İçindekiler
İsa Tanrı'nın Kendisi midir? Eğer İsa Tanrı mıdır, değil midir sorusuyla boğuştuysanız, bu makale tam size göre. Kutsal Kitap'ın tüm ciddi okuyucuları şu soruyla boğuşmalıdır: İsa Tanrı mıdır? Çünkü Kutsal Kitap'ı doğru kabul etmek için İsa'nın ve diğer Kutsal Kitap yazarlarının sözlerini doğru kabul etmek gerekir. Mormonlar gibi İsa Mesih'in tanrılığını reddeden birçok dini grup vardır,Yehova Şahitleri, Siyah İbrani İsrailoğulları, Üniteryenler ve daha fazlası.
Üçlü Birlik'i açıkça inkâr etmek sapkınlıktır ve lanetlenebilir. Kutsal Kitap, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olmak üzere üç ilahi şahıstan oluşan tek bir Tanrı olduğunu açıkça ortaya koymaktadır.
İsa, insanların yaşayamayacağı hayatı yaşamak için tamamen insandı ve tamamen Tanrı'ydı çünkü sadece Tanrı dünyanın günahları için ölebilir. Sadece Tanrı yeterince iyidir. Sadece Tanrı yeterince kutsaldır. Sadece Tanrı yeterince güçlüdür!
Kutsal Yazılar'da İsa'dan asla "bir tanrı" olarak söz edilmez. O'ndan her zaman Tanrı olarak söz edilir. İsa beden almış Tanrı'dır ve bu makaleyi okuyup da İsa'nın Tanrı olduğunu inkâr eden biri nasıl olur da akıllara durgunluk verir!
Yazar C.S. Lewis kitabında ünlü bir önermede bulunmuştur, Salt Hıristiyanlık İsa söz konusu olduğunda sadece üç seçenek olabileceğini, bunun da trilemma olarak bilindiğini söylüyor: "Burada, insanların İsa hakkında sık sık söylediği şu aptalca şeyi söylemesini engellemeye çalışıyorum: İsa'yı büyük bir ahlak öğretmeni olarak kabul etmeye hazırım, ama Tanrı olduğu iddiasını kabul etmiyorum. Söylemememiz gereken tek şey bu. Sadece bir insan olan ve İsa'nın söylediği türden şeyler söyleyen bir adam, Tanrı olamazdı.Ya bir deli olacaktı - haşlanmış yumurta olduğunu söyleyen adamla aynı seviyede - ya da Cehennem'in Şeytanı olacaktı. Seçiminizi yapmalısınız. Ya bu adam Tanrı'nın Oğlu'ydu ve öyledir, ya da bir deli ya da daha kötü bir şeydir."
Lewis'i özetlemek gerekirse, İsa ya bir kaçıktır, ya bir yalancıdır ya da Rab'dir.
Peki İsa Mesih kimdir?
Çoğu akademisyen ve akademisyen arasında, 1. yüzyılda Filistin'de yaşamış, birçok şey öğretmiş ve Roma hükümeti tarafından idam edilmiş tarihsel bir İsa'nın gerçekten var olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Bu hem İncil'e hem de İncil dışı kayıtlara dayanmaktadır; bunlardan en ünlüsü, 1. yüzyıl yazarı Josephus'un bir Roma tarihi kitabı olan Antiquities'de İsa'ya yapılan atıflardır.Tarihsel bir İsa'ya kanıt olarak gösterilebilecek diğer dış referanslar şunlardır: 1) Birinci yüzyılda yaşamış Romalı Tacitus'un yazıları; 2) Julius Africanus'un tarihçi Thallus'tan İsa'nın çarmıha gerilmesi hakkında alıntı yaptığı küçük bir metin; 3) İlk Hıristiyan uygulamaları hakkında yazan Genç Plinius; 4) Babil Talmudu İsa'nın çarmıha gerilmesinden bahseder; 5) İkinci yüzyılda yaşamış bir Yunan yazarSamosatalı Lucian Hıristiyanlar hakkında yazmıştır; 6) Mara Bar-Serapion adında birinci yüzyılda yaşamış bir Yunan filozof oğluna yazdığı mektupta Yahudi kralının idamından bahsetmiştir.
Edebiyat bilginlerinin çoğunluğu Pavlus'un İncil'de yazdıklarının gerçek olduğunu kabul edecektir ve Müjde anlatılarını gerçek olayların ve kişilerin görgü tanığı olarak değerlendirmek gerekir.
Güçlü kanıtlara dayanarak tarihsel bir İsa'nın var olduğu sonucuna vardıktan sonra, onun hakkında yazılanları nasıl ele alacağınıza karar vermelisiniz.
İsa'nın kim olduğuna dair hem İncil'deki hem de İncil dışı anlatıları özetlemek gerekirse: Büyük olasılıkla MÖ 3 veya 2 yılında Meryem adında genç bir bakire kızdan doğdu, Kutsal Ruh tarafından gebe bırakıldı, Meryem Yusuf adında bir adamla nişanlıydı, her ikisi de Nasıralıydı. Roma nüfus sayımı sırasında Beytüllahim'de doğdu, ailesi Hirodes'in başlattığı bebek katliamından kaçmak için onunla birlikte Mısır'a kaçtı.Nasıra'da büyüdü ve 30 yaşlarında, öğrencilerini çağırma, onlara ve diğerlerine Tanrı ve krallığı hakkında öğretme, "gelip kaybolanları arama" misyonu hakkında öğretme, Tanrı'nın yaklaşan gazabı hakkında uyarma hizmetine başladı. Birçok mucize yaptığı kaydedilmiştir, o kadar çok ki Yuhanna, hepsi kaydedilecek olsaydı "dünyanın kendisininyazılacak kitaplar." Yuhanna 21:25 ESV
İsa, 3 yıl boyunca halka hizmet ettikten sonra tutuklandı ve Yahudi liderler tarafından Kendisine Tanrı demekle suçlanarak yargılandı. Yargılamalar bir alay konusuydu ve Romalıların Yahudi soylularını üzmesini önlemek için siyasi olarak motive edilmişti. Kudüs'teki Romalı prokonsül Pilatus bile İsa'da hiçbir kusur bulamadığını ve onu serbest bırakmak istediğini, ancak bir Yahudi korkusuyla pes ettiğini söyledi.Valiliği sırasında ayaklanma.
Fısıh Bayramı Cuma günü İsa, Roma'nın en acımasız suçluları infaz etme yöntemi olan çarmıha gerilerek öldürülme cezasına çarptırıldı. Çarmıha gerildikten sonra birkaç saat içinde öldü ki bu başlı başına mucizevi bir durumdu, çünkü çarmıha gerilerek ölümün birkaç günden bir haftaya kadar sürdüğü biliniyordu. Cuma akşamı Aramatyalı Yusuf'un mezarına gömüldü, Romalı muhafızlar tarafından mühürlendi ve Pazar günü dirildi,İlk olarak bedenini buhurla yağlamaya giden kadınlar, daha sonra Petrus ve Yuhanna ve son olarak da tüm havariler buna tanıklık etmiştir. 40 gün boyunca dirilmiş bir halde, öğreterek, daha fazla mucize gerçekleştirerek ve 500'den fazla kişiye görünerek geçirdikten sonra göğe yükselmiş ve Kutsal Kitap'ta Tanrı'nın sağında hüküm sürdüğü ve geri dönmek için belirlenen zamanı beklediği anlatılmıştır.Halkını kurtarmak ve Vahiy'deki olayları harekete geçirmek için.
Mesih'in tanrılığı ne anlama gelir?
Mesih'in tanrılığı, Mesih'in Üçlü Tanrı'nın ikinci kişisi olan Tanrı olduğu anlamına gelir. Üçlü Tanrı ya da Teslis, Tanrı'yı tek bir özde var olan üç ayrı kişi olarak tanımlar: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh.
Enkarnasyon doktrini İsa'yı Tanrı'nın beden alarak halkıyla birlikte olması olarak tanımlar. Halkıyla birlikte olmak (Yeşaya 7:14) ve halkının O'nunla özdeşleşmesi için insan bedenine bürünmüştür (İbraniler 4:14-16).
Ortodoks teologlar Mesih'in tanrılığını hipostatik birlik açısından anlamışlardır. Bu, İsa'nın tamamen insan ve tamamen Tanrı olduğu anlamına gelir. Başka bir deyişle, O hem %100 insan hem de %100 Tanrı'ydı. Mesih'te beden ve tanrılık birliği vardı. Bunun anlamı, İsa'nın beden almasının O'nun tanrılığını veya insanlığını hiçbir şekilde azaltmadığıdır. Romalılar 5 O'nu Yeni Adem olarak tanımlarOnun itaati (günahsız yaşamı ve ölümü) sayesinde birçok kişi kurtulmuştur:
Ayrıca bakınız: Tanrı ve Başkalarıyla İletişim Hakkında 25 Destansı Kutsal Kitap AyetiBu nedenle, nasıl günah tek bir insan aracılığıyla, ölüm de günah aracılığıyla dünyaya geldiyse, herkes günah işlediği için ölüm de bütün insanlara yayıldı... 15 Ama karşılıksız armağan suç gibi değildir. Çünkü tek bir insanın suçu yüzünden birçokları öldüyse, Tanrı'nın lütfu ve karşılıksız armağan, tek bir insan olan İsa Mesih'in lütfu sayesinde birçokları için çok daha fazladır. 16 Ve karşılıksız armağan, tek bir insanın suçunun sonucu gibi değildir.Çünkü tek bir suçun ardından gelen yargı mahkûmiyet getirdi, ama birçok suçun ardından gelen karşılıksız armağan aklanma getirdi. 17 Çünkü tek bir insanın suçu yüzünden o tek adam aracılığıyla ölüm hüküm sürdüyse, lütfun bolluğunu ve doğruluğun karşılıksız armağanını alanlar da tek adam İsa Mesih aracılığıyla yaşamda hüküm süreceklerdir.... 19 Çünkü tek bir adamın itaatsizliği yüzünden birçokgünahkâr kılındılar, bu yüzden bir kişinin itaatiyle birçok kişi doğru kılınacaktır. Romalılar 5:12, 15-17, 19 ESV
İsa "Ben'im" der.
İsa çeşitli vesilelerle Tanrı'yı tekrarlar. İsa "Ben'im" der. İsa kendisinin beden almış sonsuz Tanrı olduğunu söylüyordu. Böyle bir ifade Yahudiler için küfürdü. İsa kendisini beden almış Tanrı olarak reddedenlerin günahları içinde öleceklerini söyler.
Mısır'dan Çıkış 3:14 Tanrı Musa'ya, "Ben kimsem oyum" dedi, "İsrail halkına şunu söyle: 'Beni size Ben gönderdim."
Yuhanna 8:58 İsa, "Size doğrusunu söyleyeyim" diye karşılık verdi, "İbrahim doğmadan önce ben vardım!"
Yuhanna 8:24 "Bu nedenle size günahlarınız içinde öleceksiniz dedim; çünkü benim O olduğuma inanmazsanız, günahlarınız içinde öleceksiniz."
İsa Baba Tanrı mıdır?
Hayır, İsa Oğul'dur, ancak Tanrı'dır ve Baba Tanrı'ya eşittir.
Baba Oğul'a Tanrı dedi
Geçen gün bir Yehova Şahidi ile konuşuyordum ve ona Baba Tanrı'nın İsa Mesih'e Tanrı diyip demeyeceğini sordum. Hayır dedi ama İbraniler 1 ona katılmıyor. İbraniler 1'e dikkat edin, Tanrı küçük harfle değil büyük "G" ile yazılır. Tanrı, "benden başka Tanrı yoktur" dedi.
İbraniler 1:8 Ama Oğul'a, "Ey Tanrı, tahtın sonsuza dek kalıcıdır" dedi, "Krallığının asası doğruluk asasıdır.
Yeşaya 45:5 Ben RAB'bim, başkası yoktur; Benden başka Tanrı yoktur. Beni tanımadığınız halde sizi güçlendireceğim.
İsa Tanrı olduğunu iddia etti
Bazıları tarihsel İsa'ya atfedebilir, ancak O'nun asla Tanrı olduğunu iddia etmediğini söyleyecektir. Ve İsa'nın asla "Ben Tanrıyım" sözlerini söylemediği doğrudur. Ancak birçok farklı şekilde Tanrı olduğunu iddia etti ve O'nu duyanlar ya O'na inandılar ya da O'nu küfürle suçladılar. Başka bir deyişle, O'nu duyan herkes söylediklerinin tanrısallığa ilişkin özel iddialar olduğunu biliyordu.
Bu bölümlerden biri Yuhanna 10'da İsa'nın Kendisini Büyük Çoban olarak adlandırdığı bölümdür:
Ben ve Baba biriz."
31 Yahudiler O'nu taşlamak için yine taş topladılar. 32 İsa onlara şu karşılığı verdi: "Size Baba'dan gelen birçok iyi iş gösterdim; bunlardan hangisi için beni taşlayacaksınız?" 33 Yahudiler O'na şu karşılığı verdiler: "Seni iyi bir iş yaptığın için değil, insan olduğun halde kendini Tanrı yerine koyduğun için küfrettiğin için taşlayacağız." Yuhanna 10:30-33 ESV
Yahudiler İsa'yı taşlamak istediler çünkü O'nun ne dediğini anlıyorlardı ve O bunu inkar etmiyordu. Tanrı olduğunu iddia ediyordu çünkü O beden almış Tanrı'ydı. İsa yalan söyler miydi?
Burada inkâr eden insanların Rab'be küfredenler için Levililer 24'te bulunan ölüm cezasını vermeye hazır oldukları bir örnek vardır.
Yine de İsa öğretileri, mucizeleri ve peygamberlik sözlerini yerine getirmesiyle Tanrı olduğunu kanıtlamıştır. Matta 14'te, 5000 kişiyi doyurma, su üzerinde yürüme ve fırtınayı dindirme mucizelerinden sonra öğrencileri O'na Tanrı olarak tapınmışlardır:
Gemidekiler, "Sen gerçekten Tanrı'nın Oğlu'sun" diyerek O'na tapındılar." Matta 14:33 ESV
Ve O'na tanıklık eden öğrenciler ve diğerleri Yeni Ahit boyunca O'nu Tanrı'nın Oğlu olarak ilan etmeye devam ettiler. Pavlus'un Titus'a yazdığı mektupta okuyoruz:
Çünkü Tanrı'nın lütfu bütün insanlara kurtuluş getirerek, 12 bizi dinsizlikten ve dünyasal tutkulardan vazgeçmeye, şimdiki çağda özdenetimli, dürüst ve tanrısal bir yaşam sürmeye eğiterek, 13 kutlu umudumuzu, yüce Tanrımız ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in yüceliğinin görünmesini bekleyerek ortaya çıkmıştır... Titus 2:11-13 SV
Yuhanna 10:33 Yahudiler O'na, "Seni iyi bir iş yaptığın için değil, bir insan olarak kendini Tanrı yerine koyduğun için, dine küfrettiğin için taşlayacağız" diye karşılık verdiler.
Yuhanna 10:30 "Ben ve Baba biriz."
Yuhanna 19:7 Yahudiler O'na, "Bizim bir yasamız var, o yasaya göre kendini Tanrı'nın Oğlu ilan ettiği için ölmesi gerekir" diye karşılık verdiler.
Filipililer 2:6 Doğası gereği Tanrı olan O, Tanrı'yla eşitliği kendi yararına kullanılacak bir şey olarak görmedi.
İsa "Ben ve Baba biriz" derken ne demek istemiştir?
İsa'nın Kendisini Büyük Çoban olarak tanımladığı Yuhanna 10'daki önceki örneğimize geri dönersek, Kendisinin ve Baba'nın bir olduğunu ifade ettiğinde, bu onların birliğini tanımlayan Üçlü Birliğin ilişkisel bir dinamiğine atıfta bulunur. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tan ayrı hareket etmez, tıpkı Oğul'un Baba'dan veya Kutsal Ruh'tan ayrı hareket etmediği veya Kutsal Ruh'unOnlar bölünmüş değil, birleşmişlerdir. Ve Yuhanna 10 bağlamında, Baba ve Oğul, koyunları (burada Kilise olarak yorumlanmıştır) yok edilmekten korumak ve onlara bakmak konusunda birleşmişlerdir.
İsa günahları bağışladı
Kutsal Kitap günahları bağışlayabilecek tek kişinin Tanrı olduğunu açıkça belirtir. Ancak İsa yeryüzündeyken günahları bağışlamıştır, bu da İsa'nın Tanrı olduğu anlamına gelir.
Markos 2:7 "Bu adam neden böyle konuşuyor? Küfrediyor! Günahları Tanrı'dan başka kim bağışlayabilir?"
Yeşaya 43:25 "Ben, ben bile, kendi hatırım için suçlarınızı silen, günahlarınızı artık anımsamayanım."
Markos 2:10 "Ama şunu bilmenizi isterim ki, İnsanoğlu'nun yeryüzünde günahları bağışlama yetkisi vardır." Bunun üzerine adama şöyle dedi
İsa'ya tapınıldı ve yalnızca Tanrı'ya tapınılmalıdır.
Yahya bir meleğe tapınmaya çalıştığında azarlandı. Melek Yahya'ya "Tanrı'ya tapınmasını" söyledi. İsa tapınmayı kabul etti ve meleğin aksine O'na tapınanları azarlamadı. Eğer İsa Tanrı olmasaydı, O'na dua eden ve tapınan diğer kişileri azarlardı.
Vahiy 19:10 O zaman tapınmak için ayaklarına kapandım, ama bana, "Bunu yapmamalısın! Ben seninle ve İsa'nın tanıklığına bağlı kardeşlerinle birlikte kulum. Tanrı'ya tapın" dedi. Çünkü İsa'nın tanıklığı peygamberlik ruhudur.
Matta 2:11 Eve girdiklerinde küçük çocuğu annesi Meryem'le birlikte gördüler, yere kapanıp O'na tapındılar; hazinelerini açıp O'na armağanlar, altın, buhur ve mür sundular.
Matta 14:33 O zaman teknede bulunanlar, "Sen gerçekten Tanrı'nın Oğlu'sun" diyerek O'na tapındılar.
1. Petrus 3:15 Bunun yerine, Mesih'e yaşamınızın Rabbi olarak tapınmalısınız. Ve eğer birisi Hıristiyan umudunuz hakkında soru sorarsa, bunu açıklamaya her zaman hazır olun.
İsa'ya 'Tanrı'nın Oğlu' denir.
Bazı insanlar bunu İsa'nın Tanrı olmadığını kanıtlamak için kullanmaya çalışırlar, ama ben bunu O'nun Tanrı olduğunu kanıtlamak için kullanıyorum. Öncelikle hem Oğul'un hem de Tanrı'nın büyük harfle yazıldığına dikkat etmeliyiz. Ayrıca Markos 3'te Yakup ve kardeşine Gök Gürültüsü Oğulları denir. Onlar "Gök Gürültüsü Oğulları" mıydı? Hayır! Onların gök gürültüsü nitelikleri vardı.
İsa'ya başkaları tarafından Tanrı'nın Oğlu denmesi, O'nun yalnızca Tanrı'nın sahip olabileceği niteliklere sahip olduğunu gösterir. İsa'ya Tanrı'nın Oğlu denmesinin nedeni, O'nun bedende tezahür etmiş Tanrı olmasıdır. Ayrıca İsa'ya Tanrı'nın Oğlu denmesinin nedeni, Kutsal Ruh'un gücüyle Meryem'den gebe kalmış olmasıdır.
Kutsal Kitap İsa'nın iki unvanından söz eder: Tanrı'nın Oğlu ve İnsanoğlu.
İlkiyle ilgili olarak, İsa'nın bu unvanı gerçekten Kendisi hakkında söylediği kaydedilmiş bir örnek var gibi görünmektedir ve bu Yuhanna 10:36'da kaydedilmiştir:
'Ben Tanrı'nın Oğluyum' dediğim için Baba'nın kutsayıp dünyaya gönderdiği kişiye 'Küfrediyorsun' mu diyorsunuz?
Bununla birlikte, İncillerde İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olarak tanımlandığı ya da öyle olduğunu söyleyen Biri olarak suçlandığı başka birçok yer vardır. Bu, ya İsa'nın bunu gerçekten iddia ettiği yazılı olmayan başka birçok öğretisi olduğu (Yuhanna bunu Yuhanna 20:30'da ima eder) ya da bunun İsa'nın öğretisinin toplamının halk arasındaki yorumu olduğu gerçeğine işaret eder.
Her şeye rağmen, işte İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu ima eden diğer bazı örnekler (alıntılanan tüm pasajlar ESV'den alınmıştır:
Melek ona şu karşılığı verdi: "Kutsal Ruh senin üzerine gelecek, En Yüce Olan'ın gücü seni gölgeleyecek; bu nedenle doğacak çocuğa kutsal, Tanrı'nın Oğlu denecek." Luka 1:35
Bunun Tanrı'nın Oğlu olduğunu gördüm ve buna tanıklık ettim. Yuhanna 1:34
Natanael ona şu karşılığı verdi: "Rab, sen Tanrı'nın Oğlu'sun! Sen İsrail'in Kralısın!" JOhn 1:49
Kadın O'na, "Evet, Rab; senin dünyaya gelecek olan Tanrı Oğlu Mesih olduğuna inanıyorum" dedi." Yuhanna 11:27
İsa'nın başında nöbet tutan yüzbaşı ve yanındakiler depremi ve olup bitenleri görünce dehşete kapıldılar ve, "Gerçekten bu Tanrı'nın Oğlu'ydu!" dediler.
"Ey Tanrı Oğlu, bizimle ne işin var? Zamanından önce bize eziyet etmeye mi geldin?" diye bağırdılar." Matta 8:29
İki bölüm daha önemlidir. Birincisi, Yuhanna'nın Müjde'sini yazmasının tüm nedeni, insanların İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu bilmesi ve buna inanmasıydı:
...ama bunlar İsa'nın Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna inanasınız ve iman ederek O'nun adıyla yaşama kavuşasınız diye yazılmıştır. Yuhanna 20:30
Son olarak, İsa'nın Kendisinden Tanrı'nın Oğlu olarak söz etmesinin eksik olmasının ve Yeni Ahit'in tüm sayfalarında O'nun Tanrı'nın Oğlu olduğunun belirtilmesinin nedeni, İsa'nın Matta 16'daki öğretisinde bulunabilir:
Onlara, "Benim kim olduğumu söylüyorsunuz?" diye sordu. 16 Simun Petrus, "Sen yaşayan Tanrı'nın Oğlu Mesih'sin" diye karşılık verdi. 17 İsa ona şu karşılığı verdi: "Ne mutlu sana Simun Bar-Yonah! Çünkü bunu sana beden ve kan değil, göklerdeki Babam bildirdi." Matta 16:15-17
Markos 3:17 Zebedi oğlu Yakup'u ve Yakup'un kardeşi Yuhanna'yı (onlara "Gök Gürültüsü Oğulları" anlamına gelen Boanerges adını verdi).
1.Timoteos 3:16 Tanrısallığın gizemi tartışmasız büyüktür: Tanrı bedende belirdi, Ruh'ta aklandı, melekler tarafından görüldü, öteki uluslara duyuruldu, dünyada iman edildi, yüceliğe alındı.
Yuhanna 1:1 Başlangıçta Söz vardı, Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı.
Yuhanna 1:14 Söz beden alıp aramızda yaşadı, biz de O'nun yüceliğini, Baba'dan biricik doğana özgü, lütuf ve gerçekle dolu yüceliğini gördük.
Luka 1:35 Melek ona, "Kutsal Ruh senin üzerine gelecek, En Yüce Olan'ın gücü seni gölgeleyecek; bu nedenle kutsal çocuğa Tanrı'nın Oğlu denecek" diye karşılık verdi.
İsa Kendisine "İnsanoğlu" diyor "
İncil'de İsa'nın Kendisini İnsanoğlu olarak adlandırdığına dikkat edin. İsa Kendisini Mesih olarak açıklıyordu. Kendisine Yahudiler için ölüme layık olan bir Mesih unvanı veriyordu.
Bu başlığa daha çok sinoptik İncillerde ve özellikle Matta'da rastlanır, çünkü daha çok Yahudi dinleyiciler düşünülerek yazılmıştır, bu da bize bir ipucu verir.
İsa, İncillerde 88 kez Kendisinden İnsanoğlu olarak söz etmiştir. Bu, Daniel'in görümündeki bir peygamberliği yerine getirmektedir:
Gece rüyamda gördüm,
ve işte, cennetin bulutları ile
insanoğluna benzer biri geldi,
ve Kadim Günler'e geldi
ve onun huzuruna çıkarıldı.
14 Ve ona egemenlik verildi
ve şan ve krallık,
tüm halkların, ulusların ve dillerin
ona hizmet etmeli;
Onun egemenliği sonsuz bir egemenliktir,
Geçip gitmeyecek olan,
ve onun krallığı bir
yok edilmeyecek. Daniel 7:13-14 ESV
Bu unvan İsa'yı insanlığıyla ve (Koloseliler 1'in O'nu tanımladığı gibi) yaratılışın ilk doğanı ya da en üstünü olarak ilişkilendirir.
Daniel 7:13-14 İnsanoğlu Sunuldu "Gece görümlerinde bakmaya devam ettim, Ve işte, göğün bulutlarıyla İnsanoğluna benzer biri geliyordu, Ve Günlerin Kadimine geldi Ve O'nun önünde sunuldu." "Ve O'na egemenlik, yücelik ve krallık verildi, Öyle ki, bütün halklar, uluslar ve her dilden insanlar O'na hizmet edebilsin.Ve O'nun krallığı yıkılmayacak bir krallıktır."
İsa'nın başlangıcı ve sonu yoktur. O yaratılışa dahil olmuştur.
Tanrılığın ikinci Kişisi olarak Oğul sonsuza dek var olmuştur. O'nun başlangıcı yoktur ve sonu da olmayacaktır. Yuhanna'nın Müjdesi'nin önsözü bunu şu sözlerle açıkça ortaya koyar:
Başlangıçta Söz vardı, Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı. 2 Başlangıçta Tanrı'yla birlikteydi. 3 Her şey O'nun aracılığıyla yapıldı ve O'nsuz hiçbir şey yapılmadı. 4 O'nda yaşam vardı ve yaşam insanların ışığıydı.
Yuhanna'nın ilerleyen bölümlerinde İsa'nın Kendisi hakkında da bunu söylediğini okuruz:
İsa onlara şöyle dedi: "Size doğrusunu söyleyeyim, İbrahim'den önce ben vardım." Yuhanna 8:58
Ve Vahiy'de:
Ölüydüm ve işte, sonsuza dek yaşıyorum ve ölümün ve ölümün anahtarları bende.
Hades. Vahiy 1:18
Pavlus Koloseliler'de İsa'nın sonsuzluğu hakkında konuşur:
O her şeyden öncedir ve her şey O'nda bir arada durur. Kol 1:17
Ve İbraniler'in yazarı, İsa'yı kâhin Melkizedak ile karşılaştırırken şöyle yazar:
Babasız, anasız, soysuz, ne günlerin başlangıcı ne de yaşamın sonu olan, ama Tanrı'nın Oğlu gibi yaratılan bu kişi sürekli olarak kâhin olarak kalır. İbraniler 7:3
Vahiy 21:6 "Ve bana dedi ki, "Oldu! Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ve sonum. Susayanlara yaşam suyunun kaynağından karşılıksız vereceğim."
Yuhanna 1:3 Her şey O'nun aracılığıyla var oldu ve O'nun dışında var olan hiçbir şey var olmadı.
Koloseliler 1:16-17 Çünkü göklerde ve yerde, görünen ve görünmeyen, tahtlar, egemenlikler, yönetimler ya da otoriteler olsun, her şey O'nun aracılığıyla ve O'nun için yaratılmıştır. O her şeyden öncedir ve her şey O'nda bir aradadır.
İsa Baba'yı yineler ve Kendisini "İlk ve Son" olarak adlandırır.
İsa "Ben İlk ve Son'um" diyerek ne demek istemiştir? ?
Vahiy kitabında İsa üç kez Kendisini İlk ve Son olarak tanımlar:
Yeniden 1:17
Onu gördüğümde ölmüş gibi ayaklarına kapandım. Ama o sağ elini üzerime koyarak, "Korkma, ben ilk ve sonum" dedi.
Yeniden 2:8
"İzmir'deki kilisenin meleğine şunu yaz: 'Ölüp dirilen ilk ve son kişinin sözleri.
Re 22:13
Ben Alfa ve Omega'yım, ilk ve sonum, başlangıç ve sonum."
Bunlar, Yeşaya'nın hüküm süren Mesih'in muzaffer işlerini kehanet ettiği Yeşaya'ya geri gönderme yapar:
"Başlangıçtan beri kuşakları çağırarak bunu kim yaptı? Ben, Rab, ilk ve son olan; Ben O'yum." Yeşaya 41:4.
Vahiy 22 bize İsa'nın Kendisinden ilk ve son ya da Yunan alfabesinin ilk ve son harfleri (Alfa ve Omega) olarak söz ettiğinde, yaratılışın O'nun aracılığıyla ve O'nun tarafından başlangıcı ve sonu olduğunu kastettiğini anlamamızı sağlar.
Vahiy 1'de İsa kendisinin ilk ve son olduğunu söylerken, aynı zamanda kendisini yaşamın ve ölümün anahtarlarına sahip olarak tanımlar, yani yaşam üzerinde yetkisi vardır:
Ölüydüm ve işte, sonsuza dek yaşıyorum ve ölümün ve ölümün anahtarları bende.
Hades. Vahiy 1:18
Yeşaya 44:6 "RAB, İsrail'in Kralı ve Kurtarıcısı, Her Şeye Egemen RAB şöyle diyor: 'İlk benim, son benim, Benden başka Tanrı yoktur.
Vahiy 22:13 " Ben Alfa ve Omega'yım, İlk ve Son'um, Başlangıç ve Son'um."
Tanrı'dan başka Kurtarıcı yoktur.
İsa tek Kurtarıcıdır. Eğer İsa Tanrı değilse, bu Tanrı'nın yalancı olduğu anlamına gelir.
Yeşaya 43:11 Ben, ben bile RAB'bim, benden başka kurtarıcı yoktur.
Hoşea 13:4 "Ama Mısır'dan çıktığınızdan beri Tanrınız RAB benim. Benden başka Tanrı, benden başka Kurtarıcı tanımayacaksınız."
Yuhanna 4:42 ve kadına, "Artık senin söylediklerinden ötürü inanmıyoruz, çünkü kendimiz de duyduk ve bu Kişi'nin gerçekten dünyanın Kurtarıcısı olduğunu biliyoruz" diyorlardı.
Ayrıca bakınız: Şehvet Düşkünlüğü Hakkında 25 Önemli Kutsal Kitap Ayetiİsa'yı görmek Baba'yı görmektir.
İsa, çarmıha gerilmeden önce öğrencileriyle geçirdiği son gecede, Yukarı Oda Söylemi olarak adlandırılan konuşmasında onlarla sonsuzluk ve planları hakkında çok şey paylaşmıştır. Bu tür bir öğretiyi, İsa'nın öğrencilerine, onlar için bir yer hazırlamak üzere Baba'ya gitmek üzere olduğunu öğrettiği sırada Filipus'la karşılaşması olarak okuyoruz.
8 Filipus O'na, "Rab, bize Baba'yı göster, bu bize yeter" dedi. 9 İsa ona şöyle dedi: "Bunca zamandır seninle birlikteyim, hâlâ beni tanımıyor musun Filipus? Beni gören Baba'yı görmüştür. Nasıl olur da, 'Bize Baba'yı göster' dersin? 10 Benim Baba'da, Baba'nın da bende olduğuna inanmıyor musun? Sana söylediğim sözleri kendi yetkime dayanarak söylemiyorum, Baba'nın yetkisine dayanarak söylüyorum.İçimde yaşayan işlerini yapar. 11 Benim Baba'da olduğuma, Baba'nın da bende olduğuna inanın ya da işlerin kendisine inanın. Yuhanna 14:8-1
Bu pasaj bize İsa'ya baktığımızda Baba'yı da görmemizin ne anlama geldiğini öğretir: 1) Çarmıha gerilmeden önceki geceydi ve 3 yıllık hizmetten sonra İsa'nın kimliğini anlamakta ve inanmakta hala zorlanan bazı öğrenciler vardı (ancak Kutsal Yazılar dirilişten sonra herkesin ikna olduğunu belirtir). 2) İsa Kendisini açıkça Baba ile Bir olarak tanımlar.3) Baba ve Oğul birleşmiş olsa da, bu bölüm aynı zamanda Oğul'un kendi yetkisiyle değil, O'nu gönderen Baba'nın yetkisiyle konuştuğu gerçeğini de gösterir. 4) Son olarak, bu bölümden İsa'nın gerçekleştirdiği mucizelerin O'nun Baba'nın Oğlu olduğunu doğrulamak amacıyla yapıldığını görebiliriz.
Yuhanna 14:9 İsa şöyle yanıtladı: "Aranızda bu kadar uzun süre kaldıktan sonra bile beni tanımıyor musun Filipus? Beni gören herkes Baba'yı görmüştür. Nasıl olur da, 'Bize Baba'yı göster' dersin?
Yuhanna 12:45 Beni gören, Beni göndereni de görmüş olur.
Koloseliler 1:15 Oğul, görünmez Tanrı'nın görüntüsü, bütün yaratılış üzerinde ilk doğandır.
İbraniler 1:3 Oğul, Tanrı'nın yüceliğinin parıltısı ve O'nun doğasının tam temsilidir, güçlü sözüyle her şeyi ayakta tutar. Günahlardan arınmayı sağladıktan sonra, yücelerdeki Görkemin sağında oturdu.
Tüm yetki Mesih'e verilmiştir.
Dirilişten sonra ve İsa göğe yükselmeden hemen önce, Matta İncili'nin sonunda okuruz:
İsa gelip onlara şöyle dedi: "Gökte ve yeryüzünde bütün yetki bana verildi. 19 Bu nedenle gidin, bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin; 20 size buyurduğum her şeye uymayı onlara öğretin. Bakın, çağın sonuna dek hep sizinle birlikteyim." Matta 28:18-20
Benzer şekilde, başka bir görgü tanığının bakış açısından, aynı anlatımı Elçilerin İşleri 1'de okuruz:
Bir araya geldiklerinde O'na, "Rab, İsrail'e krallığı bu zamanda mı geri vereceksin?" diye sordular. 7 O da onlara, "Baba'nın kendi yetkisiyle belirlediği zaman ve mevsimleri bilmek size düşmez" dedi. 8 "Ama Kutsal Ruh üzerinize geldiğinde güç alacaksınız ve Yeruşalim'de, bütün Yahudiye ve Samiriye'de ve dünyanın sonuna dek benim tanıklarım olacaksınız." 9Bunları söyledikten sonra, onlar bakarken göğe kaldırıldı ve bir bulut onu gözlerinin önünden aldı. 10 Onlar göğe bakarken, beyaz giysili iki adamın yanlarında durup, 11 "Celileliler, neden göğe bakıp duruyorsunuz? Sizden göğe alınan bu İsa, nasıl göğe çıktığını gördüyseniz, aynı şekilde gelecek" dediğini duydular.1:6-1
Bu bölümlerden anlıyoruz ki, İsa yetkisinden söz ederken, öğrencilerini kilisenin ekilmesi yoluyla başarmak üzere oldukları işe teşvik ediyordu ve Tanrı olarak yetkisi nedeniyle, bu işte onları hiçbir şeyin durduramayacağını söylüyordu. İsa'nın yetkisinin işareti, Pentikost Günü'nde Kutsal Ruh'un mühürlenmesiyle verilecekti (Elçilerin İşleri 2)Her imanlı Kutsal Ruh tarafından mühürlendiği için bu durum bugün de devam etmektedir (Ef.1:13).
İsa'nın yetkisinin bir başka işareti de bu sözleri söyledikten hemen sonra olan şeydir: Baba'nın sağındaki taht odasına yükselişi. Efesliler'de okuruz:
...Mesih'i ölümden diriltip göksel yerlerde sağına oturtarak, 21 her türlü yönetimin, yetkinin, gücün, egemenliğin ve yalnızca bu çağda değil, gelecek çağda da adı geçen her adın çok üstünde Mesih'te işledi. 22 Her şeyi onun ayakları altına serdi ve onu kendi bedeni olan kiliseye, 23 her şeyin başı olarak verdi.her şeyi doldurur. Efesliler 1:20-23
Yuhanna 5:21-23 Baba ölüleri diriltip onlara yaşam verdiği gibi, Oğul da dilediğine yaşam verir. Çünkü Baba kimseyi yargılamaz, ama herkes Baba'yı onurlandırdığı gibi Oğul'u da onurlandırsın diye bütün yargıyı Oğul'a vermiştir. Oğul'u onurlandırmayan, O'nu gönderen Baba'yı da onurlandırmamış olur.
Matta 28:18 İsa gelip onlara, "Gökte ve yeryüzünde bütün yetki bana verildi" diye seslendi.
Efesliler 1:20-21 Mesih'i ölümden diriltip göksel yerlerde, her türlü yönetimin, yetkinin, gücün, egemenliğin ve yalnızca bu çağda değil, gelecek çağda da adı geçen her adın çok üstünde, kendi sağında oturtarak Mesih'te işlediğini.
Koloseliler 2:9-10 Çünkü tanrılığın bütün doluluğu O'nda bedensel olarak konut kurmuştur ve siz de bütün yönetim ve yetkinin başı olan O'nda dolmuşsunuzdur.
İsa neden Tanrı'dır? (İsa yoldur)
Eğer İsa Tanrı değilse, "Ben yolum, gerçeğim, yaşamım" gibi şeyler söylediğinde bu küfürdür. Tanrı'nın gerçek olduğuna inanmanız sizi kurtarmaz. Kutsal Kitap İsa'nın tek yol olduğunu söyler. Tövbe etmeli ve yalnızca Mesih'e iman etmelisiniz. Eğer İsa Tanrı değilse, o zaman Hıristiyanlık en üst düzeyde putperestliktir. İsa Tanrı olmalıdır. O yoldur, O ışıktır, O gerçektir.Her şey O'nunla ilgili!
Yuhanna 14:6 İsa ona, "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im" dedi, "Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez."
Yuhanna 11:25 İsa ona, "Diriliş ve yaşam Ben'im" dedi, "Bana iman eden ölse bile yaşayacaktır."
İsa sadece Tanrı'nın çağrıldığı isimlerle çağrılır.
İsa'nın Kutsal Yazılarda Sonsuz Baba, Yaşam Ekmeği, İnancımızın Yazarı ve Mükemmelleştiricisi, Yüce Olan, Alfa ve Omega, Kurtarıcı, Büyük Başrahip, Kilise'nin Başı, Diriliş ve Yaşam ve daha fazlası gibi birçok lakabı vardır.
Yeşaya 9:6 Çünkü bize bir çocuk doğuyor, bize bir oğul veriliyor; yönetim onun omzunda olacak, adı Harika Danışman, Kudretli Tanrı, Sonsuz Baba, Barış Prensi olacak.
İbraniler 12:2 İmanımızın yazarı ve tamamlayıcısı olan, önüne konan sevinç uğruna utancı hor görerek çarmıha katlanan ve Tanrı'nın tahtının sağında oturan İsa'ya bakarak.
Yuhanna 8:12 İsa onlara yine, "Ben dünyanın ışığıyım" dedi, "Benim ardımdan gelen karanlıkta yürümez, yaşam ışığına kavuşur.
İsa Her Şeye Gücü Yeten Tanrı mıdır? Tanrı Kutsal Yazılar'da çeşitli vesilelerle görülmüştür.
Tanrı görüldü ama Kutsal Kitap'ta Baba'yı kimsenin göremeyeceğini öğreten çeşitli Kutsal Yazılar vardır. O zaman soru şudur: Tanrı nasıl görüldü? Yanıt, Üçlü Birlik'ten başka birinin görüldüğü olmalıdır.
İsa der ki, "Baba'yı kimse görmemiştir." Eski Antlaşma'da Tanrı görüldüğünde, bu önceden beden almış olan Mesih olmalıdır. Tanrı'nın görüldüğü basit gerçeği, İsa'nın Her Şeye Gücü Yeten Tanrı olduğunu gösterir.
Yaratılış 17:1 Avram doksan dokuz yaşındayken Rab ona görünerek, "Ben Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'yım" dedi, "Önümde yürü, suçsuz ol.
Mısır'dan Çıkış 33:20 Ama O, "Yüzümü göremezsin" dedi, "Çünkü hiç kimse Beni görüp de yaşayamaz!"
Yuhanna 1:18 Tanrı'yı hiç kimse görmedi, ama kendisi Tanrı olan ve Baba'yla en yakın ilişki içinde bulunan biricik Oğul O'nu tanıttı.
İsa, Tanrı ve Kutsal Ruh bir midir?
Evet! Üçlü Birlik Yaratılış'ta bulunur. Yaratılış'a yakından bakarsak, Üçlü Birlik üyelerinin etkileşim içinde olduğunu görürüz. Tanrı Yaratılış'ta kiminle konuşuyor? Meleklerle konuşuyor olamaz çünkü insanlık meleklerin suretinde değil, Tanrı'nın suretinde yaratılmıştır.
Yaratılış 1:26 Sonra Tanrı, "Suretimizde, benzeyişimize göre insan yaratalım; denizdeki balıklara, gökteki kuşlara, sığırlara, bütün yeryüzüne ve yeryüzünde sürünen her şeye egemen olsunlar" dedi.
Yaratılış 3:22 RAB Tanrı, "İnsan artık iyiyle kötüyü bilerek bizden biri gibi oldu" dedi, "Elini uzatıp yaşam ağacından yemesine ve sonsuza dek yaşamasına izin verilmemeli."
Sonuç
İsa Tanrı mıdır? Gerçek bir tarihçi ve edebiyat bilgini kadar sıradan bir insan da, görgü tanıklarının ifadeleri olarak İncillerin O'nun gerçekten de Tanrı'nın Oğlu, Üçlü Tanrı'nın ikinci Kişisi olduğuna tanıklık ettiği gerçeğiyle boğuşmalıdır. Bu görgü tanıkları dünyayı aldatmak için bir tür geniş ve büyük bir plan içinde mi uydurdular? İsa'nın Kendisi deli ve kaçık mıydı? Ya da daha kötüsü, bir yalancı mıydı?O gerçekten Rab miydi - Cennetin ve Dünyanın Tanrısı?
Kişi gerçekleri kendi başlarına incelemeli ve kendisi karar vermelidir. Ancak şu son gerçeği hatırlamamız gerekir: Biri hariç (ömür boyu hapse atılan Yuhanna) tüm öğrenciler İsa'nın Tanrı olduğuna inandıkları için şehit edilmişlerdir. Tarih boyunca binlerce kişi de İsa'nın Tanrı olduğuna inandıkları için öldürülmüşlerdir.bir delinin mi yoksa bir yalancının mı?
Bu yazara gelince, gerçekler ortada durmaktadır: İsa beden almış Tanrı'dır ve tüm yaratılışın Efendisidir.
Yansıma
Q1 - İsa hakkında en çok neyi seviyorsunuz?
Q2 - İsa'nın kim olduğunu söyleyebilirsiniz?
Q3 - İsa hakkında inandıklarınız yaşamınızı nasıl etkiliyor?
Q4 - İsa ile kişisel bir ilişkiniz var mı?
Q5 - Eğer öyleyse, Mesih ile ilişkinizi geliştirmek için ne yapabilirsiniz? Cevabınızı bir alıştırma haline getirmeyi düşünün. Değilse, nasıl Hıristiyan olunacağına dair bu makaleyi okumanızı tavsiye ederim.
