Вераванні епіскапальскай і англіканскай царквы (13 вялікіх адрозненняў)

Ці задумваліся вы, чым адрозніваюцца англіканская і епіскапальная царквы? Гэтыя дзве канфесіі маюць агульнае паходжанне і падзяляюць шмат практык і дактрын. У гэтым артыкуле мы даследуем іх агульную гісторыю, што ў іх агульнага і што іх адрознівае.

Што такое епіскапаль?

Епіскапаль - гэта член епіскапальнай царквы, амерыканскага адгалінавання англіканскай царквы Англіі. У некаторых краінах, акрамя ЗША, ёсць епіскапальныя цэрквы, якія звычайна заснаваны амерыканскімі епіскапальнымі місіянерамі.

Слова «епіскапаль» паходзіць ад грэцкага слова, якое азначае «наглядчык» або «біскуп». Гэта звязана з тыпам царкоўнага кіравання. Да Рэфармацыі (і пасля для католікаў) Папа кіраваў цэрквамі Заходняй Еўропы і Афрыкі. Англіканскую і Епіскапальную цэрквы ўзначальваюць біскупы, якія курыруюць групу цэркваў у рэгіёне. Кожная царква можа прымаць некаторыя рашэнні, але яны не з'яўляюцца самакіравальнымі ў параўнанні з «кангрэгацкімі» цэрквамі, такімі як баптысты.

Што такое англіканец?

Англіканец - гэта член англіканскай царквы, заснаванай каралём Генрыхам VIII у 16 ​​стагоддзі, калі пратэстанцкая Рэфармацыя пракацілася па Еўропе. Англіканскія цэрквы існуюць за межамі Англіі ў выніку місіянерскай працы.

Англіканскія цэрквы практыкуюць спецыфічную літургію або рытуалы пакланення і прытрымліваюцца Кнігі агульных малітваў . Большасць англіканпарафіяльны святар кіруе мясцовымі кангрэгацыямі ў Англіканскай царкве. Перш чым стаць святаром, яны адзін год служаць дыяканам. Яны могуць прапаведаваць і праводзіць нядзельныя службы, але не могуць праводзіць службы прычасця і звычайна не здзяйсняюць вяселляў. Праз год большасць дыяканаў пасвячаюцца ў святары і могуць працягваць службу ў той жа царкве. Яны вядуць нядзельныя набажэнствы, праводзяць хрышчэнне, вянчанне і пахаванне, прычашчаюць. Англіканскія святары могуць уступаць у шлюб і, як правіла, маюць адукацыю ў семінарыі, хоць магчыма альтэрнатыўнае навучанне.

Епіскапальны святар або прэсвітэр служыць пастарам для людзей, прапаведуючы і ўдзяляючы сакрамэнты. Як і ў англіканскай царкве, большасць святароў спачатку служаць дыяканамі не менш за шэсць месяцаў. Большасць з іх жанатыя, але адзінокія святары не абавязаны захоўваць цэлібат. Епіскапальныя святары маюць семінарыйную адукацыю, але яна не абавязкова павінна быць у епіскапальнай установе. Святары выбіраюцца прыхаджанамі (кангрэгацыяй), а не біскупам.

Пасвячэнне жанчын & гендэрныя пытанні

У англіканскай царкве жанчыны могуць быць святарамі, і ў 2010 годзе больш жанчын было пасвечана ў святары, чым мужчын. Першая жанчына-біскуп была пасвечана ў 2015 годзе.

У Епіскапальнай Царкве жанчыны могуць быць пасвечаны і служыць у якасці дыяканаў, святароў і біскупаў. У 2015 г. старшыню біскупа над усімі епіскапальнымі цэрквамі ў ЗША была жанчына.

Па станеУ 2022 г. Англіканская царква не заключае аднаполыя шлюбы.

У 2015 г. Епіскапальная царква адмяніла азначэнне шлюбу як «паміж адным мужчынам і адной жанчынай» і пачала праводзіць цырымоніі аднаполых шлюбаў. Епіскапальная царква лічыць, што транссэксуалы і людзі, якія не адпавядаюць палавой прыкмеце, павінны мець неабмежаваны доступ да грамадскіх прыбіральняў, распранальняў і душавых асоб супрацьлеглага полу.

Падабенства паміж англіканцамі і епіскапальнай царквой

Англіканская і епіскапальная цэрквы маюць агульную гісторыю, бо Англіканская царква накіравала першых святароў у Амерыку, каб заснаваць тое, што ў далейшым стала епіскапальнай царквой. Абодва яны належаць да англіканскай супольнасці. Яны маюць аднолькавыя сакрамэнты і падобныя літургіі, заснаваныя на Кнізе агульных малітваў . Яны маюць падобную дзяржаўную структуру.

Вераванні англікан і епіскапальцаў у выратаванне

Англікане вераць, што выратаванне толькі ў Езусе Хрысце і што кожны ў свеце грэшнік і патрабуе выратавання. Выратаванне прыходзіць па мілаце, толькі праз веру ў Хрыста. Артыкул XI Трыццаці дзевяці артыкулаў гаворыць, што не нашы ўчынкі робяць нас праведнымі, а толькі вера ў Хрыста.

Большасць англікан хрысцяць у немаўлятах, і англікане лічаць, што гэта прыносіць ім у запаветную супольнасць царквы. Бацькі і хросныя бацькі, якія прыносяць хрысціць дзіця, клянуцца выхоўваць дзіцяведаць і слухацца Бога. Чакаецца, што калі дзіця будзе дастаткова дарослым, яно будзе вызнаваць сваю веру.

Пасля дзесяцігадовага ўзросту дзеці перад канфірмацыяй праходзяць заняткі па катэхізісе. Яны вывучаюць тое, што Біблія і царква вучаць аб асновах веры. Затым яны «замацоўваюцца» ў веры. Дарослыя, якія не выхоўваліся ў касцёле, але жадаюць быць ахрышчанымі, таксама праходзяць заняткі па катэхізісе.

На занятках па катэхізісе дзяцей вучаць адракацца ад д'ябла і граху, верыць у пункты хрысціянскай веры і выконваць Божыя запаведзі. Яны вучацца чытаць Апостальскі Сімвал Веры, Дзесяць Запаведзяў і малітву Ойча наш. Яны даведаюцца пра сакрамэнты, але асабістая вера не падкрэсліваецца.

На сваім вэб-сайце Епіскапальная царква (ЗША) вызначае збаўленне як:

“. . . вызваленне ад усяго, што пагражае перашкодзіць выкананню і задавальненню нашых адносін з Богам. . . Езус — наш Збаўца, які адкупляе нас ад граху і смерці. Раздзяляючы жыццё Хрыста, мы аднаўляем правільныя адносіны з Богам і адзін з адным. Нягледзячы на ​​нашы грахі і недахопы, мы зроблены праведнымі і апраўданымі ў Хрысце».

Як і англіканская царква, епіскапальная царква таксама хрысціць немаўлятаў і пазней (звычайна ў падлеткавым узросце) мае канфірмацыю. Епіскапальная царква лічыць, што нават для немаўлят «хрышчэнне з'яўляецца поўным прысвячэннем вадой і Святым Духам у Хрыста.цела царквы, назаўжды». Епіскапальная царква лічыць, што біскуп павінен праводзіць усе канфірмацыі, а не мясцовы святар.

Сакрамэнты

Англіканскі Катэхізіс (які епіскапальная царква таксама вынікае) сцвярджаецца, што сакрамэнты з’яўляюцца «знешнім і бачным знакам унутранай і духоўнай ласкі, дадзенай нам, устаноўленай самім Хрыстом, як сродак, праз які мы атрымліваем тое ж самае, і абяцанне, якое запэўнівае нас у гэтым». І англікане, і епіскапалісты маюць два сакрамэнты: хрышчэнне і Еўхарыстыя (прычашчэнне).

Большасць англікан і епіскапальцаў хрысцяць немаўлят, абліваючы галаву дзіцяці вадой. Дарослыя могуць быць ахрышчаны ў англіканскай і епіскапальнай царкве, абліваючы галаву вадой, або яны могуць быць цалкам пагружаны ў басейн.

Большасць англіканскіх і епіскапальных цэркваў прымаюць хрост ад іншай канфесіі.

Англікане й епіскапалійлічаць, што Еўхарыстыя (прычашчэнне) — цэнтр набажэнства, якое цэлебруецца ў памяць абсмерці й уваскрасенні Хрыста. Камунія практыкуецца рознымі спосабамі ў розных англіканскіх і епіскапальных цэрквах, але прытрымліваецца агульнай схемы. І ў англіканскай, і ў епіскапальнай цэрквах людзі ў царкве просяць Бога дараваць ім грахі, слухаюць чытанне Бібліі і, магчыма, пропаведзь, і моляцца. Святар моліцца Эўхарыстычнай малітвай, а потым усе чытаюць малітву Ойча наш і атрымліваюць хлеб і віно.

Што рабіцьведаеце аб абедзвюх канфесіях?

Важна разумець, што існуе шырокі спектр вераванняў у абедзвюх канфесіях. Некаторыя цэрквы вельмі ліберальныя ў тэалогіі і маралі, асабліва епіскапальныя цэрквы. Іншыя цэрквы больш кансерватыўныя ў дачыненні да сексуальнай маралі і тэалогіі. Некаторыя англіканскія і епіскапальныя цэрквы ідэнтыфікуюць сябе як «евангельскія». Тым не менш, іх набажэнствы ўсё яшчэ могуць быць фармальнымі ў параўнанні з большасцю евангельскіх цэркваў, і яны, верагодна, па-ранейшаму будуць практыкаваць хрышчэнне немаўлят.

Выснова

Англіканская і епіскапальная цэрквы маюць доўгая гісторыя англіканскай царквы налічвае сем стагоддзяў, а епіскапальнай царквы - больш за два стагоддзі. Абедзве царквы паўплывалі на ўрады і культуру Вялікабрытаніі, ЗША, Канады, Аўстраліі і многіх іншых краін. Яны ўнеслі свой уклад у такія вядомыя багасловы і пісьменнікі, як Стот, Пэкер і К. С. Льюіс. Аднак, калі яны ўсё далей апускаюцца ў ліберальную тэалогію, адмаўляюцца ад біблейскай маралі і ставяць пад сумнеў аўтарытэт Бібліі, абедзве царквы знаходзяцца ў прыкметным заняпадзе. Адзіным выключэннем з'яўляецца евангельская галіна, якая мае сціплы рост.

//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b-confidence%20in%20the%20bible%3A%20diacesan %20synod%20motion.pdf

//premierchristian.news/en/news/article/survey-finds-most-people-who-call-themselves-anglican-never-read-the-bible

//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf

//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed

J. I. Packer, “The Evangelical Identity Problem,” Latimer Study 1 , (1978), Latimer House: старонка 20.

[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we -are/lgbtq/

Некаторыя англікане надзвычай блізкія да каталікоў у дактрыне і практыцы, за выключэннем таго, што ў іх няма папы. Іншыя англікане жорстка атаясамліваюць сябе з пратэстантызмам, а некаторыя з'яўляюцца сумессю абодвух.

Гісторыя епіскапальнай і англіканскай царквы

Хрысціяне перанеслі пасланне Ісуса Хрыста ў Брытанію раней 100 год нашай эры. Пакуль Брытанія была рымскай калоніяй, яна знаходзілася пад уплывам царквы ў Рыме. Калі рымляне сышлі з Брытаніі, кельцкая царква стала незалежнай і развіла розныя традыцыі. Напрыклад, святары маглі браць шлюб, і яны прытрымліваліся рознага календара на Вялікі пост і Вялікдзень. Аднак у 664 годзе нашай эры цэрквы ў Англіі вырашылі далучыцца да Рымска-каталіцкай царквы. Гэты статус захоўваўся амаль тысячу гадоў.

У 1534 годзе кароль Генрых VIII хацеў скасаваць свой шлюб са сваёй жонкай Кацярынай, каб ён мог ажаніцца з Ганнай Болейн, але Папа забараніў гэта. Такім чынам, кароль Генрых парваў палітычныя і рэлігійныя сувязі з Рымам. Ён зрабіў ангельскую царкву незалежнай ад папы, зрабіўшы сябе «вярхоўным кіраўніком англіканскай царквы». У той час як іншыя еўрапейскія краіны, такія як Германія, выйшлі з Рымскай царквы па рэлігійных прычынах, Генрых VIII у асноўным захоўваў дактрыну і сакрамэнты такімі ж, як і ў каталіцкай царкве.

Калі сын ГенрыхаЭдуард VI стаў каралём ва ўзросце дзевяці гадоў, яго рэгенцкі савет заахвочваў «англійскую рэфармацыю». Але калі ён памёр ва ўзросце шаснаццаці гадоў, яго набожная сястра-каталічка Марыя стала каралевай і аднавіла каталіцтва падчас свайго праўлення. Калі Марыя памерла, яе сястра Лізавета стала каралевай і ператварыла Англію ў больш пратэстанцкую краіну, адрываючыся ад Рыма і прасоўваючы рэфармацкую дактрыну. Аднак, каб аб'яднаць варагуючыя фракцыі паміж католікамі і пратэстантамі ў Англіі, яна дазволіла такія рэчы, як афіцыйная літургія і святарскія мантыі.

Паколькі Вялікабрытанія засяляла калоніі ў Паўночнай Амерыцы, святары суправаджалі каланістаў для стварэння англіканскіх цэркваў у Вірджыніі і іншыя тэрыторыі. Большасць мужчын, якія падпісалі Дэкларацыю незалежнасці, былі англіканцамі. Пасля вайны за незалежнасць англіканская царква ў Злучаных Штатах жадала незалежнасці ад англійскай царквы. Адной з прычын было тое, што мужчыны павінны былі ехаць у Англію, каб быць пасвечаны ў біскупы і прынесці прысягу на вернасць брытанскай кароне.

У 1789 г. лідары ​​Англіканскай царквы ў Амерыцы стварылі аб'яднаную епіскапальную царкву ў ЗША. Яны перагледзелі Кнігу агульных малітваў, каб выдаліць малітву за англійскага манарха. У 1790 г. чатыры амерыканскія біскупы, якія былі пасвечаны ў Англіі, сустрэліся ў Нью-Ёрку, каб пасвяціць Томаса Клаггетта - першага біскупа, пасвечанага ў ЗША

Памер канфесіірозніца

У 2013 годзе англіканская царква (англіканская царква) налічвала 26 000 000 ахрышчаных членаў, што складае амаль палову насельніцтва Англіі. З гэтай колькасці каля 1 700 000 наведваюць царкву прынамсі раз у месяц.

У 2020 г. Епіскапальная царква мела 1 576 702 ахрышчаных члена ў Злучаных Штатах.

Англіканская супольнасць уключае Царкву Англіі, епіскапальную царкву і большасць англіканскіх і епіскапальных цэркваў па ўсім свеце. Англіканская супольнасць налічвае каля 80 мільёнаў членаў.

Епіскапальны і англіканскі погляд на Біблію

Англіканская царква сцвярджае, што Біблія з'яўляецца аўтарытэтам для веры і практыкі, але, акрамя таго, прымае вучэнне айцоў царквы і экуменічных сабораў і веравызнанні, калі яны супадаюць з Бібліяй. Аднак нядаўняе апытанне паказала, што 60% вернікаў Англіканскай Царквы сказалі, што яны ніколі не чыталі Біблію. Больш за тое, яе кіраўніцтва часта адмаўляе біблейскае вучэнне аб сэксуальнасці і іншых пытаннях.

Епіскапальная царква сцвярджае, што Біблія змяшчае ўсё неабходнае для збаўлення. Яны вераць, што Святы Дух натхніў Стары і Новы Запаветы, а таксама некаторыя апакрыфічныя тэксты. Аднак большасць епіскапальцаў адрозніваецца ад евангельскіх хрысціян адносна таго, што азначае «натхнёны»:

«Што азначае «натхнёны»? Безумоўна, гэта не азначае «прадыктаванае». Мы не думаем, што людзі, якія складалі нашы пісанні, стануць аўтаматычныміпісьмовыя прылады пад поўным кантролем Духа. Такім чынам, вельмі многае залежыць ад таго, якую частку Святога Пісання прыпісваюць Святому Духу, а колькі — уяўленню, памяці і вопыту пісьменнікаў-людзей. . . Але гэта не «падручнік для жыцця. . . Хрыстос дасканалы / Біблія - ​​не. . . Калі мы гаворым, што Святое Пісанне Старога і Новага Запаветаў утрымлівае «ўсё неабходнае для збаўлення», мы не маем на ўвазе, што яно змяшчае ўсю праўду ці нават тое, што ўсё ў ім абавязкова з'яўляецца фактычным, асабліва з гістарычнага ці навуковага пункт гледжання. Нам проста не патрэбна дадатковая інфармацыя (напрыклад, Каран або Кніга мармонаў) для выратавання».[iii]

Кніга агульных малітваў

Царква г. Афіцыйнай кнігай літургіі ў Англіі з'яўляецца версія Кнігі агульных малітваў 1662 года. Ён дае выразныя інструкцыі аб тым, як праводзіць набажэнствы, напрыклад, як прычашчацца і хрысціцца. У ім прадстаўлены спецыяльныя малітвы для ранішніх і вячэрніх малітваў, а таксама малітвы для набажэнстваў і іншых выпадкаў.

Калі англійская царква аддзялілася ад рымска-каталіцкай царквы, ёй трэба было вырашыць, як будуць выглядаць набажэнствы і іншыя аспекты царквы . Некаторыя хацелі, каб царква была па сутнасці каталіцкай, але з іншым кіраўніцтвам. Пурытане выступалі за больш радыкальную рэформу царквы ў Англіі. Версія кнігі 1662 гСупольная малітва павінна была быць сярэдняй дарогай паміж імі.

У 2000 г. Супольнае набажэнства на сучаснай мове, якое прапануе розныя паслугі, атрымала адабрэнне для Касцёла Англіі ў якасці альтэрнатывы Кнізе агульных малітваў.

У 1976 г. епіскапальная царква прыняла новы малітоўнік з аналагічнымі літургіямі каталіцкай, лютэранскай і рэфармацкай цэркваў. Больш кансерватыўныя парафіі ўсё яшчэ выкарыстоўваюць версію 1928 года. Праводзяцца далейшыя перагляды, каб выкарыстоўваць больш інклюзіўную мову і звяртацца да аховы навакольнага асяроддзя.

Дактрынальная пазіцыя

Дактрына Англіканскай/Епіскапальнай царквы з'яўляецца сярэднім паміж рымска-каталіцызмам і рэфарматам Пратэстанцкія веравучэнні. Ён адпавядае Апостальскаму і Нікейскаму Сімвалу веры.[iv]

І Англіканская Царква, і Епіскапальная Царква маюць тры групы дактрынальнай думкі: «высокая царква» (бліжэй да каталіцызму), «нізкая царква» (больш нефармальныя службы і часта евангельскія), і «шырокая царква» (ліберальная). Высокая царква выкарыстоўвае рытуалы, падобныя да рымска-каталіцкай і праваслаўнай цэркваў, і ў цэлым больш кансерватыўная ў пытаннях, такіх як пасвячэнне жанчын або аборты. Высокая царква лічыць, што хрышчэнне і эўхарыстыя (прычасце) неабходныя для збаўлення.

Нізкая царква мае менш рытуалаў, і многія з гэтых цэркваў сталі евангельскімі пасля Першага Вялікага Абуджэння: вялікае адраджэнне ўВялікабрытанія і Паўночная Амерыка ў 1730-40-я гг. Дадатковы ўплыў на іх аказалі Валійскае адраджэнне (1904-1905) і Кесвікскія канвенцыі, якія пачаліся ў 1875 годзе і працягваліся ў 20-м стагоддзі з такімі выступоўцамі, як Д. Л. Мудзі, Эндру Мюрэй, Хадсан Тэйлар і Білі Грэм.

Дж. І. Пэкер быў вядомым евангельскім англіканскім тэолагам і клірыкам. Ён акрэсліў англіканскіх евангелістаў, якія падкрэсліваюць вяршэнства Святога Пісання, веліч Езуса, панаванне Святога Духа, неабходнасць новага нараджэння (навяртання) і важнасць евангелізацыі і зносін.

Джон Стот, рэктар царквы ўсіх душ. у Лондане, быў таксама лідэрам евангельскага абнаўлення ў Вялікабрытаніі. Ён быў галоўным аўтарам Лазанскага запавету ў 1974 г., вызначальнай евангельскай заявы, і аўтарам многіх кніг, апублікаваных InterVarsity, у тым ліку Асновы хрысціянства.

Сярод англіканскіх і епіскапальных евангелікаў ёсць расце харызматычны рух, які робіць акцэнт на асвячэнні, містыцызме і аздараўленні. Аднак, як правіла, адрозніваецца ад многіх харызматычных груп. Напрыклад, большасць англіканскіх харызматыкаў лічаць, што ўсе дары Духа прызначаны для сённяшняга дня; аднак размаўляць на мовах - гэта толькі адзін дар. Усе напоўненыя Духам хрысціяне не маюць яго, і гэта не адзіная прыкмета напоўненасці Духам (1 Карынфянаў 12:4-11, 30). Яны таксама лічаць, што царкоўныя службы павінны быцьправодзіцца «прыстойна і ў парадку» (1 Карынфянаў 14). У харызматычных англіканскіх і епіскапальных цэрквах у набажэнствах сучасная музыка спалучаецца з традыцыйнымі гімнамі. Харызматычныя англікане звычайна выступаюць супраць сэксуальнасці, якая парушае біблейскія стандарты, ліберальнай тэалогіі і жанчын-святароў.

Ліберальная англіканская «шырокая царква» можа прытрымлівацца альбо «высокай царквы», альбо «нізкай царквы». Аднак яны ставяць пад сумнеў, ці уваскрос Ісус фізічна, ці было нараджэнне Езуса ад нявінніцы алегарычным, а некаторыя нават лічаць, што Бог - гэта чалавечая канструкцыя. Яны лічаць, што мараль не можа грунтавацца на аўтарытэце Бібліі. Ліберальныя англікане не вераць у біблейскую беспамылковасць; напрыклад, яны адмаўляюцца ад таго, што шасцідзённае стварэнне ці ўсеагульны патоп з'яўляюцца дакладнымі гістарычнымі справаздачамі.

Епіскапальныя цэрквы ў ЗША і канадскія англіканскія цэрквы, як правіла, больш ліберальныя ў тэалогіі і прагрэсіўныя ў дачыненні да сексуальнасці і маральнасці. У 2003 годзе Джын Робінсан быў першым адкрытым святаром-геем, абраным на пасаду біскупа ў Нью-Гэмпшыры - як для Епіскапальнай царквы, так і для любой іншай буйной хрысціянскай канфесіі. На вэб-сайце епіскапальнай царквы ЗША сцвярджаецца, што кіраўніцтва з'яўляецца інклюзіўным, «незалежна ад полу, сексуальнай арыентацыі, гендэрнай ідэнтычнасці або самавыяўлення».[vi]

У выніку гэтых рашэнняў многія кансерватыўныя кангрэгацыі, якія прадстаўляюць 100 000 членаў, выйшлі са складу. епіскапскагаЦарква ў 2009 годзе ўтварыла Англіканскую царкву Паўночнай Амерыкі, прызнаную сусветнай англіканскай супольнасцю.

Царкоўнае кіраванне

І англіканская, і епіскапальная цэрквы прытрымліваюцца епіскапальнай формы кіравання, што азначае, што яны маюць іерархію кіраўніцтва.

Брытанскі кароль або каралева - вярхоўны губернатар англіканскай царквы, больш-менш ганаровы тытул, бо фактычным галоўным адміністратарам з'яўляецца арцыбіскуп Кентэрберыйскі. Англіканская царква падзелена на дзве правінцыі: Кентэрберы і Йорк, у кожнай з якіх ёсць арцыбіскуп. Дзве правінцыі падзелены на дыяцэзіі пад кіраўніцтвам біскупа; кожны будзе мець сабор. Кожная дыяцэзія падзелена на акругі, якія называюцца дэканатамі. Асабліва ў сельскай мясцовасці, кожная абшчына мае парафію, якая часта мае толькі адну царкву на чале з парафіяльным святаром (часам яго называюць рэктарам або вікарыем). сядзібай якога з'яўляецца Нацыянальны сабор у Вашынгтоне. Яе галоўным кіруючым органам з'яўляецца Генеральны канвент, які падзелены на Палату біскупаў і Палату дэпутатаў. Усе старшынюючыя біскупы і епіскапы на пенсіі належаць да Палаты біскупаў. Палата дэпутатаў складаецца з чатырох выбарных духоўных і свецкіх асоб ад кожнай епархіі. Як і Англіканская царква, епіскапальная царква мае правінцыі, дыяцэзіі, парафіі і мясцовыя кангрэгацыі.

Кіраўніцтва

A