Արդյո՞ք Հիսուսը մարմնով է Աստված, թե՞ պարզապես Նրա Որդին: (15 էպիկական պատճառ)

Արդյո՞ք Հիսուսն ինքը Աստված է: Եթե ​​դուք երբևէ դժվարացել եք այն հարցի շուրջ, արդյոք Հիսուսն Աստված է, թե ոչ, ապա սա ճիշտ հոդված է ձեզ համար: Աստվածաշնչի բոլոր լուրջ ընթերցողները պետք է բախվեն այս հարցի հետ. Հիսուսն Աստված է: Որովհետև Աստվածաշունչը որպես ճշմարիտ ընդունելու համար պետք է ընդունել Հիսուսի խոսքերը, իսկ մյուս աստվածաշնչյան գրողներին՝ որպես ճշմարիտ: Կան բազմաթիվ կրոնական խմբեր, որոնք ժխտում են Հիսուս Քրիստոսի աստվածությունը, ինչպիսիք են մորմոնները, Եհովայի վկաները, սև եբրայեցի իսրայելացիները, ունիթորները և այլն:

Բացահայտորեն ժխտել Երրորդությունը հերետիկոսություն է և դա անիծելի է: Աստվածաշունչը պարզ է դարձնում, որ կա մեկ Աստված երեք աստվածային անձերի մեջ՝ Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին:

Հիսուսը լիովին մարդ էր, որպեսզի ապրեր այն կյանքով, որը մարդը չէր կարող ապրել, և Նա լիովին Աստված էր, քանի որ միայն Աստված կարող է մահանալ աշխարհի մեղքերի համար: Միայն Աստված է բավական լավ: Միայն Աստված է բավական սուրբ: Միայն Աստված է բավական հզոր:

Սուրբ Գրություններում Հիսուսը երբեք չի հիշատակվում որպես «աստված»։ Նրան միշտ անվանում են Աստված: Հիսուսը մարմնով Աստված է, և ապշեցուցիչ է, թե ինչպես կարող է որևէ մեկը անցնել այս հոդվածի միջով և հերքել, որ Հիսուսն Աստված է:

Հեղինակ C.S. Lewis-ը հայտնի է իր գրքում, Միայն քրիստոնեություն , որ կարող է լինել միայն երեք տարբերակ, երբ խոսքը վերաբերում է Հիսուսին, որը հայտնի է որպես եռյակ. «Ես այստեղ փորձում եմ կանխել որևէ մեկին. ասելով իսկապես հիմար բանը, որ մարդիկ հաճախ ասում են Նրա մասին. Ես պատրաստ եմ Հիսուսին ընդունել որպես բարոյականության մեծ ուսուցիչ, բայցերկրպագեցին.

Երբ Հովհաննեսը փորձեց երկրպագել հրեշտակին, նրան հանդիմանեցին: Հրեշտակն ասաց Հովհաննեսին, որ «երկրպագի Աստծուն»։ Հիսուսը երկրպագություն ստացավ և, ի տարբերություն հրեշտակի, չհանդիմանեց Իրեն պաշտողներին: Եթե ​​Հիսուսը Աստված չլիներ, ապա Նա կհանդիմաներ ուրիշներին, ովքեր աղոթում և երկրպագում էին իրեն:

Հայտնություն 19:10 Այնուհետև ես ընկա նրա ոտքերը, որ երկրպագեմ նրան, բայց նա ասաց ինձ. Ես քո և քո եղբայրների ծառայակիցն եմ, ովքեր կառչած են Հիսուսի վկայությանը: Երկրպագի՛ր Աստծուն»։ Որովհետև Հիսուսի վկայությունը մարգարեության ոգին է:

Մատթեոս 2:11 Երբ տուն մտան, տեսան մանկանը իր մոր՝ Մարիամի հետ, ընկան ու երկրպագեցին նրան։ Երբ բացեցին իրենց գանձերը, նվերներ մատուցեցին նրան։ ; ոսկի, կնդրուկ և զմուռս։

Մատթեոս 14:33 Այն ժամանակ նրանք, ովքեր նավում էին, երկրպագեցին նրան և ասացին. «Իսկապես դու Աստծո Որդին ես»:

1 Պետրոս 3:15 Փոխարենը, դուք պետք է երկրպագեք Քրիստոսին որպես ձեր կյանքի Տեր: Եվ եթե ինչ-որ մեկը հարցնում է ձեր քրիստոնեական հույսի մասին, միշտ պատրաստ եղեք բացատրելու այն:

Հիսուսը կոչվում է «Աստծո որդի»: Ոմանք փորձում են օգտագործել սա ապացուցելու համար, որ Հիսուսն Աստված չէ, բայց ես օգտագործել այն ապացուցելու համար, որ Նա Աստված է: Նախ պետք է նկատել, որ և՛ Որդին, և՛ Աստված մեծատառով են գրված: Նաև Մարկոս ​​3-ում Հակոբոսն ու նրա եղբայրը կոչվում էին Որոտի որդիներ։ Արդյո՞ք նրանք «Ամպրոպի որդիներ» էին։ Ո՛չ։ Նրանք ունեինամպրոպի հատկանիշներ.

Երբ ուրիշները Հիսուսին անվանում են Աստծո Որդի, դա ցույց է տալիս, որ Նա ունի հատկանիշներ, որոնք միայն Աստված կունենա: Հիսուսը կոչվում է Աստծո Որդի, քանի որ Նա մարմնով հայտնված Աստված է: Նաև Հիսուսը կոչվում է Աստծո Որդի, քանի որ նա հղիացել է Մարիամի կողմից Սուրբ Հոգու զորությամբ:

Աստվածաշունչը վկայակոչում է Հիսուսի երկու տիտղոսներ՝ Աստծո Որդի և Մարդու Որդի:

Առաջինի հետ կապված, թվում է, թե կա մեկ արձանագրված դեպք, երբ Հիսուսն իրականում այս տիտղոսն ասել է իր մասին: , և գրված է Հովհաննես 10.36-ում.

դուք ասում եք նրա մասին, ում Հայրը օծեց և ուղարկեց աշխարհ. «Դու հայհոյում ես», որովհետև ես ասացի. ?

Սակայն Ավետարաններում կան շատ այլ վայրեր, որտեղ Հիսուսը նկարագրվում է որպես Աստծո Որդի, կամ մեղադրվում է որպես Նա, ով ասել է, որ ինքն է: Սա ակնարկում է այն փաստին, որ կա՛մ կան Հիսուսի բազմաթիվ այլ ուսմունքներ, որոնք գրված չեն, որտեղ Նա իրականում պնդում էր դա (Հովհաննեսը դա ենթադրում է Հովհաննես 20.30-ում), կամ որ սա Հիսուսի գումարի հանրության լայն մեկնաբանությունն էր։ ուսուցում.

Անկախ նրանից, ահա մի քանի այլ օրինակներ, որոնք ակնարկում են Հիսուսին որպես Աստծո Որդի (բոլոր մեջբերված հատվածները ESV-ից են.

Եվ հրեշտակը պատասխանեց նրան. «Սուրբ Հոգին կգա քեզ վրա. և Բարձրյալի զորությունը կհովանի ձեզ, ուստի ծնվելիք երեխան սուրբ կկոչվի՝ ՈրդիԱստված. Ղուկաս 1:35

Եվ ես տեսա և վկայեցի, որ սա Աստծո Որդին է: Հովհաննես 1:34

Նաթանաելը պատասխանեց նրան. «Ռաբբի, դու Աստծո Որդին ես: Դու Իսրայելի թագավորն ես»։ Հովհաննես 1:49

Նա ասաց նրան. «Այո, Տե՛ր. Ես հավատում եմ, որ դու Քրիստոսն ես՝ Աստծո Որդին, որ աշխարհ է գալիս»։ Հովհաննես 11:27

Երբ հարյուրապետը և նրանք, ովքեր նրա հետ էին, հսկում էին Հիսուսին, տեսան երկրաշարժն ու տեղի ունեցածը, ակնածանքով լցվեցին և ասացին. » Մատթեոս 27:54

Եվ ահա նրանք աղաղակեցին. Դուք եկել եք այստեղ մեզ ժամանակից շուտ տանջելու»։ Մատթեոս 8.29

Երկու այլ հատվածներ կարևոր են. Նախ, ամբողջ պատճառը, թե ինչու Հովհաննեսը գրեց իր Ավետարանը, այն էր, որ մարդիկ իմանային և հավատան, որ Հիսուսը Աստծո Որդին է. Աստծուց, և որ հավատալով նրա անունով կյանք ունենաք: Հովհաննես 20:30

Եվ վերջապես, պատճառը, թե ինչու է պակասում, որ Հիսուսն իրեն անվանել է Աստծո Որդի, և Նոր Կտակարանի բոլոր էջերում Նա Աստծո Որդին է, կարող է լինել. Մատթեոս 16-ում գտնված Հիսուսի ուսմունքի մեջ.

Նա ասաց նրանց. «Բայց դուք ասում եք, թե ո՞վ եմ ես»: 16 Սիմոն Պետրոսը պատասխանեց. «Դու ես Քրիստոսը՝ կենդանի Աստծու Որդին»։ 17 Յիսուս պատասխանեց անոր. «Օրհնեալ ես դու.Սիմոն Բար-Ջոնա՜ Որովհետև մարմինն ու արյունը ձեզ չհայտնեցին դա, այլ իմ Հայրը, որ երկնքում է: Մատթեոս 16:15-17

Մարկոս ​​3:17 և Զեբեդեոսի որդի Հակոբոսը և Հակոբոսի եղբայր Հովհաննեսը (նրանց տվեց Բոաներգես անունը, որը նշանակում է «Որդի որոտի որդիներ»):

1 Տիմոթեոս 3:16 Եվ առանց հակասության մեծ է աստվածապաշտության խորհուրդը. Աստված հայտնվեց մարմնով, արդարացավ Հոգով, երևաց հրեշտակներից, քարոզվեց հեթանոսներին, հավատացին աշխարհում, բարձրացավ. փառքի մեջ:

Հովհաննես 1:1 Սկզբում Բանն էր, և Բանը Աստծո մոտ էր, և Բանն Աստված էր:

John 1:14 Եվ Բանը մարմին եղավ և բնակվեց մեր մեջ, և մենք տեսանք նրա փառքը, փառքը որպես Հորից Միածնի, լի շնորհով և ճշմարտությամբ:

Ղուկաս 1:35 Հրեշտակը պատասխանեց և ասաց նրան. «Սուրբ Հոգին կգա քեզ վրա, և Բարձրյալի զորությունը հովանի կլինի քեզ. և այդ պատճառով սուրբ Մանուկը կկոչվի Աստծո Որդի»:

Հիսուսն իրեն անվանում է «Մարդու Որդի »

Աստվածաշնչում ուշադրություն դարձրեք, որ Հիսուսն իրեն անվանում է Մարդու Որդի: Հիսուսը բացահայտում է իրեն որպես Մեսիա: Նա իրեն տալիս էր մեսիական կոչում, որն արժանի էր մահվան հրեաներին:

Այս վերնագիրը ավելի հաճախ հանդիպում է սինոպտիկ Ավետարաններում և հատկապես Մատթեոսում, քանի որ այն գրվել է ավելի շատ հրեա լսարանի մտքում, ինչը մեզ հուշում է:

Հիսուսը հիշատակեց Իրենորպես Մարդու Որդի 88 անգամ Ավետարաններում։ Սա կատարում է Դանիելի տեսիլքի մարգարեությունը.

և եկավ Հինավուրցին

և ներկայացվեց նրա առջև։

14 Եվ նրան տրվեց իշխանություն

և փառք և թագավորություն։ ,

որ բոլոր ժողովուրդները, ազգերը և լեզուները

ծառայեն նրան.

նրա տիրապետությունը հավիտենական իշխանություն է,

որը չի անցնի,

և նրա թագավորությունը

որ չի կործանվի։ Դանիել 7:13-14 ESV

Տիտղոսը կապում է Հիսուսին Նրա մարդկության և որպես արարչագործության առաջնեկի կամ առաջնեկի (ինչպես Կողոսացիներ 1-ում նկարագրվում է Նրան):

Դանիել 7:13-14 Մարդու Որդին ներկայացրեց. օրերի և ներկայացվեց Նրա առջև: «Եվ Նրան տրվեց իշխանություն, փառք և թագավորություն, որպեսզի բոլոր ժողովուրդները, ազգերը և ամեն լեզվի մարդիկ կարողանան ծառայել Նրան: Նրա տիրապետությունը հավիտենական իշխանություն է, որը չի անցնի. Եվ Նրա թագավորությունը մեկն է, որը չի կործանվի»:

Հիսուսը չունի սկիզբ և վերջ: Նա զբաղվում էր ստեղծագործությամբ։

Որդին, որպես Աստվածության երկրորդ Անձ, գոյություն է ունեցել հավերժ: Նա չունի սկիզբ և Նա չի ունենա վերջ: ԱյնՀովհաննեսի Ավետարանի նախաբանը սա պարզ է դարձնում հետևյալ խոսքերով.

Սկզբում Բանն էր, և Բանը Աստծո մոտ էր, և Բանն Աստված էր: 2 Նա սկզբում Աստծո հետ էր. 3 Ամեն ինչ նրա միջոցով եղավ, և առանց նրա ոչ մի բան չեղավ, որ եղավ։ 4 Նրանում էր կյանքը, և կյանքը մարդկանց լույսն էր։

Մենք նաև կարդում ենք, որ Հիսուսն այս մասին հայտարարեց իր մասին ավելի ուշ Հովհաննեսում.

Հիսուսն ասաց նրանց. Հովհաննես 8:58

Եվ Հայտնությունում.

Ես մեռած էի, և ահա, ես հավիտյան կենդանի եմ, և ունեմ մահվան և

Ադեսի բանալիները: Հայտնություն 1:18

Պողոսը Կողոսացիների մոտ խոսում է Հիսուսի հավերժության մասին. Կող 1:17

Եվ Եբրայեցիների հեղինակը, Հիսուսին համեմատելով Մելքիսեդակ քահանայի հետ, գրում է. կյանքից, բայց Աստծու Որդու նման լինելով՝ նա հավերժ քահանա է մնում։ Եբրայեցիս 7:3

Հայտնություն 21:6 «Եվ նա ասաց ինձ. Ես եմ Ալֆան և Օմեգան, սկիզբն ու վերջը: Ծարավին կտամ կյանքի ջրի աղբյուրից՝ առանց վարձատրության»։

John 1:3 Ամեն ինչ եղավ Նրա միջոցով, և առանց Նրանից առաջացած ոչինչ չեղավ:

Կողոսացիս 1:16-17 Որովհետև Նրա կողմից բոլորըբաները ստեղծվել են՝ և՛ երկնքում, և՛ երկրի վրա, տեսանելի և անտեսանելի, լինեն գահեր, թե՛ տիրություններ, թե՛ տիրակալներ, թե՛ իշխանություններ. ամեն ինչ ստեղծվել է Նրա միջոցով և Նրա համար: Նա ամեն ինչից առաջ է, և Նրա մեջ ամեն ինչ միացած է:

Հիսուսը կրկնում է Հորը և Իրեն անվանում է «Առաջին և Վերջին»: « ?

Հայտնության գրքում երեք անգամ Հիսուսն իրեն ներկայացնում է որպես Առաջին և Վերջին.

Re 1:17

Երբ ես տեսա նրան, Մեռածի պես ընկա նրա ոտքերի մոտ։ Բայց նա իր աջ ձեռքը դրեց ինձ վրա և ասաց. «Մի՛ վախեցիր, ես եմ առաջինը և վերջինը…» «Առաջին և վերջինի խոսքերը, ովքեր մեռան և կենդանացան:

Re 22:13

Ես եմ Ալֆան և Օմեգան, առաջինը և վերջինը, սկիզբը և վերջը»:

Այս հղումները վերաբերում են Եսայիային, որտեղ Եսային մարգարեանում է տիրող Մեսիայի հաղթական գործը.

Ես՝ Տերս, առաջինը և վերջինիս հետ. ես նա եմ»։ Եսայիա 41.4:

Հայտնություն 22-ը մեզ հասկացնում է, որ երբ Հիսուսն իրեն ասում է որպես հունարեն այբուբենի առաջին և վերջին, կամ առաջին և վերջին տառերը (Ալֆա և Օմեգա), նա նկատի ունի. Նրա միջոցով և Նրա միջոցով արարչությունն ունի իր սկիզբըև ունի իր ավարտը:

Նաև Հայտնություն 1-ում, ինչպես Հիսուսն ասում է, որ Նա առաջինն է և վերջինը, Նա նաև նկարագրում է իրեն որպես կյանքի և մահվան բանալիներ ունեցող, այսինքն՝ Նա իշխանություն ունի կյանքի վրա.

Ես մեռած էի, և ահա, ես հավիտյան կենդանի եմ, և ունեմ մահվան և

Ադեսի բանալիները: Հայտնություն 1:18

Եսայիա 44:6 «Այսպես է ասում Եհովան՝ Իսրայելի թագավորը և նրա Քավիչը, Զորքերի Տերը. «Ես եմ առաջինը և ես վերջինը. Ես:

Հայտնություն 22:13 «Ես եմ Ալֆան և Օմեգան, Առաջինը և Վերջինը, Սկիզբը և Վերջը»:

Աստծուց բացի Փրկիչ չկա:

Հիսուսը միակ Փրկիչն է: Եթե ​​Հիսուսը Աստված չէ, ապա դա նշանակում է, որ Աստված ստախոս է:

Եսայիա 43:11 Ես՝ ես եմ Տէրը, եւ ինձմէ զատ Փրկիչ չկայ։

Ովսեա 13:4 «Բայց ես քո Եհովայ Աստվածն եմ այն ​​ժամանակվանից, երբ դու դուրս եկար Եգիպտոսից։ Դուք չեք ճանաչի ոչ մի Աստված, բացի ինձանից, ոչ մի Փրկիչ, բացի ինձանից»:

Հովհաննես 4:42 և նրանք ասացին կնոջը. «Այլևս քո ասածի պատճառով չէ, որ մենք հավատում ենք, որովհետև մենք ինքներս լսեցինք և գիտենք, որ նա իսկապես աշխարհի Փրկիչն է. »:

Հիսուսին տեսնելը նշանակում է տեսնել Հորը:

Խաչվելուց առաջ իր աշակերտների հետ անցկացրած իր վերջին գիշերվա ընթացքում Հիսուսը շատ բան պատմեց նրանց հետ հավերժության և Իր ծրագրերի մասին այն բանում, որը կոչվում էր Վերնասենյակի զրույց: Մենք կարդում ենք այդպիսի ուսմունքորպես հանդիպում Փիլիպոսի հետ, երբ Հիսուսը սովորեցնում էր իր աշակերտներին, որ պատրաստվում է գնալ Հոր մոտ՝ նրանց համար տեղ պատրաստելու:

8 Փիլիպպոսն ասաց նրան. «Տե՛ր, ցույց տուր մեզ Հորը, և դա կլինի բավական է մեզ»։ 9 Հիսուսն ասաց նրան. Ով ինձ տեսել է, տեսել է Հորը. Ինչպե՞ս կարող ես ասել՝ «Ցույց տուր մեզ Հորը»: 10 Չե՞ք հավատում, որ ես Հոր մեջ եմ, և Հայրն իմ մեջ է։ Այն խոսքերը, որ ես ասում եմ ձեզ, ես չեմ ասում ինձանից, այլ Հայրը, որ բնակվում է իմ մեջ, անում է իր գործերը: 11 Հաւատացէ՛ք ինծի, որ ես Հօր մէջ եմ, եւ Հայրը իմ մէջս է, այլապէս՝ հաւատացէ՛ք գործերուն համար: Հովհաննես 14.8-1

Այս հատվածը մեզ շատ բաներ է սովորեցնում, թե ինչ է նշանակում, երբ նայում ենք Հիսուսին, տեսնում ենք նաև Հորը. որոշ աշակերտներ էին, ովքեր դեռ պայքարում էին հասկանալու և հավատալու Հիսուսի ինքնությունը (սակայն Սուրբ Գիրքը վկայում է, որ բոլորը համոզվեցին հարությունից հետո): 2) Հիսուսը հստակորեն նույնացնում է իրեն որպես մեկ Հոր հետ: 3) Մինչ Հայրն ու Որդին միավորված են, այս հատվածը նաև ցույց է տալիս այն փաստը, որ Որդին խոսում է ոչ թե իր սեփական, այլ Իրեն ուղարկած Հոր լիազորությունների մասին: 4) Վերջապես, մենք կարող ենք տեսնել այս հատվածից, որ Հիսուսի կատարած հրաշքները նույնականացման նպատակով էին.Նրան որպես Հոր Որդի։

Հովհաննես 14։9 Հիսուսը պատասխանեց. Ով որ տեսել է ինձ, տեսել է Հորը: Ինչպե՞ս կարող ես ասել՝ «Ցույց տուր մեզ Հորը»:

Հովհաննես 12:45 Եվ ով ինձ տեսնում է, տեսնում է նրան, ով ինձ ուղարկեց:

Կողոսացիս 1:15 Որդին անտեսանելի Աստծո պատկերն է, անդրանիկը բոլոր արարածների վրա:

Եբրայեցիս 1:3 Որդին Աստծո փառքի շողն է և Նրա էության ճշգրիտ ներկայացումը, որը պաշտպանում է ամեն ինչ Իր զորավոր խոսքով: Այն բանից հետո, երբ Նա տվեց մեղքերի մաքրում, Նա նստեց Մեծության աջ կողմում, բարձրության վրա:

Ամբողջ իշխանությունը տրված է Քրիստոսին:

Հարությունից հետո և Հիսուսի երկինք համբարձվելուց անմիջապես առաջ, Մատթեոսի Ավետարանի վերջում կարդում ենք.

Եվ Հիսուսը եկավ և ասաց նրանց. «Ինձ է տրվել ամբողջ իշխանությունը երկնքում և երկրի վրա: 19 Ուրեմն գնացեք և աշակերտ դարձրեք բոլոր ազգերին՝ մկրտելով նրանց Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, 20 սովորեցնելով նրանց պահել այն ամենը, ինչ ձեզ պատվիրեցի։ Եվ ահա ես ձեզ հետ եմ միշտ, մինչև դարի վերջը»։ Մատթեոս 28.18-20

Նմանապես, մեկ այլ ականատեսի տեսակետից մենք կարդում ենք այս նույն պատմության մասին Գործք Առաքելոց 1-ում. այս ժամանակ կվերադարձնե՞ս թագավորությունը Իսրայելին»։ 7 Նա նրանց ասացԵս չեմ ընդունում նրա Աստված լինելու պնդումը: Դա միակ բանն է, որ մենք չպետք է ասենք։ Մարդը, ով պարզապես տղամարդ էր և ասում էր Հիսուսի ասած բաները, չէր լինի մեծ բարոյական ուսուցիչ: Նա կա՛մ խելագար կլիներ՝ այն մարդու մակարդակին, ով ասում է, որ խաշած ձու է, կա՛մ կլիներ դժոխքի սատանան: Դուք պետք է կատարեք ձեր ընտրությունը: կա՛մ այս մարդը եղել է և կա Աստծո Որդին, կա՛մ խելագար, կա՛մ ավելի վատ բան»:

Ամփոփելու համար Լյուիսը, Հիսուսը կա՛մ խելագար է, կա՛մ ստախոս, կա՛մ նա Տեր է:

Ուրեմն ո՞վ է Հիսուս Քրիստոսը:

Դա Ակադեմիկոսների և գիտնականների մեծ մասում լայնորեն ընդունված է, որ իսկապես եղել է պատմական Հիսուս, ով ապրել է Պաղեստինում 1-ին դարում, ով շատ բաներ է սովորեցրել և մահապատժի է ենթարկվել հռոմեական կառավարության կողմից: Սա հիմնված է ինչպես աստվածաշնչային, այնպես էլ լրացուցիչ աստվածաշնչյան գրառումների վրա, որոնցից ամենահայտնին ներառում է Հիսուսի մասին հիշատակումները հնություններում, հռոմեական պատմության գիրքը 1-ին դարի հեղինակ Հովսեփոսից: Արտաքին այլ հղումներ, որոնք կարող են տրվել որպես պատմական Հիսուսի ապացույց, ներառում են. 1) առաջին դարի հռոմեացի Տակիտոսի գրվածքները. 2) Հուլիոս Աֆրիկանոսի փոքրիկ տեքստը, որը մեջբերում է պատմիչ Թալլոսին Քրիստոսի խաչելության մասին. 3) Պլինիոս Կրտսերը գրել է վաղ քրիստոնեական սովորույթների մասին. 4) Բաբելոնյան Թալմուդը խոսում է Քրիստոսի խաչելության մասին. 5) Երկրորդ դարի հույն գրող Լուկիանոս Սամոսատացին գրում է քրիստոնյաների մասին. 6) Առաջին դարի հույնոչ այն բանի համար, որ դուք իմանաք ժամանակներ կամ եղանակներ, որոնք Հայրը սահմանել է իր սեփական իշխանությամբ: 8 Բայց դուք զորություն կստանաք, երբ Սուրբ Հոգին գա ձեզ վրա, և դուք իմ վկաները կլինեք Երուսաղեմում, ամբողջ Հրեաստանում, Սամարիայում և մինչև երկրի ծայրը»։ 9 Եվ երբ նա ասաց այս բաները, երբ նրանք նայում էին, նա բարձրացավ, և ամպը հեռացրեց նրան նրանց աչքից: 10 Եվ մինչ նրանք նայում էին դեպի երկինք, երբ նա գնում էր, ահա երկու մարդիկ կանգնեցին նրանց մոտ՝ սպիտակ զգեստներով, 11 և ասացին. Այս Յիսուսը, որ ձեզմէ երկինք բարձրացաւ, պիտի գայ այնպէս, ինչպէս տեսաք անոր երկինք երթալը»։ Գործք Առաքելոց 1.6-1

Այս հատվածներից մենք հասկանում ենք, որ երբ Հիսուսը խոսում էր Իր իշխանության մասին, Նա խրախուսում էր Իր աշակերտներին այն գործին, որը նրանք պատրաստվում էին իրականացնել եկեղեցի հիմնելու միջոցով, և որ Իր իշխանությունը որպես Աստված, ոչինչ չի կարող խանգարել նրանց այս աշխատանքում: Հիսուսի իշխանության նշանը կտրվի Սուրբ Հոգու կնքմամբ Պենտեկոստեի օրը (Գործք Առաքելոց 2), որը շարունակվում է այս օրը, քանի որ յուրաքանչյուր հավատացյալ կնքվում է Սուրբ Հոգով (Եփես. 1:13):

…որ նա գործեց Քրիստոսում, երբ հարություն տվեց նրան մեռելներից.և նստեցրեց նրան իր աջ կողմում՝ երկնային վայրերում, 21 շատ ավելի բարձր ամեն իշխանությունից, իշխանությունից, զորությունից և իշխանությունից, և ամեն անունից վեր, որը կոչվում է ոչ միայն այս դարում, այլև գալիքում։ 22 Եվ նա ամեն ինչ դրեց իր ոտքերի տակ և նրան որպես գլուխ տվեց եկեղեցուն ամեն ինչի վրա, 23 որը նրա մարմինն է, նրա լիությունը, ով լցնում է ամեն ինչի մեջ։ Եփեսացիս 1:20-23

Հովհաննես 5:21-23 Որովհետև ինչպես Հայրը հարություն է տալիս մեռելներին և կյանք տալիս նրանց , այնպես էլ Որդին կյանք է տալիս ում կամենա : Որովհետև Հայրը ոչ ոքի չի դատում, այլ ամբողջ դատաստանը տվել է Որդուն, որպեսզի բոլորը պատվեն Որդուն, ինչպես որ պատվում են Հորը: Ով չի պատվում Որդուն, չի պատվում Հորը, ով ուղարկեց նրան:

Մատթեոս 28:18 Եվ Հիսուսը մոտեցավ և խոսեց նրանց հետ և ասաց. «Ինձ տրվեց ամբողջ իշխանությունը երկնքում և երկրի վրա»:

Եփեսացիս 1:20-21, որ նա գործեց Քրիստոսում, երբ հարություն տվեց նրան մեռելներից և նստեցրեց իր աջ կողմում, երկնային վայրերում, շատ ավելի բարձր, քան բոլոր իշխանություններն ու իշխանությունը, զորությունը և տիրապետությունը, և ամենից վեր: անունը, որը կոչվում է ոչ միայն այս դարում, այլև գալիք ժամանակաշրջանում:

Կողոսացիս 2:9-10 Որովհետև նրա մեջ է մարմնավոր բնակվում աստվածության ամբողջ լիությունը, և դուք լցվել եք նրանով, ով բոլոր իշխանության և իշխանության գլուխն է:

Ինչո՞ւ է Հիսուսը Աստված: (Հիսուսը ճանապարհն է)

Եթե Հիսուսը Աստված չէ, ապա երբ Նա ասում է այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են «Ես եմ ճանապարհը,ճշմարտությունը, կյանքը», ապա դա հայհոյանք է: Միայն այն պատճառով, որ հավատում ես, որ Աստված իրական է, չի փրկում քեզ: Աստվածաշունչն ասում է, որ Հիսուսը միակ ճանապարհն է: Դուք պետք է ապաշխարեք և վստահեք միայն Քրիստոսին: Եթե ​​Հիսուսը Աստված չէ, ապա քրիստոնեությունը կռապաշտություն է ամենաբարձր մակարդակով: Հիսուսը պետք է լինի Աստված: Նա է ճանապարհը, Նա է լույսը, Նա է ճշմարտությունը: Ամեն ինչ Նրա մասին է:

Հովհաննես 14:6 Հիսուսն ասաց նրան. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը. Ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բացի ինձանով»։

Հովհաննես 11:25 Հիսուսն ասաց նրան. «Ես եմ հարությունը և կյանքը: Ինձ հավատացողը թեև մեռնի, կապրի»։

Հիսուսը կոչվում է այնպիսի անուններ, որոնք կոչվում են միայն Աստված:

Հիսուսը Սուրբ Գրքում ունի բազմաթիվ մականուններ, ինչպիսիք են Հավիտենական Հայրը, Կենաց Հացը, Մեր Հավատքի Հեղինակը և Կատարելագործողը, Ամենակարող, Ալֆա և Օմեգա, Ազատարար, Մեծ Քահանայապետ, Եկեղեցու Գլուխ, Հարություն և կյանք և այլն:

Եսայիա 9:6 Որովհետև մեզ մանուկ է ծնվել, մեզ որդի է տրվել. և կառավարությունը կլինի նրա ուսին, և նրա անունը կկոչվի Սքանչելի Խորհրդական, Հզոր Աստված, Հավիտենական Հայր, Խաղաղության Իշխան:

Եբրայեցիս 12:2 նայեց Հիսուսին՝ մեր հավատքի հեղինակին և ավարտողին, ով իր առաջ դրված ուրախության համար համբերեց խաչին, արհամարհելով ամոթը և նստեց գահի աջ կողմում. Աստծո.

John 8:12 Այնուհետև Հիսուսը նորից խոսեց նրանց հետ և ասաց.Ես եմ աշխարհի լույսը. ով հետևում է ինձ, չի քայլի խավարի մեջ, այլ կունենա կյանքի լույսը:

Արդյո՞ք Հիսուսը Ամենակարող Աստվածն է: Աստված երևում էր տարբեր առիթներով Սուրբ Գրքում:

Աստված երևաց, բայց Աստվածաշնչում կան տարբեր Գրություններ, որոնք մեզ սովորեցնում են, որ ոչ ոք չի կարող տեսնել Հորը: Հարցն այն է, թե ինչպե՞ս երևաց Աստված: Պատասխանը պետք է լինի մեկ ուրիշը Երրորդության տեսել.

Հիսուսն ասում է, «ոչ ոք չի տեսել Հորը»: Երբ Աստված երևում է Հին Կտակարանում, այն պետք է լինի նախամարմնավորված Քրիստոսը: Այն պարզ փաստը, որ Աստված երևաց, ցույց է տալիս, որ Հիսուսը Ամենակարող Աստվածն է:

Ծննդոց 17:1 Երբ Աբրամը իննսունինը տարեկան էր, Տերը երևաց Աբրամին և ասաց նրան. «Ես Ամենակարող Աստվածն եմ. Քայլիր Իմ առջև և եղիր անարատ:

Ելից 33:20 Բայց նա ասաց. «Դուք չեք կարող տեսնել իմ երեսը, որովհետև ոչ ոք չի կարող տեսնել ինձ և ապրել»:

Հովհաննես 1:18 Ոչ ոք երբեք չի տեսել Աստծուն, բայց միակ Որդին, ով ինքն է Աստված և ամենամոտ հարաբերությունների մեջ է Հոր հետ, նրան ճանաչեց:

Իսկ Հիսուսը, Աստված և Սուրբ Հոգին մե՞կ են:

Այո: Երրորդությունը հանդիպում է Ծննդոցում։ Եթե ​​ուշադիր նայենք «Ծննդոց»-ին, ապա կտեսնենք, որ Երրորդության անդամները փոխազդում են: Ո՞ւմ հետ է Աստված խոսում Ծննդոցում: Նա չի կարող խոսել հրեշտակների հետ, քանի որ մարդկությունը ստեղծվել է Աստծո պատկերով և ոչ թե հրեշտակների պատկերով:

Ծննդոց 1:26 Այնուհետև Աստված ասաց, ըստ Մեր նմանության ; և թող իշխեն ծովի ձկների, երկնքի թռչունների, անասունների և ամբողջ երկրի վրա և երկրի վրա սողացող բոլոր սողունների վրա»։

Ծննդոց 3:22 Եվ Տեր Աստված ասաց. Չի կարելի թույլ տալ, որ նա մեկնի իր ձեռքը և վերցնի կյանքի ծառից և ուտի և հավիտյան ապրի»։

Եզրակացություն

Արդյո՞ք Հիսուսն Աստված է: Իսկական պատմաբանը և գրականագետը, ինչպես նաև սովորական աշխարհականը, պետք է բախվեն այն փաստի հետ, որ Ավետարանները որպես ականատեսների վկայություններ վկայում են, որ Նա իսկապես Աստծո Որդին է, Եռամիասնական Աստվածության երկրորդ Անձը: Արդյո՞ք այս ականատեսները դա սարքել են ինչ-որ լայն ու մեծ սխեմայով` աշխարհը խաբելու համար: Արդյո՞ք Հիսուսն ինքը խենթ և խելագար էր: Թե՞ ավելի վատ՝ ստախոս։ Թե՞ Նա իսկապե՞ս Տերն էր՝ Երկնքի և Երկրի Աստվածը:

Մարդը պետք է ուսումնասիրի փաստերը, քանի որ դրանք ինքնուրույն են կանգնած և ինքնուրույն որոշում կայացնել: Բայց մենք պետք է հիշենք այս վերջին փաստը. յուրաքանչյուր աշակերտ, բացի մեկից (Հովհաննեսը, ով ցմահ բանտարկված էր), նահատակվեց Հիսուսին Աստված հավատալու համար: Պատմության ընթացքում հազարավոր ուրիշներ նույնպես սպանվել են՝ հավատալու համար, որ Հիսուսն Աստված է: Ինչո՞ւ էին աշակերտները, որպես ականատես, կորցնում իրենց կյանքը խելագարի կամ ստախոսի պատճառով:

Ինչ վերաբերում է այս հեղինակին, ապա փաստերն ինքնին հաստատուն են: Հիսուսը Աստված էմարմինը և բոլոր ստեղծագործությունների Տերը:

Անդրադարձ

Q1 – Ի՞նչն եք ամենաշատը սիրում Հիսուսի մեջ:

Q2 – Ո՞վ է դուք կասեք, որ Հիսուսն է:

Q3 – Ինչպե՞ս է այն, ինչ հավատում եք Հիսուսի մասին, ազդում ձեր կյանքի վրա:

Q4 – Ունե՞ք անձնական փոխհարաբերություններ Հիսուսի հետ:

Q5 – Եթե այո, ապա ի՞նչ կարող եք անել ձեր հարաբերությունները Քրիստոսի հետ կառուցելու համար: 7> Մտածեք ձեր պատասխանի պրակտիկայի մասին: Եթե ​​ոչ, ապա խորհուրդ եմ տալիս կարդալ այս հոդվածը, թե ինչպես դառնալ քրիստոնյա:

Գրականագետների մեծամասնությունը նաև կճանաչի Պողոսի աստվածաշնչյան գրությունները որպես վավերական և մեկ. պետք է պայքարել Ավետարանների հետ՝ որպես իրական իրադարձությունների և մարդկանց ականատեսի վկայություններ:

Երբ կարելի է գալ այն եզրակացության, որ եղել է պատմական Հիսուս, որը կարելի է ճանաչել հիմնավոր ապացույցների հիման վրա, ապա դուք պետք է որոշեք, թե ինչպես եք դա անել վերցրեք այն հաշիվները, որոնք գրված են նրա մասին:

Ամփոփելու համար թե՛ աստվածաշնչյան, թե՛ լրացուցիչ աստվածաշնչյան պատմությունները այն մասին, թե ով է Հիսուսը. նա ծնվել է, ամենայն հավանականությամբ, մ.թ.ա. 3 կամ 2 թ. Ջոզեֆ անունով, երկուսն էլ Նազարեթից էին։ Նա ծնվել է Բեթղեհեմում հռոմեական մարդահամարի ժամանակ, նրա ծնողները նրա հետ փախել են Եգիպտոս՝ փրկվելու մանուկ սպանությունից, որը Հերովդեսը նախաձեռնել էր՝ վախենալով ծնված հրեա թագավորից: Նա մեծացել է Նազարեթում և մոտ 30 տարեկանում, սկսել է աշակերտներ կանչելու իր ծառայությունը, ուսուցանելով նրանց և ուրիշներին Աստծո և Նրա թագավորության մասին, Նրա առաքելության մասին՝ «գա և փնտրել կորածներին», նախազգուշացնել Աստծո մոտալուտ բարկության մասին: Նա արձանագրված է, որ նա շատ հրաշքներ է անում, այնքան շատ, որ Հովհաննեսն ասաց, որ եթե դրանք բոլորը գրվեն, որ «աշխարհն ինքը չէր կարող պարունակել այն գրքերը, որոնք գրվելու էին»: Հովհաննես 21:25 ESV

3-ից հետոՀասարակական ծառայության տարիների ընթացքում Հիսուսին ձերբակալեցին և դատեցին՝ հրեա առաջնորդների կողմից մեղադրվելով իրեն Աստված անվանելու մեջ: Դատավարությունները ծաղր ու քաղաքական դրդապատճառներ էին, որպեսզի հռոմեացիները չնեղացնեն հրեական ազնվականությունը: Նույնիսկ ինքը՝ Պիղատոսը, Երուսաղեմի հռոմեական փոխհյուպատոսը, ասաց, որ ինքը ոչ մի մեղք չի գտնում Հիսուսի մեջ և ցանկանում էր ազատել նրան, բայց տեղի տվեց՝ վախենալով, որ հրեաները ապստամբություն կսկսեն իր ղեկավարության ներքո։

Պասեքի ուրբաթ օրը Հիսուսը մահապատժի դատապարտվեց խաչելության միջոցով, որը հռոմեական մեթոդն էր ամենաանխիղճ հանցագործներին մահապատժի ենթարկելու համար: Նա մահացավ խաչվելուց հետո մի քանի ժամվա ընթացքում, ինչն ինքնին հրաշք է, քանի որ հայտնի էր, որ խաչելությամբ մահը տևում է մի քանի օրից մինչև մեկ շաբաթ: Նրան թաղեցին ուրբաթ երեկոյան Հովսեփ Արիմաթեացու գերեզմանում, կնքված հռոմեական պահապանների կողմից և հարություն առավ կիրակի օրը, սկզբում վկա կանայք, ովքեր գնացել էին օծելու նրա մարմինը թաղման խունկով, այնուհետև Պետրոսը և Հովհաննեսը և վերջապես բոլոր աշակերտները: Նա 40 օր անցկացրեց Իր հարություն առած վիճակում՝ ուսուցանելով, կատարելով ավելի շատ հրաշքներ և երևալով ավելի քան 500 մարդկանց, նախքան երկինք համբարձվելը, որտեղ Աստվածաշունչը նկարագրում է Նրան որպես թագավորող Աստծո աջ կողմում և սպասելով նշանակված ժամանակին՝ վերադառնալու փրկագնելու համար։ Նրա ժողովրդին և շարժման մեջ դնել Հայտնության իրադարձությունները։

Ի՞նչ է նշանակում Քրիստոսի աստվածությունը։

Քրիստոսի աստվածությունը նշանակում է, որ Քրիստոս Աստված է, երկրորդը։Եռամիասնական Աստծո անձը: Երրորդությունը կամ Երրորդությունը նկարագրում է Աստծուն որպես երեք տարբեր անձեր, որոնք գոյություն ունեն մեկ էության մեջ՝ Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի:

Մարմացման վարդապետությունը նկարագրում է Հիսուսին որպես Աստված, որ Իր ժողովրդի հետ է մարմնով: Նա վերցրեց մարդկային մարմինը, որպեսզի լինի Իր ժողովրդի հետ (Եսայիա 7:14) և որպեսզի Իր ժողովուրդը նույնանա Իր հետ (Եբրայեցիս 4:14-16):

Ուղղափառ աստվածաբանները հասկացել են Քրիստոսի աստվածությունը հիպոստատիկ միության տեսանկյունից: Սա նշանակում է, որ Հիսուսը լիովին մարդ էր և լիովին Աստված: Այլ կերպ ասած, Նա 100% մարդ էր, և Նա 100% Աստված էր: Քրիստոսում կար մարմնի և աստվածության միություն: Սա նշանակում է, որ Հիսուսը մարմին ընդունելով, սա ոչ մի կերպ չի նվազեցնում Նրա աստվածությունը կամ մարդկայնությունը: Հռոմեացիներ 5-ը նկարագրում է Նրան որպես Նոր Ադամ, ում հնազանդության միջոցով (անմեղ կյանք և մահ) շատերը փրկվում են. բոլոր մարդիկ, որովհետև բոլորը մեղանչեցին… 15 Բայց անվճար պարգևը նման չէ օրինազանցությանը: Որովհետև եթե շատերը մեռան մեկ մարդու հանցանքով, շատ ավելի շատ Աստծո շնորհը և այդ մեկ մարդու՝ Հիսուս Քրիստոսի շնորհով պարգևը շատացան շատերի համար: 16 Եվ ձրի պարգեւը նման չէ այդ մեկ մարդու մեղքի արդյունքին. Որովհետև մեկ հանցանքից հետո դատավճիռը դատապարտություն բերեց, բայց բազում հանցանքների հետևից ստացված ձրի ընծան արդարացում բերեց: 17 Որովհետև եթե՝ մեկ մարդու պատճառովհանցանք, մահը թագավորեց այդ մեկ մարդու միջոցով, շատ ավելին նրանք, ովքեր ստանում են շնորհի առատությունը և արդարության անվճար պարգևը, կթագավորեն կյանքում մեկ մարդու՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով… 19 Որովհետև ինչպես մեկ մարդու անհնազանդությամբ շատերը մեղավոր եղան, այնպես էլ մեկ մարդու հնազանդությամբ շատերն արդար կլինեն։ Հռոմեացիներ 5:12, 15-17, 19 ESV

Հիսուսն ասում է. «Ես եմ»:

Հիսուսը տարբեր առիթներով կրկնում է Աստծուն: Հիսուսը «Ես եմ»: Հիսուսն ասում էր, որ Նա մարմնացած հավիտենական Աստվածն է: Նման հայտարարությունը հայհոյանք էր հրեաների համար: Հիսուսն ասում է, որ նրանք, ովքեր մերժում են Իրեն որպես մարմնավորված Աստված, կմեռնեն իրենց մեղքերի մեջ:

Ելից 3:14 Աստված ասաց Մովսեսին. «Ես այն եմ, ինչ կամ»: Նա ասաց. «Այսպես ասեք Իսրայելի ժողովրդին. «Ես ինձ ուղարկեցի ձեզ մոտ»։

Հովհաննես 8:58 «Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ», - պատասխանեց Հիսուսը, «Աբրահամի ծնվելուց առաջ ես եմ»:

Հովհաննես 8:24 «Ուստի ես ասացի ձեզ, որ դուք կմեռնեք ձեր մեղքերի մեջ. քանի որ եթե չհավատաք, որ ես եմ, դուք կմեռնեք ձեր մեղքերի մեջ»:

Արդյո՞ք Հիսուսը Հայր Աստվածն է:

Ոչ, Հիսուսը Որդին է: Այնուամենայնիվ, Նա Աստված է և հավասար է Հայր Աստծուն

Հայրը Որդուն կոչեց Աստված

Օրերս ես խոսում էի մի Եհովայի վկայի հետ և Ես հարցրեցի նրան, արդյոք Հայր Աստված երբևէ Հիսուս Քրիստոսին Աստված կանվանի՞: Նա ասաց, որ ոչ, բայց Եբրայեցիս 1-ը համաձայն չէ նրա հետ: Ուշադրություն դարձրեք, որ Եբրայեցիս 1-ում Աստված գրված է մեծատառով «G» և ոչ փոքրատառով:Աստված ասաց. «Ինձանից բացի ուրիշ Աստված չկա»։

Եբրայեցիս 1:8 Բայց Որդուն նա ասում է. «Քո գահը, Աստված, հավիտյանս հավիտենից է.

Եսայի 45:5 Ես եմ Տէրը, եւ ուրիշը չկայ. ինձանից բացի Աստված չկա: Ես կզորացնեմ քեզ, թեև դու ինձ չես ճանաչել։

Հիսուսը պնդում էր, որ Աստված է

Ոմանք կարող են վերագրել պատմական Հիսուսին, բայց կասեն, որ Նա երբեք չի հայտարարել, որ Աստված է: Եվ ճշմարիտ է, որ Հիսուսը երբեք չի ասել այն խոսքերը՝ ես Աստված եմ։ Բայց Նա պնդում էր, որ Աստված է տարբեր ձևերով, և նրանք, ովքեր լսում էին Նրան, կամ հավատում էին Նրան, կամ մեղադրում էին հայհոյության մեջ: Այլ կերպ ասած, բոլոր նրանք, ովքեր լսում էին Նրան, գիտեին, որ այն, ինչ Նա ասում էր, աստվածային լինելու բացառիկ պնդումներ էին:

Այդ հատվածներից մեկը գտնվում է Հովհաննես 10-ում, քանի որ Հիսուսն իրեն անվանեց Մեծ Հովիվ: Այնտեղ կարդում ենք.

Ես և Հայրը մեկ ենք»։

31 Հրեաները նորից քարեր վերցրին նրան քարկոծելու համար։ 32 Յիսուս պատասխանեց անոնց. «Շատ բարի գործեր ցոյց տուի ձեզի Հօրմէն. նրանցից ո՞ր մեկի համար ես ինձ քարկոծելու»։ 33 Հրեաները պատասխանեցին նրան. «Ոչ թե բարի գործի համար ենք քարկոծելու քեզ, այլ հայհոյանքի համար, որովհետև դու, որ մարդ ես, քեզ Աստված ես դարձնում»։ Հովհաննես 10:30-33 ESV

Հրեաները ցանկանում էին քարկոծել Հիսուսին, քանի որ հասկանում էին, թե ինչ է ասում, և Նա չէր ժխտում դա: Նա պնդում էր, որ Աստված է, քանի որ Նա Աստված էմիս. Հիսուսը կստի՞ր։

Ահա մի դեպք, երբ մարդիկ, ովքեր անհավատ էին, պատրաստ էին նրան մահապատժի ենթարկել Ղևտական ​​24-ում, նրանց համար, ովքեր հայհոյում էին Տիրոջը:

Եվ այնուամենայնիվ, Հիսուսն Իր ուսմունքների միջոցով ապացուցեց իրեն որպես Աստված: , Նրա հրաշքները և մարգարեության կատարումը։ Մատթեոս 14-ում, 5000-ին կերակրելու, ջրի վրայով քայլելու և փոթորիկը հանդարտեցնելու հրաշքներից հետո, Նրա աշակերտները երկրպագեցին Նրան որպես Աստծո.

Իսկ նավակում գտնվողները երկրպագեցին նրան՝ ասելով. Աստված»։ Մատթեոս 14:33 ESV

Եվ աշակերտները և մյուսները, ովքեր ականատես եղան Նրան, շարունակում էին հռչակել Նրան որպես Աստծո Որդի ամբողջ Նոր Կտակարանում: Տիտոսին ուղղված Պողոսի գրության մեջ մենք կարդում ենք.

Որովհետև հայտնվեց Աստծո շնորհը, որը փրկություն բերեց բոլոր մարդկանց, 12 սովորեցրեց մեզ հրաժարվել անաստվածությունից և աշխարհիկ կրքերից և ապրել ինքնազսպված, ուղղամիտ և աստվածավախ կյանքով. ներկա դարում, 13 սպասելով մեր օրհնյալ հույսին, մեր մեծ Աստծո և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի փառքի հայտնությանը… Տիտոս 2:11-13 SV

John 10:33 Հրեաները պատասխանեցին նրան. ոչ թե բարի գործի համար է քեզ քարկոծելու, այլ հայհոյանքի համար, որովհետև դու, մարդ լինելով, քեզ Աստված ես դարձնում»:

Հովհաննես 10:30 «Ես և Հայրը մեկ ենք»:

Հովհաննես 19:7 Հրեաները նրան պատասխանեցին.

Փիլիպպեցիս 2:6 Ով,Լինելով իր բնավորությամբ Աստված, Աստծո հետ հավասարությունը չէր համարում իր օգտին օգտագործելու մի բան:

Ի՞նչ նկատի ուներ Հիսուսը Նա ասաց. «Ես և Հայրը մեկ ենք»:

Վերադառնալով Հովհաննես 10-ի մեր նախորդ օրինակին, որտեղ Հիսուսն իրեն նկարագրում է որպես Մեծ Հովիվ, երբ Նա ասում է, որ Նա և Հայրը մեկ են, սա վերաբերում է Երրորդության հարաբերական դինամիկային, որը նկարագրում է նրանց միասնությունը: Հայրը չի գործում Որդուց և Սուրբ Հոգուց առանձին, ինչպես որ Որդին չի գործում Հորից կամ Սուրբ Հոգուց առանձին, կամ Սուրբ Հոգին գործում է առանց Որդու և Հոր: Նրանք միասնական են, ոչ թե պառակտված։ Իսկ Հովհաննես 10-ի համատեքստում Հայրն ու Որդին միավորված են ոչխարներին կործանումից խնամելու և պաշտպանելու հարցում (այստեղ թարգմանվում է որպես Եկեղեցի):

Հիսուսը ներեց մեղքերը

Աստվածաշունչը հստակ ցույց է տալիս, որ Աստված միակն է, ով կարող է ներել մեղքերը: Այնուամենայնիվ, Հիսուսը ներեց մեղքերը, երբ գտնվում էր Երկրի վրա, ինչը նշանակում է, որ Հիսուսն Աստված է:

Մարկոս ​​2:7 «Ինչո՞ւ է այս մարդը այդպես խոսում. Նա հայհոյում է։ Ո՞վ կարող է ներել մեղքերը, բացի միայն Աստծուց»:

Եսայիա 43:25 «Ես, հենց ես, նա եմ, ով ջնջում եմ ձեր հանցանքները ինքս ինձ համար և այլևս չեմ հիշում ձեր մեղքերը»:

Մարկոս ​​2:10 «Բայց ես ուզում եմ, որ դուք իմանաք, որ Մարդու Որդին իշխանություն ունի երկրի վրա մեղքերը ներելու»: Ուստի նա ասաց այդ մարդուն.

Հիսուսին երկրպագեցին և միայն Աստված պետք է լինի