Xesús é Deus en carne ou só o seu fillo? (15 razóns épicas)

Xesús é o mesmo Deus? Se algunha vez loitaches coa pregunta, é Xesús Deus ou non, entón este é o artigo axeitado para ti. Todos os lectores serios da Biblia deben lidiar con esta pregunta: Xesús é Deus? Porque para aceptar a Biblia como verdadeira hai que aceptar as palabras de Xesús, e outros escritores bíblicos, como verdadeiras. Hai moitos grupos relixiosos que negan a divindade de Xesucristo, como os mormóns, as Testemuñas de Xehová, os israelitas hebreos negros, os unitarios e moito máis.

Negar abertamente a Trindade é herexía e é condenable. A Biblia deixa claro que hai un Deus en tres persoas divinas, o Pai, o Fillo e o Espírito Santo.

Xesús era totalmente home para vivir a vida que o home non podía vivir e era plenamente Deus porque só Deus pode morrer polos pecados do mundo. Só Deus é bo abondo. Só Deus é o suficientemente santo. Só Deus é o suficientemente poderoso!

Nas Escrituras, nunca se refire a Xesús como "un deus". El sempre se refire como Deus. Xesús é Deus na carne e é alucinante como alguén podería pasar por este artigo e negar que Xesús é Deus!

O autor C.S. Lewis postulou no seu libro Mere Christianity que só pode haber tres opcións cando se trata de Xesús, coñecido como o trilema: "Estou intentando evitar que ninguén dicindo o verdadeiramente parvo que a xente adoita dicir sobre el: estou preparado para aceptar a Xesús como un gran mestre de moral, peroadorado.

Cando Xoán intentou adorar a un anxo, foi reprendido. O anxo díxolle a Xoán que "adorase a Deus". Xesús recibiu adoración e, a diferenza do anxo, non reprendeu aos que o adoraban. Se Xesús non fose Deus, entón reprendería a outros que oraban e adoraban.

Apocalipse 19:10 Entón caín aos seus pés para adoralo, pero el díxome: "Non debes facelo! Son un compañeiro de servizo contigo e cos teus irmáns que manteñen o testemuño de Xesús. Adora a Deus". Porque o testemuño de Xesús é o espírito de profecía.

Mateo 2:11 E cando entraron na casa, viron o neno con María, a súa nai, e postráronse e adoráronlle; e despois de abrir os seus tesouros, presentáronlle agasallos. ; ouro, incenso e mirra.

Mateo 14:33 Entón os que estaban na barca adoráronlle, dicindo: "De verdade es Fillo de Deus".

1 Pedro 3:15 En cambio, debes adorar a Cristo como Señor da túa vida. E se alguén pregunta pola túa esperanza cristiá, estea sempre preparado para explicalo.

Xesús é chamado o "Fillo de Deus".

Algunhas persoas intentan usar isto para demostrar que Xesús non é Deus, pero eu utilízao para demostrar que El é Deus. Primeiro debemos notar que tanto Fillo como Deus están en maiúscula. Ademais, en Marcos 3, Santiago e o seu irmán eran chamados Fillos do Trono. Eran "Sons of Thunder"? Non! Eles tiveronatributos do trono.

Cando Xesús é chamado Fillo de Deus por outros, está a mostrar que ten atributos que só Deus tería. Xesús é chamado Fillo de Deus porque é Deus manifestado na carne. Ademais, Xesús é chamado Fillo de Deus porque foi concibido por María polo poder do Espírito Santo.

A Biblia refírese a dous títulos de Xesús: O Fillo de Deus e o Fillo do Home.

Con respecto ao primeiro, parece haber un caso rexistrado en que Xesús falou realmente este título sobre si mesmo. , e está rexistrado en Xoán 10:36:

dis de aquel a quen o Pai consagrou e enviou ao mundo: "Ti blasfemas", porque eu dixen: "Eu son o Fillo de Deus"? ?

Porén, hai moitos outros lugares nos evanxeos onde se describe a Xesús como o Fillo de Deus ou se acusa de quen dixo que o era. Isto alude ao feito de que ou hai moitas outras ensinanzas de Xesús que non están escritas nas que realmente afirmou isto (Xoán implica isto en Xoán 20:30) ou que esta foi a interpretación pública da suma de Xesús. ensinando.

Non obstante, aquí tes outros exemplos que aluden a Xesús como Fillo de Deus (todas as pasaxes citadas son do ESV:

E o anxo respondeulle: "O Espírito Santo virá sobre ti , e o poder do Altísimo cubrirache a túa sombra; polo tanto, o neno que nacerá será chamado santo: o Fillo deDeus. Lucas 1:35

E vin e dei testemuño de que este é o Fillo de Deus. Xoán 1:34

Natanael respondeulle: "Rabí, ti es o Fillo de Deus! Ti es o Rei de Israel!" Xoán 1:49

Ela díxolle: "Si, Señor; Eu creo que ti es o Cristo, o Fillo de Deus, que vén ao mundo”. Xoán 11:27

Cando o centurión e os que estaban con el, vixiando a Xesús, viron o terremoto e o que acontecía, encheronse de temor e dixeron: "Verdadeiramente este era o Fillo de Deus! ” Mateo 27:54

E velaquí, eles gritaron: "Que tes que ver connosco, Fillo de Deus? Viñeches aquí para atormentarnos antes do tempo? Mateo 8:29

Outras dúas pasaxes son importantes. En primeiro lugar, toda a razón pola que Xoán escribiu o seu Evanxeo foi para que a xente coñecese e crease que Xesús era o Fillo de Deus:

... pero estes están escritos para que creades que Xesús é o Cristo, o Fillo. de Deus, e que crendo podes ter vida no seu nome. Xoán 20:30

E, por último, a razón pola que falta que Xesús se refira a si mesmo como o Fillo de Deus, e está en todas as páxinas do Novo Testamento que El é o Fillo de Deus podería ser atopado dentro da ensinanza do propio Xesús, en Mateo 16:

El díxolles: "Pero vós quen din que son eu?" 16 Simón Pedro respondeulle: "Ti es o Cristo, o Fillo do Deus vivo". 17 E Xesús respondeulle: -"Bendito eres,Simon Bar-Jonah! Porque a carne e o sangue non vos revelaron isto, senón o meu Pai que está no ceo. Mateo 16:15-17

Marcos 3:17 e Santiago, fillo de Zebedeo, e Xoán, irmán de Santiago (deulles o nome de Boanerges, que significa "Fillos do trono").

1 Timoteo 3:16 E sen controversia é grande o misterio da piedad: Deus foi manifestado na carne, xustificado no Espírito, visto polos anxos, predicado aos xentís, creído no mundo, recibido. na gloria.

Xoán 1:1 No principio era a Palabra, e a Palabra estaba con Deus, e a Palabra era Deus.

Xoán 1:14 E o Verbo fíxose carne, e habitou entre nós, e vimos a súa gloria, gloria coma do unigénito do Pai, cheo de graza e verdade.

Lucas 1:35 O anxo respondeu e díxolle: "O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altísimo cubrirache con sombra; e por iso o santo Neno será chamado Fillo de Deus”.

Xesús chámase "Fillo do Home "

Nótese na Biblia que Xesús se chama Fillo do Home. Xesús revélase como o Mesías. Dábase a si mesmo un título mesiánico, que era digno de morte para os xudeus.

Este título atópase con máis frecuencia nos evanxeos sinópticos e, sobre todo, en Mateo porque foi escrito pensando máis nun público xudeu, o que nos dá unha pista.

Xesús referiuse a si mesmocomo Fillo do Home 88 veces nos Evanxeos. Isto cúmprese unha profecía da visión de Daniel:

Vin nas visións nocturnas,

e velaquí, entre as nubes do ceo

veu un coma un fillo do home.

e chegou ao Ancián de Días

e foi presentado ante el.

14 E deulle dominio

, gloria e reino. ,

que todos os pobos, nacións e linguas

lle sirvan;

o seu dominio é un dominio eterno,

que non pasará,

e o seu reino un

que non será destruído. Daniel 7:13-14 ESV

O título asocia a Xesús coa súa humanidade e como o primoxénito, ou preeminente, da creación (como o describe Colosenses 1).

Daniel 7:13-14 Presentado o Fillo do Home "Eu seguía mirando nas visións nocturnas, e velaquí, entre as nubes do ceo viña un coma un Fillo do Home, e subiu ao Antigo. de Días E foi presentado ante El. "E deulle o dominio, a gloria e un reino, para que o sirvan todos os pobos, nacións e homes de toda lingua. O seu dominio é un dominio eterno Que non pasará; E o seu reino é un que non será destruído".

Xesús non ten principio nin fin. Estivo implicado na creación.

Como a segunda Persoa da Divinidade, o Fillo existiu eternamente. Non ten principio e non terá fin. OO prólogo do Evanxeo de Xoán deixa isto claro con estas palabras:

No principio era o Verbo, e o Verbo estaba con Deus, e o Verbo era Deus. 2 El estaba no principio con Deus. 3 Todas as cousas foron feitas por medio del, e sen el non se fixo nada do feito. 4 Nel estaba a vida, e a vida era a luz dos homes.

Tamén lemos que Xesús proclamaba isto sobre el mesmo máis tarde en Xoán:

Xesús díxolles: "En verdade, en verdade, dígovos que antes de que Abraham existise, eu son". Xoán 8:58

E en Apocalipse:

Eu estaba morto, e velaquí, estou vivo para sempre, e teño as chaves da morte e do

Hades. Apocalipse 1:18

Paul fala sobre a eternidade de Xesús en Colosenses:

El está antes de todas as cousas, e en El todas as cousas están unidas. Col 1:17

E o autor dos Hebreos, comparando a Xesús co sacerdote Melquisedac, escribe:

Sen pai, sen nai, sen xenealoxía, sen principio dos días nin fin. de vida, pero feito coma o Fillo de Deus, segue a ser sacerdote perpetuamente. Hebreos 7:3

Apocalipse 21:6 "E díxome:" Xa está! Eu son o Alfa e a Omega, o principio e o fin. Ao sedento dareille da fonte da auga da vida sen pago”.

Xoán 1:3 Todas as cousas xurdiron por medio del, e fóra del nada xurdiu do que xurdiu.

Colosenses 1:16-17 Porque por El todosAs cousas foron creadas, tanto nos ceos como na terra, visibles e invisibles, xa sexan tronos ou dominios ou gobernantes ou autoridades; todas as cousas foron creadas por medio del e para el. El está antes de todas as cousas, e nel todas as cousas manteñen.

Xesús reitera ao Pai e chámase "o Primeiro e o Último".

Que quería dicir Xesús ao dicir "Eu son o Primeiro e o Último". ” ?

Tres veces no libro de Apocalipsis, Xesús identifícase a si mesmo como o primeiro e o último:

Re 1:17

Cando o vin, Caín aos seus pés coma morto. Pero el puxo a man dereita sobre min, dicindo: "Non temas, eu son o primeiro e o derradeiro..."

Re 2:8

"E ao anxo da igrexa de Esmirna. escribe: 'As palabras do primeiro e do derradeiro, que morreron e viron á vida.

Re 22:13

Eu son o Alfa e a Omega, o primeiro e o último, o principio e fin."

Estes refírense a Isaías onde Isaías está profetizando a obra vitoriosa do Mesías reinante:

"Quen fixo e fixo isto, chamando ás xeracións dende o principio? Eu, o Señor, o primeiro e co último; eu son el." Isaías 41:4.

Apocalipse 22 dános o entendemento de que cando Xesús se refire a si mesmo como a primeira e a última, ou a primeira e a última letras do alfabeto grego (Alfa e Omega), está a dicir que por El e por El a creación ten o seu comezoe ten o seu fin.

Ademais, en Apocalipse 1, como Xesús di que é o primeiro e o último, tamén se describe a si mesmo como tendo as claves da vida e da morte, o que significa que ten autoridade sobre a vida:

Estaba morto, e velaquí, estou vivo para sempre, e teño as chaves da morte e do

Hades. Apocalipse 1:18

Isaías 44:6 "Así di o Señor, o rei de Israel e o seu Redentor, o Señor dos exércitos: "Eu son o primeiro e eu son o último, e non hai Deus ademais". Eu.'

Apocalipse 22:13 "Eu son o Alfa e a Omega, o Primeiro e o Último, o Principio e o Fin."

Non hai Salvador ademais de Deus.

Xesús é o único Salvador. Se Xesús non é Deus, isto significa que Deus é un mentireiro.

Isaías 43:11 Eu son o Señor, e sen min non hai salvador.

Oseas 13:4 "Pero eu son o Señor, o teu Deus, desde que saíches de Exipto. Non recoñecerás a ningún Deus senón a min, a ningún Salvador excepto a min".

Xoán 4:42 e dixéronlle á muller: "Xa non cremos polo que dixeches, porque oímos por nós mesmos e sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo. ”.

Ver a Xesús é ver ao Pai.

Durante a súa última noite cos seus discípulos antes de ser crucificado, Xesús compartiu moito sobre a eternidade e os seus plans con eles no que se chamou O Discurso do Cenáculo. Lemos unha das ensinanzascomo un encontro con Filipe mentres Xesús ensinaba aos seus discípulos que estaba a piques de ir ao Pai para prepararlles un lugar.

8 Filipe díxolle: "Señor, móstranos o Pai e é suficiente para nós". 9 Díxolle Xesús: "Levo tanto tempo contigo e aínda non me coñeces, Felipe? Quen me viu, viu ao Pai. Como podes dicir: "Mostranos o Pai"? 10 Non cres que eu estou no Pai e que o Pai está en min? As palabras que vos digo non as falo pola miña propia autoridade, senón que o Pai que habita en min fai as súas obras. 11Crede que eu estou no Pai e que o Pai está en min, ou creade polas propias obras. Xoán 14:8-1

Esta pasaxe ensínanos moitas cousas o que significa que mentres miramos a Xesús vemos tamén ao Pai: 1) Foi a noite anterior á crucifixión e despois de 3 anos de ministerio alí. foron algúns discípulos que aínda loitaban por comprender e crer na identidade de Xesús (sen embargo, as Escrituras dan fe de que todos se convenceron despois da resurrección). 2) Xesús identifícase claramente como Un co Pai. 3) Mentres o Pai e o Fillo están unidos, esta pasaxe tamén mostra o feito de que o Fillo non fala pola súa propia autoridade senón por autoridade do Pai que o enviou. 4) Por último, podemos ver nesta pasaxe que os milagres que fixo Xesús eran co propósito de autenticarEl como o Fillo do Pai.

Xoán 14:9 Xesús respondeulle: "Non me coñeces, Filipe, despois de tanto tempo entre vós? Quen me viu, viu ao Pai. Como podes dicir: "Mostranos o Pai"?

Xoán 12:45 E quen me ve, ve ao que me enviou.

Colosenses 1:15 O Fillo é a imaxe do Deus invisible, o primoxénito de toda a creación.

Hebreos 1:3 O Fillo é o resplandor da gloria de Deus e a representación exacta da súa natureza, que sostén todas as cousas coa súa poderosa palabra. Despois de proporcionar a purificación dos pecados, sentouse á dereita da Maxestade no alto.

Toda autoridade foi dada a Cristo.

Despois da resurrección e xusto antes de que Xesús ascendese ao ceo, lemos ao final do Evanxeo de Mateo:

E veu Xesús e díxolles: "Toda a autoridade no ceo e na terra foime dada. 19Ide, pois, e facede discípulos a todas as nacións, bautizándoos no nome do Pai e do Fillo e do Espírito Santo, 20ensinándolles a observar todo o que vos mandei. E velaquí, estou contigo sempre, ata a fin dos tempos". Mateo 28:18-20

Do mesmo xeito, desde o punto de vista doutra testemuña ocular, lemos deste mesmo relato en Feitos 1:

Entón, cando se reuniron, preguntáronlle: "Señor, restaurarás neste momento o reino de Israel? 7El díxolles: "ÉNon acepto a súa pretensión de ser Deus. Iso é o único que non debemos dicir. Un home que era só un home e dixo o tipo de cousas que Xesús dixo non sería un gran mestre de moral. Sería un lunático - ao nivel do home que di que é un ovo escalfado - ou ben sería o Diaño do Inferno. Debes facer a túa elección. Ou este home era, e é, o Fillo de Deus, ou un tolo ou algo peor".

Para resumir Lewis, Xesús é: un lunático, un mentireiro ou é o Señor.

Entón, quen é Xesucristo?

É A maioría dos académicos e estudosos aceptan que realmente houbo un Xesús histórico que viviu en Palestina no século I, que ensinou moitas cousas e que foi executado polo goberno romano. Isto está baseado en rexistros bíblicos e extrabíblicos, os máis famosos deles inclúen referencias a Xesús nas Antigüidades, un libro de historia romana do autor Josefo do século I. Outras referencias externas que se poden dar como evidencia dun Xesús histórico inclúen: 1) Os escritos do Tácito romano do século I; 2) Un pequeno texto de Xulio Africano que cita ao historiador Talo sobre a crucifixión de Cristo; 3) Plinio o Mozo escribindo sobre as prácticas cristiás primitivas; 4) O Talmud babilónico fala da crucifixión de Cristo; 5) Un escritor grego do século II Luciano de Samosata escribe sobre os cristiáns; 6) Un grego do século Inon para que saibades tempos ou estacións que o Pai fixou pola súa propia autoridade. 8Pero recibiredes poder cando o Espírito Santo veña sobre vós, e seredes as miñas testemuñas en Xerusalén, en toda Xudea e Samaria, e ata o fin da terra". 9 E despois de dicir estas cousas, mentres eles miraban, levantouse e unha nube apartouno da súa vista. 10 E mentres eles miraban para o ceo mentres el ía, velaquí dous homes vestidos con roupas brancas, 11 e dixéronlles: "Homes de Galilea, por que estás mirando ao ceo? Este Xesús, que foi levado de ti ao ceo, virá do mesmo xeito que o viste ir ao ceo". Feitos 1: 6-1

Entendemos por estas pasaxes que cando Xesús falou da súa autoridade, estaba animando aos seus discípulos á obra que estaban a piques de realizar mediante a plantación da igrexa e que debido á súa autoridade como Deus, nada sería capaz de detelos neste traballo. O sinal da autoridade de Xesús daríase a través do selo do Espírito Santo o día de Pentecostés (Feitos 2) que continúa hoxe en día xa que todo crente é selado polo Espírito Santo (Ef 1:13).

Outro sinal da autoridade de Xesús é o que sucede inmediatamente despois de que dixo estas palabras: a súa ascensión á sala do trono da man dereita do Pai. Lemos en Efesios:

... que traballou en Cristo cando o resucitou de entre os mortos.e sentouno á súa dereita nos lugares celestes, 21 moi por riba de todo dominio e autoridade, poder e dominio, e por riba de todo nome que se nomea, non só neste século, senón tamén no que vén. 22 E púxoo todas as cousas debaixo dos seus pés e deulle por cabeza sobre todas as cousas á igrexa, 23 que é o seu corpo, a plenitude de quen enche todo en todos. Efesios 1:20-23

Xoán 5:21-23 Porque como o Pai resucita aos mortos e dálles vida, así tamén o Fillo dá vida a quen quere. Porque o Pai non xulga a ninguén, senón que deu todo o xuízo ao Fillo, para que todos honren ao Fillo, como honran ao Pai. Quen non honra ao Fillo non honra ao Pai que o enviou.

Mateo 28:18 Xesús achegouse e faloulles, dicindo: "Toda a autoridade déronme no ceo e na terra".

Efesios 1:20-21 que traballou en Cristo cando o resucitou de entre os mortos e sentouno á súa dereita nos lugares celestes, moi por riba de todo dominio, autoridade, poder e dominio, e por riba de todo. nome que se nomea, non só nesta época senón tamén na que vén.

Colosenses 2:9-10 Porque nel habita corporalmente toda a plenitude da divindade, e vós estades cheos del, que é o xefe de todo dominio e autoridade.

Por que Xesús é Deus? (Xesús é o camiño)

Se Xesús non é Deus, entón cando di cousas como "Eu son o camiño, oa verdade, a vida”, entón iso é blasfemia. Só porque cres que Deus é real, non te salva. A Biblia di que Xesús é o único camiño. Tes que arrepentirte e confiar só en Cristo. Se Xesús non é Deus, entón o cristianismo é idolatría no máis alto nivel. Xesús ten que ser Deus. El é o camiño, El é a luz, El é a verdade. É todo sobre El!

Xoán 14:6 Xesús díxolle: "Eu son o camiño, a verdade e a vida. Ninguén vén ao Pai senón por min".

Xoán 11:25 Xesús díxolle: "Eu son a resurrección e a vida. O que cre en min vivirá, aínda que morran".

Xesús recibe nomes que só se chama Deus.

Xesús ten moitos alcumes nas Escrituras como Pai eterno, pan de vida, autor e perfeccionador da nosa fe, Todopoderoso, Alfa e Omega, Libertador, Gran Sumo Sacerdote, Xefe da Igrexa, Resurrección e Vida, e moito máis.

Isaías 9:6 Porque un fillo nos naceu, un fillo nos é dado; e o goberno estará sobre o seu ombreiro, e o seu nome chamarase Conselleiro marabilloso, Deus Poderoso, Pai eterno, Príncipe da paz.

Hebreos 12:2 mirando a Xesús, o autor e consumador da nosa fe, quen pola alegría que se lle poñía diante soportou a cruz, desprezando a vergoña, e sentouse á dereita do trono. de Deus.

Xoán 8:12 Xesús volveu falarlles, dicindo:Eu son a luz do mundo: o que me segue non andará nas tebras, senón que terá a luz da vida.

É Xesús Deus todopoderoso? Deus foi visto en varias ocasións diferentes nas Escrituras.

Deus foi visto pero hai varias Escrituras na Biblia que nos ensinan que ninguén pode ver ao Pai. A pregunta é entón, como foi visto a Deus? A resposta debe ser outra persoa na Trindade foi vista.

Xesús di: "ninguén viu ao Pai". Cando Deus se ve no Antigo Testamento, ten que ser o Cristo preencarnado. O simple feito de que Deus fose visto demostra que Xesús é Deus todopoderoso.

Xénese 17:1 Cando Abram tiña noventa e nove anos, o Señor apareceu a Abram e díxolle: "Eu son o Deus todopoderoso; Camiña diante de min, e sexa irreprensible.

Éxodo 33:20 Pero el dixo: "Non podes ver o meu rostro, porque ninguén pode verme e vivir".

Xoán 1:18 Ninguén viu a Deus, pero o único Fillo, que é Deus e está en relación máis estreita co Pai, fíxoo coñecer.

Xesús, Deus e o Espírito Santo son un?

Si! A Trindade atópase no Xénese. Se botamos un ollo no Xénese, vemos que os membros da Trindade interactúan. Con quen fala Deus no Xénese? Non pode estar falando cos anxos porque a humanidade foi feita a imaxe de Deus e non a imaxe dos anxos.

Xénese 1:26 Entón Deus dixo: "Fagamos o home á nosa imaxe, segundo a Nosa semellanza ; e que domine sobre os peixes do mar e sobre as aves do ceo, sobre o gando e sobre toda a terra, e sobre todo reptil que se arrastra pola terra".

Xénese 3:22 E o Señor Deus dixo: "O home fíxose agora coma un de nós, coñecendo o ben e o mal. Non se lle debe permitir que estenda a súa man e tome tamén da árbore da vida, coma e viva para sempre".

Conclusión

Xesús é Deus? Un verdadeiro historiador e eruditos literarios, así como o lego común, deben lidar co feito de que os evanxeos como relatos de testemuñas oculares testemuñan que El é realmente o Fillo de Deus, a segunda Persoa da Trindade Divina. Fabricárono estas testemuñas oculares nalgún tipo de esquema amplo e grande para enganar ao mundo? Era o propio Xesús tolo e lunático? Ou peor aínda, un mentireiro? Ou era verdadeiramente o Señor, o Deus do Ceo e da Terra?

Hai que examinar os feitos xa que eles están por si mesmos e decidir por si mesmos. Pero cómpre lembrar este último feito: todo discípulo, excepto un (Xoán, que estivo preso de por vida), foi martirizado por crer que Xesús era Deus. Miles de persoas ao longo da historia tamén foron asasinadas por crer que Xesús era Deus. Por que os discípulos, como testemuñas presenciais, perderían a vida por culpa dun lunático ou dun mentireiro?

En canto a este autor, os feitos valen por si mesmos. Xesús é Deus ena carne e Señor de toda a creación.

Reflexión

P1 – Que é o que máis che gusta de Xesús?

P2 – Quen dirías que é Xesús?

P3 – Como afecta a túa vida o que cres sobre Xesús?

P4 – Tes unha relación persoal con Xesús?

P5 – En caso afirmativo, que podes facer para construír a túa relación con Cristo? Considera facer unha práctica da túa resposta. Se non, anímoche a ler este artigo sobre como facerte cristián.

A maioría dos estudiosos literarios tamén recoñecerán que os escritos bíblicos de Paulo son auténticos e únicos. debe loitar cos relatos do Evanxeo como testemuñas de testemuñas oculares de feitos e persoas reais.

Unha vez que un pode chegar á conclusión de que houbo un Xesús histórico que se pode discernir en base a probas sólidas, entón debe decidir como vai toma as contas que se escriben sobre el.

Para resumir os relatos bíblicos e extrabíblicos sobre quen é Xesús: probablemente naceu no ano 3 ou 2 a. C. dunha adolescente virxe chamada María, que foi concibida polo Espírito Santo, María foi prometida cun home. chamado Xosé, ambos eran de Nazaret. Naceu en Belén durante o censo romano, os seus pais fuxiron con el a Exipto para escapar do infanticidio que Herodes iniciara por medo a un rei xudeu que nacera. Creceu en Nazaret e ao redor dos 30 anos, comezou o seu ministerio de chamar discípulos, ensinándolles a eles e a outros sobre Deus e o seu reino, sobre a súa misión de "vender buscar aos perdidos", para advertir sobre a ira inminente de Deus. El está rexistrado como facendo moitos milagres, tantos que Xoán afirmou que se todos fosen rexistrados que "o propio mundo non podería conter os libros que se escribirían". Xoán 21:25 ESV

Despois de 3anos de ministerio público, Xesús foi arrestado e posto a xuízo, sendo acusado de chamarse Deus polos líderes xudeus. Os xuízos foron unha burla e por motivos políticos para evitar que os romanos molestasen á nobreza xudía. Incluso o propio Pilato, o procónsul romano de Xerusalén, dixo que non podía atopar ningunha culpa en Xesús e quería deixalo en liberdade, pero cedeu por medo a un levantamento xudeu baixo o seu goberno.

O venres de Pascua, Xesús foi condenado a morte por crucifixión, o método romano para executar aos criminais máis despiadados. Morreu poucas horas despois de ser crucificado, o que é milagroso xa que se sabía que a morte por crucifixión duraba varios días ata unha semana. Foi enterrado o venres pola noite na tumba de Xosé de Arimatea, selada polos gardas romanos e resucitado o domingo, testemuñada nun primeiro momento por mulleres que foran unxir o seu corpo con incenso de sepultura, despois por Pedro e Xoán e finalmente por todos os discípulos. Pasou 40 días no seu estado resucitado, ensinando, facendo máis milagres e aparecendo a máis de 500 persoas, antes de ascender ao ceo, onde a Biblia o describe como reinando á dereita de Deus e esperando o tempo sinalado para volver a redimir. o seu pobo e poñer en marcha os acontecementos da Revelación.

Que significa a divindade de Cristo?

A deidade de Cristo significa que Cristo é Deus, o segundopersoa do Deus Triuno. Triune, ou a Trindade, describe a Deus como tres persoas distintas que existen nunha soa esencia: Pai, Fillo e Espírito Santo.

A doutrina da encarnación describe a Xesús como Deus estando co seu pobo na carne. Tomou carne humana para estar co seu pobo (Isaías 7:14) e para que o seu pobo se identificase con el (Hebreos 4:14-16).

Os teólogos ortodoxos entenderon a divindade de Cristo en termos da unión hipostática. Isto significa que Xesús era plenamente humano e plenamente Deus. Noutras palabras, El era 100% humano e 100% Deus. En Cristo, houbo unha unión de carne e divindade. O que isto significa é que ao tomar Xesús a carne, isto non diminúe de ningún xeito a súa divindade nin a súa humanidade. Romanos 5 descríbeo como o Novo Adán mediante cuxa obediencia (vida e morte sen pecado) moitos se salvan:

Por iso, así como o pecado veu ao mundo por medio dun só home, e a morte polo pecado, así a morte se estendeu a todo o mundo. todos os homes porque todos pecaron... 15 Pero o don gratuíto non é como o delito. Porque se moitos morreron pola culpa dun só home, moito máis a graza de Deus e o don gratuíto da graza dun só home, Xesucristo, abundou para moitos. 16 E o don gratuíto non é como o resultado do pecado dun só home. Porque o xuízo que segue a unha falta traía condena, pero o don gratuíto despois de moitas faltas traía xustificación. 17Por se, por causa dun hometransgresión, a morte reinou por medio dun só home, moito máis os que reciben a abundancia da graza e o don gratuíto da xustiza reinarán na vida por medio do único home Xesús Cristo... 19 Pois como pola desobediencia dun só os moitos foron feitos pecadores, así pola obediencia dun só os moitos serán feitos xustos. Romanos 5:12, 15-17, 19 ESV

Xesús di: "Eu son".

Xesús reitera a Deus en varias ocasións. Xesús é "Eu Son". Xesús estaba dicindo que era o Deus eterno encarnado. Tal declaración foi unha blasfemia para os xudeus. Xesús di que aqueles que o rexeitan como Deus encarnado morrerán nos seus pecados.

Éxodo 3:14 Deus díxolle a Moisés: "Eu son o que son". E dixo: "Dille isto ao pobo de Israel: "Eu son envioume a vós".

Xoán 8:58 "De verdade che digo", respondeu Xesús, "antes de que Abraham nacese, eu estou!"

Xoán 8:24 "Por iso díxenche que morrerás nos teus pecados; porque se non cres que eu son El, morrerás nos teus pecados".

Xesús é Deus o Pai?

Non, Xesús é o Fillo. Non obstante, El é Deus e é igual a Deus Pai

O Pai chamou ao Fillo Deus

Eu estaba falando cunha Testemuña de Xehová o outro día e Pregunteille, Deus o Pai chamaría Deus a Xesucristo? El dixo que non, pero Hebreos 1 non está de acordo con el. Teña en conta que en Hebreos 1, Deus se escribe cunha "G" maiúscula e non unha minúscula.Deus dixo: "Aparte de min non hai outro Deus".

Hebreos 1:8 Pero ao Fillo díxolle: O teu trono, Deus, é para sempre e para sempre: un cetro de xustiza é o cetro do teu reino.

Isaías 45:5 Eu son o Señor, e non hai outro; fóra de min non hai Deus . Fortalecerei, aínda que non me recoñeceches.

Xesús afirmou ser Deus.

Algúns poden atribuírse ao Xesús histórico, pero dirán que nunca afirmou ser Deus. E é certo que Xesús nunca dixo as palabras: Eu son Deus. Pero el afirmou ser Deus de moitas maneiras diferentes e os que o escoitaron ou creron nel ou o acusaron de blasfemia. Noutras palabras, todos os que o escoitaron sabían que o que estaba dicindo eran reivindicacións exclusivas de divindade.

Unha desas pasaxes atópase en Xoán 10, como Xesús se chamou o Gran Pastor. Lemos alí:

Eu e o Pai somos un.

31 Os xudeus volveron coller pedras para lapidalo. 32 Xesús respondeulles: "Moitas obras boas vos mostrei do Pai; por cal deles me vas apedrear? 33Contestáronlle os xudeus: "Non por unha boa obra te imos apedrear, senón por blasfemia, porque ti, sendo un home, fainos Deus". Xoán 10:30-33 ESV

Os xudeus querían apedrear a Xesús porque entendían o que dicía e non o negaba. El estaba afirmando ser Deus porque El é Deus nocarne. Xesús mentiría?

Aquí está un exemplo no que as persoas que non creron estaban listas para darlle a pena de morte que se atopa en Levítico 24 para aqueles que blasfemaron ao Señor.

E aínda así, Xesús demostrou a si mesmo como Deus a través das súas ensinanzas. , Os seus milagres e o cumprimento da profecía. En Mateo 14, despois dos milagres de alimentar aos 5000, camiñar sobre a auga e calmar a tormenta, os seus discípulos adorárono como a Deus:

E os que estaban na barca adorárono, dicindo: "Verdadeiramente es Fillo de Deus." Mateo 14:33 ESV

E os discípulos e outros que o presenciaron continuaron proclamándoo como Fillo de Deus durante todo o Novo Testamento. Lemos no escrito de Paulo a Tito:

Porque apareceu a graza de Deus, que trae salvación a todos os homes, 12 formándonos para renunciar á impiedade e ás paixóns mundanas, e a vivir unha vida dominada, recta e piadosa. na era actual, 13 agardando a nosa bendita esperanza, a aparición da gloria do noso gran Deus e Salvador Xesús Cristo... Tito 2:11-13 SV

Xoán 10:33 Os xudeus respondéronlle: non é por unha boa obra que te imos apedrear, senón por blasfemia, porque ti, sendo home, fágaste Deus".

Xoán 10:30 "Eu e o Pai somos un".

Xoán 19:7 Respondéronlle os xudeus: "Temos unha lei, e segundo esa lei debe morrer porque se fixo Fillo de Deus".

Filipenses 2:6 Quen,sendo Deus na súa propia natureza, non consideraba a igualdade con Deus algo para ser usado para o seu propio proveito.

Que quixo dicir Xesús: "Eu e o Pai somos un?"

Volvendo ao noso exemplo anterior en Xoán 10 onde Xesús se describe a si mesmo como o Grande. Pastor, cando afirma que El e o Pai son un, isto refírese a unha dinámica relacional da Trindade que describe a súa unidade. O Pai non actúa separado do Fillo e do Espírito Santo, así como o Fillo non actúa separado do Pai ou do Espírito Santo, ou o Espírito Santo actúa separado do Fillo e do Pai. Están unidos, non divididos. E no contexto de Xoán 10, o Pai e o Fillo están unidos para coidar e protexer as ovellas da destrución (interpretado aquí como a Igrexa).

Xesús perdoou os pecados

A Biblia deixa claro que Deus é o único que é capaz de perdoar os pecados. Non obstante, Xesús perdoou os pecados mentres estaba na Terra, o que significa que Xesús é Deus.

Marcos 2:7 "Por que fala este home así? Está blasfemando! Quen pode perdoar os pecados senón só Deus?"

Isaías 43:25 "Eu, eu son o que borra as túas transgresións, por amor de min, e xa non me acorda dos teus pecados".

Marcos 2:10 "Pero quero que saibades que o Fillo do Home ten autoridade na terra para perdoar os pecados". Entón díxolle ao home.

Xesús foi adorado e só Deus debe ser