Оглавление
Является ли Иисус Богом? Если вы когда-либо боролись с вопросом, является ли Иисус Богом или нет, тогда эта статья для вас. Все серьезные читатели Библии должны бороться с этим вопросом: является ли Иисус Богом? Потому что, чтобы принять Библию как истину, необходимо принять слова Иисуса и других библейских авторов как истину. Существует много религиозных групп, которые отрицают божественность Иисуса Христа, например, мормоны,Свидетели Иеговы, Черные Еврейские Израильтяне, Унитарианцы и другие.
Открыто отрицать Троицу - это ересь, и она проклята. Библия ясно говорит, что существует один Бог в трех Божественных личностях - Отец, Сын и Святой Дух.
Иисус был полностью человеком, чтобы прожить жизнь, которую не мог прожить человек, и Он был полностью Богом, потому что только Бог может умереть за грехи мира. Только Бог достаточно хорош. Только Бог достаточно свят. Только Бог достаточно могущественен!
В Писании Иисус никогда не упоминается как "бог". Он всегда упоминается как Бог. Иисус - Бог во плоти, и просто умопомрачительно, как кто-то может прочесть эту статью и отрицать, что Иисус - Бог!
Смотрите также: 105 Вдохновляющих цитат о волках и силе (лучшие)Автор К.С. Льюис в своей книге высказал знаменитую мысль, Простое христианство что в отношении Иисуса может быть только три варианта, известный как трилемма: "Я пытаюсь предотвратить, чтобы кто-нибудь не сказал глупость, которую люди часто говорят о Нем: я готов принять Иисуса как великого учителя нравственности, но я не принимаю его утверждение, что он Бог. Это единственное, чего мы не должны говорить. Человек, который был просто человеком и говорил такие вещи, которые говорил Иисус, не был бы человеком.Он либо сумасшедший - на уровне человека, который говорит, что он яйцо-пашот, - либо дьявол ада. Вы должны сделать свой выбор. Либо этот человек был и есть Сын Божий, либо сумасшедший, либо что-то еще хуже".
Если резюмировать Льюиса, то Иисус либо лунатик, либо лжец, либо Господь.
Так кто же такой Иисус Христос?
Среди большинства ученых и исследователей широко распространено мнение, что действительно существовал исторический Иисус, живший в Палестине в I веке, который многому учил и был казнен римским правительством. Это основано на библейских и внебиблейских записях, самые известные из которых включают упоминания об Иисусе в "Древностях", книге римской истории, написанной автором I века Иосифом.Другие внешние ссылки, которые можно привести в качестве доказательства исторического Иисуса, включают: 1) труды римлянина первого века Тацита; 2) небольшой текст Юлия Африканского, который цитирует историка Таллуса о распятии Христа; 3) Плиний Младший пишет о ранней христианской практике; 4) Вавилонский Талмуд говорит о распятии Христа; 5) Греческий писатель второго векаЛукиан из Самосаты пишет о христианах; 6) Греческий философ первого века по имени Мара бар-Серапион написал письмо своему сыну, в котором говорится о казни иудейского царя.
Большинство литературоведов также признают подлинность библейских писаний Павла, а евангельские рассказы следует рассматривать как свидетельства очевидцев реальных событий и людей.
Если вы пришли к выводу, что существовал исторический Иисус, о котором можно судить на основании убедительных доказательств, то вы должны решить, как вы будете относиться к рассказам о нем.
Подведем итог библейским и внебиблейским рассказам о том, кто такой Иисус: Он родился, скорее всего, в 3 или 2 году до н.э. от девочки-подростка, девственницы по имени Мария, будучи зачатым от Святого Духа, Мария была обручена с человеком по имени Иосиф, оба были из Назарета. Он родился в Вифлееме во время римской переписи населения, его родители бежали с ним в Египет, чтобы избежать убийства младенцев, которое начал Ирод из-за страха передОн вырос в Назарете и около 30 лет начал свое служение, призывая учеников, уча их и других людей о Боге и Его Царстве, о Его миссии "прийти и взыскать погибшее", предупредить о надвигающемся Божьем гневе. Записано, что Он совершил много чудес, так много, что Иоанн заявил, что если бы все они были записаны, то "сам мир не мог бы вместить в себя столько чудес".книги, которые будут написаны". Иоанна 21:25 ESV
После трех лет публичного служения Иисус был арестован и предан суду, обвиненный иудейскими лидерами в том, что он называл Себя Богом. Судебный процесс был насмешкой и политически мотивирован, чтобы римляне не расстраивали иудейскую знать. Даже сам Пилат, римский проконсул над Иерусалимом, сказал, что он не может найти никакой вины в Иисусе и хотел освободить Его, но уступил из-за страха перед иудейским народом.восстание во время его губернаторства.
В пасхальную пятницу Иисус был приговорен к смерти через распятие - римский способ казни самых безжалостных преступников. Он умер через несколько часов после распятия, что само по себе является чудом, так как известно, что смерть через распятие длится от нескольких дней до недели. Он был похоронен вечером в пятницу в гробнице Иосифа Аримафейского, запечатан римскими стражниками и воскрес в воскресенье,Вначале свидетелями стали женщины, которые пошли помазать Его тело погребальным курением, затем Петр и Иоанн и, наконец, все ученики. 40 дней Он провел в воскресшем состоянии, уча, совершая новые чудеса и явившись более чем 500 людям, после чего вознесся на небо, где, согласно Библии, царствует по правую руку от Бога и ждет назначенного времени, чтобы вернуться.искупить Свой народ и привести в движение события Откровения.
Что означает божественность Христа?
Божество Христа означает, что Христос - Бог, вторая личность Триединого Бога. Триединство, или Троица, описывает Бога как три различные личности, существующие в одной сущности: Отец, Сын и Святой Дух.
Учение о воплощении описывает Иисуса как Бога, пребывающего со Своим народом во плоти. Он принял человеческую плоть, чтобы быть со Своим народом (Исаия 7:14) и чтобы Его народ мог отождествлять себя с Ним (Евреям 4:14-16).
Это означает, что Иисус был полностью человеком и полностью Богом. Другими словами, Он был 100% человеком и 100% Богом. Во Христе было единство плоти и божества. Это означает, что Иисус, приняв плоть, ни в коей мере не умаляет Его божества или человечества. Римлянам 5 описывает Его как нового Адама.через послушание которого (безгрешную жизнь и смерть) многие спасены:
Посему, как чрез одного человека грех вошел в мир, и смерть чрез грех, так и смерть распространилась по всем человекам, потому что все согрешили... 15 Но свободный дар не таков, как согрешение; ибо если чрез одного человека многие умерли, то тем более благодать Божия и свободный дар по благодати одного человека Иисуса Христа изобиловали для многих. 16 И свободный дар не таков, как результат согрешения одного человека.Ибо суд за одно преступление осудил, а свободный дар за многие преступления оправдал. 17 Ибо если за преступление одного человека смерть воцарилась через одного человека, то тем более будут царствовать в жизни те, которые примут обилие благодати и свободный дар праведности через одного человека Иисуса Христа.... 19 Ибо как непослушанием одного человека покорились многие, так и непослушанием другого покорились многие.сделались грешниками, так что послушанием одного человека многие сделаются праведными. Римлянам 5:12, 15-17, 19 ESV
Иисус говорит: "Я есмь".
Иисус повторяет Бога в различных случаях. Иисус - "Я есмь". Иисус говорил, что Он - воплощение вечного Бога. Такое заявление было богохульством для иудеев. Иисус говорит, что те, кто отвергает Его как воплощение Бога, умрут в своих грехах.
Исход 3:14 Бог сказал Моисею: "Я есмь Сущий". И сказал: "Скажи так народу Израильскому: "Я послал Меня к вам".
Иоанна 8:58 "Истинно говорю вам, - отвечал Иисус, - прежде нежели родился Авраам, Я есмь".
Иоанна 8:24 "Посему Я сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что Я есмь Он, то умрете во грехах ваших".
Является ли Иисус Богом-Отцом?
Нет, Иисус - Сын. Однако Он - Бог и равен Богу Отцу.
Отец назвал Сына Богом
На днях я разговаривал со свидетелем Иеговы и спросил его, мог бы Бог Отец назвать Иисуса Христа Богом? Он ответил, что нет, но Евреям 1 не согласен с ним. Обратите внимание, что в Евреям 1 Бог пишется с большой буквы "Г", а не со строчной. Бог сказал: "Кроме Меня нет другого Бога".
Евреям 1:8 А Сыну говорит: престол Твой, Боже, во веки веков; скипетр правды - скипетр Царствия Твоего.
Исаия 45:5 Я Господь, и нет иного; кроме Меня нет Бога. Я укреплю тебя, хотя ты и не признал Меня.
Иисус утверждал, что он Бог
Некоторые могут приписывать исторического Иисуса, но при этом говорить, что Он никогда не претендовал на то, чтобы быть Богом. И это правда, что Иисус никогда не произносил слов: "Я Бог". Но Он утверждал, что является Богом разными способами, и те, кто Его слышал, либо верили Ему, либо обвиняли Его в богохульстве. Другими словами, все, кто Его слышал, знали, что то, что Он говорил, было исключительными претензиями на божественность.
Один из таких отрывков находится в Евангелии от Иоанна 10, где Иисус называет Себя Великим Пастырем. Там мы читаем:
Я и Отец - одно".
31 Иудеи опять собрали камни, чтобы побить Его камнями. 32 Иисус сказал им в ответ: Я показал вам много добрых дел от Отца; за какое из них побьете Меня камнями?" 33 Иудеи отвечали Ему: не за доброе дело побьем Тебя камнями, но за богохульство, потому что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом." Иоанна 10:30-33 ESV
Иудеи хотели побить Иисуса камнями, потому что они понимали, что Он говорит, и Он не отрицал этого. Он утверждал, что Он Бог, потому что Он Бог во плоти. Стал бы Иисус лгать?
Вот случай, когда неверующие люди были готовы вынести ему смертный приговор, описанный в книге Левит 24 для тех, кто хулил Господа.
И все же Иисус доказал, что Он Бог, через Свои учения, чудеса и исполнение пророчеств. В Евангелии от Матфея 14, после чудес накормить 5000 человек, ходить по воде и успокоить бурю, Его ученики поклонились Ему как Богу:
И поклонились Ему находившиеся в лодке, говоря: истинно Ты Сын Божий!" Матфея 14:33 ESV
А ученики и другие свидетели продолжали провозглашать Его Сыном Божьим на протяжении всего Нового Завета. Мы читаем в послании Павла к Титу:
Ибо явилась благодать Божия, несущая спасение всем людям, 12 научающая нас отрешиться от безбожия и мирских страстей и проводить жизнь воздержанную, праведную и благочестивую в настоящем веке, 13 ожидая блаженного упования нашего, явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа... Тит 2:11-13 SV
Иоанна 10:33 Иудеи отвечали Ему: "Не за доброе дело побьем Тебя камнями, но за богохульство, потому что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом."
Иоанна 10:30 "Я и Отец - одно".
Иоанна 19:7 Иудеи отвечали Ему: "У нас есть закон, и по этому закону Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим."
Филиппийцам 2:6 Который, будучи по природе Бог, не почитал равенства с Богом чем-то, что можно использовать в своих интересах.
Что имел в виду Иисус, говоря: "Я и Отец - одно"?
Возвращаясь к нашему предыдущему примеру в Евангелии от Иоанна 10, где Иисус описывает Себя как Великого Пастыря, когда Он говорит, что Он и Отец - одно, это относится к реляционной динамике Троицы, которая описывает их единство. Отец не действует отдельно от Сына и Святого Духа, так же как Сын не действует отдельно от Отца или Святого Духа, или Святой Дух действует отдельно от Отца.И в контексте 10 главы Иоанна Отец и Сын едины в заботе и защите овец от гибели (интерпретируемой здесь как Церковь).
Иисус прощает грехи
Библия ясно говорит, что только Бог может прощать грехи. Однако Иисус прощал грехи, когда был на Земле, а это значит, что Иисус - Бог.
Марка 2:7 "Почему этот человек так говорит? Он богохульствует! Кто может прощать грехи, как не один Бог?".
Исаия 43:25 "Я, даже Я, Тот, Кто изгладит преступления ваши, ради Себя Самого, и грехов ваших более не помянет".
Марка 2:10 "Но хочу, чтобы ты знал, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи..." И сказал Он человеку.
Иисусу поклонялись, а поклоняться нужно только Богу.
Когда Иоанн попытался поклониться ангелу, его обличили. Ангел сказал Иоанну "поклоняйся Богу". Иисус принял поклонение и, в отличие от ангела, не обличил поклоняющихся Ему. Если бы Иисус не был Богом, то Он обличил бы других, молящихся и поклоняющихся Ему.
Откровение 19:10 Тогда я пал к ногам его, чтобы поклониться ему, но он сказал мне: "Не должно тебе делать этого! Я сослужитель тебе и братьям твоим, которые держатся свидетельства Иисусова; поклонитесь Богу." Ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
Матфея 2:11 И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и пали ниц, и поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, подарили Ему дары: золото, и ладан, и мирру.
Матфея 14:33 Тогда бывшие в лодке поклонились Ему, говоря: истинно Ты Сын Божий.
1 Петра 3:15 Вместо этого вы должны поклоняться Христу как Господу вашей жизни. И если кто-то спросит о вашей христианской надежде, всегда будьте готовы объяснить ее.
Иисуса называют "Сыном Божьим".
Некоторые люди пытаются использовать это для доказательства того, что Иисус не Бог, но я использую это для доказательства того, что Он Бог. Мы должны сначала заметить, что и Сын, и Бог написаны с большой буквы. Также в Евангелии от Марка 3 Иаков и его брат были названы сынами грома. Были ли они "сынами грома"? Нет! У них были атрибуты грома.
Когда другие называют Иисуса Сыном Божьим, это говорит о том, что Он обладает качествами, присущими только Богу. Иисуса называют Сыном Божьим, потому что Он - Бог, явленный во плоти. Также Иисуса называют Сыном Божьим, потому что Он был зачат от Марии силой Святого Духа.
В Библии говорится о двух титулах Иисуса: Сын Божий и Сын Человеческий.
Что касается первого, то, похоже, есть один зафиксированный случай, когда Иисус действительно произнес этот титул о Себе, и он записан в Иоанна 10:36:
неужели вы говорите о Том, Кого Отец освятил и послал в мир: "Ты богохульствуешь", потому что Я сказал: "Я Сын Божий"?
Однако в Евангелиях есть много других мест, где Иисус описывается как Сын Божий или обвиняется как Тот, Кто сказал, что Он есть. Это намекает на то, что либо есть много других учений Иисуса, не записанных, в которых Он действительно утверждал это (Иоанн подразумевает это в Иоанна 20:30), либо это была общепринятая интерпретация суммы учений Иисуса.
Независимо от этого, вот некоторые другие примеры, в которых Иисус упоминается как Сын Божий (все цитируемые отрывки взяты из ESV:
И сказал ей Ангел в ответ: Дух Святый сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое дитя наречется святым, Сыном Божиим. Луки 1:35
И я видел и свидетельствую, что Сей есть Сын Божий. Иоанна 1:34
Нафанаил сказал Ему в ответ: "Равви, Ты Сын Божий! Ты Царь Израилев!" ИОАНН 1:49
Она сказала Ему: да, Господи; я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир". Иоанна 11:27.
Когда сотник и те, кто был с ним и сторожил Иисуса, увидели землетрясение и то, что произошло, они исполнились благоговения и сказали: "Воистину Сей есть Сын Божий!" Матфея 27:54
И вот, они возопили: что Тебе до нас, Сын Божий? Ты пришел мучить нас прежде времени?" Матфея 8:29
Два других отрывка важны. Во-первых, вся причина, по которой Иоанн написал свое Евангелие, заключалась в том, чтобы люди узнали и поверили, что Иисус - Сын Божий:
...но сие написано для того, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его. Иоанна 20:30
И, наконец, причина, по которой не хватает того, что Иисус называл Себя Сыном Божьим, и на всех страницах Нового Завета говорится, что Он - Сын Божий, может быть найдена в учении Самого Иисуса в Евангелии от Матфея 16:
Он сказал им: за кого вы говорите, что Я?" 16 Симон Петр отвечал: Ты Христос, Сын Бога Живого. 17 И сказал ему Иисус в ответ: блажен ты, Симон Вар-Иона! Ибо не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой Небесный. Матфея 16:15-17
Марка 3:17 и Иакова, сына Зеведеева, и Иоанна, брата Иакова (им Он дал имя Боанергес, что значит "сыны грома").
1 Тимофею 3:16 И без сомнения велика тайна благочестия: Бог явился во плоти, оправдан в Духе, видим Ангелами, проповедан язычникам, уверовал в мире, вознесся во славу.
Иоанна 1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Иоанна 1:14 И Слово стало плотию, и обитало среди нас, и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца, полного благодати и истины.
Луки 1:35 Ангел, отвечая, сказал ей: Дух Святый сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; и за то святое дитя наречется Сыном Божиим."
Иисус называет Себя "Сыном Человеческим "
Обратите внимание, что в Библии Иисус называет Себя Сыном Человеческим. Иисус открывает Себя как Мессия. Он присваивает Себе мессианский титул, который для иудеев был достоин смерти.
Это название чаще встречается в синоптических Евангелиях и особенно у Матфея, потому что они были написаны с учетом еврейской аудитории, что дает нам подсказку.
Иисус называет Себя Сыном Человеческим 88 раз в Евангелиях. Это исполняет пророчество из видения Даниила:
Я видел в ночных видениях,
и вот, с облаками небесными
пришел некто, подобный сыну человеческому,
и пришел к Древнему
и предстал перед ним.
14 И дана была ему власть
и славу, и царство,
чтобы все народы, нации и языки
должны служить ему;
Его владычество - владычество вечное,
Смотрите также: 25 важных библейских стихов о грешниках (5 главных истин, которые нужно знать)который не прейдет,
и царство Его едино
которые не будут уничтожены. Даниил 7:13-14 ESV
Этот титул ассоциирует Иисуса с Его человечеством и как первородного, или первенца, творения (как Его описывает Колоссянам 1).
Даниил 7:13-14 Сын Человеческий предстал "И смотрел я в ночных видениях, и вот, с облаками небесными идет подобный Сыну Человеческому, и подходит к Древнему Дней и представляется пред Ним. "И дано Ему владычество, слава и царство, чтобы все народы и племена и люди всякого языка служили Ему. Владычество Его - владычество вечное, которого не будет".прейдет; а Царство Его есть то, которое не разрушится".
У Иисуса нет начала и конца. Он участвовал в творении.
Как вторая Личность Божества, Сын существует вечно. У Него нет начала и не будет конца. Пролог Евангелия от Иоанна ясно показывает это такими словами:
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Он был в начале у Бога. 3 Через Него все сотворено, и без Него не сотворено ничего, что сотворено. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
Мы также читаем, как Иисус провозглашает это о Себе позже в Евангелии от Иоанна:
Иисус сказал им: "Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь" Иоанна 8:58.
И в Откровении:
Я был мертв, и се, жив вовек, и имею ключи смерти и смерти".
Аид. Откровение 1:18
Павел говорит о вечности Иисуса в послании к Колоссянам:
Он есть прежде всего, и в Нем все держится. Кол 1:17
И автор послания к Евреям, сравнивая Иисуса со священником Мелхиседеком, пишет:
Не имея ни отца, ни матери, ни родословия, не имея ни начала дней, ни конца жизни, но сделавшись подобным Сыну Божию, Он пребывает священником вечно. Евреям 7:3
Откровение 21:6 "И сказал Он мне: "Совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец. Жаждущему дам от источника воды жизни без платы".
Иоанна 1:3 Все чрез Него пришло в бытие, и кроме Него ничто не начало быть, что имеет бытие.
Колоссянам 1:16-17 Ибо Им создано все, что на небесах и на земле, видимое и невидимое, престолы ли, или господства, или начальства, или власти: все Им и для Него создано; Он есть прежде всего, и в Нем все держится.
Иисус повторяет слова Отца и называет Себя "Первым и Последним".
Что имел в виду Иисус, говоря: "Я есмь Первый и Последний". ?
Трижды в книге Откровение Иисус называет Себя Первым и Последним:
Re 1:17
Когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. Но Он возложил на меня десницу Свою и сказал: не бойся, Я первый и последний..."
Re 2:8
"И ангелу церкви в Смирне напиши: "Слова первого и последнего, умершего и ожившего.
Re 22:13
Я есмь Альфа и Омега, первый и последний, начало и конец".
Они ссылаются на Исаию, где Исаия пророчествует о победоносной работе царствующего Мессии:
"Кто совершил и сделал сие, призвав роды от начала? Я, Господь, первый и с последними; Я есмь Он", Исаия 41:4.
Откровение 22 дает нам понять, что когда Иисус называет Себя первым и последним, или первой и последней буквами греческого алфавита (Альфа и Омега), Он имеет в виду, что через Него и посредством Него творение имеет свое начало и имеет свой конец.
Кроме того, в Откровении 1, когда Иисус говорит, что Он первый и последний, Он также описывает Себя как имеющего ключи от жизни и смерти, что означает, что Он имеет власть над жизнью:
Я был мертв, и се, жив вовек, и имею ключи смерти и смерти".
Аид. Откровение 1:18
Исаия 44:6 "Так говорит Господь, Царь Израилев и Искупитель его, Господь Саваоф: "Я первый и Я последний, и нет Бога помимо Меня".
Откровение 22:13 "Я есмь Альфа и Омега, первый и последний, начало и конец".
Нет Спасителя, кроме Бога.
Иисус - единственный Спаситель. Если Иисус не Бог, то это значит, что Бог - лжец.
Исаия 43:11 Я, даже Я, Господь, и кроме Меня нет избавителя.
Осия 13:4 "Но Я Господь, Бог ваш, с тех пор, как вы вышли из Египта; не признавайте никакого Бога, кроме Меня, и никакого Спасителя, кроме Меня".
Иоанна 4:42 И говорили женщине: уже не потому, что ты сказала, мы веруем, ибо сами слышали и знаем, что Сей есть истинно Спаситель мира."
Видеть Иисуса - значит видеть Отца.
Во время Своей последней ночи с учениками перед распятием Иисус много рассказывал им о вечности и Своих планах в том, что называется "Беседа в Верхней комнате". Мы читаем об одном из таких учений как о встрече с Филиппом, когда Иисус учил Своих учеников, что Он собирается идти к Отцу, чтобы приготовить для них место.
8 Филипп сказал Ему: Господи, покажи нам Отца, и довольно для нас. 9 Иисус говорит ему: столько времени Я с тобою, и ты еще не знаешь Меня, Филипп? Кто видел Меня, тот видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца? 10 Не веруешь ли, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю вам, говорю не по своей власти, но Отец, Которыйживущий во Мне творит дела Свои. 11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне, или же веруйте по делам самим. Иоанна 14:8-1
Этот отрывок учит нас многому о том, что значит, когда мы смотрим на Иисуса, мы также видим Отца: 1) Это была ночь перед распятием, и после трех лет служения некоторые ученики все еще пытались понять и поверить в личность Иисуса (однако Писание свидетельствует, что все убедились в этом после воскресения). 2) Иисус ясно идентифицирует Себя как Единого с3) Хотя Отец и Сын едины, этот отрывок также показывает, что Сын говорит не по Своей собственной власти, а по власти пославшего Его Отца. 4) Наконец, из этого отрывка мы видим, что чудеса, которые совершал Иисус, были для того, чтобы удостоверить Его как Сына Отца.
Иоанна 14:9 Иисус сказал в ответ: "Разве ты не знаешь Меня, Филипп, хотя Я и долгое время был среди вас? Всякий, видевший Меня, видел Отца. Как же ты можешь говорить: "Покажи нам Отца"?
Иоанна 12:45 И кто видит Меня, тот видит Пославшего Меня.
Колоссянам 1:15 Сын есть образ Бога невидимого, первенец над всем творением.
Евреям 1:3 Сын есть сияние славы Божьей и точное отображение Его природы, поддерживающий все Своим могущественным словом. После того, как Он очистил грехи, Он воссел по правую руку от Величия на небесах.
Вся власть была передана Христу.
После воскресения и прямо перед тем, как Иисус вознесся на небо, мы читаем в конце Евангелия от Матфея:
И, придя, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, 20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века." Матфея 28:18-20
Подобным образом, с точки зрения другого очевидца, мы читаем об этом же рассказе в Деяниях 1:
И, собравшись вместе, спросили Его: "Господи, восстановишь ли Ты ныне царство Израилю?" 7 Он же сказал им: не вам знать времена и сроки, которые Отец установил Своею властью. 8 Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и до края земли. 9 И сказал им: "Я буду свидетельствовать о вас, когда вы придете в Иерусалим и во всю землю.Когда же говорил сие, когда они смотрели, Он вознесся, и облако взяло Его из вида их. 10 И когда они смотрели на небо, когда Он шел, се, стоят подле них два мужа в белых одеждах, 11 и говорят: мужи Галилейские, что вы смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо." Деяния.1:6-1
Из этих отрывков мы понимаем, что когда Иисус говорил о Своей власти, Он ободрял Своих учеников в работе, которую они собирались совершить через насаждение церкви, и что благодаря Его власти как Бога, ничто не сможет остановить их в этой работе. Знак власти Иисуса будет дан через запечатление Святым Духом в день Пятидесятницы (Деян. 2).которая продолжается и по сей день, поскольку каждый верующий запечатлен Святым Духом (Еф. 1:13).
Другим признаком власти Иисуса является то, что происходит сразу после того, как Он произнес эти слова - Его вознесение в тронный зал по правую руку от Отца. Мы читаем в Ефес:
...что Он сотворил во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, 21 превыше всякого начальства и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем. 22 И все положил под ноги Его, и поставил Его главою над всем в Церкви, 23 которая есть тело Его, полнота Того, Кто есть.наполняет все во всем. Ефесянам 1:20-23
Иоанна 5:21-23 Ибо как Отец воскрешает мертвых и дает им жизнь, так и Сын дает жизнь, кому хочет. Ибо Отец никого не судит, но весь суд предоставил Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит пославшего Его Отца.
Матфея 28:18 И, подойдя, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Ефесянам 1:20-21 что Он сотворил во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, гораздо выше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем.
Колоссянам 2:9-10 Ибо в Нем обитает вся полнота божества телесно, и вы исполнены в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.
Почему Иисус - Бог? (Иисус - путь)
Если Иисус не Бог, то когда Он говорит что-то вроде "Я есмь путь, истина, жизнь", то это богохульство. То, что вы верите, что Бог существует, не спасает вас. Библия говорит, что Иисус - единственный путь. Вы должны покаяться и уповать только на Христа. Если Иисус не Бог, то христианство - это идолопоклонство на самом высоком уровне. Иисус должен быть Богом. Он - путь, Он - свет, Он - истина.Все дело в Нем!
Иоанна 14:6 Иисус сказал ему: "Я есмь путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня".
Иоанна 11:25 Иисус сказал ей: "Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня жив будет, хотя и умрет".
Иисуса называют именами, которыми называют только Бога.
В Писании Иисус имеет множество прозвищ, таких как Отец вечный, Хлеб жизни, Автор и Совершитель нашей веры, Всемогущий, Альфа и Омега, Избавитель, Великий Первосвященник, Глава Церкви, Воскресение и Жизнь и другие.
Исаия 9:6 Ибо младенец родился нам, сын дан нам, и владычество будет на плечах Его, и нарекут имя Ему: Чудный Советник, Бог Могучий, Отец Вечный, Князь мира.
Евреям 12:2 взирая на Иисуса, начальника и совершителя веры нашей, Который для предлежащей Ему радости претерпел крест, презрев посрамление, и воссел одесную престола Божия.
Иоанна 8:12 Тогда Иисус опять сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Является ли Иисус всемогущим Богом? В Писании Бог был виден в разных случаях.
Бог был видим, но в Библии есть различные места Писания, которые учат нас, что никто не может видеть Отца. Вопрос в том, как же Бог был видим? Ответ должен быть таким: кто-то другой из Троицы был видим.
Иисус говорит: "Никто не видел Отца". Когда Бог виден в Ветхом Завете, это должен быть преинкарнированный Христос. Тот простой факт, что Бог был виден, показывает, что Иисус - Всемогущий Бог.
Бытие 17:1 Когда Авраму было девяносто девять лет, явился Господь Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен.
Исход 33:20 Но Он сказал: не можете видеть лица Моего, ибо никто не может видеть Меня и жить!
Иоанна 1:18 Бога не видел никто никогда, но Единородный Сын, Который Сам есть Бог и находится в теснейшей связи с Отцом, познал Его.
Являются ли Иисус, Бог и Святой Дух одним целым?
Да! Троица присутствует в Бытие. Если мы внимательно посмотрим на Бытие, то увидим, как члены Троицы взаимодействуют друг с другом. С кем Бог говорит в Бытие? Он не может говорить с ангелами, потому что человечество было создано по образу Божьему, а не по образу ангелов.
Бытие 1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всяким гадом, пресмыкающимся по земле.
Бытие 3:22 И сказал Господь Бог: "Человек стал как один из Нас, зная добро и зло; нельзя ему протянуть руку свою и взять от дерева жизни и есть, и жить вечно".
Заключение
Является ли Иисус Богом? Настоящий историк и литературовед, а также простой обыватель должны столкнуться с тем фактом, что Евангелия как свидетельства очевидцев говорят о том, что Он действительно Сын Божий, вторая Личность Триединого Божества. Сфабриковали ли эти очевидцы это в каком-то широком и масштабном плане, чтобы обмануть мир? Был ли сам Иисус сумасшедшим и слабоумным? Или, что еще хуже, лжецом? Или жебыл ли Он действительно Господом - Богом неба и земли?
Мы должны изучить факты и решить для себя. Но мы должны помнить последний факт: все ученики, кроме одного (Иоанн, который был заключен в тюрьму на всю жизнь), были замучены за веру в то, что Иисус - Бог. Тысячи других людей на протяжении истории также были убиты за веру в то, что Иисус - Бог. Почему ученики, как очевидцы, потеряли свои жизни насчет сумасшедшего или лжеца?
Что касается этого автора, то факты говорят сами за себя. Иисус - Бог во плоти и Господь всего творения.
Отражение
Q1 - Что вы больше всего любите в Иисусе?
Q2 - Кем, по вашему мнению, является Иисус?
Q3 - Как то, во что вы верите об Иисусе, влияет на вашу жизнь?
Q4 - Есть ли у вас личные отношения с Иисусом?
Q5 - Если да, то что вы можете сделать, чтобы укрепить свои отношения с Христом? Если нет, то я советую вам прочитать эту статью о том, как стать христианином.
