Съдържание
Ако някога сте се борили с въпроса дали Исус е Бог или не, тогава тази статия е подходяща за вас. Всички сериозни читатели на Библията трябва да се борят с този въпрос: Исус Бог ли е? Защото, за да приемем Библията за вярна, трябва да приемем думите на Исус и на други библейски автори за верни. Има много религиозни групи, които отричат божествеността на Исус Христос, като например мормоните,Свидетели на Йехова, черни еврейски израилтяни, унитарианци и др.
Отричането на Троицата е ерес и е прокълнато. Библията ясно показва, че има един Бог в три божествени лица - Отец, Син и Свети Дух.
Исус беше напълно човек, за да живее живота, който човекът не можеше да живее, и беше напълно Бог, защото само Бог може да умре за греховете на света. Само Бог е достатъчно добър. Само Бог е достатъчно свят. Само Бог е достатъчно могъщ!
В Писанието Исус никога не е наричан "бог". Той винаги е наричан Бог. Исус е Бог в плът и е изумително как някой може да премине през тази статия и да отрече, че Исус е Бог!
Авторът К.С. Луис изказва известната си мисъл в книгата си, Обикновено християнство , че може да има само три варианта, когато става въпрос за Исус, известен като трилемата: "Тук се опитвам да предотвратя някой да каже наистина глупавото нещо, което хората често казват за него: готов съм да приема Исус като велик морален учител, но не приемам твърдението му, че е Бог. Това е единственото нещо, което не трябва да казваме. Човек, който е бил просто човек и е казал такива неща, каквито е казал Исус, не би билвелик морален учител. Той или ще бъде луд - на нивото на човека, който казва, че е похлупено яйце, - или ще бъде Дяволът на Ада. Трябва да направите своя избор. Или този човек е бил и е Син Божи, или е луд, или нещо по-лошо."
Ако трябва да обобщим думите на Луис, Исус е или: лунатик, или лъжец, или Господ.
И така, кой е Исус Христос?
Сред повечето учени и изследователи се приема, че наистина е имало исторически Исус, който е живял в Палестина през I век, учил е на много неща и е бил екзекутиран от римското правителство. Това се основава както на библейски, така и на извънбиблейски данни, като най-известните от тях включват споменавания на Исус в "Антиките" - книга за римската история на автора от I век Йосиф Флавий.Други външни препратки, които могат да бъдат приведени като доказателство за съществуването на историческия Исус, включват: 1) писанията на римлянина Тацит от I в.; 2) малък текст от Юлий Африкан, който цитира историка Тал за разпъването на Христос; 3) Плиний Младши, който пише за ранните християнски практики; 4) Вавилонският Талмуд говори за разпъването на Христос; 5) гръцки писател от II в.Лукиан от Самосата пише за християните; 6) Гръцки философ от I в. на име Мара Бар-Серапион пише писмо до сина си, в което споменава за екзекуцията на юдейския цар.
Мнозинството от литературоведите също така признават библейските писания на Павел за автентични и трябва да се борят с евангелските разкази като свидетелства на очевидци на действителни събития и хора.
След като стигнете до заключението, че е имало исторически Исус, който може да бъде разпознат въз основа на убедителни доказателства, трябва да решите как ще възприемете разказите, които са написани за него.
За да обобщим библейските и извънбиблейските разкази за това кой е Исус: Той е роден най-вероятно през 3 или 2 г. пр.н.е. от тийнейджърка девойка на име Мария, заченат от Светия дух, Мария е сгодена за мъж на име Йосиф, и двамата са от Назарет. Той е роден във Витлеем по време на римското преброяване, родителите му бягат с него в Египет, за да избегнат детското убийство, което Ирод е започнал от страх отТой израства в Назарет и на около 30-годишна възраст започва служението си, като призовава ученици, учи ги и другите за Бога и Неговото царство, за мисията си "да дойде и да потърси изгубените", да предупреди за предстоящия Божи гняв. Записано е, че прави много чудеса, толкова много, че Йоан заявява, че ако всички те бъдат записани, "светът не би могъл да поберекниги, които ще бъдат написани." Йоан 21:25 ESV
След 3 години публично служение Исус е арестуван и изправен на съд, като еврейските лидери го обвиняват, че се нарича Бог. Процесите са подигравка и са политически мотивирани, за да не се разстрои римската аристокрация. Дори самият Пилат, римският проконсул на Йерусалим, казва, че не може да намери никаква вина в Исус и иска да го освободи, но отстъпва от страх от еврейскивъстание по време на неговото управление.
В петък на Пасха Исус е осъден на смърт чрез разпъване на кръст - римският метод за екзекутиране на най-безмилостните престъпници. Той умира в рамките на няколко часа след разпъването, което само по себе си е чудо, тъй като е известно, че смъртта чрез разпъване на кръст продължава от няколко дни до седмица. Погребан е в петък вечерта в гробницата на Йосиф Ариматейски, запечатана от римската стража и възкръсва в неделя,Първоначално свидетели стават жените, които отиват да помажат тялото Му с тамян, след това Петър и Йоан и накрая всички ученици. 40 дни Той прекарва във възкръсналото си състояние, поучавайки, извършвайки още чудеса и явявайки се на повече от 500 души, преди да се възнесе на небето, където Библията Го описва като царуващ отдясно на Бога и чакащ определеното време да се върне.да изкупи Своя народ и да даде ход на събитията от Откровение.
Какво означава божествеността на Христос?
Божествеността на Христос означава, че Христос е Бог, второто лице на Триединния Бог. Триединният Бог, или Троицата, описва Бога като три различни лица, съществуващи в една същност: Отец, Син и Свети Дух.
Доктрината за въплъщението описва Исус като Бог, който е със Своя народ в плът. Той приема човешка плът, за да бъде със Своя народ (Исая 7:14) и за да може народът да се идентифицира с Него (Евреи 4:14-16).
Православните богослови разбират божествеността на Христос по отношение на ипостасното единство. Това означава, че Исус е бил изцяло човек и изцяло Бог. С други думи, Той е бил 100% човек и 100% Бог. В Христос е имало единство на плът и божество. Това означава, че като е приел плът, Исус по никакъв начин не е намалил своята божественост или човечност. в Римляни 5 Той е описан като новия Адам.чрез чието послушание (безгрешен живот и смърт) мнозина се спасяват:
И тъй, както чрез един човек грехът дойде в света, а чрез греха - смъртта, и така смъртта се разпространи сред всички хора, понеже всички съгрешиха... 15 Но безплатният дар не е като престъплението. Защото, ако мнозина умряха поради престъплението на един човек, много повече Божията благодат и безплатният дар чрез благодатта на този един човек Исус Христос се разраснаха за мнозина. 16 И безплатният дар не е като резултата от престъплението на този един човек.грях. Защото съдът, последвал едно прегрешение, донесе осъждане, а безплатният дар, последвал много прегрешения, донесе оправдание. 17 Защото, ако поради прегрешението на един човек смъртта се възцари чрез този един човек, много повече ще се възцарят в живота онези, които приемат изобилието на благодатта и безплатния дар на правдата чрез един човек Исус Христосһттр://.... 19 Защото, както чрез непослушанието на един човек се възцариха многобяха направени грешници, така чрез послушанието на един човек мнозина ще станат праведни. Римляни 5:12, 15-17, 19 ESV
Исус казва: "Аз съм".
Исус повтаря Бог по различни поводи. Исус е "Аз Съм". Исус казва, че е въплътеният вечен Бог. Подобно изявление е богохулство за евреите. Исус казва, че онези, които Го отхвърлят като въплътен Бог, ще умрат в греховете си.
Изход 3:14 Бог каза на Мойсей: "Аз съм, който съм." И каза: "Кажи това на израилския народ: "Аз съм, който ме изпрати при вас."
Йоан 8:58 "Истина ви казвам", отговори Исус, "преди да се роди Авраам, Аз съм!"
Йоан 8:24 "Затова ви казах, че ще умрете в греховете си; защото, ако не повярвате, че Аз съм Той , ще умрете в греховете си."
Бог Отец ли е Исус?
Не, Исус е Синът. Той обаче е Бог и е равен на Бог Отец.
Отец нарича Сина Бог
Онзи ден разговарях с един Свидетел на Йехова и го попитах дали Бог Отец някога би нарекъл Исус Христос Бог? Той каза, че не, но Евреи 1 не е съгласен с него. Забележете, че в Евреи 1 Бог се изписва с главна буква "Ж", а не с малка. Бог казва: "освен Мене няма друг Бог".
Евреи 1:8 А на Сина казва: Твоят престол, Боже, е до вечни векове; скиптър на правдата е скиптърът на Твоето царство.
Исая 45:5 Аз съм Господ, и няма друг; освен Мене няма друг Бог. Ще те укрепя, макар че не си Ме признал.
Исус твърди, че е Бог
Някои може да приписват на историческия Исус, но ще кажат, че Той никога не е твърдял, че е Бог. И е вярно, че Исус никога не е изричал думите: Аз съм Бог. Но Той е твърдял, че е Бог по много различни начини и онези, които са Го чували, или са Му вярвали, или са Го обвинявали в богохулство. С други думи, всички, които са Го чували, са знаели, че това, което Той казва, са изключителни претенции за божественост.
Един от тези пасажи се намира в Йоан 10, където Исус нарича Себе Си Великия Пастир. Там четем:
Аз и Отец сме едно."
31 Юдеите отново взеха камъни, за да Го убият с камъни. 32 Исус им отговори: "Аз ви показах много добри дела от Отца; за кое от тях ще Ме убиете с камъни?" 33 Юдеите Му отговориха: "Не за добро дело ще Те убием с камъни, а за богохулство, защото Ти, бидейки човек, правиш Себе Си Бог." Йоан 10:30-33 ESV
Юдеите искаха да убият Исус с камъни, защото разбираха какво казва, а Той не отричаше. Твърдеше, че е Бог, защото е Бог в плът. Щеше ли Исус да излъже?
Ето един пример, в който хората, които не вярват, са готови да му дадат смъртното наказание, което се намира в Левит 24 за онези, които хулят Господа.
И все пак Исус доказва, че е Бог чрез Своите учения, чудеса и изпълнението на пророчествата. В Матей 14, след чудесата с нахранването на 5000 души, ходенето по вода и утихването на бурята, учениците Му се покланят като на Бог:
А онези, които бяха в лодката, Му се поклониха и казаха: "Наистина Ти си Божият Син." Матей 14:33 ESV
А учениците и другите, които са били свидетели на Него, продължават да Го провъзгласяват за Божия Син през целия Нов завет. Четем, че Павел пише на Тит:
Защото се яви Божията благодат, която донесе спасение за всички хора, 12 като ни възпита да се откажем от нечестието и светските страсти и да живеем въздържано, праведно и благочестиво в сегашния век, 13 очаквайки нашата благословена надежда, явяването на славата на великия наш Бог и Спасител Исус Христос... Тит 2:11-13 SV
Йоан 10:33 Юдеите Му отговориха: "Не за добро дело ще Те убием с камъни, а за богохулство, защото Ти, бидейки човек, правиш Себе Си Бог."
Йоан 10:30 "Аз и Отец сме едно."
Йоан 19:7 Юдеите Му отговориха: "Имаме закон и според него Той трябва да умре, защото се е представил за Божи Син."
Филипяни 2:6 Който, бидейки по естество Бог, не смяташе, че равенството с Бога е нещо, което може да използва за своя полза.
Какво е имал предвид Исус, когато е казал: "Аз и Отец сме едно"?
Връщайки се към предишния ни пример в Йоан 10, където Исус описва Себе Си като Великия Пастир, когато Той прави изявлението, че Той и Отец са едно, това се отнася до релационната динамика на Троицата, която описва тяхното единство. Отец не действа отделно от Сина и Светия Дух, точно както Синът не действа отделно от Отца или Светия Дух, или Светият Дух действа отделно отИ в контекста на Йоан 10 Отец и Син са единни в грижата и защитата на овцете от унищожение (тълкувани тук като Църквата).
Исус прощава греховете
Библията ясно посочва, че Бог е единственият, който може да прощава грехове. Въпреки това Исус е прощавал грехове, докато е бил на Земята , което означава, че Исус е Бог.
Марк 2:7 "Защо този човек говори така? Той хули! Кой може да прости греховете, освен самият Бог?"
Исая 43:25 "Аз, Аз съм, Който заличавам престъпленията ви , заради Себе Си, и не помня вече греховете ви".
Марк 2:10 "Но искам да знаеш, че Човешкият Син има власт на земята да прощава грехове." И каза на човека.
На Исус се покланяха, а само на Бога трябва да се покланят.
Когато Йоан се опитва да се поклони на един ангел, той е упрекнат. Ангелът казва на Йоан да се "поклони на Бога". Исус получава поклонение и за разлика от ангела не упреква покланящите Му се. Ако Исус не беше Бог, тогава Той щеше да упреква другите, които Му се молят и покланят.
Откровение 19:10 Тогава паднах в нозете му, за да му се поклоня, но той ми каза: "Недей да правиш това ! Аз съм съслужител на теб и на братята ти, които държат на свидетелството за Исус. Поклони се на Бога ." Защото свидетелството за Исус е духът на пророчеството.
Матей 2:11 И като влязоха в къщата, видяха Младенеца с майка му Мария, паднаха и Му се поклониха; и като отвориха съкровищата си, поднесоха Му дарове: злато, тамян и смирна.
Матей 14:33 Тогава онези, които бяха в лодката, Му се поклониха и казаха: "Наистина Ти си Божият Син."
1 Петрово 3:15 Вместо това трябва да се покланяте на Христос като на Господ на вашия живот. И ако някой ви попита за християнската ви надежда, винаги бъдете готови да я обясните.
Исус е наречен "Синът на Бога".
Някои хора се опитват да използват това, за да докажат, че Исус не е Бог, но аз го използвам, за да докажа, че Той е Бог. Първо трябва да забележим, че и Синът, и Бог са написани с главна буква. Също така в Марк 3 Яков и брат му са наречени Синове на гръмотевиците. Дали са били "Синове на гръмотевиците"? Не! Те са имали качества на гръмотевици.
Когато другите наричат Исус Божий Син, това показва, че Той има качества, които би имал само Бог. Исус е наречен Божий Син, защото е Бог, проявен в плът. Също така Исус е наречен Божий Син, защото е заченат от Мария чрез силата на Светия Дух.
В Библията се споменават две титли на Исус: Син Божи и Син Човешки.
Що се отнася до първото, изглежда, че има един записан случай, когато Исус действително е казал това название за Себе Си, и той е записан в Йоан 10:36:
Нима казвате на Този, Когото Отец освети и изпрати в света: "Ти хулиш", защото казах: "Аз съм Син Божий"?
Вижте също: 10 молещи се жени в Библията (Удивителни верни жени)Въпреки това в Евангелията има много други места, където исус е описан като Божи Син или е обвинен, че е Този, който е казал, че е. Това намеква за факта, че или има много други учения на исус, които не са записани и в които Той действително е твърдял това (Йоан намеква за това в Йоан 20:30), или че това е било общоприетото тълкуване на сбора от ученията на исус.
Независимо от това, ето някои други примери, в които се споменава Исус като Божи Син (всички цитирани пасажи са от ESV:
Ангелът й отговори: "Светият Дух ще слезе върху теб и силата на Всевишния ще те осени; затова детето, което ще се роди, ще се нарече свято - Божият Син." Лука 1:35
И аз видях и свидетелствам, че Този е Божият Син. Йоан 1:34
Натанаил Му отговори: "Рави, Ти си Божият Син! Ти си Цар Израилев!" Йон 1:49
Тя Му каза: "Да, Господи, вярвам, че Ти си Христос, Божият Син, който идва на света." Йоан 11:27
Когато стотникът и онези, които бяха с него и бдяха над Исус, видяха земетресението и случилото се, те се изпълниха със страхопочитание и казаха: "Наистина Този беше Божият Син!" Матей 27:54
И ето, те извикаха: "Какво имаш с нас, Сине Божий? Дошъл ли си тук да ни мъчиш преди време?" Матей 8:29
Два други пасажа са важни. Първо, причината, поради която Йоан пише своето Евангелие, е хората да знаят и да вярват, че Исус е Божият Син:
...но това е написано, за да повярвате, че Исус е Христос, Синът Божий, и като вярвате, да имате живот в Неговото име. Йоан 20:30
И накрая, причината, поради която липсва фактът, че Исус нарича Себе Си Божий Син и че навсякъде в Новия завет се казва, че Той е Божият Син, може да се открие в учението на самия Исус в Матей 16:
Той им каза: "А вие за кого ме считате?" 16 Симон Петър отговори: "Ти си Христос, Синът на живия Бог." 17 А Исус му отговори: "Блажен си ти, Симоне Бар-Йоно! Защото не плът и кръв са ти открили това, а Моят Отец, Който е на небесата." Матей 16:15-17
Марк 3:17 и Яков, син на Зеведей, и Йоан, брат на Яков (на тях Той даде името Боанергес, което означава "Синове на гръмотевиците").
1 Тимотей 3:16 И безспорно велика е тайната на благочестието: Бог се яви в плът , оправда се в Духа, видя се от ангелите, проповядва се на езичниците, повярва се в света, прие се в слава.
Йоан 1:1 В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог.
Йоан 1:14 И Словото стана плът, и живя между нас, и видяхме славата Му, слава като на Единороден от Отца, пълен с благодат и истина.
Лука 1:35 Ангелът в отговор й каза: "Светият Дух ще слезе върху теб и силата на Всевишния ще те осени; и затова святото Дете ще се нарече Син Божий."
Исус нарича Себе Си "Човешкия Син". "
Забележете в Библията, че Исус нарича Себе Си Човешки син. Исус се разкрива като Месията. Той си дава месианска титла, която е достойна за смъртта на евреите.
Това заглавие е по-често срещано в синоптичните евангелия и особено в Матей, тъй като те са писани по-скоро с оглед на еврейската аудитория, което ни дава представа.
Исус нарича Себе Си Човешки син 88 пъти в Евангелията. Това изпълнява пророчество от видението на Даниил:
Видях нощни видения,
и ето, с небесните облаци
дойде един като човешки син,
и дойде при Древния.
и беше представен пред него.
14 И на него се даде владичество
и слава, и царство,
че всички народи, нации и езици
трябва да му служи;
Неговото владичество е вечно владичество,
което няма да премине,
Вижте също: 15 важни стиха от Библията за йогаи царството му едно
които няма да бъдат унищожени. Даниил 7:13-14 ESV
Тази титла свързва Исус с Неговата човешка същност и с това, че е първородният или първостепенният в творението (както Го описва Колосяни 1).
Даниил 7:13-14 Човешкият син се представи "И продължавах да гледам в нощните видения, И ето, с небесните облаци идваше Един, подобен на Човешки син, И Той се изкачи при Стария по дни и беше представен пред Него." И Му се даде власт, слава и царство, За да Му служат всички народи, племена и хора от всеки език. Неговото владичество е вечно владичество, Което няма дапремине; И Неговото царство е едно, което няма да бъде унищожено."
Исус няма начало и край. Той е участвал в сътворението.
Като второ Лице на Божеството, Синът съществува вечно. Той няма начало и няма да има край. Прологът на Евангелието на Йоан изяснява това със следните думи:
В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог. 2 Той беше в началото у Бога. 3 Всичко стана чрез Него, и без Него не стана нищо от това, което е станало. 4 В Него беше животът, и животът беше светлината на човеците.
По-късно в Йоан четем, че Исус обявява това за Себе Си:
Исус им каза: "Истина, истина ви казвам: преди да е бил Авраам, Аз съм." Йоан 8:58
И в Откровение:
бях мъртъв, и ето, жив съм до века, и имам ключовете на смъртта и на
Хадес. Откровение 1:18
Павел говори за вечността на Исус в Колосяни:
Той е преди всичко и в Него всичко се държи заедно. Кол. 1:17
А авторът на Евреи, който сравнява Исус със свещеника Мелхиседак, пише:
Без баща, без майка, без родословие, без да има нито начало на дните, нито край на живота, но станал подобен на Божия Син, той остава свещеник за вечни времена. Евреи 7:3
Откровение 21:6 "И Той ми каза: "Свърши се! Аз съм Алфа и Омега, начало и край. На жадните ще дам от извора на водата на живота безвъзмездно."
Йоан 1:3 Всичко стана чрез Него и освен Него не е станало нищо от това, което е станало.
Колосяни 1:16-17 Защото чрез Него е създадено всичко, както на небето, така и на земята, видимо и невидимо , било престоли, било господства, било началства, било власти - всичко е създадено чрез Него и за Него. Той е преди всичко и в Него всичко се държи заедно.
Исус повтаря името на Отца и нарича Себе Си "Първи и Последен".
Какво е имал предвид Исус, като е казал "Аз съм Първият и Последният"? ?
Три пъти в книгата Откровение Исус определя Себе Си като Първия и Последния:
Re 1:17
Когато Го видях, паднах в нозете Му като мъртъв. Но Той положи десницата Си върху мен и каза: "Не бой се, Аз съм първият и последният..."
Re 2:8
"И до ангела на църквата в Смирна напиши: "Думите на първия и последния, Който умря и оживя.
Re 22:13
Аз съм Алфата и Омегата, първият и последният, началото и краят."
Те препращат към Исая, където Исая пророкува победното дело на царуващия Месия:
"Кой е извършил и сторил това, като е призовал поколенията отначало?" "Аз, Господ, първият и с последните; Аз съм Той." Исая 41:4.
Откровение 22 ни дава да разберем, че когато Исус нарича Себе Си първи и последен, или първата и последната буква от гръцката азбука (Алфа и Омега), Той има предвид, че чрез Него и чрез Него творението има своето начало и своя край.
Също така в Откровение 1, когато Исус казва, че е първият и последният, Той също така описва Себе Си като притежател на ключовете на живота и смъртта, което означава, че има власт над живота:
бях мъртъв, и ето, жив съм до века, и имам ключовете на смъртта и на
Хадес. Откровение 1:18
Исая 44:6 "Така казва Господ, Царят на Израил и неговият Изкупител, Господ на Силите: "Аз съм първият и Аз съм последният , И няма друг Бог освен Мене.
Откровение 22:13 "Аз съм Алфата и Омегата, Първият и Последният, Началото и Краят".
Няма друг Спасител освен Бога.
Исус е единственият Спасител. Ако Исус не е Бог, това означава, че Бог е лъжец.
Исая 43:11 Аз, Аз съм Господ, и освен Мене няма спасител.
Осия 13:4 "Но Аз съм ГОСПОД, твоят Бог, откакто си излязъл от Египет. Няма да признаеш друг Бог освен Мен, няма да имаш друг Спасител освен Мен."
Йоан 4:42 И те казваха на жената: "Не заради това, което си казала, вярваме вече, защото чухме и знаем, че Този наистина е Спасителят на света."
Да видиш Исус означава да видиш Отец.
По време на последната си нощ с учениците преди да бъде разпънат на кръст, Исус споделя с тях много за вечността и плановете Си в така наречената Беседа в горницата. Едно от тези поучения четем като среща с Филип, докато Исус учи учениците си, че ще отиде при Отца, за да им приготви място.
8 Филип му каза: "Господи, покажи ни Отца, и това ни е достатъчно." 9 Исус му каза: "Толкова време ли съм с теб, и още не Ме познаваш, Филипе? Който е видял Мене, видял е Отца. Как можеш да кажеш: "Покажи ни Отца"? 10 Не вярваш ли, че Аз съм в Отца и Отец е в Мене? Думите, които ви казвам, не ги казвам от себе си, а от Отца, Който е в Мене.живее в мен, върши делата си. 11 Вярвайте ми, че аз съм в Отца и Отец е в мен, или вярвайте заради самите дела. Йоан 14:8-1
Този пасаж ни учи на много неща за това какво означава, че като гледаме към Исус, виждаме и Отца: 1) Това е нощта преди разпятието и след три години служение има някои ученици, които все още се мъчат да разберат и да повярват в идентичността на Исус (Писанието обаче свидетелства, че всички са се убедили след възкресението). 2) Исус ясно се идентифицира като един сОтец. 3) Въпреки че Отец и Син са обединени, този пасаж показва и факта, че Синът не говори със собствена власт, а с властта на Отец, който Го е изпратил. 4) Накрая, от този пасаж виждаме, че чудесата, които Исус извършва, имат за цел да Го удостоверят като Син на Отца.
Йоан 14:9 Исус отговори: "Не ме ли познаваш, Филипе, дори след като съм бил толкова време сред вас? Всеки, който е видял Мен, е видял Отца. Как можеш да кажеш: 'Покажи ни Отца'?
Йоан 12:45 И който Ме вижда, вижда Този, Който Ме е пратил.
Колосяни 1:15 Синът е образ на невидимия Бог , първороден над цялото творение.
Евреи 1:3 Синът е блясъкът на Божията слава и точното представяне на Неговото естество , като поддържа всичко чрез мощното Си слово. След като осигури очистване на греховете, Той седна отдясно на Величието във висините.
Цялата власт е дадена на Христос.
След възкресението и точно преди Исус да се възнесе на небето, в края на Евангелието от Матей четем:
И Исус дойде и им каза: "Даде ми се всяка власт на небето и на земята. 19 И тъй, идете, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, 20 като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал. И ето, Аз съм с вас през всички дни до свършека на света." Матей 28:18-20
По същия начин, от гледната точка на друг очевидец, четем за същия разказ в Деяния 1:
И когато се събраха, Го попитаха: "Господи, ще възстановиш ли в това време царството на Израил?" 7 Той им каза: "Не е ваша работа да знаете времената или годините, които Отец е определил със Своята власт. 8 Но вие ще приемете сила, когато Светият Дух слезе върху вас, и ще Ми бъдете свидетели в Ерусалим и в цяла Юдея и Самария, и до края на земята." 9 И така, Той им каза: "Не е ваша работа да знаете времената или годините, които Отец е определил със Своята власт.И когато каза това, докато те гледаха, Той се издигна, и облак Го отне от погледа им. 10 И докато те гледаха към небето, докато Той си отиваше, ето, двама мъже в бели дрехи застанаха до тях 11 и казаха: "Галилейски мъже, защо стоите и гледате към небето? Този Исус, Който бе взет от вас на небето, ще дойде по същия начин, както Го видяхте да отива на небето." Деяния1:6-1
От тези пасажи разбираме, че когато Исус говори за Своята власт, Той окуражава учениците си в делото, което те ще извършат чрез основаването на църквата, и че поради Неговата власт като Бог нищо няма да може да ги спре в това дело. Знакът за властта на Исус ще бъде даден чрез запечатването със Светия Дух в деня на Петдесетница (Деяния 2).което продължава и днес, когато всеки вярващ е запечатан от Светия Дух (Ефес. 1:13).
Друг знак за властта на Исус е това, което се случва веднага след като Той казва тези думи - възнесението Му в тронната зала отдясно на Отца. Четем в Ефесяни:
...което извърши в Христос, когато Го възкреси от мъртвите и Го възседна от дясната Си страна на небесата, 21 далеч над всяко началство и власт, сила и господство, и над всяко име, което се споменава, не само в този век, но и в бъдещия. 22 И постави всичко под нозете Му и Го постави за глава на всичко на църквата, 23 която е Неговото тяло, пълнотата на Този, Койтоизпълва всичко във всичко. Ефесяни 1:20-23
Йоан 5:21-23 Защото, както Отец възкресява мъртвите и им дава живот, така и Синът дава живот, на когото иска. Защото Отец не съди никого, а е предал целия съд на Сина, за да почитат всички Сина, както почитат и Отца. Който не почита Сина, не почита Отца, Който Го е пратил.
Матей 28:18 Исус се приближи и им говори, като каза: "Даде Ми се всяка власт на небето и на земята."
Ефесяни 1:20-21, което Той извърши в Христос, когато Го възкреси от мъртвите и Го възседна от дясната Си страна на небесата, далеч над всяко управление и власт, сила и господство, и над всяко име, което се споменава, не само в този век, но и в бъдещия.
Колосяни 2:9-10 Защото в Него телесно обитава цялата пълнота на божеството , и вие сте изпълнени в Него, Който е глава на всяко управление и власт.
Защо Исус е Бог? (Исус е пътят)
Ако Исус не е Бог, тогава, когато казва неща като "Аз съм пътят, истината и животът", това е богохулство. Това, че вярвате, че Бог е истински, не ви спасява. Библията казва, че Исус е единственият път. Трябва да се покаете и да се доверите единствено на Христос. Ако Исус не е Бог, тогава християнството е идолопоклонство на най-високо ниво. Исус трябва да е Бог. Той е пътят, Той е светлината, Той е истината.Всичко е свързано с Него!
Йоан 14:6 Исус му каза: "Аз съм пътят, и истината, и животът. Никой не идва при Отца, освен чрез Мен."
Йоан 11:25 Исус й каза: "Аз съм възкресението и животът. Който вярва в Мене, ще живее, дори и да умре."
Исус е наричан с имена, с които се нарича само Бог.
Исус има много прозвища в Писанието, като например Вечен Отец, Хляб на живота, Автор и Усъвършенстващ нашата вяра, Всемогъщ, Алфа и Омега, Избавител, Велик Първосвещеник, Глава на Църквата, Възкресение и Живот и други.
Исая 9:6 Защото ни се роди дете, Син ни се даде; и управлението ще бъде на рамото Му, и името Му ще се нарече Чудесен съветник, Могъщ Бог, Отец на вечността, Княз на мира.
Евреи 12:2 като гледаме към Исус, Автора и Завършителя на нашата вяра, Който за радостта, която Му беше отредена, претърпя кръста, като презря срама, и седна отдясно на Божия престол.
Йоан 8:12 Тогава Исус отново им говори, казвайки: Аз съм светлината на света; който Ме последва, няма да ходи в тъмнина, а ще има светлината на живота.
Бог Всемогъщ ли е Исус? Бог е виждан в различни случаи в Писанието.
Бог е бил видян, но в Библията има различни текстове, които ни учат, че никой не може да види Отец. Тогава въпросът е как е бил видян Бог? Отговорът трябва да бъде, че някой друг от Троицата е бил видян.
Исус казва: "Никой не е видял Отца." Когато Бог е видян в Стария завет, това трябва да е превъплътеният Христос. Простият факт, че Бог е бил видян, показва, че Исус е Всемогъщият Бог.
Битие 17:1 А когато Аврам беше на деветдесет и девет години, Господ се яви на Аврам и му каза: "Аз съм Бог Всемогъщ; ходи пред Мене и бъди непорочен.
Изход 33:20 Но Той каза: "Не можеш да видиш лицето Ми, защото никой не може да Ме види и да остане жив!"
Йоан 1:18 Никой никога не е видял Бога, но Единородният Син, Който Сам е Бог и е в най-близка връзка с Отца, Го е открил.
Исус, Бог и Светият Дух едно ли са?
Да! Троицата се открива в Битие. Ако се вгледаме внимателно в Битие, ще видим членовете на Троицата да си взаимодействат. С кого говори Бог в Битие? Той не може да говори с ангели, защото човечеството е създадено по Божия образ, а не по образа на ангелите.
Битие 1:26 Тогава Бог каза: "Да направим човека по Наш образ , по Наше подобие; и да владее над морските риби и над небесните птици, над добитъка и над цялата земя, и над всяка гадина, която пълзи по земята."
Битие 3:22 И рече Господ Бог: "Човекът сега стана като един от нас , като познава доброто и злото. Не бива да му се позволява да протяга ръка и да взема и от дървото на живота и да яде, и да живее вечно."
Заключение
Дали Исус е Бог? Истинският историк и литературовед, както и обикновеният мирянин, трябва да се преборят с факта, че Евангелията като разкази на очевидци свидетелстват, че Той наистина е Божият син, второто Лице на Триединното Божество. Дали тези очевидци са го изфабрикували в някаква широка и мащабна схема, за да заблудят света? Дали самият Исус е бил луд и налудничав? Или още по-лошо - лъжец?наистина ли беше Господ - Богът на небето и земята?
Човек трябва да проучи фактите, както те стоят сами по себе си, и да реши сам за себе си. Но трябва да помним този последен факт: всеки ученик, с изключение на един (Йоан, който е бил затворен за цял живот), е бил мъченически убит за това, че е вярвал, че Исус е Бог. Хиляди други хора в историята също са били убити за това, че са вярвали, че Исус е Бог. Защо учениците, като очевидци, биха загубили живота си насметка на лунатик или лъжец?
Що се отнася до този автор, фактите говорят сами за себе си. Исус е Бог в плът и Господ на цялото творение.
Отражение
Q1 - Какво обичате най-много в Исус?
Q2 - Кой според вас е Исус?
Q3 - Как това, което вярвате за Исус, се отразява на живота ви?
Q4 - Имате ли лична връзка с Исус?
Q5 - Ако е така, какво можете да направите, за да изградите връзката си с Христос? Помислете дали да не практикувате отговора си. Ако не, тогава ви насърчавам да прочетете тази статия за това как да станете християнин.
