figlio non agisce a prescindere dal Padre o dallo Spirito Santo, o lo Spirito Santo agisce a prescindere dal Padre o dal Padre.Nel contesto di Giovanni 10, il Padre e il Figlio sono uniti nella cura e nella protezione delle pecore dalla distruzione (interpretate qui come la Chiesa).
Gesù ha perdonato i peccati
La Bibbia dice chiaramente che Dio è l'unico in grado di perdonare i peccati, ma Gesù ha perdonato i peccati quando era sulla Terra, il che significa che Gesù è Dio.
Marco 2,7 "Perché quest'uomo parla così? Sta bestemmiando! Chi può perdonare i peccati se non Dio solo?".
Isaia 43:25 "Io, proprio io, sono colui che cancella le vostre trasgressioni, per amor mio, e non si ricorda più dei vostri peccati".
Marco 2:10 "Ma voglio che tu sappia che il Figlio dell'uomo ha l'autorità sulla terra di perdonare i peccati", e disse all'uomo.
Gesù è stato adorato e solo Dio deve essere adorato.
Quando Giovanni cercò di adorare un angelo, fu rimproverato. L'angelo disse a Giovanni di "adorare Dio". Gesù ricevette l'adorazione e, a differenza dell'angelo, non rimproverò coloro che lo adoravano. Se Gesù non fosse stato Dio, allora avrebbe rimproverato altri che lo pregavano e adoravano.
Apocalisse 19:10 Allora mi prostrai ai suoi piedi per adorarlo, ma egli mi disse: "Non devi fare così! Io sono un compagno di servizio con te e con i tuoi fratelli che credono nella testimonianza di Gesù. Adora Dio", perché la testimonianza di Gesù è spirito di profezia.
Matteo 2:11 Entrati in casa, videro il bambino con Maria sua madre, si prostrarono e lo adorarono; e, aperti i loro tesori, gli presentarono dei doni: oro, incenso e mirra.
Matteo 14:33 Allora quelli che erano nella barca lo adorarono dicendo: "Davvero tu sei il Figlio di Dio".
1 Pietro 3:15 Dovete invece adorare Cristo come Signore della vostra vita. E se qualcuno vi chiede della vostra speranza cristiana, siate sempre pronti a spiegarla.
Gesù è chiamato "Figlio di Dio".
Alcuni cercano di usarlo per dimostrare che Gesù non è Dio, ma io lo uso per dimostrare che Egli è Dio. Dobbiamo innanzitutto notare che sia il Figlio che Dio sono scritti con la maiuscola. Inoltre, in Marco 3 Giacomo e suo fratello sono chiamati Figli del tuono. Erano forse "Figli del tuono"? No! Avevano gli attributi del tuono.
Quando Gesù viene chiamato Figlio di Dio da altri, significa che ha gli attributi che solo Dio può avere. Gesù è chiamato Figlio di Dio perché è Dio manifestato nella carne e perché è stato concepito da Maria per opera dello Spirito Santo.
La Bibbia fa riferimento a due titoli di Gesù: Figlio di Dio e Figlio dell'uomo.
Per quanto riguarda il primo, sembra che ci sia un solo caso registrato in cui Gesù abbia effettivamente pronunciato questo titolo su se stesso, ed è registrato in Giovanni 10:36:
e dite di colui che il Padre ha consacrato e mandato nel mondo: "Tu bestemmi", perché ho detto: "Io sono il Figlio di Dio"?
Tuttavia, ci sono molti altri luoghi nei Vangeli in cui Gesù viene descritto come il Figlio di Dio, o accusato di essere uno che diceva di esserlo. Questo allude al fatto che o ci sono molti altri insegnamenti di Gesù non scritti in cui egli ha effettivamente affermato questo (Giovanni lo lascia intendere in Giovanni 20:30) o che questa era l'interpretazione pubblica della somma degli insegnamenti di Gesù.
A prescindere da ciò, ecco altri esempi che alludono a Gesù come Figlio di Dio (tutti i passaggi citati sono tratti dalla ESV:
E l'angelo le rispose: "Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti adombrerà; perciò il bambino che nascerà sarà chiamato santo, Figlio di Dio". Luca 1:35
E io ho visto e ho testimoniato che questo è il Figlio di Dio. Giovanni 1:34
Natanaele gli rispose: "Rabbì, tu sei il Figlio di Dio, tu sei il Re d'Israele!" Gv 1,49
Gli disse: "Sì, Signore; io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio che viene nel mondo" Giovanni 11:27
Quando il centurione e quelli che erano con lui a vegliare su Gesù videro il terremoto e ciò che era avvenuto, furono pieni di stupore e dissero: "Davvero questo era il Figlio di Dio!" Matteo 27:54
Ed ecco che gridarono: "Che hai da fare con noi, o Figlio di Dio? Sei venuto qui per tormentarci prima del tempo?" Matteo 8:29
Due altri passaggi sono importanti: in primo luogo, l'intero motivo per cui Giovanni scrisse il suo Vangelo era che la gente sapesse e credesse che Gesù era il Figlio di Dio:
... ma queste cose sono scritte perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché credendo abbiate vita nel suo nome. Giovanni 20:30
Infine, la ragione per cui manca il fatto che Gesù si sia riferito a se stesso come Figlio di Dio, e che sia presente in tutte le pagine del Nuovo Testamento che Egli è il Figlio di Dio, può essere trovata all'interno dell'insegnamento di Gesù stesso, in Matteo 16:
Disse loro: "Ma voi chi dite che io sia?" 16 Simon Pietro rispose: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente" 17 E Gesù gli rispose: "Beato te, Simone Bar-Giona, perché non te lo ha rivelato la carne e il sangue, ma il Padre mio che è nei cieli". Matteo 16:15-17
Marco 3:17 e Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni, fratello di Giacomo (a loro diede il nome di Boanerges, che significa "Figli del tuono").
1Timoteo 3:16 E senza controversia grande è il mistero della pietà: Dio si è manifestato nella carne, è stato giustificato nello Spirito, è stato visto dagli angeli, è stato predicato ai gentili, è stato creduto nel mondo, è stato accolto nella gloria.
Giovanni 1:1 In principio era il Verbo, il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio.
Giovanni 1:14 Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi e noi vedemmo la sua gloria, gloria come quella dell'unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità.
Luca 1:35 L'angelo rispose e le disse: "Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti adombrerà; per questo il Santo Bambino sarà chiamato Figlio di Dio".
Gesù si definisce "Figlio dell'uomo "
Nella Bibbia si nota che Gesù si definisce "Figlio dell'uomo". Gesù si rivela come il Messia, dandosi un titolo messianico che per gli ebrei era degno di morte.
Questo titolo si trova più spesso nei Vangeli sinottici e soprattutto in Matteo, perché è stato scritto pensando a un pubblico ebraico, il che ci dà un indizio.
Nei Vangeli, Gesù si è definito 88 volte il Figlio dell'uomo, adempiendo così a una profezia della visione di Daniele:
Ho visto nella notte delle visioni,
ed ecco che con le nubi del cielo
venne uno simile a un figlio d'uomo,
e si avvicinò all'Antico dei Giorni
e fu presentato al suo cospetto.
14 E a lui fu dato il dominio
e la gloria e il regno,
che tutti i popoli, le nazioni e le lingue
dovrebbe servirlo;
il suo dominio è un dominio eterno,
che non passerà mai,
e il suo regno uno
che non sarà distrutto. Daniele 7:13-14 ESV
Il titolo associa Gesù alla sua umanità e al primogenito, o preminente, della creazione (come lo descrive Colossesi 1).
Daniele 7:13-14 Il Figlio dell'Uomo Presentato "Io continuavo a guardare nelle visioni notturne, ed ecco che con le nubi del cielo veniva uno simile a un Figlio dell'uomo, che si avvicinò all'Antico dei Giorni e fu presentato davanti a Lui". "E a Lui fu dato il dominio, la gloria e il regno, perché tutti i popoli, le nazioni e gli uomini di ogni lingua lo servissero. Il suo dominio è un dominio eterno che non avrà fine".e il suo regno è un regno che non sarà distrutto".
Gesù non ha un inizio e una fine, ma ha partecipato alla creazione.
Come seconda Persona della Divinità, il Figlio esiste da sempre, non ha un inizio e non avrà una fine. Il prologo del Vangelo di Giovanni lo chiarisce con queste parole:
In principio era il Verbo, e il Verbo era con Dio, e il Verbo era Dio. 2 Egli era in principio con Dio. 3 Tutte le cose sono state fatte per mezzo di lui, e senza di lui non è stata fatta alcuna cosa che sia stata fatta. 4 In lui era la vita, e la vita era la luce degli uomini.
Leggiamo anche che Gesù proclama questo su se stesso più avanti in Giovanni:
Gesù disse loro: "In verità, in verità vi dico: prima che Abramo fosse, io sono" Giovanni 8:58
E nell'Apocalisse:
Ero morto ed ecco, sono vivo in eterno e ho le chiavi della morte e della morte.
Ade. Apocalisse 1:18
Guarda anche: 25 importanti versetti biblici sulla gestione del tempo (potenti)Paolo parla dell'eternità di Gesù in Colossesi:
Egli è prima di tutte le cose, e in Lui tutte le cose stanno insieme. Col 1,17
E l'autore di Ebrei, mentre paragona Gesù al sacerdote Melchisedak, scrive:
Senza padre, senza madre, senza genealogia, senza inizio di giorni né fine di vita, ma reso simile al Figlio di Dio, rimane sacerdote in perpetuo. Ebrei 7:3
Apocalisse 21:6 "Ed egli mi disse: "È fatta! Io sono l'Alfa e l'Omega, il principio e la fine". Agli assetati darò dalla sorgente dell'acqua della vita senza pagare".
Giovanni 1:3 Per mezzo di Lui sono nate tutte le cose e, all'infuori di Lui, non è nato nulla di ciò che è venuto alla luce.
Colossesi 1:16-17 Per mezzo di Lui infatti sono state create tutte le cose, quelle nei cieli e quelle sulla terra, quelle visibili e quelle invisibili, sia troni, sia domini, sia governanti, sia autorità: tutte le cose sono state create per mezzo di Lui e in vista di Lui. Egli è prima di tutte le cose e in Lui tutte le cose stanno insieme.
Gesù ribadisce il Padre e si definisce "il Primo e l'Ultimo".
Che cosa voleva dire Gesù dicendo "Io sono il Primo e l'Ultimo"? ?
Per tre volte nel libro dell'Apocalisse, Gesù si identifica come il Primo e l'Ultimo:
Re 1:17
Quando lo vidi, caddi ai suoi piedi come morto; ma egli pose la sua mano destra su di me, dicendo: "Non temere, io sono il primo e l'ultimo...".
Re 2:8
E all'angelo della chiesa di Smirne scrivi: "Le parole del primo e dell'ultimo, che morì e tornò in vita".
Re 22:13
Io sono l'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo, il principio e la fine".
Questi rimandano a Isaia, dove Isaia profetizza l'opera vittoriosa del Messia regnante:
"Chi ha compiuto e fatto questo, chiamando le generazioni fin dal principio? Io, il Signore, il primo e con gli ultimi; io sono lui". Isaia 41:4.
L'Apocalisse 22 ci fa capire che quando Gesù si riferisce a se stesso come il primo e l'ultimo, o la prima e l'ultima lettera dell'alfabeto greco (Alfa e Omega), intende dire che attraverso di lui e per mezzo di lui la creazione ha il suo inizio e la sua fine.
Inoltre, in Apocalisse 1, mentre Gesù dice di essere il primo e l'ultimo, descrive anche se stesso come se avesse le chiavi della vita e della morte, il che significa che ha autorità sulla vita:
Ero morto ed ecco, sono vivo in eterno e ho le chiavi della morte e della morte.
Ade. Apocalisse 1:18
Isaia 44:6 "Così dice il Signore, il Re d'Israele e il suo Redentore, l'Eterno degli eserciti: "Io sono il primo e sono l'ultimo, e non c'è altro Dio all'infuori di me".
Apocalisse 22:13 "Io sono l'Alfa e l'Omega, il Primo e l'Ultimo, il Principio e la Fine".
Non c'è altro Salvatore all'infuori di Dio.
Gesù è l'unico Salvatore. Se Gesù non è Dio, allora significa che Dio è un bugiardo.
Isaia 43:11 Io, proprio io, sono il Signore e all'infuori di me non c'è salvatore.
Osea 13:4 "Ma io sono l'Eterno, il vostro Dio, da quando siete usciti dall'Egitto; non riconoscerete altro Dio all'infuori di me, non riconoscerete altro Salvatore all'infuori di me".
Giovanni 4:42 e dicevano alla donna: "Non è più per quello che hai detto che noi crediamo, perché abbiamo udito di persona e sappiamo che questo è davvero il Salvatore del mondo".
Vedere Gesù è vedere il Padre.
Durante la sua ultima notte con i discepoli prima di essere crocifisso, Gesù condivise con loro molte cose sull'eternità e sui suoi progetti in quello che è stato chiamato il discorso del Cenacolo. Leggiamo uno di questi insegnamenti come un incontro con Filippo, mentre Gesù stava insegnando ai suoi discepoli che stava per andare al Padre a preparare un posto per loro.
8 Filippo gli disse: "Signore, mostraci il Padre e ci basta". 9 Gesù gli disse: "Da tanto tempo sono con voi e ancora non mi conosci, Filippo? Chi ha visto me ha visto il Padre. Come puoi dire: "Mostraci il Padre"? 10 Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che vi dico non le dico con la mia autorità, ma le dice il Padre, che è in me".11 Credete a me che sono nel Padre e il Padre è in me, oppure credete alle opere stesse. Giovanni 14:8-1
Questo brano ci insegna molte cose su cosa significhi che guardando a Gesù vediamo anche il Padre: 1) Era la notte prima della crocifissione e dopo 3 anni di ministero c'erano alcuni discepoli che ancora faticavano a capire e a credere all'identità di Gesù (tuttavia la Scrittura attesta che tutti si convinsero dopo la resurrezione). 2) Gesù si identifica chiaramente come Uno con3) Se il Padre e il Figlio sono uniti, questo passo mostra anche il fatto che il Figlio non parla con la propria autorità, ma con l'autorità del Padre che lo ha mandato. 4) Infine, possiamo vedere da questo passo che i miracoli che Gesù ha compiuto avevano lo scopo di autenticarlo come Figlio del Padre.
Giovanni 14:9 Gesù rispose: "Non mi conosci, Filippo, anche dopo essere stato tanto tempo in mezzo a voi? Chi ha visto me ha visto il Padre; come potete dire: "Mostraci il Padre"?
Giovanni 12:45 Chi vede Me vede Colui che Mi ha mandato.
Colossesi 1:15 Il Figlio è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito su tutta la creazione.
Ebrei 1:3 Il Figlio è il fulgore della gloria di Dio e l'esatta rappresentazione della sua natura, sostenendo tutte le cose con la sua parola potente. Dopo aver provveduto alla purificazione dei peccati, si è seduto alla destra della Maestà dell'alto.
Tutta l'autorità è stata data a Cristo.
Dopo la risurrezione e poco prima che Gesù salisse al cielo, leggiamo alla fine del Vangelo di Matteo:
Poi Gesù venne e disse loro: "A me è stata data ogni autorità in cielo e in terra. 19 Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, 20 insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo" Matteo 28:18-20
Allo stesso modo, da un altro punto di vista di un testimone oculare, leggiamo questo stesso racconto in Atti 1:
Allora, riunitisi, gli chiesero: "Signore, in questo momento restituirai il regno a Israele?" 7 Egli disse loro: "Non spetta a voi conoscere i tempi e i periodi che il Padre ha fissato con la propria autorità. 8 Ma riceverete potenza quando lo Spirito Santo sarà sceso su di voi e mi sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino all'estremità della terra". 9 EQuando ebbe detto queste cose, mentre essi guardavano, fu elevato in alto e una nube lo sottrasse alla loro vista. 10 E mentre essi guardavano il cielo mentre egli se ne andava, ecco due uomini in bianche vesti che stavano vicino a loro e dicevano: "Uomini di Galilea, perché state a guardare il cielo? Questo Gesù, che è stato assunto da voi in cielo, verrà nello stesso modo in cui l'avete visto andare in cielo".1:6-1
Da questi passi comprendiamo che quando Gesù parlava della sua autorità, stava incoraggiando i suoi discepoli nell'opera che stavano per compiere attraverso la fondazione della chiesa e che, grazie alla sua autorità di Dio, nulla avrebbe potuto fermarli in quest'opera. Il segno dell'autorità di Gesù sarebbe stato dato attraverso il suggellamento dello Spirito Santo nel giorno di Pentecoste (Atti 2).che continua anche oggi, quando ogni credente viene sigillato dallo Spirito Santo (Ef 1,13).
Un altro segno dell'autorità di Gesù è ciò che accade subito dopo aver pronunciato queste parole: la sua ascensione alla sala del trono alla destra del Padre. Leggiamo in Efesini:
... che ha operato in Cristo quando lo ha risuscitato dai morti e lo ha fatto sedere alla sua destra nei luoghi celesti, 21 ben al di sopra di ogni regola, autorità, potere e dominio, e di ogni nome che viene nominato, non solo in questa epoca, ma anche in quella a venire. 22 E ha posto tutte le cose sotto i suoi piedi e lo ha dato come capo di tutte le cose alla chiesa, 23 che è il suo corpo, la pienezza di colui che è stato il primo ad averla creata.riempie tutto in tutti. Efesini 1:20-23
Giovanni 5:21-23 Come il Padre risuscita i morti e dà loro la vita, così anche il Figlio dà la vita a chi vuole; il Padre, infatti, non giudica nessuno, ma ha dato ogni giudizio al Figlio, affinché tutti onorino il Figlio, come onorano il Padre; chi non onora il Figlio, non onora il Padre che lo ha mandato.
Matteo 28:18 Poi Gesù si avvicinò e parlò loro dicendo: "A me è stata data ogni autorità in cielo e in terra".
Efesini 1:20-21 che ha operato in Cristo quando lo ha risuscitato dai morti e lo ha fatto sedere alla sua destra nei luoghi celesti, ben al di sopra di ogni regola, autorità, potenza e dominio, e di ogni nome che viene nominato, non solo in questa epoca, ma anche in quella a venire".
Colossesi 2:9-10 In lui infatti abita corporalmente tutta la pienezza della divinità e voi siete stati riempiti in lui, che è il capo di ogni governo e autorità.
Perché Gesù è Dio? (Gesù è la via)
Se Gesù non è Dio, quando dice cose come "Io sono la via, la verità, la vita", allora è una bestemmia. Solo perché credete che Dio sia reale, non vi salva. La Bibbia dice che Gesù è l'unica via. Dovete pentirvi e confidare solo in Cristo. Se Gesù non è Dio, allora il cristianesimo è idolatria al massimo livello. Gesù deve essere Dio. È la via, è la luce, è la verità.Tutto ruota intorno a Lui!
Giovanni 14:6 Gesù gli disse: "Io sono la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me".
Giovanni 11:25 Gesù le disse: "Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me vivrà, anche se muore".
Gesù viene chiamato con nomi che solo Dio chiama.
Gesù ha molti soprannomi nelle Scritture, come Padre Eterno, Pane di Vita, Autore e Perfezionatore della nostra fede, Onnipotente, Alfa e Omega, Liberatore, Grande Sommo Sacerdote, Capo della Chiesa, Risurrezione e Vita, e altri ancora.
Isaia 9:6 Perché a noi è nato un bambino, ci è stato dato un figlio; il governo sarà sulla sua spalla e il suo nome sarà chiamato Consigliere Meraviglioso, Dio Potente, Padre Eterno, Principe della Pace".
Ebrei 12:2 guardando a Gesù, autore e perfezionatore della nostra fede, che per la gioia che gli è stata posta davanti ha sopportato la croce, disprezzando la vergogna, e si è seduto alla destra del trono di Dio.
Giovanni 8:12 Allora Gesù parlò loro di nuovo, dicendo: "Io sono la luce del mondo; chi segue me non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita".
Gesù è Dio onnipotente? Dio è stato visto in diverse occasioni nelle Scritture.
Dio è stato visto, ma ci sono diverse Scritture nella Bibbia che ci insegnano che nessuno può vedere il Padre. La domanda è allora: come è stato visto Dio? La risposta deve essere che qualcun altro nella Trinità è stato visto.
Gesù dice che "nessuno ha visto il Padre": quando Dio viene visto nell'Antico Testamento, deve essere il Cristo preincarnato. Il semplice fatto che Dio sia stato visto dimostra che Gesù è Dio onnipotente.
Genesi 17:1 Quando Abram aveva novantanove anni, il Signore apparve ad Abram e gli disse: "Io sono Dio onnipotente; cammina davanti a me e sii irreprensibile".
Esodo 33:20 Ma Egli disse: "Tu non puoi vedere la mia faccia, perché nessuno può vedermi e vivere!".
Giovanni 1:18 Nessuno ha mai visto Dio, ma il Figlio unigenito, che è lui stesso Dio ed è in strettissima relazione con il Padre, lo ha fatto conoscere.
Gesù, Dio e lo Spirito Santo sono una cosa sola?
La Trinità si trova nella Genesi. Se guardiamo bene nella Genesi, vediamo i membri della Trinità interagire. Con chi parla Dio nella Genesi? Non può parlare con gli angeli perché l'umanità è stata fatta a immagine di Dio e non a immagine degli angeli.
Genesi 1:26 Poi Dio disse: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, secondo la nostra somiglianza; e domini sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame e su tutta la terra, e su tutti i rettili che strisciano sulla terra".
Genesi 3:22 Il Signore Dio disse: "Ormai l'uomo è diventato come uno di noi, conoscendo il bene e il male; non gli si deve permettere di stendere la mano e prendere anche dall'albero della vita e mangiarne, e vivere per sempre".
Conclusione
Un vero storico e uno studioso di letteratura, così come un comune profano, devono confrontarsi con il fatto che i Vangeli, in quanto testimonianze oculari, attestano che Egli è effettivamente il Figlio di Dio, la seconda Persona della Divinità Trina. Sono stati questi testimoni oculari a fabbricare il tutto in una sorta di ampio e grande piano per ingannare il mondo? Gesù stesso era un pazzo e un folle o, peggio ancora, un bugiardo? Oppureera veramente il Signore, il Dio del cielo e della terra?
Bisogna esaminare i fatti nella loro interezza e decidere da soli. Ma dobbiamo ricordare quest'ultimo fatto: tutti i discepoli, tranne uno (Giovanni, che fu imprigionato a vita), sono stati martirizzati per aver creduto che Gesù fosse Dio. Migliaia di altre persone, nel corso della storia, sono state uccise per aver creduto che Gesù fosse Dio. Perché i discepoli, in quanto testimoni oculari, avrebbero dovuto perdere la loro vita suldi un pazzo o di un bugiardo?
Per quanto riguarda questo autore, i fatti parlano chiaro: Gesù è Dio in carne e ossa e Signore di tutto il creato.
Riflessione
Q1 - Che cosa amate di più di Gesù?
Q2 - Chi direbbe che è Gesù?
Q3 - In che modo ciò che credete di Gesù influisce sulla vostra vita?
Q4 - Avete un rapporto personale con Gesù?
Q5 - Se sì, cosa potete fare per costruire il vostro rapporto con Cristo? Se non lo fate, vi invito a leggere questo articolo su come diventare cristiani.
