Indholdsfortegnelse
Er Jesus Gud selv? Hvis du nogensinde har kæmpet med spørgsmålet om, hvorvidt Jesus er Gud eller ej, så er dette den rette artikel for dig. Alle seriøse læsere af Bibelen må kæmpe med dette spørgsmål: Er Jesus Gud? For for at acceptere Bibelen som sand, må man acceptere Jesu ord og andre bibelske forfattere som sande. Der er mange religiøse grupper, som benægter Jesu Kristi guddommelighed, såsom mormonerne,Jehovas Vidner, de sorte hebraiske israelitter, unitarister og flere andre.
At åbenlyst benægte treenigheden er kætteri, og det er fordømmeligt. Bibelen gør det klart, at der er én Gud i tre guddommelige personer, Faderen, Sønnen og Helligånden.
Jesus var fuldt ud menneske for at leve det liv, som mennesket ikke kunne leve, og han var fuldt ud Gud, fordi kun Gud kan dø for verdens synder. Kun Gud er god nok, kun Gud er hellig nok, kun Gud er mægtig nok!
I Skriften omtales Jesus aldrig som "en gud", men altid som Gud. Jesus er Gud i kødet, og det er ufatteligt, hvordan nogen kan gå igennem denne artikel og benægte, at Jesus er Gud!
Forfatteren C.S. Lewis postulerede i sin berømte bog, Ren kristendom , at der kun kan være tre muligheder, når det drejer sig om Jesus, det såkaldte trilemma: "Jeg forsøger her at forhindre, at nogen siger det virkelig tåbelige, som folk ofte siger om ham: Jeg er parat til at acceptere Jesus som en stor moralsk lærer, men jeg accepterer ikke hans påstand om at være Gud. Det er det, vi ikke må sige. En mand, der blot var et menneske og sagde den slags ting, som Jesus sagde, ville ikke være enHan ville enten være en galning - på linje med den mand, der siger, at han er et pocheret æg - eller også ville han være Helvedes djævel. Du må træffe dit valg. Enten var og er denne mand Guds søn, eller også er han en galning eller noget værre."
For at opsummere Lewis, Jesus er enten: En galning, en løgner, eller han er Herre.
Så hvem er Jesus Kristus?
Det er bredt accepteret blandt de fleste akademikere og forskere, at der virkelig var en historisk Jesus, som levede i Palæstina i det første århundrede, som lærte mange ting og blev henrettet af den romerske regering. Dette er baseret på både bibelske og udenbibelsk optegnelser, hvoraf de mest berømte omfatter henvisninger til Jesus i Antiquities, en bog om romersk historie af Josephus fra det første århundrede.Andre eksterne referencer, der kan gives som beviser for en historisk Jesus, omfatter: 1) Skrifter af den romerske Tacitus fra det første århundrede; 2) En lille tekst fra Julius Africanus, der citerer historikeren Thallus om Kristi korsfæstelse; 3) Plinius den Yngre, der skriver om tidlig kristen praksis; 4) Den babylonske Talmud taler om Kristi korsfæstelse; 5) En græsk forfatter fra det andet århundredeLucian af Samosata skriver om kristne; 6) En græsk filosof fra det første århundrede ved navn Mara Bar-Serapion skrev et brev til sin søn om henrettelsen af jødernes konge.
De fleste litteraturforskere vil også anerkende Paulus' bibelske skrifter som værende autentiske, og man må kæmpe med evangelieberetningerne som øjenvidneskildringer af faktiske begivenheder og personer.
Når man først er nået frem til den konklusion, at der var en historisk Jesus, som kan identificeres på baggrund af stærke beviser, må man beslutte, hvordan man vil opfatte de beretninger, der er skrevet om ham.
For at opsummere både bibelske og udenbibelsk beretninger om hvem Jesus er: Han blev født højst sandsynligt i 3 eller 2 f.Kr. til en teenagepige jomfru Maria, undfanget af Helligånden, Maria var forlovet med en mand ved navn Josef, begge var fra Nazareth. Han blev født i Betlehem under den romerske folketælling, hans forældre flygtede med ham til Egypten for at undslippe det barnemord, som Herodes havde iværksat af frygt for enHan voksede op i Nazaret og begyndte omkring 30 års alderen at kalde disciple og undervise dem og andre om Gud og hans rige, om hans mission om at "komme og søge de fortabte" og advare om Guds forestående vrede. Det er beskrevet, at han udførte mange mirakler, så mange at Johannes sagde, at hvis de alle skulle registreres, ville "verden selv ikke kunne rumme de mange mirakler".bøger, der skulle skrives." Johannes 21:25 ESV
Efter 3 års offentlig tjeneste blev Jesus arresteret og stillet for retten, idet han blev anklaget for at kalde sig selv Gud af de jødiske ledere. Retssagerne var en hån og politisk motiveret for at holde romerne fra at forstyrre den jødiske adel. Selv Pilatus, den romerske prokonsul over Jerusalem, sagde, at han ikke kunne finde nogen fejl ved Jesus og ønskede at løslade ham, men gav efter af frygt for en jødiskoprør under hans guvernørperiode.
Se også: 25 inspirerende bibelvers om at nyde livet (Kraftfulde)På påskefredag blev Jesus dømt til døden ved korsfæstelse, den romerske metode til henrettelse af de mest hensynsløse forbrydere. Han døde få timer efter at være blevet korsfæstet, hvilket i sig selv er et mirakel, da død ved korsfæstelse var kendt for at vare flere dage og op til en uge. Han blev begravet fredag aften i Josef af Arimatæas grav, forseglet af de romerske vagter og genopstod søndag,Han blev først set af kvinder, der var gået hen for at salve hans krop med røgelse, derefter af Peter og Johannes og til sidst af alle disciplene. 40 dage i sin genopstandne tilstand, hvor han underviste, udførte flere mirakler og viste sig for mere end 500 mennesker, før han steg op til himlen, hvor Bibelen beskriver ham som regerende ved Guds højre hånd og ventede på den fastsatte tid til at vende tilbage tilfor at forløse sit folk og sætte gang i begivenhederne i Johannes' Åbenbaring.
Hvad betyder Kristi guddommelighed?
Kristi guddommelighed betyder, at Kristus er Gud, den anden person i den treenige Gud. Treenighed, eller treenighed, beskriver Gud som tre forskellige personer, der eksisterer i ét væsen: Fader, Søn og Helligånd.
Læren om inkarnationen beskriver Jesus som Gud, der er sammen med sit folk i kød og blod. Han tog menneskeligt kød på for at være sammen med sit folk (Esajas 7:14) og for at hans folk kunne identificere sig med ham (Hebræerne 4:14-16).
Ortodokse teologer har forstået Kristi guddommelighed i form af den hypostatiske enhed. Det betyder, at Jesus var fuldt ud menneske og fuldt ud Gud. Med andre ord var han 100 % menneske og 100 % Gud. I Kristus var der en forening af kød og guddommelighed. Det betyder, at det, at Jesus påtog sig kød, ikke på nogen måde mindsker hans guddommelighed eller menneskehed. Romerbrevet 5 beskriver ham som den nye Adamved hvis lydighed (syndfrit liv og død) mange bliver frelst:
Derfor, ligesom synden kom ind i verden ved ét menneske og døden ved synden, og således spredte døden sig til alle mennesker, fordi alle syndede... 15 Men den frie gave er ikke som overtrædelsen; for hvis mange døde ved ét menneskes overtrædelse, så er Guds nåde og den frie gave ved dette ene menneskes Jesu Kristi nåde blevet rigelig for mange. 16 Og den frie gave er ikke som resultatet af dette ene menneskesFor dommen efter én forseelse førte til fordømmelse, men den gratis gave efter mange forseelser førte til retfærdiggørelse. 17 For hvis døden herskede på grund af én mands forseelse gennem denne ene mand, så skal de, der modtager nådens overflod og retfærdighedens gratis gave, i langt højere grad herske i livet gennem den ene mand, Jesus Kristus.... 19 for som ved én mands ulydighed har de mangeblev gjort til syndere, så ved den ene mands lydighed vil de mange blive retfærdige. Romerne 5:12, 15-17, 19 ESV
Jesus siger: "Jeg er."
Jesus gentager Gud ved flere lejligheder. Jesus er "Jeg er". Jesus sagde, at han var den evige inkarnerede Gud. En sådan udtalelse var blasfemi for jøderne. Jesus siger, at de, der afviser ham som inkarneret Gud, vil dø i deres synder.
2 Mosebog 3:14 Gud sagde til Moses: "Jeg er den, jeg er, og han sagde: "Sig til Israels folk: Jeg er den, der har sendt mig til jer!"
Johannes 8:58 "Sandelig, sandelig siger jeg dig," svarede Jesus, "før Abraham blev født, var jeg det!"
Johannes 8:24 "Derfor sagde jeg til jer, at I skal dø i jeres synder; for hvis I ikke tror på, at jeg er ham, skal I dø i jeres synder."
Er Jesus Gud Fader?
Nej, Jesus er Sønnen, men han er Gud og er ligeværdig med Gud Fader.
Faderen kaldte Sønnen Gud
Jeg talte med et Jehovas Vidne forleden dag, og jeg spurgte ham, om Gud Fader nogensinde ville kalde Jesus Kristus for Gud? Han sagde nej, men Hebræerbrevet 1 er uenig med ham. Bemærk i Hebræerbrevet 1, at Gud staves med stort "G" og ikke med lille. Gud sagde: "Der er ingen anden Gud end mig."
Hebræerne 1:8 Men til Sønnen siger han: "Din trone, Gud, er fra evighed til evighed, og dit riges scepter er retfærdighedens scepter.
Esajas 45:5 Jeg er HERREN, og der er ingen anden, der er ingen Gud uden mig; jeg vil styrke dig, skønt du ikke har erkendt mig.
Jesus påstod at være Gud
Nogle vil måske tilskrive den historiske Jesus, men vil sige, at han aldrig påstod at være Gud. Og det er sandt, at Jesus aldrig sagde ordene: "Jeg er Gud". Men han påstod at være Gud på mange forskellige måder, og de, der hørte ham, troede ham eller anklagede ham for blasfemi. Med andre ord vidste alle, der hørte ham, at det, han sagde, var eksklusive påstande om guddommelighed.
En af disse passager findes i Johannes 10, hvor Jesus kalder sig selv den store hyrde, og hvor vi læser:
Jeg og Faderen er ét."
31 Jøderne samlede igen sten op for at stene ham. 32 Jesus svarede dem: "Jeg har vist jer mange gode gerninger fra Faderen; for hvilke af dem vil I stene mig?" 33 Jøderne svarede ham: "Det er ikke for en god gerning, vi vil stene dig, men for blasfemi, fordi du, som er et menneske, gør dig selv til Gud." Johannes 10:30-33 ESV
Jøderne ønskede at stene Jesus, fordi de forstod, hvad han sagde, og han benægtede det ikke. Han påstod at være Gud, fordi han er Gud i kødet. Ville Jesus lyve?
Her er et eksempel på, at folk, der ikke troede på ham, var klar til at give ham den dødsstraf, som findes i 3. Mosebog 24 for dem, der bespottede Herren.
Alligevel beviste Jesus sig selv som Gud gennem sin lære, sine mirakler og opfyldelsen af profetier. I Matthæus 14, efter miraklerne med at give de 5.000 mad, gå på vandet og berolige stormen, tilbad hans disciple ham som Gud:
Og de, der var i båden, tilbad ham og sagde: "Du er sandelig Guds søn." Matthæus 14:33 ESV
Se også: 15 opmuntrende bibelvers om at være anderledesOg disciplene og andre, der var vidner til ham, fortsatte med at forkynde ham som Guds søn i hele Det Nye Testamente. Vi læser i Paulus' brev til Titus:
Thi Guds nåde er kommet til syne og har bragt frelse til alle mennesker, 12 og oplært os til at give afkald på ugudelighed og verdslige lidenskaber og til at leve et selvbehersket, retskaffent og gudfrygtigt liv i denne tid, 13 mens vi venter på vort salige håb, nemlig at vor store Gud og frelser Jesu Kristi herlighed skal komme til syne... Titus 2:11-13 SV
Johannes 10:33 Jøderne svarede ham: "Det er ikke for en god gerning, at vi vil stene dig, men for bespottelse, fordi du, som er et menneske, gør dig selv til Gud."
Johannes 10:30 "Jeg og Faderen er ét."
Johannes 19:7 Jøderne svarede ham: "Vi har en lov, og efter den lov skal han dø, fordi han har gjort sig selv til Guds Søn."
Filipperbrevet 2:6 Han, som i sin natur er Gud, og som ikke anså lighed med Gud for noget, han kunne udnytte til sin egen fordel.
Hvad mente Jesus, da han sagde: "Jeg og Faderen er ét?"
Hvis vi går tilbage til vores tidligere eksempel i Johannes 10, hvor Jesus beskriver sig selv som den store hyrde, når han siger, at han og Faderen er ét, henviser det til en relationel dynamik i Treenigheden, som beskriver deres enhed. Faderen handler ikke adskilt fra Sønnen og Helligånden, ligesom Sønnen ikke handler adskilt fra Faderen eller Helligånden, eller Helligånden handler adskilt fra Faderen eller Helligånden.De er forenede, ikke adskilte. Og i forbindelse med Johannes 10 er Faderen og Sønnen forenede i deres omsorg for og beskyttelse af fårene mod ødelæggelse (her fortolket som kirken).
Jesus tilgav synder
Bibelen gør det klart, at Gud er den eneste, der kan tilgive synder, men Jesus tilgav synder, mens han var på jorden, hvilket betyder, at Jesus er Gud.
Markus 2,7: "Hvorfor taler denne mand sådan? Han bespotter os, hvem kan tilgive synder uden Gud alene?"
Esajas 43:25 "Jeg er den, der udsletter jeres overtrædelser for min skyld og ikke mere kommer jeres synder i hu."
Markus 2:10 "Men du skal vide, at Menneskesønnen har myndighed på jorden til at tilgive synder", og han sagde til manden.
Jesus blev tilbedt, og det er kun Gud, der skal tilbedes.
Da Johannes forsøgte at tilbede en engel, blev han irettesat. Englen sagde til Johannes, at han skulle "tilbede Gud". Jesus modtog tilbedelse, og i modsætning til englen irettesatte han ikke dem, der tilbad ham. Hvis Jesus ikke var Gud, ville han have irettesat andre, der bad og tilbad ham.
Åbenbaringen 19:10 Da faldt jeg ned for hans fødder for at tilbede ham, men han sagde til mig: "Det må du ikke gøre! Jeg er din og dine brødres medtjener, som holder fast ved Jesu vidnesbyrd. Tilbeder Gud!" For Jesu vidnesbyrd er profetiens ånd.
Matthæus 2:11 Og da de kom ind i huset, så de det lille barn med Maria, sin moder, og de faldt ned og tilbad det; og da de åbnede deres skatte, gav de det gaver, guld, røgelse og myrra.
Matthæus 14:33 Og de, som var i båden, tilbad ham og sagde: "Sandelig, du er Guds Søn."
1 Peter 3:15 I stedet skal du tilbede Kristus som dit livs Herre . Og hvis nogen spørger om dit kristne håb, skal du altid være klar til at forklare det.
Jesus kaldes "Guds søn".
Nogle mennesker forsøger at bruge dette til at bevise, at Jesus ikke er Gud, men jeg bruger det til at bevise, at han er Gud. Vi må først bemærke, at både Søn og Gud skrives med stort. I Markus 3 blev Jakob og hans bror også kaldt Tordenens Sønner. Var de "Tordenens Sønner"? Nej, de havde tordenens egenskaber.
Når andre kalder Jesus for Guds søn, viser det, at han har egenskaber, som kun Gud kan have. Jesus kaldes Guds søn, fordi han er Gud manifesteret i kødet. Jesus kaldes også Guds søn, fordi han blev undfanget af Maria ved Helligåndens kraft.
Bibelen nævner to titler på Jesus: Guds søn og Menneskesøn.
Hvad angår førstnævnte, synes der at være et enkelt dokumenteret tilfælde, hvor Jesus faktisk brugte denne titel om sig selv, og det er beskrevet i Johannes 10:36:
siger I da til ham, som Faderen har indviet og sendt til verden: "I bespotter ham," fordi jeg har sagt: "Jeg er Guds Søn"?
Der er imidlertid mange andre steder i evangelierne, hvor Jesus beskrives som Guds søn eller beskyldes for at være den, der sagde, at han var det. Dette tyder på, at der enten er mange andre af Jesu lærdomme, som ikke er nedskrevet, hvor han faktisk påstod dette (Johannes antyder dette i Johannes 20:30), eller at dette var den almene fortolkning af summen af Jesu lære.
Her er dog nogle andre eksempler, der henviser til Jesus som Guds søn (alle citerede passager er fra ESV):
Og englen svarede hende: "Helligånden skal komme over dig, og den Højestes kraft skal overskygge dig; derfor skal det barn, der skal fødes, kaldes hellig, Guds Søn." Lukas 1:35
Og jeg har set og har vidnet, at han er Guds Søn. Johannes 1:34
Nathanael svarede ham: "Rabbi, du er Guds Søn, du er Israels Konge!" Joh 1:49
Hun sagde til ham: "Ja, Herre, jeg tror, at du er Kristus, Guds Søn, som kommer til verden." Johannes 11:27
Da høvedsmanden og dem, der var sammen med ham og holdt vagt over Jesus, så jordskælvet og det, der skete, blev de fyldt af ærefrygt og sagde: "Det var sandelig Guds Søn!" Matthæus 27:54
Og se, de råbte: "Hvad har du med os at gøre, Guds Søn, er du kommet for at pine os før tiden?" Matthæus 8:29
To andre passager er vigtige: For det første var hele grunden til, at Johannes skrev sit evangelium, at folk skulle vide og tro på, at Jesus var Guds søn:
...men dette er skrevet, for at I kan tro, at Jesus er Kristus, Guds Søn, og for at I ved at tro kan få liv i hans navn. Johannes 20:30
Og endelig kan grunden til, at det mangler, at Jesus omtalte sig selv som Guds søn, og at det står overalt i Det Nye Testamente, at han er Guds søn, findes i Jesu egen undervisning i Matthæus 16:
Han sagde til dem: "Hvem siger I, at jeg er?" 16 Simon Peter svarede: "Du er Kristus, den levende Guds Søn." 17 Jesus svarede ham: "Salig er du, Simon Bar-Jona, thi kød og blod har ikke åbenbaret dig dette, men min Fader i himlen." Matthæus 16:15-17
Markus 3:17 og Jakob, Zebedæus' søn, og Johannes, Jakobs bror (han gav dem navnet Boanerges, som betyder "Tordenens sønner").
1 Timotheus 3:16 Og ubestridt er gudsfrygtens mysterium stort: Gud blev åbenbaret i kødet, retfærdiggjort i Ånden, set af engle, forkyndt for hedningerne, troet i verden, modtaget op i herlighed.
Johannes 1:1 I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.
Johannes 1:14 Og Ordet blev kød og boede iblandt os, og vi så hans herlighed, en herlighed som den enbårne af Faderen, fuld af nåde og sandhed.
Lukas 1:35 Englen svarede og sagde til hende: "Helligånden skal komme over dig, og den Højestes kraft skal overskygge dig, og derfor skal det hellige barn kaldes Guds Søn."
Jesus kalder sig selv "Menneskesønnen". "
Bemærk i Bibelen, at Jesus kalder sig selv Menneskesønnen. Jesus afslører sig selv som Messias. Han gav sig selv en messiansk titel, som var dødsværdig for jøderne.
Denne titel findes oftere i de synoptiske evangelier og især i Matthæus, fordi de blev skrevet med et jødisk publikum i tankerne, hvilket giver os et fingerpeg.
Jesus omtaler sig selv som Menneskesønnen 88 gange i evangelierne, hvilket opfylder en profeti fra Daniels vision:
Jeg så i nat syner,
og se, med himlens skyer
kom der en, som lignede en menneskesøn,
og han kom til den gamle af dage
og blev præsenteret for ham.
14 Og ham blev givet herredømmet
og herlighed og et kongerige,
at alle folkeslag, nationer og sprog
skal tjene ham;
hans herredømme er et evigt herredømme,
som ikke skal forgå,
og hans kongerige ét
som ikke skal ødelægges. Daniel 7:13-14 ESV
Titlen forbinder Jesus med hans menneskelighed og som den førstefødte, eller den første i skabelsen (som Kolossenserbrevet 1 beskriver ham).
Daniel 7:13-14 Menneskesønnen præsenteret "Jeg så i nattens syner, og se, med himlens skyer kom der en som en Menneskesøn, og han steg op til den gamle af dage og blev præsenteret for ham." Og ham blev givet herredømme, herlighed og et kongerige, for at alle folkeslag, nationer og mennesker af alle sprog skulle tjene ham. Hans herredømme er et evigt herredømme, som ikke vilforgå; og hans rige er et, som ikke skal ødelægges."
Jesus har ingen begyndelse og ingen ende. Han var med i skabelsen.
Som den anden person i Guddommen har Sønnen eksisteret i al evighed. Han har ingen begyndelse, og han vil ikke få nogen ende. Prologen i Johannesevangeliet gør dette klart med disse ord:
I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. 2 Han var i begyndelsen hos Gud. 3 Alt blev skabt ved ham, og uden ham er intet skabt, som er skabt. 4 I ham var livet, og livet var menneskenes lys.
Vi læser også, at Jesus senere i Johannesevangeliet forkynder dette om sig selv:
Jesus sagde til dem: "Sandelig, sandelig, sandelig siger jeg jer: Før Abraham var, er jeg kommet." Johannes 8:58
Og i Åbenbaringen:
Jeg var død, og se, jeg er levende fra evighed til evighed, og jeg har dødens og dødens nøgler.
Hades. Åbenbaringen 1:18
Paulus taler om Jesu evighed i Kolossenserne:
Han er før alle ting, og i ham holder alle ting sammen. Kol 1:17
Og forfatteren til Hebræerbrevet skriver, da han sammenligner Jesus med præsten Melkisedak:
Uden far, uden mor, uden slægt, uden begyndelse af dage og uden ende af liv, men som er blevet som Guds Søn, forbliver han præst til evig tid. Hebræerne 7:3
Åbenbaringen 21:6 "Og han sagde til mig: "Det er sket, jeg er alfa og omega, begyndelsen og enden; den tørstige vil jeg give af livets vands kilde uden betaling."
Johannes 1:3 Alt er blevet til ved ham, og uden ham er intet af det, der er blevet til, blevet til, og intet er blevet til uden ham.
Kolossenserbrevet 1:16-17 For ved ham er alt skabt, både i himlen og på jorden, det synlige og det usynlige, både troner og herskaber, herskere og magthavere, alt er skabt ved ham og for ham, og han er før alting, og i ham holder alting sammen.
Jesus gentager Faderen og kalder sig selv "den første og den sidste".
Hvad mente Jesus med ordene "Jeg er den første og den sidste"? ?
Tre gange i Johannes' Åbenbaring identificerer Jesus sig selv som den første og den sidste:
Opg. 1:17
Da jeg så ham, faldt jeg ned for hans fødder som om jeg var død, men han lagde sin højre hånd på mig og sagde: "Frygt ikke, jeg er den første og den sidste..."
2:8
"Og skriv til menighedens engel i Smyrna: 'Ordene fra den første og den sidste, som døde og kom til live.
Ad 22:13
Jeg er alfa og omega, den første og den sidste, begyndelsen og enden."
Disse refererer tilbage til Esajas, hvor Esajas profeterer om den regerende Messias' sejrrige arbejde:
"Hvem har gjort dette og kaldt slægterne fra begyndelsen? Jeg, Herren, er den første og den sidste, jeg er det!" Esajas 41:4.
Åbenbaringen 22 giver os en forståelse af, at når Jesus omtaler sig selv som den første og den sidste, eller det første og det sidste bogstav i det græske alfabet (Alfa og Omega), så mener han, at skabelsen har sin begyndelse og sin afslutning gennem ham og ved ham.
I Åbenbaringen 1, hvor Jesus siger, at han er den første og den sidste, beskriver han også sig selv som den, der har nøglerne til liv og død, hvilket betyder, at han har myndighed over livet:
Jeg var død, og se, jeg er levende fra evighed til evighed, og jeg har dødens og dødens nøgler.
Hades. Åbenbaringen 1:18
Esajas 44:6 "Så siger HERREN, Israels konge og frelser, Hærskarers HERRE: "Jeg er den første og den sidste, og der er ingen Gud uden mig.
Åbenbaringen 22:13 "Jeg er alfa og omega, den første og den sidste, begyndelsen og enden."
Der findes ingen frelser ud over Gud.
Jesus er den eneste frelser. Hvis Jesus ikke er Gud, så betyder det, at Gud er en løgner.
Esajas 43:11 Jeg, jeg er HERREN, og uden mig er der ingen frelser.
Hosea 13:4 "Men jeg har været HERREN din Gud, siden du drog ud af Egypten, og du skal ikke anerkende nogen anden Gud end mig og ingen anden frelser end mig."
Johannes 4:42 og de sagde til kvinden: "Det er ikke længere på grund af det, du har sagt, at vi tror, men vi har selv hørt det og ved, at denne er verdens frelser."
At se Jesus er at se Faderen.
Under sin sidste nat sammen med sine disciple, inden han blev korsfæstet, delte Jesus meget om evigheden og sine planer med dem i det, der er blevet kaldt samtalen på øvre værelse. Vi læser en af disse undervisninger som et møde med Filip, mens Jesus lærte sine disciple, at han var ved at gå til Faderen for at forberede et sted til dem.
8 Filip sagde til ham: "Herre, vis os Faderen, så er det nok for os." 9 Jesus sagde til ham: "Har jeg været hos dig så længe, og kender du mig ikke, Filip? Den, som har set mig, har set Faderen. Hvordan kan du sige: "Vis os Faderen"? 10 Tror du ikke, at jeg er i Faderen, og at Faderen er i mig? De ord, jeg siger til dig, siger jeg ikke af egen kraft, men af Faderen, som er i mig.som bor i mig, gør sine gerninger. 11 Tro mig, at jeg er i Faderen, og at Faderen er i mig, eller tro på grund af selve gerningerne. Johannes 14:8-1
Denne passage lærer os mange ting om, hvad det betyder, at når vi ser på Jesus, ser vi også Faderen: 1) Det var natten før korsfæstelsen, og efter 3 års tjeneste var der nogle disciple, som stadig kæmpede med at forstå og tro på Jesu identitet (men Skriften bekræfter, at alle blev overbevist efter opstandelsen). 2) Jesus identificerer sig selv klart som værende ét medFaderen. 3) Selv om Faderen og Sønnen er forenet, viser denne passage også, at Sønnen ikke taler på sin egen autoritet, men på autoriteten fra Faderen, som sendte ham. 4) Endelig kan vi se af denne passage, at de mirakler, som Jesus udførte, havde til formål at bekræfte ham som Faderens Søn.
Johannes 14,9 Jesus svarede: "Kender du mig ikke, Filip, selv efter at jeg har været iblandt jer så længe? Enhver, der har set mig, har set Faderen; hvordan kan du sige: "Vis os Faderen"?
Johannes 12:45 Og den, der ser mig, ser den, som har sendt mig.
Kolossenserne 1:15 Sønnen er den usynlige Guds billede, den førstefødte over hele skabningen.
Hebræerne 1:3 Sønnen er Guds herligheds stråleglans og den nøjagtige gengivelse af hans natur, som opretholder alle ting ved sit kraftfulde ord, og efter at han havde renset for synder, satte han sig ved majestætens højre hånd i det høje.
Al myndighed er givet til Kristus.
Efter opstandelsen og lige før Jesus steg op til himlen, læser vi i slutningen af Matthæusevangeliet:
Og Jesus kom og sagde til dem: "Mig er givet al magt i himlen og på jorden. 19 Gå derfor hen og gør alle folkeslagene til disciple, døb dem i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, 20 og lær dem at holde alt, hvad jeg har befalet jer. Og se, jeg er med jer alle dage indtil verdens ende." Matthæus 28:18-20
På samme måde, fra et andet øjenvidners synspunkt, læser vi om den samme beretning i Apostlenes Gerninger 1:
Da de nu samledes, spurgte de ham: "Herre, vil du på denne tid give Israel kongeriget tilbage?" 7 Han svarede dem: "Det er ikke op til jer at kende tider og årstider, som Faderen har fastsat af egen magt. 8 Men I skal få kraft, når Helligånden kommer over jer, og I skal være mine vidner i Jerusalem og i hele Judæa og Samaria og til jordens ende." 9 Og de sagde: "I skal være mine vidner i Jerusalem og i hele Judæa og Samaria og til jordens ende.Og da han havde sagt dette, blev han, medens de så på ham, løftet op, og en sky tog ham bort fra deres åsyn. 10 Og medens de stirrede op mod himlen, mens han gik, se, da stod to mænd i hvide klæder ved siden af dem 11 og sagde: "I Galilæere, hvorfor står I og ser op mod himlen? Denne Jesus, som blev optaget fra jer til himlen, skal komme på samme måde, som I så ham gå op til himlen." ApG.1:6-1
Vi forstår fra disse passager, at når Jesus talte om sin autoritet, opmuntrede han sine disciple til det arbejde, som de skulle udføre ved at plante kirken, og at intet ville kunne stoppe dem i dette arbejde på grund af hans autoritet som Gud. Tegnet på Jesu autoritet ville blive givet gennem forseglingen af Helligånden på pinsedagen (ApG 2).som fortsætter den dag i dag, da enhver troende er forseglet af Helligånden (Ef 1:13).
Et andet tegn på Jesu autoritet er det, der sker umiddelbart efter, at han har sagt disse ord - hans opstigning til tronsalen ved Faderens højre hånd. Vi læser i Efeserbrevet:
...som han virkede i Kristus, da han oprejste ham fra de døde og satte ham ved sin højre hånd i det himmelske, 21 langt over alle herredømme og al magt og myndighed og al magt og al herredømme og over alle navne, der nævnes, ikke alene i denne tidsalder, men også i den kommende. 22 Og han lagde alt under hans fødder og gav ham som hoved over alle ting til menigheden, 23 som er hans legeme, fylden af ham, somfylder alt i alt. Efeserne 1:20-23
Johannes 5:21-23 For ligesom Faderen oprejser de døde og giver dem liv, således giver også Sønnen liv til hvem han vil, for Faderen dømmer ikke nogen, men har givet Sønnen al dom, for at alle skal ære Sønnen, ligesom de ærer Faderen. Den, der ikke ærer Sønnen, ærer ikke Faderen, som har sendt ham.
Matthæus 28:18 Og Jesus kom op og talte til dem og sagde: "Mig er givet al magt i himlen og på jorden."
Efeserne 1:20-21 som han virkede i Kristus, da han oprejste ham fra de døde og satte ham ved sin højre hånd i det himmelske, langt over al magt og myndighed og magt og herredømme og over alle navne, ikke alene i denne tidsalder, men også i den kommende.
Kolossenserne 2:9-10 For i ham bor hele guddommens fylde legemligt, og I er blevet fyldt i ham, som er hovedet for al magt og myndighed.
Hvorfor er Jesus Gud? (Jesus er vejen)
Hvis Jesus ikke er Gud, så er det blasfemi, når han siger ting som "Jeg er vejen, sandheden og livet". Bare fordi du tror, at Gud er virkelig, bliver du ikke frelst. Bibelen siger, at Jesus er den eneste vej. Du må omvende dig og stole på Kristus alene. Hvis Jesus ikke er Gud, så er kristendommen afgudsdyrkelse på højeste niveau. Jesus må være Gud. Han er vejen, han er lyset, han er sandheden.Det handler om ham!
Johannes 14:6 Jesus sagde til ham: "Jeg er vejen og sandheden og livet, og ingen kommer til Faderen uden gennem mig."
Johannes 11:25 Jesus sagde til hende: "Jeg er opstandelsen og livet, og den, der tror på mig, skal leve, selv om han dør."
Jesus bliver kaldt navne, som kun Gud bliver kaldt.
Jesus har mange øgenavne i Skriften, f.eks. evig far, livets brød, troens ophavsmand og fuldender, den almægtige, alfa og omega, befrieren, den store ypperstepræst, kirkens hoved, opstandelsen og livet og meget mere.
Esajas 9:6 Thi os er et barn født, os er en søn givet, og på hans skulder skal styret hvile, og hans navn skal være vidunderlig rådgiver, mægtig Gud, evig far, fredens fyrste.
Hebræerne 12:2 og ser på Jesus, vor tros ophavsmand og fuldender, som for den glæde, der var ham pålagt, udholdt korset og foragtede skammen og satte sig ved Guds trones højre side.
Johannes 8:12 Da talte Jesus atter til dem og sagde: "Jeg er verdens lys; den, der følger mig, skal ikke vandre i mørket, men have livets lys.
Er Jesus Gud den almægtige Gud? Gud blev set ved flere forskellige lejligheder i Skriften.
Gud blev set, men der er forskellige skriftsteder i Bibelen, som lærer os, at ingen kan se Faderen. Spørgsmålet er så, hvordan Gud blev set? Svaret må være, at en anden i Treenigheden blev set.
Jesus siger: "Ingen har set Faderen." Når Gud bliver set i Det Gamle Testamente, må det være den førinkarnerede Kristus. Det simple faktum, at Gud blev set, viser, at Jesus er Gud den Almægtige.
1 Mosebog 17:1 Da Abram var nioghalvfems år gammel, viste Herren sig for Abram og sagde til ham: "Jeg er Gud, den Almægtige; vandre for mit Åsyn og vær ulastelig!
2 Mosebog 33:20 Men han sagde: "Du kan ikke se mit ansigt, for intet menneske kan se mig og leve!"
Johannes 1:18 Ingen har nogensinde set Gud, men den eneste søn, som selv er Gud og står i nært forhold til Faderen, har kundgjort ham.
Er Jesus, Gud og Helligånden ét?
Ja! Treenigheden findes i 1. Mosebog. Hvis vi ser nærmere efter i 1. Mosebog, ser vi medlemmer af Treenigheden interagere. Hvem taler Gud til i 1. Mosebog? Han kan ikke tale til engle, fordi mennesket blev skabt i Guds billede og ikke i englenes billede.
1. Mosebog 1:26 Da sagde Gud: "Lad os skabe mennesket i vort billede efter vor lignelse, og lad dem herske over havets fisk og himlens fugle og over kvæget og over hele jorden og over alt krybdyr, der kryber på jorden."
1 Mosebog 3:22 Og Gud HERREN sagde: "Nu er mennesket blevet som en af os og kender godt og ondt, og det må ikke få lov til at række hånden ud og tage af livets træ og spise og leve evigt."
Konklusion
Er Jesus Gud? En sand historiker og litteraturvidenskabsmand, såvel som den almindelige lægmand, må kæmpe med det faktum, at evangelierne som øjenvidneberetninger vidner om, at han virkelig er Guds søn, den anden person i den treenige Guddom. Har disse øjenvidner opdigtet det i en slags bred og stor plan for at bedrage verden? Var Jesus selv skør og sindssyg? Eller værre endnu, en løgner? Ellervar han virkelig Herren - himlens og jordens Gud?
Man må undersøge kendsgerningerne, som de står for sig selv, og selv afgøre det. Men vi må huske på dette sidste faktum: Alle disciple, undtagen én (Johannes, som blev fængslet på livstid), blev martyrdøde for at tro på, at Jesus var Gud. Tusindvis af andre gennem historien er også blevet dræbt for at tro på, at Jesus var Gud. Hvorfor skulle disciplene, som øjenvidner, miste deres liv på denkonto af en sindssyg eller en løgner?
Hvad angår denne forfatter, står kendsgerningerne for sig selv: Jesus er Gud i kød og blod og Herre over hele skabelsen.
Refleksion
Q1 - Hvad elsker du mest ved Jesus?
Q2 - Hvem vil du sige, at Jesus er?
Q3 - Hvordan påvirker det, du tror om Jesus, dit liv?
Q4 - Har du et personligt forhold til Jesus?
Q5 - Hvis ja, hvad kan du så gøre for at opbygge dit forhold til Kristus? Hvis ikke, så vil jeg opfordre dig til at læse denne artikel om, hvordan man bliver kristen.
