අන්තර්ගත වගුව
යේසුස් දෙවියන්වහන්සේමද? ඔබ කවදා හෝ ප්‍රශ්නය සමඟ අරගල කර ඇත්නම්, ජේසුස් දෙවියන් වහන්සේ ද නැද්ද යන්න, මෙය ඔබට නිවැරදි ලිපියයි. බයිබලය කියවන සියලුම බැරෑරුම් පාඨකයන් මෙම ප්‍රශ්නය සමඟ පොරබැදිය යුතුය: යේසුස් දෙවියන්ද? මක්නිසාද බයිබලය සත්‍ය යැයි පිළිගැනීමට යමෙකු යේසුස්ගේ වචන සහ අනෙකුත් බයිබල් ලේඛකයින් සත්‍ය ලෙස පිළිගත යුතුය. මෝමන්වරුන්, යෙහෝවා සාක්ෂිකරුවන්, කළු හෙබ්‍රෙව් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්, ඒකීයවාදීන් සහ තවත් බොහෝ ආගමික කණ්ඩායම් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ දේවත්වය ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
ත්‍රිත්වය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් වන අතර එය අපකීර්තිමත් ය. පියාණන්, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් යන දිව්‍යමය පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු තුළ එකම දෙවි කෙනෙකු සිටින බව බයිබලය පැහැදිලිව දක්වයි.
මිනිසාට ජීවත් විය නොහැකි ජීවිතයක් ගත කිරීමට යේසුස් සම්පූර්ණ මිනිසෙක් වූ අතර ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවියන් වූයේ ලෝකයේ පව් වෙනුවෙන් මිය යා හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණක් බැවිනි. දෙවියන් වහන්සේ පමණක් ප්රමාණවත්ය. ප්රමාණවත් තරම් ශුද්ධ වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි. ප්රමාණවත් තරම් බලවත් දෙවියන් වහන්සේ පමණි!
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ යේසුස් වහන්සේව කිසිවිටෙක "දෙවියන්" ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත. ඔහු සෑම විටම දෙවියන් ලෙස හැඳින්වේ. ජේසුස් වහන්සේ මාංසයෙන් දෙවියන් වහන්සේ වන අතර ඕනෑම කෙනෙකුට මෙම ලිපිය හරහා ගොස් යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බව ප්‍රතික්ෂේප කළ හැක්කේ කෙසේද යන්න මනස අවුල් කරයි!
කර්තෘ C.S. ලුවිස් ඔහුගේ Mere Christianity නම් ග්‍රන්ථයේ ප්‍රසිද්ධ ලෙස ප්රකාශ කර ඇත්තේ, ත්‍රිවිද්‍යාව ලෙස හැඳින්වෙන ජේසුස් වහන්සේ වෙත පැමිණෙන විට විකල්ප තුනක් පමණක් තිබිය හැකි බවයි: “මම මෙහි උත්සාහ කරන්නේ කිසිවෙකු වැළැක්වීමට උත්සාහ කරමි. මිනිසුන් බොහෝ විට ඔහු ගැන පවසන මෝඩ දෙයක් පැවසීම: මම ජේසුස් වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨ සදාචාරාත්මක ගුරුවරයෙකු ලෙස පිළිගැනීමට සූදානම්, නමුත්වන්දනා කළා.
ජෝන් දේවදූතයෙකුට නමස්කාර කිරීමට උත්සාහ කළ විට ඔහුට තරවටු කරන ලදී. දේවදූතයා යොහන්ට කිව්වා “දෙවිට නමස්කාර කරන්න” කියලා. යේසුස් වහන්සේට නමස්කාරය ලැබුණු අතර දේව දූතයා මෙන් නොව උන් වහන්සේට නමස්කාර කරන අයට තරවටු කළේ නැත. යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ නම්, උන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන සහ නමස්කාර කරන අන් අයට ඔහු තරවටු කරනු ඇත.
එළිදරව් 19:10 එවිට මම ඔහුට නමස්කාර කරන පිණිස ඔහුගේ පාමුල වැටුණෙමි, නමුත් ඔහු මට පැවසුවේ, “ඔබ එසේ නොකළ යුතුයි! මම ඔබ සහ ජේසුස් වහන්සේගේ සාක්ෂිය රකින ඔබේ සහෝදරයන් සමඟ හවුල් සේවකයෙක් වෙමි. දෙවියන්ට නමස්කාර කරන්න. ” මක්නිසාද යේසුස්ගේ සාක්ෂිය අනාවැකියේ ආත්මයයි.
මතෙව් 2:11 ඔවුන් ගෙට ආ විට, කුඩා දරුවා ඔහුගේ මව වන මරියා සමඟ සිටිනු දැක, වැටී, ඔහුට නමස්කාර කළහ. ; රන්, කට්ටකුමංජල් සහ සුවඳ ලාටු.
මතෙව් 14:33 එවිට ඔරුවේ සිටි අය, “සැබැවින් ම ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ය”යි කියමින් උන් වහන්සේට නමස්කාර කළහ.
1 පේතෘස් 3:15 ඒ වෙනුවට, ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ඔබේ ජීවිතයේ ස්වාමියා ලෙස නමස්කාර කළ යුතුය. එමෙන්ම ඔබේ ක්රිස්තියානි බලාපොරොත්තුව ගැන යමෙකු ඇසුවොත්, එය පැහැදිලි කිරීමට සැමවිටම සූදානම්ව සිටින්න.
යේසුස් වහන්සේ හඳුන්වන්නේ 'දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා' යනුවෙනි.
සමහර අය මේක පාවිච්චි කරලා ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් නෙවෙයි කියලා ඔප්පු කරන්න උත්සාහ කරනවා. ඔහු දෙවියන් බව ඔප්පු කිරීමට එය භාවිතා කරන්න. පුත්රයා සහ දෙවියන් යන දෙදෙනාම ප්‍රාග්ධනීකරණය කර ඇති බව අප මුලින්ම සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එසේම, මාර්ක් 3 හි ජේම්ස් සහ ඔහුගේ සහෝදරයා ගිගුරුම් සහිත පුත්‍රයන් ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන් “ගිගුරුම් සහිත පුතුන්”ද? නැත! ඔවුන්ට තිබුණිගිගුරුම් වල ගුණාංග.
යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස අන්‍යයන් විසින් හඳුන්වනු ලබන විට, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට පමණක් ඇති ගුණාංග ඔහු තුළ ඇති බවයි. යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේ මාංසයෙන් ප්රකාශයට පත් වූ බැවිනි. එසේම, යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් මරියා විසින් පිළිසිඳගත් බැවිනි.
බයිබලය යේසුස්ගේ මාතෘකා දෙකක් ගැන සඳහන් කරයි: දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා සහ මනුෂ්‍ය පුත්රයා.
පළමුවැන්න සම්බන්ධයෙන්, යේසුස් වහන්සේ ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම මාතෘකාව ඔහු ගැන කතා කළ එක් වාර්තාගත අවස්ථාවක් ඇති බව පෙනේ. , එය යොහන් 10:36:
හි සටහන් කර ඇත: පියාණන් වහන්සේ කැප කර ලෝකයට එවූ තැනැත්තා ගැන ඔබ කියන්නේ, 'මම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා' යැයි මා කී නිසා, 'ඔබ අපහාස කරනවා' කියාද? ?
කෙසේ වෙතත්, ශුභාරංචි පොත්වල ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස විස්තර කර ඇති හෝ ඔහු යැයි පැවසු අයෙකු ලෙස චෝදනා කරන තවත් බොහෝ ස්ථාන තිබේ. මෙයින් ගම්‍ය වන්නේ එක්කෝ යේසුස්වහන්සේගේ තවත් බොහෝ ඉගැන්වීම් ලියා නොතිබූ අතර ඔහු මෙය සැබවින්ම ප්රකාශ කර ඇති බවයි (ජෝන් මෙය යොහන් 20:30 හි ඇඟවුම් කරයි) හෝ මෙය යේසුස්ගේ එකතුව පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධියේ පුළුල් අර්ථකථනය විය. ඉගැන්වීම.
කෙසේ වෙතත්, ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස හඟවන තවත් උදාහරණ කිහිපයක් මෙහි දැක්වේ (උපුටා ගත් සියලුම කොටස් ESV වෙතින් වේ:
සහ දේව දූතයා ඇයට පිළිතුරු දෙමින්, "ශුද්ධාත්මය ඔබ වෙත පැමිණෙනු ඇත. , සහ මහෝත්තමයාණන්ගේ බලය ඔබ යටපත් වනු ඇත; එබැවින් උපත ලබන දරුවා ශුද්ධ ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ - පුත්‍රයාදෙවි. ලූක් 1:35
තවද, මේ දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්රයා බව මම දැක සාක්ෂි දෙමි. යොහන් 1:34
නතානියෙල් ඔහුට උත්තර දෙමින්, “රබ්බි, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෝ ය. ඔබ ඊශ්‍රායෙල්හි රජුය!” යොහන් 1:49
ඇය ඔහුට, “එසේය ස්වාමීනි; ඔබ ලෝකයට එන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වන ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ බව මම විශ්වාස කරමි.” යොහන් 11:27
ශතාධිපතියා සහ ඔහු සමඟ සිටි අය, යේසුස් වහන්සේව මුර කරමින් සිටි විට, භූමිකම්පාව සහ සිදු වූ දේ දුටු විට, ඔවුන් භීතියෙන් පිරී, “සැබැවින් ම මේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ය! ” මතෙව් 27:54
එවිට ඔව්හු මොරගසමින්, “දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබ අප සමඟ කුමක් කළ යුතුද? ඔබ කාලයට පෙර අපට වධ දීමට මෙහි පැමිණියාද? මතෙව් 8:29
තවත් ඡේද දෙකක් වැදගත් වේ. පළමුව, යොහන් ඔහුගේ සුවිශේෂය ලිවීමට සම්පූර්ණ හේතුව වූයේ, යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා බව මිනිසුන් දැන ගැනීමට සහ විශ්වාස කිරීමට ය:
...නමුත් මේවා ලියා ඇත්තේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, පුත්රයා බව ඔබ විශ්වාස කිරීමටය. දෙවියන් වහන්සේගේ, සහ විශ්වාස කිරීමෙන් ඔබට ඔහුගේ නාමයෙන් ජීවනය ලැබෙනු ඇත. යොහන් 20:30
අවසාන වශයෙන්, යේසුස් වහන්සේ තමන්ව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස හැඳින්වීම අඩු වීමට හේතුව සහ ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා බව අළුත් ගිවිසුමේ පිටු පුරා දක්නට ලැබේ. මතෙව් 16:
යේ යේසුස්වහන්සේගේම ඉගැන්වීම තුළම ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය, “නමුත් ඔබ මා කවුද කියා කියන්නේද?” 16 සීමොන් පේදුරු උත්තර දෙමින්, ”ඔබ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ය, ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ය”යි කී ය. 17 ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට උත්තර දෙමින්, ”ඔබ භාග්‍යවන්ත ය;සයිමන් බාර්-ජෝනා! මක්නිසාද මෙය ඔබට එළිදරව් කළේ මාංසය සහ රුධිරය නොව, ස්වර්ගයෙහි සිටින මාගේ පියාණන්ය. මතෙව් 16:15-17
මාර්ක් 3:17 සහ සෙබදීගේ පුත් ජේම්ස් සහ ජේම්ස්ගේ සහෝදර ජෝන් (ඔවුන්ට ඔහු "ගිගුරුම් පුත්‍රයෝ" යන අර්ථය ඇති Boanerges යන නම ලබා දුන්නේය).
1 තිමෝති 3:16 වාද විවාදවලින් තොරව දේව භක්තියේ අභිරහස ශ්‍රේෂ්ඨය: දෙවියන් වහන්සේ මාංසයෙන් ප්රකාශ වූ සේක , ආත්මයෙන් යුක්තිසහගත වූ, දේවදූතයන් විසින් දැක, අන්‍යජාතීන්ට දේශනා කරන ලද, ලෝකයේ අදහාගත්, උත්ථාන වූ මහිමයට.
යොහන් 1:1 ආරම්භයේ දී වචනය විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ විය.
යොහන් 1:14 තවද වචනය මාංසය වී අප අතර වාසය කළේය.
ලූක් 1:35 දේවදූතයා ඇයට පිළිතුරු දෙමින්, “ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පැමිණෙනු ඇත, මහෝත්තමයාණන්ගේ බලය ඔබ යටපත් වනු ඇත. ඒ නිසා ශුද්ධ දරුවා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.
යේසුස් වහන්සේ තමන්ව හඳුන්වන්නේ “මනුෂ්‍ය පුත්රයා “
බයිබලයේ යේසුස් තමාව මනුෂ්‍ය පුත්රයා ලෙස හඳුන්වන බව සලකන්න. යේසුස් වහන්සේ මෙසියස් බව හෙළි කරයි. ඔහු යුදෙව්වන්ට මරණයට සුදුසු මෙසියානු නාමයක් ලබා දෙමින් සිටියේය.
මෙම මාතෘකාව බොහෝ විට සාරාංශ ශුභාරංචි වල සහ විශේෂයෙන් මතෙව් හි දක්නට ලැබේ, මන්ද එය ලියා ඇත්තේ වැඩි යුදෙව් ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් මනසේ තබාගෙන, එය අපට ඉඟියක් ලබා දෙන බැවිනි.
යේසුස් තමා ගැනම සඳහන් කළේයශුභාරංචි වල 88 වතාවක් මනුෂ්‍ය පුත්රයා ලෙස. මෙය දානියෙල්ගේ දර්ශනයේ අනාවැකියක් ඉටු කරයි:
මම රාත්‍රී දර්ශන වලදී දුටුවෙමි,
බලන්න, අහසේ වලාකුළු සමඟ
මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු වැනි කෙනෙක් ආවා,
ඔහු පුරාණ කාලයේ
ට පැමිණ ඔහු ඉදිරියෙහි ඉදිරිපත් කරන ලදී.
14 ඔහුට ආධිපත්‍යයද
ද තේජසද රාජ්‍යයක්ද දෙන ලදී. ,
සියලු ජාතීන්, ජාතීන් සහ භාෂා
ඔහුට සේවය කළ යුතු බව;
ඔහුගේ ආධිපත්‍යය සදාකාලික ආධිපත්‍යය,
එය පහව නොයනු ඇත.
සහ ඔහුගේ රාජ්‍යය
බලන්න: 22 අත්හැරීම ගැන දිරිගන්වන බයිබල් පදවිනාශ නොවනු ඇත. දානියෙල් 7:13-14 ESV
මාතෘකාව යේසුස් වහන්සේව ඔහුගේ මනුෂ්‍යත්වය හා මැවීමේ කුලුඳුලා හෝ ප්‍රමුඛයා ලෙස සම්බන්ධ කරයි (කොලොස්සි 1 ඔහුව විස්තර කරන පරිදි).
දානියෙල් 7: 13-14 මනුෂ්‍ය පුත්රයා ඉදිරිපත් කළේ “මම රාත්‍රී දර්ශන දෙස බලා සිටියෙමි, මෙන්න, අහසේ වලාකුළු සමඟ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු වැනි කෙනෙකු එන බව දුටුවේය, ඔහු පුරාණයට පැමිණියේය. දවස් සහ ඔහු ඉදිරියෙහි ඉදිරිපත් කරන ලදී. “සියලු ජාතීන්, ජාතීන් සහ සෑම භාෂාවකම මිනිසුන් ඔහුට සේවය කරන පිණිස, ඔහුට ආධිපත්‍යය, මහිමය සහ රාජ්‍යයක් දෙන ලදී. ඔහුගේ ආධිපත්‍යය පහව නොයන සදාකාලික ආධිපත්‍යයකි. ඔහුගේ රාජ්‍යය විනාශ නොවන්නේය.”
යේසුස් වහන්සේට ආරම්භයක් සහ අවසානයක් නැත. ඔහු නිර්මාණකරණයට සම්බන්ධ විය.
දෙවියන් වහන්සේගේ දෙවන පුද්ගලයා වශයෙන් පුත්රයා සදාකාලිකව පවතී. ඔහුට ආරම්භයක් නැත, ඔහුට අවසානයක් නැත. එමයොහන් ශුභාරංචියේ පෙරවදන මෙම වචන වලින් මෙය පැහැදිලි කරයි:
ආරම්භයේ දී වචනය විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය, සහ වචනය දෙවියන් වහන්සේ විය. 2 ඔහු ආරම්භයේ සිටියේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ය. 3 සියල්ල මවන ලද්දේ ඔහු කරණකොටගෙන ය; 4 ඔහු තුළ ජීවනය විය, ජීවනය මිනිසුන්ගේ ආලෝකය විය.
ජේසුස් වහන්සේ තමන් ගැන පසුව යොහන් තුළ ප්රකාශ කරන අයුරුද අපි කියවා ඇත්තෙමු:
යේසුස් ඔවුන්ට පැවසුවේ, “සැබවින්ම, මම ඔබට කියමි, ආබ්‍රහම් ඇතිවීමට පෙර, මම වෙමි” යනුවෙනි. යොහන් 8:58
සහ එළිදරව්වෙහි:
මම මිය ගොස් සිටිමි, බලන්න, මම සදහටම ජීවත්ව සිටිමි, මරණයේ සහ
හේඩීස්හි යතුරු මා සතුව ඇත. එළිදරව් 1:18
පොල් කොලොස්සිවරුන් තුළ යේසුස්ගේ සදාකාලිකත්වය ගැන කතා කරයි:
ඔහු සියල්ලටම වඩා ඉදිරියෙන් සිටින අතර ඔහු තුළ සියල්ල එකට බැඳී ඇත. Col 1:17
සහ හෙබ්‍රෙව් කතුවරයා, ඔහු යේසුස්ව පූජක මෙල්කිසදක් හා සසඳන විට, මෙසේ ලියයි:
පියා නොමැතිව, මව නොමැතිව, පෙළපත් නොමැතිව, දින ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නැත. ජීවිතයේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා මෙන් සාදන ලද, ඔහු සදාකාලික පූජකයෙකු ලෙස පවතී. හෙබ්‍රෙව් 7:3
එළිදරව් 21:6 “ඔහු මට මෙසේ කීවේය. මම ඇල්ෆා සහ ඔමේගා, ආරම්භය සහ අවසානය වෙමි. පිපාසයෙන් පෙළෙන්නන්ට මම ජීවන වතුර උල්පතෙන් නොගෙවා දෙන්නෙමි.”
යොහන් 1:3 සියලු දේ ඔහු තුළින් ඇති විය, ඔහු හැර ඇති වූ කිසිවක් ඇති වූයේ නැත.
කොලොස්සි 1:16-17 සියල්ල උන් වහන්සේ විසිනිසිංහාසන හෝ ආධිපත්‍යය හෝ පාලකයන් හෝ අධිකාරීන් වේවා, අහසේ සහ පොළොවේ පෙනෙන සහ නොපෙනෙන දේවල් මවා ඇත - සියල්ල මවා ඇත්තේ ඔහු තුළින් සහ ඔහු වෙනුවෙන් ය. ඔහු සියල්ලටම වඩා ඉදිරියෙන් සිටින අතර, ඔහු තුළ සියල්ල එකට බැඳී ඇත.
යේසුස් වහන්සේ පියාණන්ව නැවත අවධාරණය කරමින් තමන්ව “පළමු සහ අන්තිමයා” ලෙස හඳුන්වයි.
“පළමු සහ අන්තිමයා මම වෙමි” යනුවෙන් යේසුස් වහන්සේ අදහස් කළේ කුමක්ද? ” ?
එළිදරව් පොතේ තුන් වතාවක්ම, යේසුස් තමන්ව පළමු සහ අන්තිමයා ලෙස හඳුන්වා දෙයි:
Re 1:17
මම ඔහුව දුටු විට, මම මැරිලා වගේ එයාගේ පාමුල වැටුණා. නමුත් ඔහු තම දකුණු අත මා පිට තබා, “බිය නොවන්න, මම පළමු සහ අන්තිමයා වෙමි…”
Re 2:8
“සහ ස්මර්නාහි පල්ලියේ දූතයාට ලියන්න: 'මැරුණු සහ ජීවත් වූ පළමු සහ අන්තිම අයගේ වචන.
Re 22:13
මම ඇල්ෆා සහ ඔමේගා, පළමු සහ අවසාන, ආරම්භය සහ අවසානය.”
මෙම සඳහන යෙසායා වෙත ආපසු යන අතර එහිදී යෙසායා පාලනය කරන මෙසියස්ගේ ජයග්‍රාහී කාර්යය ගැන අනාවැකි පළ කරයි:
“කවුද මෙය ඉටු කළේ සහ ආරම්භයේ සිට පරම්පරාවන් කැඳවමින් මෙය කළේ? මම, සමිඳාණන් වහන්සේ, පළමු සහ අවසාන සමඟ; මම ඔහු ය. යෙසායා 41:4.
එළිදරව් 22 අපට අවබෝධය ලබා දෙන්නේ යේසුස් වහන්සේ තමන්ව ග්‍රීක හෝඩියේ (ඇල්ෆා සහ ඔමේගා) පළමු සහ අවසාන හෝ පළමු සහ අවසාන අක්ෂර ලෙස හඳුන්වන විට ඔහු අදහස් කරන්නේ එය බවයි. ඔහු හරහා සහ ඔහු විසින් මැවීමේ ආරම්භය ඇතසහ එහි අවසානය ඇත.
එමෙන්ම, එළිදරව් 1 හි, යේසුස් වහන්සේ ප්‍රථමයා සහ අන්තිමයා බව පවසන පරිදි, ඔහු ජීවිතයට සහ මරණයට යතුරු ඇති බව ඔහු විස්තර කරයි, එනම් ඔහුට ජීවිතය කෙරෙහි බලය ඇත:
මම මිය ගියෙමි, බලන්න, මම සදහටම ජීවත්ව සිටිමි, මරණයේ සහ
හේඩීස්හි යතුරු මා සතුව ඇත. එළිදරව් 1:18
යෙසායා 44:6 “ඊශ්‍රායෙල්හි රජද ඔහුගේ මිදුම්කරුද, සේනාවල ස්වාමීන්ද වන ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ කියනසේක: 'මම පළමුවැන්නා සහ මමය අන්තිමයාය, හැර දෙවි කෙනෙක් නැත. මම.'
එළිදරව් 22:13 “මම ඇල්ෆා සහ ඔමේගා, පළමු සහ අවසාන, ආරම්භය සහ අවසානය වෙමි."
දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙනත් ගැළවුම්කාරයෙක් නැත.
එකම ගැලවුම්කරුවා යේසුස්ය. යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ බොරුකාරයෙකි.
යෙසායා 43:11 මම, මම පවා, සමිඳාණන් වහන්සේ ය, මා හැර වෙනත් ගැළවුම්කාරයෙක් නැත.
හොෂෙයා 13:4 “නමුත් ඔබ මිසර දේශයෙන් නික්ම ආ දා සිට මම ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ වෙමි. ඔබ මා හැර වෙන කිසිම දෙවි කෙනෙකුව, මා හැර කිසිම ගැලවුම්කරුවෙකුව පිළිගන්නේ නැත. යොහන් 4:42 ඔව්හු ස්ත්‍රියට මෙසේ කීවෝය, “අපි අදහන්නේ ඔබ කී දේ නිසා නොවේ, මක්නිසාද අපි අප විසින්ම අසා ඇත්ත වශයෙන්ම මොහු ලෝකයේ ගැළවුම්කාරයා බව දැන සිටිමු. .”
යේසුස් වහන්සේ දැකීම යනු පියාණන් දැකීමයි.
කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට පෙර තම ගෝලයන් සමඟ අවසන් රාත්‍රියේදී, ජේසුස් වහන්සේ සදාකාලිකත්වය සහ ඔහුගේ සැලසුම් ගැන බොහෝ දේ ඔවුන් සමඟ ඉහළ කාමර කථිකාව ලෙස හැඳින්වූයේ බෙදා ගත්හ. අපි එවැනි එක් ඉගැන්වීමක් කියෙව්වාජේසුස් වහන්සේ තම ගෝලයන්ට උන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ වෙතට ගොස් ඔවුන්ට ස්ථානයක් පිළියෙළ කිරීමට යන බව උගන්වමින් සිටියදී පිලිප් හමුවීමක් ලෙස ය. අපට ප්රමාණවත්.” 9 ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, ”පිලිප්, මම මෙතරම් කාලයක් ඔබ සමඟ සිටියත් ඔබ තවමත් මාව හඳුනන්නේ නැද්ද? මා දුටු තැනැත්තා පියාණන් වහන්සේ දැක ඇත. ‘පියාණන් අපට පෙන්වන්න’ කියා ඔබ කියන්නේ කෙසේද? 10 මා පියාණන් වහන්සේ තුළ ද පියාණන් වහන්සේ මා තුළ ද සිටින බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නැද්ද? මා ඔබට කියන වචන මාගේම අධිකාරී බලයෙන් නොකියමි, නමුත් මා තුළ වසන පියාණන් වහන්සේ ඔහුගේ ක්‍රියා කරන සේක. 11 මා පියාණන් වහන්සේ තුළ ද පියාණන් වහන්සේ මා තුළ ද සිටින බව විශ්වාස කරන්න. යොහන් 14:8-1
මෙම ඡේදය අපට බොහෝ දේ උගන්වයි එහි තේරුම කුමක්ද යන්න අප යේසුස් දෙස බලන විට අපට පියාණන් ද පෙනේ: 1) එය කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට පෙර රාත්‍රිය සහ එහි වසර 3ක දේවසේවයෙන් පසුවය. යේසුස්ගේ අනන්‍යතාවය තේරුම් ගැනීමට සහ විශ්වාස කිරීමට තවමත් අරගල කළ සමහර ගෝලයන් විය (කෙසේ වෙතත් නැවත නැඟිටීමෙන් පසු සියල්ලන්ටම ඒත්තු ගැන්වුණු බව ශුද්ධ ලියවිල්ල සනාථ කරයි). 2) ජේසුස් වහන්සේ පැහැදිලිවම තමන් පියාණන් වහන්සේ සමග එක බව හඳුනා ගනී. 3) පියා සහ පුත්රයා එකමුතු වී සිටින අතරතුර, පුත්රයා කතා කරන්නේ ඔහුගේම අධිකාරය මත නොව, ඔහුව එවූ පියාගේ අධිකාරය මත බව මෙම ඡේදය පෙන්වා දෙයි. 4) අවසාන වශයෙන්, ජේසුස් වහන්සේ කළ ප්‍රාතිහාර්යයන් සත්‍යාපනය කිරීමේ අරමුණින් සිදු වූවක් බව මෙම ඡේදයෙන් අපට පෙනේ.ඔහු පියාණන්ගේ පුත්රයා ලෙසය.
යොහන් 14:9 ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ ය: "පිලිප්, මා මෙතරම් කාලයක් ඔබ අතරේ සිටියත් ඔබ මාව හඳුනන්නේ නැද්ද? මාව දැකපු ඕනෑම කෙනෙක් පියාණන්ව දැක්කා. ‘පියාණන් අපට පෙන්වන්න’ කියා ඔබ කියන්නේ කෙසේද?
යොහන් 12:45 තවද මා දකින තැනැත්තා මා එවූ තැනැත්තා දකියි .
කොලොස්සි 1:15 පුත්රයා යනු අදෘශ්‍යමාන දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වරූපයයි, මුළු මැවිල්ල කෙරෙහිම කුලුඳුලාය.
හෙබ්‍රෙව් 1:3 පුත්රයා යනු දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමයේ දීප්තිය සහ උන්වහන්සේගේ ස්වභාවයේ නියම නිරූපනය වන අතර, උන්වහන්සේගේ බලවත් වචනයෙන් සියල්ල ආරක්ෂා කරයි. උන් වහන්සේ පව් සඳහා පවිත්ර කිරීම ලබා දුන් පසු, උන් වහන්සේ මහරජුගේ දකුණු පැත්තේ වැඩ සිටි සේක.
සියලු බලය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට දී ඇත.
නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව සහ යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට නැඟීමට පෙර, අපි මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය අවසානයේ කියවන්නෙමු:<1 ජේසුස් වහන්සේ පැමිණ ඔවුන්ට කතා කොට, ''ස්වර්ගයෙහි ද පොළොවෙහි ද සියලු බලය මට දී ඇත. 19 එබැවින් ගොස් සියලු ජාතීන් ගෝලයන් කරන්න, පියාණන්ගේ ද පුත්‍රයාණන්ගේ ද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ද නාමයෙන් ඔවුන් බව්තීස්ම කර, 20 මා ඔබට අණ කළ සියල්ල පිළිපදින්නට ඔවුන්ට උගන්වන්න. බලන්න, මම සදාකාලිකව, ලෝකයේ අවසානය දක්වා ඔබ සමඟ සිටිමි. මතෙව් 28:18-20
ඒ හා සමානව, තවත් ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයකින්, අපි ක්‍රියා 1 හි මෙම වාර්තාවම කියවන්නෙමු:
එබැවින් ඔවුන් එක්රැස් වූ විට, “ස්වාමීනි, ඔබ මේ කාලයේදී ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට රාජ්‍යය නැවත ලබා දෙනවාද? 7 උන් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, ''ඒක යඔහු දෙවියන් යැයි කියන එක මම පිළිගන්නේ නැහැ. අප නොකිව යුතු එකම දෙය එයයි. නිකම්ම මිනිසෙක්ව සිටි මිනිසෙක් සහ යේසුස් පැවසූ ආකාරයේ දේවල් පැවසූ මිනිසෙක් විශිෂ්ට සදාචාරාත්මක ගුරුවරයෙකු නොවනු ඇත. ඔහු එක්කෝ උන්මත්තකයෙකු වනු ඇත - ඔහු දඩයම් කළ බිත්තරයක් යැයි පවසන මිනිසාගේ මට්ටමින් - නැතහොත් ඔහු නිරයේ යක්ෂයා වනු ඇත. ඔබ ඔබේ තේරීම කළ යුතුය. එක්කෝ මේ මනුෂ්‍යයා දෙවියන්ගේ පුත්රයා විය, එසේත් නැතිනම් පිස්සෙක් හෝ ඊට වඩා නරක දෙයක්.”
ලුවිස් සාරාංශගත කිරීම සඳහා, යේසුස් එක්කෝ: පිස්සෙක්, බොරුකාරයෙක්, නැතහොත් ඔහු ස්වාමියා වේ.
එසේ නම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් යනු කවුද?
එය බොහෝ විද්වතුන් සහ විද්වතුන් අතර පුලුල්ව පිළිගැනෙන්නේ 1 වන සියවසේ පලස්තීනයේ ජීවත් වූ බොහෝ දේ ඉගැන්වූ සහ රෝම රජය විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද ඓතිහාසික ජේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම සිටි බවයි. මෙය බයිබලානුකුල සහ අමතර බයිබලීය වාර්තා යන දෙකම මත පදනම් වේ, මේවායින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ 1 වන සියවසේ කතුවරයා වන ජොසීෆස් විසින් රෝමානු ඉතිහාස පොතක් වන පුරාවස්තු වල ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ යොමු කිරීම් ය. ඓතිහාසික ජේසුස් වහන්සේ සඳහා සාක්ෂි ලෙස ලබා දිය හැකි වෙනත් බාහිර යොමු කිරීම් ඇතුළත් වේ: 1) පළමු සියවසේ රෝමානු ටැසිටස්ගේ ලේඛන; 2) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම ගැන ඉතිහාසඥ තල්ලස් උපුටා දක්වන ජුලියස් අප්‍රිකානස්ගේ කුඩා පාඨයක්; 3) මුල් ක්රිස්තියානි පිළිවෙත් ගැන ප්ලිනි ද යන්ගර් ලිවීම; 4) බැබිලෝනියානු තල්මුඩ් ක්රිස්තුස්ගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම ගැන කතා කරයි; 5) දෙවන සියවසේ ග්‍රීක ලේඛකයෙකු වූ සමෝසාටා හි ලුසියන් ක්‍රිස්තියානීන් ගැන ලියයි; 6) පළමු සියවසේ ග්‍රීකයෙකිපියා තම අධිකාරියෙන් නියම කර ඇති වේලාවන් හෝ කාලවල් ඔබට දැන ගැනීමට නොවේ. 8 එහෙත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පැමිණි කල ඔබ බලය ලබනු ඇත, ඔබ ජෙරුසලමෙහි ද මුළු ජුදයෙහි ද සමාරියෙහි ද පොළොවේ කෙළවර දක්වා ද මාගේ සාක්ෂිකාරයෝ වන්නහු ය''යි වදාළ සේක. 9 උන් වහන්සේ මේ දේවල් කී විට, ඔවුන් බලා සිටියදී, උන් වහන්සේ ඔසවනු ලැබූ අතර, වලාකුළක් ඔවුන් නොපෙනී ගියේ ය. 10 උන් වහන්සේ යන විට ඔවුන් ස්වර්ගය දෙස බලා සිටින විට, සුදු වස්ත්‍ර හැඳගත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක් ඔවුන් ළඟ සිට, 11 ''ගලීලයේ පුරුෂයෙනි, ඔබ අහස දෙස බලා සිටින්නේ මන්ද? ඔබෙන් ස්වර්ගයට ඔසවාගනු ලැබූ මේ ජේසුස් වහන්සේ ද ස්වර්ගයට යනවා ඔබ දුටු ආකාරයටම පැමිණෙනු ඇත.” ක්‍රියා 1:6-1
මෙම ඡේදවලින් අපට වැටහෙන්නේ යේසුස්වහන්සේ තම අධිකාරිය ගැන කතා කරන විට, ඔහු තම ගෝලයන් පල්ලියේ සිටුවීම තුළින් ඉටු කිරීමට නියමිතව තිබූ කාර්යයට ඔවුන්ව දිරිගන්වමින් සිටි බවත්, එය උන්වහන්සේගේ නිසා බවත්ය. දෙවියන් ලෙස අධිකාරිය, මෙම කාර්යයේදී ඔවුන්ව නතර කිරීමට කිසිවකට නොහැකි වනු ඇත. සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මුද්‍රා කර ඇති බැවින් අද දක්වාම පවතින පෙන්තකොස්ත දිනයේ (ක්‍රියා 2) ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මුද්‍රා තැබීම තුළින් යේසුස්වහන්සේගේ අධිකාරියේ ලකුණ ලබා දෙනු ඇත (Eph 1:13).
ජේසුස් වහන්සේගේ අධිකාරීත්වයේ තවත් ලකුණක් නම්, උන් වහන්සේ මෙම වදන් පැවසූ විගස සිදු වන දෙයයි - පියාණන්ගේ දකුණු අතේ සිංහාසන කාමරයට උන් වහන්සේ නැගීම. අපි එපීසයේ කියවමු:
...ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ විට ක්‍රියා කළ බවඔහුව ස්වර්ගීය ස්ථානවල ඔහුගේ දකුණු පැත්තේ සිටුවා, 21 සියලු පාලනයට හා අධිකාරියට, බලයට සහ ආධිපත්‍යයටත්, මේ යුගයේ පමණක් නොව මතු එන සෑම නාමයකටම වඩා නම් කරන ලද සෑම නාමයකටම වඩා ඉහළින් සිටියෝය. 22 ඔහු සියල්ල තමාගේ පාද යට තබා, සියල්ල කෙරෙහි ප්‍රධානියා ලෙස ඔහුව සභාවට දුන්නේය. 23 එය ඔහුගේ ශරීරයයි. එපීස 1:20-23
යොහන් 5:21-23 මක්නිසාද පියාණන් වහන්සේ මළවුන් නැගිට ඔවුන්ට ජීවනය දෙන සේම පුත්‍රයාද තමා කැමති අයට ජීවනය ලබා දෙයි. මක්නිසාද පියාණන් කිසිවෙකු විනිශ්චය නොකරන නමුත් සියලු විනිශ්චය පුත්‍රයාට ලබා දී ඇත, සියල්ලෝම පියාට ගෞරව කරන්නාක් මෙන් පුත්‍රයාටද ගෞරව කරනු ඇත. පුත්‍රයාට ගෞරව නොකරන්නා ඔහු එවූ පියාණන්ට ගෞරව නොකරන්නේය.
මතෙව් 28:18 ජේසුස් වහන්සේ අවුත් ඔවුන් අමතා, “ස්වර්ගයෙහිත් පොළොවෙහිත් සියලු බලය මට දී ඇතැ”යි වදාළ සේක.
එපීස 1:20-21 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ක්‍රියා කළ බව ඔහු මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කර ස්වර්ගීය ස්ථානවල ඔහුගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත් විට, සියලු පාලනයට හා අධිකාරියට සහ බලයට සහ ආධිපත්‍යයට වඩා බොහෝ ඉහළින් මෙම යුගයේ පමණක් නොව, මතු යුගයේ ද නම් කරන ලද නම .
කොලොස්සි 2:9-10 මක්නිසාද ඔහු තුළ දේවත්වයේ සම්පූර්ණ පූර්ණත්වය ශාරීරිකව වාසය කරයි, තවද ඔබ ඔහු තුළ පිරී ඇත, ඔහු සියලු පාලනයේ සහ අධිකාරියේ ප්‍රධානියා වේ.
යේසුස් දෙවියන් වන්නේ ඇයි? (යේසුස් වහන්සේ මාර්ගය)
යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ නම්, “මම තමයි මාර්ගය,සත්යය, ජීවිතය” එසේ නම් එය අපහාසයකි. ඔබ දෙවියන් වහන්සේ සැබෑ යැයි විශ්වාස කළ පමණින් ඔබව ගලවන්නේ නැත. බයිබලයේ පවසන්නේ එකම මාර්ගය යේසුස් බවයි. ඔබ පසුතැවිලි වී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පමණක් විශ්වාස කළ යුතුය. ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ නම්, ක්රිස්තියානි ධර්මය ඉහළම මට්ටමේ රූප වන්දනාවකි. යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ විය යුතුය. ඔහු මාර්ගය, ඔහු ආලෝකය, ඔහු සත්යය. ඒ සියල්ල ඔහු ගැන ය!
යොහන් 14:6 ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට මෙසේ වදාළ සේක: “මාර්ගය ද සත්යය ද ජීවනය ද මම වෙමි. මා තුළින් මිස කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන්නේ නැත.
යොහන් 11:25 ජේසුස් වහන්සේ ඇයට මෙසේ වදාළ සේක: “මම නැවත නැඟිටීම සහ ජීවනය . මා කෙරෙහි විශ්වාසය තබන තැනැත්තා මැරුණත් ජීවත් වන්නේය.”
ජේසුස් වහන්සේ හඳුන්වනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණක් හඳුන්වනු ලබන නාමයන්ය.
සදාකාලික පියා, ජීවනයේ පාන්, කර්තෘ සහ අපගේ ඇදහිල්ලේ සම්පූර්ණ කරන්නා වැනි බොහෝ අන්වර්ථ නාම යේසුස් වහන්සේට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇත. සර්වබලධාරී, ඇල්ෆා සහ ඔමේගා, ගැලවුම්කරු, මහා උත්තම පූජකයා, පල්ලියේ ප්‍රධානියා, නැවත නැඟිටීම සහ ජීවිතය සහ තවත් දේ.
යෙසායා 9:6 මක්නිසාද අපට දරුවෙකු උපන්නේය, අපට පුත්‍රයෙක් දෙන ලද්දේය. සහ රජය ඔහුගේ උරහිස මත පවතිනු ඇත, ඔහුගේ නාමය පුදුම උපදේශක, බලවත් දෙවියන්, සදාකාලික පියා, සාමයේ කුමාරයා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.
හෙබ්‍රෙව් 12:2 අපගේ ඇදහිල්ලේ කර්තෘ සහ නිම කරන්නා වන යේසුස්වහන්සේ දෙස බලමින්, උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි තබා තිබූ ප්‍රීතිය නිසා ලජ්ජාව නොසලකා හරිමින් කුරුසිය විඳදරාගෙන, සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත් දෙවියන් පිළිබඳ.
යොහන් 8:12 එවිට යේසුස් නැවතත් ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය.මම ලෝකයේ ආලෝකය වෙමි: මා අනුගමනය කරන්නා අන්ධකාරයේ නොයනු ඇත, නමුත් ජීවනයේ ආලෝකය ලබන්නේය.
යේසුස් සර්වබලධාරී දෙවිද? දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විවිධ අවස්ථා වලදී දැක ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ දුටු නමුත් කිසිවෙකුට පියාණන්ව දැකිය නොහැකි බව අපට උගන්වන විවිධ ශුද්ධ ලියවිලි බයිබලයේ ඇත. එවිට ප්‍රශ්නය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ දුටුවේ කෙසේද යන්නයි. උත්තරේ ත්‍රිත්වයේ වෙන කෙනෙක් දැක්කා.
යේසුස් පවසන්නේ “කිසිවෙකු පියාණන්ව දැක නැත” කියායි. පැරණි ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේ දකින විට, එය පූර්ව භවයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ දුටු බව සරල කාරණයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ජේසුස් වහන්සේ සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ බවයි.
උත්පත්ති 17:1 දැන් ආබ්‍රම්ට වයස අවුරුදු අනූනවයක් වූ විට සමිඳාණන් වහන්සේ ආබ්‍රම්ට දර්ශනය වී ඔහුට මෙසේ වදාළ සේක: “මම සර්වබලධාරී දෙවියන් ය. මා ඉදිරියෙහි ඇවිදින්න, නිර්දෝෂී වන්න.
නික්මයාම 33:20 නමුත් ඔහු පැවසුවේ, “ඔබට මාගේ මුහුණ නොපෙනේ, මක්නිසාද කිසිවෙකුට මා දැක ජීවත් විය නොහැක!”
යොහන් 1:18 කිසිවෙක් දෙවියන් වහන්සේව කිසිදා දැක නැත, නමුත් එකම පුත්රයා, දෙවියන් වහන්සේ වන අතර, පියාණන් සමඟ සමීපතම සබඳතාවයක් ඇති, ඔහුව ප්‍රසිද්ධ කර ඇත.
යේසුස්, දෙවියන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් එක් කෙනෙක්ද?
ඔව්! ත්‍රිත්වය උත්පත්ති පොතේ දක්නට ලැබේ. අපි උත්පත්ති පොත දෙස සමීපව බැලුවහොත්, ත්‍රිත්වයේ සාමාජිකයන් අන්තර් ක්‍රියා කරන ආකාරය අපට පෙනේ. උත්පත්ති පොතේ දෙවියන් වහන්සේ කතා කරන්නේ කාටද? ඔහුට දේවදූතයන් සමඟ කතා කළ නොහැක, මන්ද මනුෂ්‍යත්වය සෑදී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මිස දේවදූතයන්ගේ ස්වරූපයෙන් නොවන බැවිනි.
උත්පත්ති 1:26 එවිට දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක, “අපගේ ස්වරූපයෙන් මනුෂ්‍යයා සාදමු, අපගේ සමානකම අනුව; මුහුදේ මත්ස්‍යයන් කෙරෙහිද අහසේ කුරුල්ලන් කෙරෙහිද ගවයන් කෙරෙහිද මුළු පොළොව කෙරෙහිද පොළොවේ බඩගා යන සියලු බඩගා යන සතුන් කෙරෙහිද ඔව්හු රජ වෙත්වා.”
උත්පත්ති 3:22 තවද දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක. ඔහුගේ අත දිගු කර ජීවන වෘක්ෂයෙන්ද ගෙන කා සදාකල් ජීවත් වීමට ඔහුට ඉඩ නොදිය යුතුය.”
නිගමනය
යේසුස් දෙවියන්ද? සත්‍ය ඉතිහාසඥයෙකු සහ සාහිත්‍ය විශාරදයින් මෙන්ම සාමාන්‍ය ගිහියාද, ඇසින් දුටු සාක්ෂි ලෙස ශුභාරංචි වල සාක්ෂි දරන්නේ ඔහු සැබවින්ම දෙවියන්ගේ පුත්රයා, ත්‍රිත්ව දේවත්වයේ දෙවන පුද්ගලයා බව යන කාරනය සමඟ පොරබැදිය යුතුය. මේ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් ලෝකය රැවටීමට යම් ආකාරයක පුළුල් හා විශාල උපාය මාර්ගයකින් එය ගොතා තිබේද? යේසුස් වහන්සේම පිස්සෙක් සහ පිස්සෙක්ද? නැත්නම් ඊටත් වඩා නරක, බොරුකාරයෙක්ද? එසේත් නැතිනම් ඔහු සැබවින්ම ස්වාමියා - ස්වර්ගයේ සහ පෘථිවියේ දෙවියන්ද?
යමෙක් තමන් විසින්ම නැගී සිටින විට කරුණු විමසා බලා තමන්ම තීරණය කළ යුතුය. නමුත් අපි මෙම අවසාන කරුණ මතක තබා ගත යුතුය: එක් අයෙකු හැර (ජෝන්, ජීවිතාන්තය දක්වා සිරගතව සිටි) සෑම ගෝලයෙක්ම ප්‍රාණ පරිත්‍යාග කරනු ලැබුවේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බව විශ්වාස කිරීම නිසා ය. ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බව විශ්වාස කිරීම නිසා ඉතිහාසය පුරා තවත් දහස් ගණනක් මරා දමා ඇත. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් ලෙස ගෝලයන් පිස්සෙකු හෝ බොරුකාරයෙකු නිසා තම ජීවිතය නැති කර ගන්නේ ඇයි?
මෙම කතුවරයා සම්බන්ධයෙන්, කරුණු තමන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියි. යේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේ යමාංසය සහ සියලු මැවිල්ලේ ස්වාමියා.
ආවර්ජනය
Q1 – ඔබ ජේසුස් වහන්සේට වැඩිපුරම ප්‍රිය කරන්නේ කුමක්ද?
ප්‍ර – යේසුස් වහන්සේ ගැන ඔබ විශ්වාස කරන දේ ඔබේ ජීවිතයට බලපාන්නේ කෙසේද?
Q4 – ඔබට තිබේද? ජේසුස් වහන්සේ සමග පුද්ගලික සබඳතාවක්ද?
Q5 – එසේ නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඔබේ සම්බන්ධතාවය ගොඩනගා ගැනීමට ඔබට කුමක් කළ හැකිද? 7> ඔබේ පිළිතුර පුහුණු කිරීම සලකා බලන්න. එසේ නොවේ නම්, කිතුනුවකු වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මෙම ලිපිය කියවීමට මම ඔබව දිරිමත් කරමි.
මරා බාර්-සෙරපියන් නම් දාර්ශනිකයා යුදෙව්වන්ගේ රජු ඝාතනය කිරීම ගැන සඳහන් කරමින් ඔහුගේ පුත්‍රයාට ලිපියක් ලිවීය.සාහිත්‍ය විශාරදයන්ගෙන් බහුතරයක් පාවුල්ගේ බයිබල් ලේඛන සත්‍ය සහ එකක් ලෙස පිළිගනු ඇත. සත්‍ය සිදුවීම් සහ මිනිසුන්ගේ ඇසින් දුටු සාක්ෂි ලෙස ශුභාරංචි ගිණුම් සමඟ පොරබැදිය යුතුය.
ප්‍රබල සාක්ෂි මත පදනම්ව හඳුනා ගත හැකි ඓතිහාසික ජේසුස් වහන්සේ සිටි බවට කෙනෙකුට නිගමනයට පැමිණි පසු, ඔබ තීරණය කළ යුත්තේ කෙසේ ද යන්නයි. ඔහු ගැන ලියා ඇති ගිණුම් ගන්න.
යේසුස් යනු කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ බයිබලානුකුල සහ අමතර බයිබලීය වාර්තා දෙකම සාරාංශ කිරීමට: ඔහු බොහෝ දුරට ක්‍රි.පූ. 3 හෝ 2 දී උපත ලැබුවේ මරියා නම් කන්‍යාවක වූ නව යොවුන් වියේ පසුවන අතර, ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පිළිසිඳගත් මරියා පුරුෂයෙකුට විවාහ ගිවිසගෙන ඇත. ජෝසප් නම්, දෙදෙනාම නාසරෙත්හි අය වූහ. ඔහු රෝම සංගණනයේදී බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලැබූ අතර, උපත ලැබූ යුදෙව් රජෙකුට බියෙන් හෙරොද් විසින් ආරම්භ කළ ළදරු ඝාතනයෙන් බේරීමට ඔහුගේ දෙමාපියන් ඔහු සමඟ ඊජිප්තුවට පලා ගියහ. ඔහු නාසරෙත්හි හැදී වැඩුණු අතර වයස අවුරුදු 30 දී පමණ, ගෝලයන් ඇමතීම, ඔවුන්ට සහ අන් අයට දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ රාජ්‍යය ගැන ඉගැන්වීම, "අහිමි වූ අය සෙවීමට" යන ඔහුගේ මෙහෙවර ගැන, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ගැන අනතුරු ඇඟවීමට ඔහුගේ දේවසේවය ආරම්භ කළේය. ඔහු බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් කළ බව වාර්තා වී ඇති අතර, බොහෝ ප්‍රමාණයක් ජෝන් ප්රකාශ කළේ ඒවා සියල්ලම වාර්තා කළහොත් “ලෝකයටම ලියා ඇති පොත් අඩංගු විය නොහැකි බවයි.” ජෝන් 21:25 ESV
3 ට පසුවවසර ගණනාවක් ප්‍රසිද්ධ දේවසේවයේ යෙදී සිටියදී, යුදෙව් නායකයන් විසින් යේසුස් වහන්සේව දෙවියන් වහන්සේ ලෙස හැඳින්වූ බවට චෝදනා කරන ලදුව, යේසුස්ව අත්අඩංගුවට ගෙන නඩු විභාගයට ලක් කරන ලදී. මෙම නඩු විභාග සමච්චල් කිරීමක් වූ අතර යුදෙව් වංශවත් අයව අවුල් කිරීමෙන් රෝමවරුන් තබා ගැනීමට දේශපාලනිකව පෙළඹවූහ. ජෙරුසලමේ රෝම ආණ්ඩුකාර පිලාත් පවා පැවසුවේ තමාට යේසුස්ගේ වරදක් සොයාගත නොහැකි බවත් ඔහුව නිදහස් කිරීමට අවශ්‍ය බවත්, නමුත් ඔහුගේ ආණ්ඩුකාරත්වය යටතේ යුදෙව් නැගිටීමක් ඇති වේ යැයි බියෙන් යටත් වූ බවත්ය.
පාස්කු සිකුරාදා, කුරුසියේ ඇණ ගැසීම මගින් යේසුස් වහන්සේට මරණ දණ්ඩනය නියම කරන ලදී, එය ඉතාමත් කුරිරු අපරාධකරුවන් ඝාතනය කිරීමේ රෝම ක්‍රමයයි. කුරුසියේ ඇණ ගසා පැය කිහිපයක් ඇතුළත ඔහු මිය ගියේය, එය ආශ්චර්යයකි, කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ මරණය සතියක කාලයක් දක්වා පැවති බව දන්නා බැවිනි. ඔහු සිකුරාදා සවස අරිමාතියේ ජෝසප්ගේ සොහොන් ගෙය තුළ තැන්පත් කරන ලද අතර, රෝම ආරක්ෂකයින් විසින් මුද්‍රා තබා ඉරිදා නැඟිටින ලදී, මුලින් ඔහුගේ සිරුර මිහිදන් කිරීමට ගිය කාන්තාවන්, පසුව පේතෘස් සහ ජෝන් සහ අවසානයේ සියලුම ගෝලයන් විසින් දුටුවේය. ඔහු නැවත නැඟිටින ලද තත්වයේ දින 40 ක් ගත කළේය, උගන්වමින්, තවත් ප්‍රාතිහාර්යයන් කරමින් සහ 500කට වැඩි පිරිසකට පෙනී සිටිමින්, ස්වර්ගයට නැඟීමට පෙර, බයිබලය විස්තර කරන්නේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ රජකම් කරන බවත්, නැවත මිදීම සඳහා නියමිත කාලය එනතුරු බලා සිටින බවත්ය. ඔහුගේ සෙනඟ සහ එළිදරව්වේ සිදුවීම් පෙළගැස්වීම සඳහා.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවත්වය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
ක්රිස්තුස්ගේ දේවත්වය යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේය, දෙවැන්නයි.ත්‍රිත්ව දෙවියන්ගේ පුද්ගලයා. ත්‍රිත්වය, නොහොත් ත්‍රිත්වය, දෙවියන් වහන්සේ විස්තර කරන්නේ එක් සාරයක පවතින වෙනස් පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු ලෙස ය: පියා, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මය.
අවතාරය පිළිබඳ මූලධර්මය යේසුස් වහන්සේ විස්තර කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ සමඟ මාංසයේ සිටින බවයි. ඔහු තම සෙනඟ සමඟ සිටීමට (යෙසායා 7:14) සහ ඔහුගේ සෙනඟට ඔහුව හඳුනා ගැනීමට (හෙබ්‍රෙව් 4:14-16) මිනිස් මාංසය ගත්තේය.
ඕතඩොක්ස් දේවධර්මවාදීන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවත්වය තේරුම් ගෙන ඇත්තේ උපකල්පිත එකමුතුව අනුව ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ සම්පූර්ණ මනුෂ්‍යයෙක් සහ සම්පූර්ණ දෙවි කෙනෙක් බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු 100% මනුෂ්‍යයෙකු වූ අතර ඔහු 100% දෙවියන් වහන්සේ විය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මාංසයේ සහ දේවත්වයේ එකමුතුවක් විය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ මාංසය ගැනීමෙන් ඔහුගේ දේවත්වය හෝ මනුෂ්‍යත්වය කිසි ලෙසකින් අඩු නොවන බවයි. රෝම 5 ඔහුව විස්තර කරන්නේ ඔහුගේ කීකරුකම (පව් රහිත ජීවිතය සහ මරණය) තුළින් බොහෝ දෙනෙක් ගැලවීම ලබන නව ආදම් ලෙසය:
එබැවින්, පාපය එක් මිනිසෙක් හරහා ලෝකයට පැමිණියාක් මෙන්, පාපය තුළින් මරණය හා මරණය පැතිර ගියේය. සියලු මනුෂ්‍යයන් සියල්ලෝම පව් කළ නිසා... 15 එහෙත් නොමිලේ දෙන දීමනාව වරදක් මෙන් නොවේ. මක්නිසාද යත්, එක් මිනිසෙකුගේ වරදක් නිසා බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය සහ එම එක මනුෂ්‍ය ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් නිදහස් දීමනාව බොහෝ දෙනෙකුට වැඩි වී තිබේ. 16 නොමිලයේ දෙන තෑග්ග ඒ එක මිනිසෙකුගේ පාපයේ ප්‍රතිඵලයක් නොවේ. මක්නිසාද එක් වරදක් කිරීමෙන් පසු විනිශ්චය හෙළා දැකීමට හේතු විය, නමුත් බොහෝ වැරදිවලින් පසුව නොමිලේ දීම සාධාරණීකරණය කළේය. 17 මන්ද, එක් මිනිසෙකු නිසා යඅපරාධය, මරණය ඒ එක මනුෂ්‍යයෙකු තුළින් රජ විය, කරුණාවේ බහුලත්වය සහ ධර්මිෂ්ඨකමේ නොමිලේ දීමනාව ලබන්නන් එකම මනුෂ්‍ය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් ජීවිතය තුළ රජකම් කරනු ඇත. 19 මක්නිසාද එක් මිනිසෙකුගේ අකීකරුකම නිසා බොහෝ දෙනෙක් පව්කාරයන් බවට පත් වූවාක් මෙන්, එක මිනිසෙකුගේ කීකරුකම නිසා බොහෝ දෙනෙක් ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලබන්නේය. රෝම 5:12, 15-17, 19 ESV
යේසුස් පවසයි, "මම වෙමි"
ජේසුස් වහන්සේ විවිධ අවස්ථා වලදී දෙවියන් වහන්සේව නැවත අවධාරණය කරයි. යේසුස් යනු "මම වෙමි." ජේසුස් වහන්සේ කියා සිටියේ තමා සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේ බව ය. එවැනි ප්රකාශයක් යුදෙව්වන්ට අපහාසයක් විය. ජේසුස් වහන්සේ පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කරන අය ඔවුන්ගේ පාපයෙන් මිය යන බවයි.
නික්මයාම 3:14 දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට පැවසුවේ “මම වන මම වෙමි” යනුවෙනි. එවිට ඔහු, “ඉශ්රායෙල් සෙනඟට මෙසේ කියන්න: ‘මා ඔබ වෙත එවා ඇතැ’යි කී ය.
යොහන් 8:58 “ඇත්තෙන්ම මම ඔබට කියමි,” යේසුස් පිළිතුරු දුන්නේ, “ආබ්‍රහම් ඉපදීමට පෙර, මම !”
යොහන් 8:24 “එබැවින් මම ඔබට කීවේ ඔබ ඔබේ පාපයෙන් මිය යනු ඇති බවයි. මක්නිසාද මා ඔහු බව ඔබ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ පාපයෙන් මිය යනු ඇත.
යේසුස් දෙවි පියාණන්ද?
නැහැ, යේසුස් තමයි පුත්රයා. කෙසේ වෙතත්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ වන අතර දෙවියන් වහන්සේ පියාට සමාන ය
පියා පුත්රයා දෙවියන් ලෙස හැඳින්වීය
මම පසුගිය දිනක යෙහෝවා සාක්ෂිකරුවෙකු සමඟ කතා කරමින් සිටියෙමි. මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ කවදා හෝ ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට දෙවියන් වහන්සේ යැයි කියනු ඇත්ද? ඔහු එපා කී නමුත් හෙබ්‍රෙව් 1 ඔහු සමඟ එකඟ නොවේ. හෙබ්‍රෙව් 1 හි සටහන් කරන්න, දෙවියන් වහන්සේ අක්ෂර වින්‍යාසය කර ඇත්තේ "G" විශාල අකුරකින් මිස කුඩා අකුරකින් නොවේ.දෙවියන් වහන්සේ පැවසුවේ, "මා හැර වෙනත් දෙවි කෙනෙක් නැත"
හෙබ්‍රෙව් 1:8 එහෙත් පුත්‍රයාට ඔහු මෙසේ කියයි: දෙවියනි, ඔබගේ සිංහාසනය සදාකාලයටම පවතී: ධර්මිෂ්ඨකමේ යෂ්ටිය ඔබගේ රාජ්‍යයේ යෂ්ටියයි.
යෙසායා 45:5 මම සමිඳාණන් වහන්සේ ය, වෙන කිසිවෙක් නැත. මා හැර දෙවි කෙනෙක් නැත. ඔබ මාව නොපිළිගත්තත් මම ඔබව ශක්තිමත් කරන්නෙමි.
යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ යැයි ප්රකාශ කළේය
සමහරු ඓතිහාසික ජේසුස් වහන්සේට ආරෝපණය කළ හැකි නමුත්, ඔහු කිසිවිටෙක දෙවියන් වහන්සේ යැයි ප්රකාශ නොකළ බව පවසනු ඇත. ඒ වගේම යේසුස් කවදාවත් “මම දෙවි” කියන වචන කිව්වේ නැහැ. නමුත් ඔහු විවිධ ආකාරවලින් දෙවියන් වහන්සේ බව ප්රකාශ කළ අතර ඔහුට ඇහුම්කන් දුන් අය ඔහුව විශ්වාස කළහ, නැතහොත් ඔහුට අපහාස කළ බවට චෝදනා කළහ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, උන් වහන්සේ පවසන දේ දිව්‍යත්වයට පමණක් සීමා වූ ප්‍රකාශයන් බව උන් වහන්සේට ඇහුම්කන් දුන් සියල්ලෝම දැන සිටියහ.
එම ඡේදවලින් එකක් යොහන් 10 හි දක්නට ලැබේ, යේසුස් වහන්සේ තමන්ව මහා එඬේරා ලෙස හැඳින්වූ පරිදි. අපි එහි කියවනවා:
මම සහ පියා එකයි.”
31 ඔහුට ගල් ගැසීමට යුදෙව්වන් නැවතත් ගල් අහුලා ගත්හ. 32 ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට උත්තර දෙමින්, ”මම පියාණන් වහන්සේගෙන් බොහෝ යහපත් ක්‍රියා ඔබට පෙන්වා දුනිමි. ඔවුන්ගෙන් කවරෙකුටද ඔබ මට ගල් ගසන්නේ?” 33 ජුදෙව්වරු උත්තර දෙමින්, ”අපි ඔබට ගල් ගසන්නේ යහපත් ක්‍රියාවක් නිසා නොව, දේව අපහාසයක් නිසා ය, මක්නිසාද ඔබ මනුෂ්‍යයෙකු වූ බැවින් ඔබම දෙවියන් වහන්සේ කර ගන්නා බැවිනි”යි කී හ. යොහන් 10:30-33 ESV
බලන්න: Voodoo ඇත්තද? Voodoo ආගම යනු කුමක්ද? (5 භයානක කරුණු)යුදෙව්වන්ට යේසුස් වහන්සේට ගල් ගැසීමට අවශ්‍ය වූයේ ඔහු පවසන දේ ඔවුන් තේරුම් ගත් නිසා සහ ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප නොකළ බැවිනි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ බව කියා සිටියේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේ වන බැවිනිමස්. යේසුස් බොරු කියයිද?
ස්වාමින් වහන්සේට අපහාස කළ අය සඳහා ලෙවී කථාව 24 හි දක්නට ලැබෙන මරණීය දණ්ඩනය ඔහුට ලබා දීමට විශ්වාස නොකරන අය සූදානම් වූ අවස්ථාවක් මෙහි දැක්වේ.
එසේ වුවද, යේසුස් වහන්සේ තම ඉගැන්වීම් තුළින් තමන් දෙවියන් වහන්සේ බව ඔප්පු කළේය. , ඔහුගේ ආශ්චර්යයන් සහ අනාවැකියේ ඉටුවීම. මතෙව් 14 හි, 5000 දෙනෙකුට පෝෂණය කිරීම, ජලය මත ඇවිදීම සහ කුණාටුව සමනය කිරීම වැනි ආශ්චර්යයන්ගෙන් පසුව, ඔහුගේ ගෝලයන් ඔහුට දෙවියන් ලෙස නමස්කාර කළහ:
ඔරුවේ සිටි අය ඔහුට නමස්කාර කරමින්, “සැබැවින් ම ඔබ පුත්රයා ය. දෙවි." මතෙව් 14:33 ESV
ඔහුව දුටු ගෝලයන් සහ අනෙකුත් අය ඔහුව නව ගිවිසුම පුරාවටම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස ප්රකාශ කළහ. පාවුල් තීතස්ට ලියූ ලිපියෙන් අපි කියවන්නෙමු:
මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ කරුණාව දර්ශනය වී ඇත, සියලු මිනිසුන්ට ගැළවීම ගෙන එයි, 12 අභක්තිය සහ ලෞකික ආශාවන් අත්හැරීමටත්, ආත්ම දමනය, අවංක සහ දේවභක්තික ජීවිතයක් ගත කිරීමටත් අපව පුහුණු කරයි. වර්තමාන යුගයේ, 13 අපගේ ආශීර්වාද ලත් බලාපොරොත්තුව, අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨ දෙවියන් වහන්සේ සහ ගැළවුම්කාර ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ මහිමය ප්රකාශ වන තුරු බලා සිටිමු... අපි ඔබට ගල් ගසන්නේ හොඳ වැඩකට නොව දේව අපහාසයට ය, මන්ද ඔබ මිනිසෙකු වූ විට ඔබම දෙවියන් බවට පත් වූ බැවිනි.
යොහන් 10:30 "මම සහ පියාණන් එකයි ." යොහන් 19:7 ජුදෙව්වරු ඔහුට උත්තර දෙමින්, “අපට නීතියක් තිබේ, ඒ ව්‍යවස්ථාව අනුව ඔහු තමා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා බවට පත් කර ගත් බැවින් ඔහු මිය යා යුතු ය”යි කී හ.
පිලිප්පි 2:6 කවුද,දෙවියන් වහන්සේ ස්වභාවයෙන්ම සිටින බැවින්, දෙවියන් වහන්සේ සමග සමානාත්මතාවය තම වාසිය සඳහා භාවිතා කළ යුතු දෙයක් ලෙස සැලකුවේ නැත.
ජේසුස් වහන්සේ අදහස් කළේ කුමක්ද, “මම සහ පියාණන් එකයි?”
ජෝන් 10 හි අපගේ පෙර උදාහරණය වෙත ආපසු යමින්, එහිදී යේසුස් වහන්සේ තමන්ව ශ්‍රේෂ්ඨයා ලෙස විස්තර කරයි. එඬේරා, ඔහු සහ පියා එක් බව ප්රකාශ කරන විට, මෙය ඔවුන්ගේ එකමුතුකම විස්තර කරන ත්‍රිත්වයේ සම්බන්ධතා ගතිකයක් ගැන සඳහන් කරයි. පුත්රයා පියාගෙන් හෝ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් හෝ ශුද්ධාත්මයාණන් පුත්‍රයාගෙන් සහ පියාගෙන් වෙන්ව ක්‍රියා නොකරන්නාක් මෙන් පියා පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් වෙන්ව ක්‍රියා නොකරයි. ඔවුන් එකමුතුයි, බෙදෙන්නේ නැහැ. තවද යොහන් 10 හි සන්දර්භය තුළ, පියාණන් සහ පුත්රයා බැටළුවන් විනාශයෙන් ආරක්ෂා කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා එක්සත් වී ඇත (මෙහි පල්ලිය ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත)>
පව් කමා කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණක් බව බයිබලය පැහැදිලි කරයි. කෙසේ වෙතත්, යේසුස් පෘථිවියේ සිටියදී පව්වලට සමාව දුන්නේය, එයින් අදහස් වන්නේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බවයි.
මාර්ක් 2:7 “මේ මිනිසා එසේ කතා කරන්නේ ඇයි? ඔහු අපහාස කරනවා! දෙවියන් වහන්සේට මිස පව්වලට සමාව දිය හැක්කේ කාටද? ”
යෙසායා 43:25 "මම, මම පවා, මා උදෙසා, ඔබගේ අපරාධ මකා දමන්නේ, ඔබගේ පව් තව දුරටත් සිහි නොකරන්නෙමි."
මාර්ක් 2:10 “නමුත් පව් කමා කිරීමට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට බලය තිබෙන බව ඔබ දැනගන්නවාට මම කැමතියි.” එබැවින් ඔහු මිනිසාට මෙසේ කීවේය.
යේසුස් වහන්සේට නමස්කාර කරන ලද අතර දෙවියන් වහන්සේ පමණක් සිටිය යුතුය
