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耶稣是自己的上帝吗？ 如果你曾经纠结过这个问题，耶稣到底是不是上帝，那么这篇文章就适合你。 所有认真阅读圣经的人都必须努力解决这个问题：耶稣是上帝吗？ 因为要接受圣经是真实的，就必须接受耶稣的话，以及其他圣经作者的话。 有许多宗教团体否认耶稣基督的神性，如摩门教、耶和华见证人、黑希伯来以色列人、一神论者等等。
公开否认三位一体是异端，是可恶的。 圣经》明确指出，有一位神，有三个神圣的位格，即圣父、圣子和圣灵。
耶稣是完全的人，要过人所不能过的生活，他也是完全的神，因为只有神能为世人的罪孽而死。 只有神够好，只有神够圣洁，只有神够大能！只有神够大能！
在圣经中，耶稣从未被称为 "神"，他总是被称为神。 耶稣是肉身的神，令人匪夷所思的是，怎么会有人通过这篇文章而否认耶稣是神呢？
作家C.S. Lewis在他的书中提出了一个著名的假设、 纯粹的基督教 谈到耶稣，只能有三种选择，即所谓的三难选择："我在这里试图防止有人说人们经常对他说的那种非常愚蠢的话：我准备接受耶稣是一个伟大的道德导师，但我不接受他自称是上帝。 这是我们绝不能说的一件事。 一个人如果只是一个人，说了耶稣说的那种话，就不会成为一个他要么是个疯子--与说自己是水煮蛋的人一样--要么就是地狱的魔鬼。 你必须做出选择。 要么这个人过去是，现在也是，上帝的儿子，要么就是个疯子或更坏的东西。"
总结一下刘易斯，耶稣要么是个疯子，要么是个骗子，要么他是主。
那么，谁是耶稣基督？
大多数学者广泛认为，历史上确实有一个耶稣，他在1世纪生活在巴勒斯坦，教过很多东西，并被罗马政府处决。 这是基于圣经和圣经以外的记录，其中最著名的包括《古物志》中对耶稣的提及，这是1世纪作家约瑟夫的一本罗马历史书。其他可以作为历史上的耶稣的证据的外部参考资料包括：1）第一世纪罗马人塔西佗的著作；2）朱利叶斯-阿非利加的一篇小文章，他引用了历史学家泰勒斯关于基督受难的说法；3）小普林尼写的关于早期基督教的做法；4）《巴比伦塔木德》谈到了基督受难；5）第二世纪的希腊作家Samosata的Lucian写了关于基督徒的文章；6）一个名叫Mara Bar-Serapion的一世纪希腊哲学家给他的儿子写了一封信，提到了对犹太人国王的处决。
大多数文学学者也会承认《圣经》中保罗的著作是真实的，人们必须把福音书的记载作为实际事件和人物的目击者证词来进行搏斗。
一旦人们能够得出结论，根据强有力的证据可以看出有一个历史上的耶稣，那么你就必须决定如何看待关于他的记载。
总结一下《圣经》和《圣经》以外关于耶稣是谁的记载：他很可能是在公元前3或2年出生的，是一个名叫马利亚的少女处女，由圣灵孕育，马利亚与一个名叫约瑟夫的男子订婚，两人都来自拿撒勒。 他在罗马人口普查期间出生在伯利恒，他的父母与他一起逃到埃及，以逃避希律发起的杀婴行动，因为他们担心会发生意外。他在拿撒勒长大，30岁左右开始传道，召集门徒，教导他们和其他人关于上帝和他的国度，关于他 "来寻找失丧的人 "的使命，警告上帝即将到来的愤怒。 据记载，他行了许多神迹，多到约翰说，如果把这些神迹都记录下来，"世界本身都容纳不下。约翰福音》21:25 ESV
在公开传教3年后，耶稣被逮捕并受审，被犹太领袖指控称自己为上帝。 审判是一种嘲弄，是出于政治动机，以防止罗马人惹恼犹太贵族。 甚至连罗马人在耶路撒冷的执政官彼拉多本人也说，他在耶稣身上找不到任何错误，希望放他自由，但由于担心犹太人的在他的总督任期内发生的起义。
逾越节星期五，耶稣被判处死刑，被钉在十字架上，这是罗马人处决最无情的罪犯的方法。 他在被钉死后的几个小时内就死了，这本身就是一个奇迹，因为众所周知，被钉死要持续几天到一周的时间。 他星期五晚上被埋在亚利马太的约瑟夫的坟墓里，被罗马守卫封住，星期天复活、他在复活后花了40天的时间教导人，创造了更多的奇迹，并向500多人显现，然后升入天堂，《圣经》描述他在上帝的右边掌权，并等待指定的时间返回。救赎他的子民并启动启示录的事件。
基督的神性是什么意思？
基督的神性意味着基督是上帝，是三位一体上帝的第二位。 三位一体，或称三位一体，描述上帝是存在于一个本质中的三个不同的人：父、子和圣灵。
道成肉身的教义将耶稣描述为神在肉身中与他的子民同在。 他披上人的肉身与他的子民同在（以赛亚书7：14），并让他的子民认同他（希伯来书4：14-16）。
东正教神学家从神性结合的角度来理解基督的神性。 这意味着耶稣是完全的人，也是完全的神。 换句话说，他是100%的人，也是100%的神。 在基督里，有一个肉体和神性的结合。 这意味着，耶稣穿上肉体，这丝毫没有削弱他的神性或人性。 罗马书5章把他描述为新亚当通过他的顺服（无罪的生与死），许多人得了救：
所以，罪因一人来到世上，死也因罪而来，于是死就传给众人，因为众人都犯了罪......15但白白的恩赐不像过犯，因为若有许多人因一人的过犯而死，神的恩典和白白的恩赐就更多了，因为那人耶稣基督的恩典使许多人得益处。因为一个人犯了罪后，审判会使人被定罪，而多人犯了罪后，免费的礼物会使人称义。17如果因为一个人犯了罪，死就因那一个人统治，那么那些接受丰富的恩典和免费的公义礼物的人，就更要因一个人耶稣基督统治生命了.... 19因为一个人的不顺从，就有很多人人被定为罪人，所以因一人的顺服，众人也要成为义人。 罗马书5:12, 15-17, 19 ESV
耶稣说，"我是"。
耶稣在不同的场合重申了上帝。 耶稣是 "我是"，耶稣是说他是永恒的上帝的化身。 这样的说法对犹太人来说是亵渎。 耶稣说，那些拒绝他是上帝的化身的人将死在他们的罪里。
出埃及记3:14 上帝对摩西说："我就是我。"他说："你对以色列人说：'我是派我到你们这里来的。"
See_also: 关于处理蛇的15句重要圣经经文约翰福音8:58 "我实实在在地告诉你们，"耶稣回答说，"在亚伯拉罕还没有出生以前，我就是！"
约翰福音》8:24 "所以我对你们说，你们必死在罪中；因为你们若不信我是他，就必死在罪中"。
耶稣是父亲的上帝吗？
不，耶稣是圣子，但他是神，与父神同等。
父称子为神
有一天我和一个耶和华见证人谈话，我问他，天父上帝会不会称耶稣基督为上帝？ 他说不会，但希伯来书第1章不同意他的说法。 注意在希伯来书第1章中，上帝是用大写的 "G "而不是小写的。 上帝说，"除了我之外，没有别的上帝"。
希伯来书1:8他对子说，神啊，你的宝座是永永远远的，你国度的权杖是公义的。
以赛亚书45:5 我是耶和华，没有别的；除我以外，没有神。
耶稣自称是上帝
有些人可能会认可历史上的耶稣，但会说他从未声称自己是神。 而耶稣确实从未说过：我是神。 但他确实以许多不同的方式声称自己是神，那些听到他的人要么相信他，要么指责他亵渎神明。 换句话说，每个听到他的人都知道，他所说的是对神性的专属主张。
其中一段经文见于《约翰福音》第10章，耶稣称自己是大牧人。 我们在那里读到：
我和父是一体的"。
31 犹太人又拿起石头来要打他。32 耶稣回答他们说："我已经把从父那里来的许多善事指给你们看了，你们要为哪一件事打我呢？" 33 犹太人回答他说："我们不是为善事打你，乃是为亵渎神，因为你是人，却把自己当作神。" 约翰福音10：30-33 ESV
犹太人想用石头砸死耶稣，因为他们明白他在说什么，他并没有否认。 他声称自己是上帝，因为他是肉身的上帝。 耶稣会撒谎吗？
这里有一个例子，不相信的人准备把利未记24章中对亵渎主的人所规定的死刑给他。
然而，耶稣通过他的教导、他的神迹和预言的实现证明了他自己是神。 在马太福音14章，在喂饱5000人、在水上行走和平息风暴的神迹之后，他的门徒把他当作神来敬拜：
船上的人敬拜他，说："你真是神的儿子。" 马太福音14：33 ESV
而门徒和其他见证他的人在整个新约中继续宣称他是神的儿子。 我们在保罗写给提多的信中读到：
因为神的恩典已经显现，为众人带来救恩，12 训练我们弃绝不敬和世俗的情欲，在现今的时代过自制、正直、敬虔的生活，13 等候我们有福的盼望，就是我们伟大的神和救主耶稣基督的荣耀显现......多2:11-13 SV
约翰福音10:33 犹太人回答他说："我们不是为善事拿石头打你，乃是为亵渎神明，因为你是人，就把自己当作神。"
约翰福音10:30 "我与父原为一"。
约翰福音19:7 犹太人回答说："我们有律法，按着那律法，他应该死，因为他自称为神的儿子。"
腓立比书2:6他本是神，却不以为与神平等，可以为自己谋利。
耶稣说："我和父是一体的 "是什么意思？
回到我们前面的例子，在约翰福音第10章中，耶稣把自己描述为大牧人，当他说他和父是一体的时候，这指的是三位一体的关系动态，描述他们的统一性。 父不会脱离子和圣灵而行动，正如子不会脱离父或圣灵而行动，圣灵也不会脱离父和圣灵而行动一样。他们是统一的，而不是分裂的。 在约翰福音第10章中，父和子在照顾和保护羊群免遭毁灭方面是统一的（这里解释为教会）。
耶稣赦免了罪过
圣经》明确指出，上帝是唯一能够赦免罪行的人。 然而，耶稣在地球上时就赦免了罪行，这意味着耶稣是上帝。
马可福音2:7 "这人为什么这样说话？ 他是亵渎神明！除了神，谁能赦免罪呢？"
以赛亚书43:25 "我，就是我，为我自己的缘故，抹去你们的过犯，不再记起你们的罪过"。
马可福音2:10 "但我要你知道，人子在地上有赦罪的权柄。" 于是他对那人说。
耶稣被敬拜，只有上帝才是被敬拜的对象。
当约翰试图敬拜一位天使时，他被斥责了。 天使告诉约翰要 "敬拜上帝"。 耶稣接受敬拜，与天使不同，他没有斥责敬拜他的人。 如果耶稣不是上帝，那么他就会斥责其他向他祈祷和敬拜的人。
启示录19:10我就俯伏在他脚前拜他，他却对我说："你不要这样做！我与你和你那些持守耶稣见证的弟兄是同工。 敬拜上帝吧！" 因为耶稣的见证就是预言的灵。
马太福音2:11他们进了屋子，看见那幼童和他母亲马利亚在一起，就俯伏在地，敬拜他。
马太福音14:33 于是，在船上的人敬拜他，说："你真是神的儿子"。
彼得前书3:15相反，你必须敬拜基督为你生命的主。 如果有人问起你的基督徒希望，要随时准备解释。
耶稣被称为'神的儿子'。
有些人试图用它来证明耶稣不是上帝，但我用它来证明他是上帝。 我们必须首先注意，儿子和上帝都是大写的。 另外，在马可福音第三章中，雅各和他的兄弟被称为雷子。 他们是 "雷子 "吗？ 不是！他们有雷的属性。
当耶稣被别人称为上帝的儿子时，表明他具有只有上帝才有的属性。 耶稣被称为上帝的儿子，因为他是上帝在肉身中的显现。 另外，耶稣被称为上帝的儿子，因为他是马利亚通过圣灵的力量怀上的。
圣经》中提到了耶稣的两个头衔：神的儿子和人的儿子。
关于前者，似乎有一个记录在案的例子，耶稣确实对他自己说了这个称号，它记录在约翰福音10:36：
难道你对天父指定并派往世界的人说：'你在亵渎'，因为我说：'我是神的儿子'？
然而，福音书中还有许多地方将耶稣描述为神的儿子，或指责他是一个说自己是神的人。 这暗示了这样一个事实：要么有许多其他没有写下来的耶稣的教导，他实际上是这样声称的（约翰在约翰福音20:30中暗示了这一点），要么这就是公众对耶稣教导总和的解释。
不管怎么说，这里还有一些暗示耶稣是神的儿子的例子（所有引用的段落都来自ESV：
天使回答她说："圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，所以所生的孩子要称为圣洁--神的儿子。 路加福音1：35
我亲眼看见，也见证了这是神的儿子。 约翰福音1:34
拿但业回答他说："拉比，你是神的儿子！你是以色列的王！"约1:49
她对他说："是的，主啊，我相信你是基督，是神的儿子，是要到世上来的。" 约翰福音11:27
当百夫长和那些与他一起看守耶稣的人看到地震和发生的事情时，他们充满了敬畏，说："这真是神的儿子！"马太福音27：54
看哪，他们喊着说："神的儿子啊，你与我们有什么相干？ 你到这里来，是要在时间面前折磨我们吗？" 马太福音8:29
还有两段话很重要：第一，约翰写福音书的全部原因是为了让人们知道并相信耶稣是上帝的儿子：
......但写这些是要叫你们相信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们因信他而得生命。 约翰福音20:30
最后，之所以缺少耶稣称自己为神的儿子，而新约中到处都是他是神的儿子，这可以在耶稣自己的教导中找到，在马太福音16章中：
他对他们说："但你们说我是谁呢？"16 西门彼得回答说："你是基督，是永生神的儿子。"17 耶稣回答他说："西门巴约拿，你是有福的！因为这事不是属血肉的启示你，乃是我在天上的父启示你。 马太福音16：15-17
马可福音》3:17，还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰（他给他们起了个名字叫波安纳吉，意思是 "雷的儿子"）。
提摩太前书3:16敬虔的奥秘是无可争辩的：神在肉身显现，在圣灵里称义，被天使看见，传给外邦人，在世上被人信服，被接进荣耀里。
约翰福音1：1 起初有道，道与神同在，道就是神。
约翰福音1:14 道成了肉身，住在我们中间，我们也看见他的荣光，就是父所生的独生子的荣光，充满了恩典和真理。
路加福音》1:35 天使回答说："圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此，圣婴要称为神的儿子。"
耶稣称自己是 "人子"。 "
注意在圣经中，耶稣称自己为人子。 耶稣揭示了自己是弥赛亚。 他在给自己一个弥赛亚的称号，这对犹太人来说是值得一死的。
这个标题更多出现在对观福音书中，尤其是马太福音，因为它的写作对象更多是犹太人，这给了我们一个线索。
耶稣在福音书中88次提到自己是人子，这应验了但以理异象的预言：
我在夜里看到了幻觉、
看哪，有天上的云彩
有一位像人子的来了、
他来到亘古不变的天主面前
并被呈现在他面前。
14 他被赋予了统治权
和荣耀和国度、
所有民族、国家和语言
应该为他服务；
他的权柄是永远的权柄、
这是不消逝的、
和他的国度一
不会被毁灭的。 但以理书7:13-14 ESV
这个头衔将耶稣与他的人性联系在一起，并将他作为受造物中的长子，或先人（正如歌罗西书第1章对他的描述）。
但以理书7:13-14人子现身 "我在夜间观看异象，看哪，有一位像人子的，驾着天云而来，来到亘古的面前，呈现在他面前。 赐给他权柄、荣耀、国度，叫万民、各国、各方的人都能事奉他。 他的权柄是永远的权柄，必不改变。他的国度是不会被毁灭的"。
耶稣没有开始也没有结束，他参与了创造。
作为神的第二位，圣子是永远存在的。 他没有开始，也不会有结束。 约翰福音的序言用这些话说明了这一点：
起初有道，道与神同在，道就是神；2他在起初与神同在；3万物是藉着他造的；没有他，就没有被造的东西；4他里面有生命，生命就是人的光。
我们还在《约翰福音》中读到耶稣这样宣称他自己：
耶稣对他们说："我实实在在地告诉你们，在亚伯拉罕以前，我就是。
而在《启示录》中：
我本来是死的，看哪，我永远活着，我有死和生的钥匙。
冥府 启示录1:18
保罗在歌罗西书中谈到了耶稣的永恒性：
他在万物之前，万物都在他里面。 西1：17
希伯来书的作者在将耶稣与祭司Melchizedak进行比较时写道：
没有父亲，没有母亲，没有家谱，没有开始，也没有结束，却被造得像神的儿子，永远作祭司。 希伯来书7:3
启示录21:6 "他对我说："成了！我是阿尔法，是奥米加，是始，是终。 我必从生命的泉源无偿地赐给口渴的人。"
约翰福音》1:3 万物都是借着他而生的，除他以外，没有任何东西是生出来的。
歌罗西书1:16-17 因为万物都是靠着他造的，无论是天上的，地上的，有形的，无形的，或是宝座，或是权柄，都是藉着他造的，也是为他造的。 他在万物之前，万物在他里面都是一样。
耶稣重申了天父，并称自己是 "首先的，最后的"。
耶稣说 "我是第一个也是最后一个 "是什么意思？ ?
在《启示录》中，耶稣三次指出他自己是第一位和最后一位：
Re 1:17
我看见他，就仆倒在他脚前，好像死了一样，但他用右手按着我，说："不要怕，我是第一个，也是最后一个......"
Re 2:8
"又写给士麦那教会的天使：'那首先的，末后的，死而复生者的话。
Re 22:13
我是阿尔法，是欧米茄，是第一，是最后，是开始，是结束"。
这些参考了以赛亚书，以赛亚书预言了在位的弥赛亚的胜利工作：
"谁行了这事，从起初呼唤各代人呢？ 我，耶和华，先有的，后有的，我就是他。" 以赛亚书41:4。
启示录第22章让我们明白，当耶稣把自己称为第一和最后，或希腊字母表的第一个和最后一个字母（Alpha和Omega）时，他的意思是，通过他和通过他，创造有其开始，也有其结束。
同样，在《启示录》第1章中，耶稣说他是第一个，也是最后一个，他还描述自己拥有生与死的钥匙，这意味着他对生命有权威：
我本来是死的，看哪，我永远活着，我有死和生的钥匙。
冥府 启示录1:18
以赛亚书44:6 "耶和华，以色列的王，他的救赎主，万军之耶和华，如此说：'我是首先，我是末后，除我以外，没有神。
启示录22:13："我是阿尔法，是欧米茄，是最先的，是最后的，是开始的，是结束的"。
除了上帝，没有救世主。
耶稣是唯一的救主。 如果耶稣不是上帝，那就意味着上帝是个骗子。
以赛亚书》43:11 我，就是我，是耶和华，除我以外，没有救主。
何西阿13:4 "但自从你出埃及以来，我一直是耶和华你的神。 除了我以外，你不可承认任何神，除了我以外，不可承认任何救主。"
约翰福音4:42他们对女人说："我们不是因为你所说的才信，因为我们亲耳听见，知道这一位的确是世界的救主。"
看到耶稣就是看到天父。
在被钉死之前与门徒相处的最后一夜，耶稣在被称为 "上房话 "中与他们分享了许多关于永恒和他的计划。 我们读到这样的一个教导，即当耶稣教导门徒他即将去天父那里为他们准备一个地方时，他遇到了腓力。
8 腓力说："主啊，你把父指给我们看，我们就够了。"9 耶稣对他说："腓力，我和你在一起这么久，你还不认识我吗？ 凡看见我的，就是看见了父。 你怎么能说'把父指给我们看'呢？ 10 你岂不信我在父里面，父在我里面吗？ 我对你们所说的话，不是凭自己说的，乃是那父请相信我，我在父里面，父在我里面，否则，请相信他的作为。 约翰福音14:8-1
这段经文告诉我们，当我们看向耶稣时，我们也看到了天父，这意味着什么：1）那是被钉死在十字架上的前一天晚上，经过三年的传道，有一些门徒仍然在努力理解和相信耶稣的身份（然而圣经证明，所有的人在复活后都相信了）。3）虽然圣父和圣子是合一的，但这段话也表明，圣子不是凭自己的权威说话，而是凭派遣他的圣父的权威说话。 4）最后，我们可以从这段话中看到，耶稣所行的神迹是为了证实他是圣父的儿子。
约翰福音14:9 耶稣回答说："腓力，我在你们中间这么久了，你们还不认识我吗？ 凡看见我的，就是看见了父。 你们怎么能说：'把父指给我们看'？
约翰福音12:45凡看见我的，就是看见那差我来的。
歌罗西书1:15 圣子是不能看见的神的形像，是在一切受造物上首生的。
希伯来书1:3 圣子是上帝荣耀的光辉，是上帝本性的确切代表，以他有力的话语维护万物。 在他为罪提供了净化之后，他坐在了高高在上的陛下的右手边。
所有的权柄都已经交给了基督。
复活后，就在耶稣升天之前，我们在《马太福音》的结尾读到：
耶稣来对他们说："天上地下所有的权柄都赐给我了。 19 所以你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。 看哪，我常与你们同在，直到世界的末了。" 马太福音28：18-20。
同样，从另一个目击者的角度，我们在《使徒行传》中读到了这一相同的叙述：
他们聚在一起，就问他："主啊，你这时候要恢复以色列的国度吗？"7他对他们说："父凭自己的权柄所定的时节，不是你们可以知道的。 8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，在耶路撒冷和犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证。" 9。他说了这些话，他们正看的时候，他就被举起来，有云彩把他从他们眼前遮住了。 10他去的时候，他们正望着天，有两个穿白袍的人站在他们旁边，11说："加利利人，你们为什么站着望天呢？ 这从你们那里被接上天的耶稣，要照着你们看见他上天的样子来。"徒然1:6-1
我们从这些经文中了解到，当耶稣谈到他的权威时，他是在鼓励他的门徒通过建立教会来完成他们的工作，由于他作为神的权威，没有什么能够阻止他们完成这项工作。 耶稣的权威的标志将通过五旬节上的圣灵的封印而得到（使徒行传2）。这种情况一直持续到今天，因为每个信徒都被圣灵所封印（弗1:13）。
耶稣权威的另一个标志是在他说了这些话之后立即发生的事情--他升到父的右手边的宝座室。 我们在以弗所书中读到：
......他在基督里作工，叫他从死里复活，坐在他的右边，在天上，21 远远超过一切执政的、掌权的、有能的、掌权的，和一切有名的，不但在这时代，就是在将来的时代，也是如此。 22 他又把万有放在他脚下，给他作万有的头，就是教会，23 就是他的身体，满了他的人。充满了一切。 以弗所书1:20-23
约翰福音5:21-23 父怎样叫死人复活，赐给他们生命，子也照样把生命赐给他所要的人。 因为父不审判人，只把一切的审判交给子，叫众人尊敬子，如同尊敬父一样。 不尊敬子的人，就是不尊敬差他来的父。
See_also: 关于首先寻求神（你的心）的50句主要圣经经文马太福音28:18 耶稣上来对他们说："天上地下所有的权柄都赐给我了"。
以弗所书1:20-21他在基督里作工，使他从死里复活，坐在他的右边，在天上，远远超过一切的统治、权柄、能力、主宰，也超过一切有名的，不但在这时代，也在将来的时代。
歌罗西书2:9-10因为神的一切丰盛都在他里面，你们也被他充满了，他是一切统治和权柄的头。
为什么耶稣是上帝？ (耶稣是道路)
如果耶稣不是上帝，那么当他说 "我就是道路、真理、生命 "这样的话时，就是对上帝的亵渎。 仅仅因为你相信上帝是真实的，并不能拯救你。 圣经》说耶稣是唯一的道路。 你必须悔改，只相信基督。 如果耶稣不是上帝，那么基督教就是最高级别的偶像崇拜。 耶稣必须是上帝，他是道路，他是光明，他是真理。这都是关于他的!
约翰福音14:6 耶稣对他说："我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。"
约翰福音11:25 耶稣对她说："我就是复活，就是生命，信我的人虽然死了，也必复活"。
耶稣被称为只有上帝才被称为的名字。
耶稣在圣经中有许多绰号，如永生之父、生命之粮、我们信仰的创造者和完善者、全能者、阿尔法和奥米加、拯救者、大祭司、教会之首、复活和生命等等。
以赛亚书》9:6因为有一个孩子降生在我们身上，有一个儿子赐给我们；政府要放在他的肩上，他的名字要称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
希伯来书12:2 仰望耶稣，就是我们信心的创始者和终结者，他因那摆在前面的喜乐，不顾羞辱，忍受了十字架，坐在神宝座的右边。
约翰福音8:12 耶稣又对他们说，我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必得着生命的光。
耶稣是全能的上帝吗？ 在圣经中，人们在不同的场合看到了上帝。
上帝被看见了，但《圣经》中的各种经文告诉我们，没有人能看见天父。 那么问题是，上帝是如何被看见的？ 答案肯定是三位一体中的其他人被看见了。
耶稣说："没有人见过父。"当上帝在旧约中被看见时，一定是道成肉身的基督。 上帝被看见这一简单的事实表明，耶稣是全能的上帝。
创世记17:1 亚伯兰九十九岁的时候，耶和华向亚伯兰显现，对他说："我是全能的神，你在我面前行走，不要受责备。
出埃及记 33:20 但他说："你不能见我的面，因为没有人可以见我而活！"
约翰福音》1:18 没有人见过上帝，只有独生子使他为人所知，他本身就是上帝，与父有最密切的关系。
耶稣、上帝和圣灵是一体的吗？
是的！三位一体在创世纪中被发现。 如果我们仔细看看创世纪，我们看到三位一体的成员在互动。 在创世纪中，上帝在和谁说话？ 他不可能和天使说话，因为人类是按照上帝的形象而不是按照天使的形象造的。
创世记1:26 上帝说："我们要照着我们的形像，照着我们的样式造人，让他们管理海里的鱼，天上的鸟，地上的牲畜，和地上一切爬行的物。"
创世记3:22耶和华神说："那人现在已经和我们一样，知道善恶，不可叫他伸手从生命树上也拿过来吃，就可以永远活着。"
总结
耶稣是上帝吗？ 一个真正的历史学家和文学学者，以及普通的门外汉，必须努力解决这样一个事实：福音书作为目击者的描述，证明他确实是上帝的儿子，是三位一体神的第二位。 这些目击者是否在某种广泛而巨大的计划中编造了它来欺骗世界？ 耶稣本人是否疯了，是个疯子？ 或者更糟的是，是个骗子？ 或他是否真的是主--天地的神？
人们必须审视事实，因为它们是独立存在的，并为自己做出决定。 但我们需要记住最后一个事实：除了一个门徒（约翰，他被终身监禁），每个门徒都因为相信耶稣是上帝而殉道。 历史上成千上万的人也因为相信耶稣是上帝而被杀害。 门徒们作为目击者，为什么会在十字架上失去生命？一个疯子或骗子的账户？
至于这位作者，事实胜于雄辩。 耶稣是神的肉身，是所有受造物的主。
反思
Q1 - 你最喜欢耶稣的什么？
Q2 - 你会说耶稣是谁？
Q3 - 你对耶稣的信仰如何影响你的生活？
Q4 - 你与耶稣有个人关系吗？
Q5 - 如果是这样，你可以做什么来建立你与基督的关系？ 如果没有，我鼓励你阅读这篇关于如何成为一名基督徒的文章。
