Episkopaalinen Vs Anglikaaninen kirkko Uskomukset (13 Isoja eroja)

Oletko koskaan miettinyt, miten anglikaaninen ja episkopaalinen kirkko eroavat toisistaan? Näillä kahdella kirkkokunnalla on yhteiset juuret, ja niillä on monia yhteisiä käytäntöjä ja oppeja. Tässä artikkelissa tarkastelemme niiden yhteistä historiaa, yhteisiä piirteitä ja eroja.

Mikä on episkopaalinen?

Episkopaalinen on episkopaalisen kirkon jäsen, joka on Englannin anglikaanisen kirkon yhdysvaltalainen haara. Yhdysvaltain lisäksi joissakin muissa maissa on episkopaalisia kirkkoja, jotka ovat yleensä yhdysvaltalaisten episkopaalisten lähetyssaarnaajien perustamia.

Sana "episkopaalinen" tulee kreikan kielen sanasta, joka tarkoittaa "valvojaa" tai "piispaa". Se liittyy kirkon hallintotapaan. Ennen uskonpuhdistusta (ja sen jälkeen katolilaisten osalta) paavi hallitsi Länsi-Euroopan ja Afrikan kirkkoja. Anglikaanisia ja episkopaalisia kirkkoja johtavat piispat, jotka valvovat ryhmää kirkkoja tietyllä alueella. Kukin kirkko voi tehdä joitain päätöksiä, mutta ne eivät oleitsehallinto verrattuna baptistien kaltaisiin "seurakunnallisiin" kirkkoihin.

Mikä on anglikaaninen?

Anglikaanit kuuluvat Englannin kirkkoon, jonka kuningas Henrik VIII perusti 1500-luvulla, kun protestanttinen uskonpuhdistus pyyhkäisi läpi Euroopan. Englannin ulkopuolella on anglikaanisia kirkkoja lähetystyön tuloksena.

Anglikaaniset kirkot harjoittavat tiettyä liturgiaa tai jumalanpalvelusrituaaleja ja noudattavat Yhteinen rukouskirja Useimmat anglikaaniset kirkot kuuluvat anglikaaniseen kirkkokuntaan ja pitävät itseään osana yhtä pyhää, katolista ja apostolista kirkkoa.

Jotkut anglikaanit ovat huomattavan lähellä katolilaisia opissaan ja käytännöissään, paitsi että heillä ei ole paavia. Toiset anglikaanit samaistuvat kiihkeästi protestantismiin, ja jotkut ovat sekoitus molempia.

Episkopaalisen ja anglikaanisen kirkon historiaa

Kristityt veivät sanoman Jeesuksesta Kristuksesta Britanniaan ennen vuotta 100 jKr. Vaikka Britannia oli Rooman siirtomaa, se oli Rooman kirkon vaikutuksen alaisena. Kun roomalaiset vetäytyivät Britanniasta, kelttiläinen kirkko itsenäistyi ja kehitti omia perinteitään. Esimerkiksi papit saattoivat mennä naimisiin, ja he noudattivat erilaista paasto- ja pääsiäisajan kalenteria. Vuonna 664 jKr. kirkot kuitenkinEnglanti päätti liittyä takaisin roomalaiskatoliseen kirkkoon, ja tämä asema säilyi lähes tuhat vuotta.

Vuonna 1534 kuningas Henrik VIII halusi mitätöidä avioliittonsa vaimonsa Katariinan kanssa, jotta hän voisi mennä naimisiin Anne Boleynin kanssa, mutta paavi kielsi tämän. Niinpä kuningas Henrik katkaisi poliittiset ja uskonnolliset siteet Roomaan. Hän teki Englannin kirkosta riippumattoman paavista ja hänestä itsestään tuli "Englannin kirkon korkein pää". Kun muut Euroopan maat, kuten Saksa, olivat irtautuneet roomalaisesta kirkosta uskonnollisista syistä.syistä Henrik VIII säilytti enimmäkseen samat opit ja sakramentit kuin katolisessa kirkossa.

Kun Henrikin pojasta Edvard VI:sta tuli kuningas yhdeksänvuotiaana, hänen hallituskautensa kannusti "Englannin uskonpuhdistusta". Mutta kun hän kuoli kuusitoistavuotiaana, hänen hartaasti katolinen sisarensa Maria tuli kuningattareksi ja palautti katolilaisuuden valtakautensa aikana. Kun Maria kuoli, hänen sisarestaan Elisabetista tuli kuningatar ja hän muutti Englannin takaisin protestanttisemmaksi maaksi, irrottautui Roomasta ja edisti reformaatio-oppia.Yhdistääkseen Englannin katolilaisten ja protestanttien väliset taistelevat ryhmittymät hän kuitenkin salli muun muassa virallisen liturgian ja pappisvaatteet.

Kun Britannia perusti siirtokuntia Pohjois-Amerikkaan, papit seurasivat siirtolaisia perustamaan anglikaanisia kirkkoja Virginiaan ja muille alueille. Suurin osa itsenäisyysjulistuksen allekirjoittaneista miehistä oli anglikaanisia. Itsenäisyyssodan jälkeen Yhdysvaltojen anglikaaninen kirkko halusi itsenäistyä Englannin kirkosta. Yksi syy tähän oli se, että miesten piti matkustaa Englantiin saadakseenvihitään piispoiksi ja vannovat uskollisuudenvalan Britannian kruunulle.

Vuonna 1789 Amerikan anglikaanisen kirkon johtajat muodostivat Yhdysvalloissa yhdistyneen episkopaalisen kirkon. He tarkistivat yhteisen rukouskirjan ja poistivat siitä rukouksen Englannin monarkin puolesta. Vuonna 1790 neljä Englannissa vihittyä amerikkalaista piispaa kokoontui New Yorkissa vihkimään Thomas Claggettin - ensimmäisen Yhdysvalloissa vihityn piispan.

Uskontokuntien välinen kokoero

Vuonna 2013 Englannin kirkko (anglikaaninen kirkko) arvioi, että sillä oli 26 000 000 kastettua jäsentä, mikä on lähes puolet Englannin väestöstä. Tästä määrästä noin 1 700 000 käy kirkossa vähintään kerran kuukaudessa.

Vuonna 2020 episkopaaliseen kirkkoon kuului Yhdysvalloissa 1 576 702 kastettua jäsentä.

Anglikaaniseen yhteisöön kuuluvat Englannin kirkko, Episkopaalinen kirkko sekä useimmat anglikaaniset ja episkopaaliset kirkot maailmanlaajuisesti. Anglikaaniseen yhteisöön kuuluu noin 80 miljoonaa jäsentä.

Episkopaalinen ja anglikaaninen näkemys Raamatusta

Englannin kirkko väittää, että Raamattu on uskoa ja käytäntöä ohjaava tekijä, mutta hyväksyy lisäksi kirkkoisien opetukset sekä ekumeeniset kirkolliskokoukset ja uskontunnustukset, kunhan ne ovat yhtä mieltä Raamatun kanssa. Hiljattain tehty tutkimus osoitti kuitenkin, että 60 prosenttia Englannin kirkon jäsenistä sanoi, ettei koskaan lue Raamattua. Lisäksi kirkon johto hylkää usein Raamatun opetuksen seksuaalisuudesta ja muista asioista.kysymykset.

Episkopaalinen kirkko toteaa, että Raamattu sisältää kaiken pelastukseen tarvittavan. He uskovat, että Pyhä Henki on inspiroinut Vanhan ja Uuden testamentin sekä joitakin apokryfikirjoja. Useimmat episkopaaliset eroavat kuitenkin evankelisista kristityistä siinä, mitä "inspiroitunut" tarkoittaa:

"Mitä 'inspiroitunut' tarkoittaa? Se ei varmastikaan tarkoita 'saneltua'. Emme kuvittele, että pyhien kirjoitustemme laatijoista olisi tullut automaattisia kirjoitusvälineitä Hengen täydellisessä valvonnassa. Siksi hyvin paljon riippuu siitä, kuinka suuren osan pyhistä kirjoituksista luottaa Pyhään Henkeen ja kuinka suuren osan ihmisten mielikuvitukseen, muistiin ja kokemukseen... Mutta se ei ole "an", vaan "an".elämän ohjekirja... Kristus on täydellinen/ Raamattu ei ole... Kun sanomme, että Vanhan ja Uuden testamentin Raamattu sisältää "kaiken pelastukseen tarvittavan", emme tarkoita, että se sisältää kaikki todelliset asiat, tai edes sitä, että kaikki siinä olevat asiat ovat välttämättä tosiasioita, erityisesti historiallisesta tai tieteellisestä näkökulmasta. Emme vain tarvitse mitään muuta tietoa (esim.Koraani tai Mormonin kirja) pelastukseen."[iii][iii]

Yhteinen rukouskirja

Englannin kirkon virallinen liturgiakirja on vuonna 1662 julkaistu versio Yhteinen rukouskirja Siinä annetaan selkeät ohjeet jumalanpalvelusten toimittamisesta, kuten ehtoollisen ja kasteen toimittamisesta, ja siinä esitetään erityisiä rukouksia aamu- ja iltarukouksia varten sekä rukouksia jumalanpalveluksia ja muita tilaisuuksia varten.

Kun Englannin kirkko irtaantui roomalaiskatolisesta kirkosta, sen oli päätettävä, miltä jumalanpalvelus ja muut kirkon osa-alueet näyttäisivät. Jotkut halusivat, että kirkko olisi pohjimmiltaan katolinen, mutta sen johto olisi erilainen. Puritaanit kannattivat radikaalimpaa kirkon uudistamista Englannissa. Vuoden 1662 versio kirkon Yhteinen rukouskirja oli tarkoitus olla keskitie näiden kahden välillä.

Vuonna 2000 pääasiassa nykykielinen Yhteinen jumalanpalvelus, joka tarjoaa erilaisia palveluita, sai hyväksynnän Englannin kirkon vaihtoehtona Yhteinen rukouskirja.

Vuonna 1976 episkopaalinen kirkko hyväksyi uuden rukouskirjan, jonka liturgia on samanlainen kuin katolisilla, luterilaisilla ja reformoiduilla kirkoilla. Konservatiivisemmat seurakunnat käyttävät edelleen vuoden 1928 versiota. Uusia tarkistuksia on tekeillä, jotta voitaisiin käyttää osallistavampaa kieltä ja käsitellä ympäristönsuojelua.

Opillinen kanta

Anglikaanisen/episkopaalisen kirkon oppi on roomalaiskatolilaisuuden ja reformoidun protestanttisen uskomuksen välimaastossa. Se noudattaa Apostolisen uskontunnustuksen ja Nikean uskontunnustuksen[iv].

Sekä Englannin kirkossa että episkopaalisessa kirkossa on kolme opillista ajatteluryhmää: "korkea kirkko" (lähempänä katolilaisuutta), "matala kirkko" (epävirallisemmat jumalanpalvelukset ja usein evankelinen) ja "laaja kirkko" (liberaali). Korkea kirkko käyttää rituaaleja, jotka muistuttavat roomalaiskatolista ja itä-ortodoksista kirkkoa, ja se on yleisesti ottaen konservatiivisempi sellaisten kysymysten suhteen, kuten naisten vihkiminen virkaan taiabortti. Yläkirkko uskoo, että kaste ja eukaristia (ehtoollinen) ovat välttämättömiä pelastukselle.

Matalassa kirkossa on vähemmän rituaaleja, ja monista näistä kirkoista tuli evankelisia ensimmäisen suuren herätyksen jälkeen: suuri herätys Britanniassa ja Pohjois-Amerikassa 1730- ja 40-luvuilla. Niihin vaikuttivat edelleen Walesin herätys (1904-1905) ja Keswickin konventit, jotka alkoivat vuonna 1875 ja jatkuivat 1900-luvulle asti puhujien kuten D. L. Moodyn, Andrew Murrayn, Hudson Taylorin ja BillyGraham.

J. I. Packer oli tunnettu evankelinen anglikaaninen teologi ja kirkonmies. Hän määritteli anglikaaniset evankelikaalit siten, että he korostavat Raamatun ylivertaisuutta, Jeesuksen majesteettisuutta, Pyhän Hengen herruutta, uuden syntymän (kääntymyksen) välttämättömyyttä sekä evankelioimisen ja seurakuntayhteyden tärkeyttä.

John Stott, Lontoon All Souls Churchin kirkkoherra, oli myös Ison-Britannian evankelisen uudistuksen johtava vaikuttaja. Hän oli vuonna 1974 Lausannen liiton (Lausanne Covenant), evankelisen julistuksen, pääsuunnittelija ja monien InterVarsityn julkaisemien kirjojen kirjoittaja. Kristinuskon perusasiat.

Anglikaanisten ja episkopaalisten evankelisten keskuudessa on kasvava karismaattinen liike, joka korostaa pyhitystä, mystiikkaa ja parantamista. Sillä on kuitenkin taipumus poiketa monista karismaattisista ryhmistä. Esimerkiksi useimmat anglikaaniset karismaatikot uskovat, että kaikki Hengen lahjat ovat nykypäivää varten; kielillä puhuminen on kuitenkin vain yksi lahja. Kaikilla Hengellä täytetyillä kristityillä ei ole sitä, eikä se ole ainoa merkki Hengellä täyttymisestä (1. Kor. 12:4-11, 30). He uskovat myös, että jumalanpalvelukset tulisi suorittaa "säädyllisesti ja järjestyksessä" (1. Kor. 14). Karismaattiset anglikaaniset ja episkopaaliset kirkot sekoittavat jumalanpalveluksissaan nykymusiikkia perinteisiin virsiin. Karismaattiset anglikaanit vastustavat yleensä sitä, ettäseksuaalisuus, joka rikkoo Raamatun normeja, liberaalia teologiaa ja naispappeja.

Liberaali anglikaaninen "laaja kirkko" saattaa noudattaa joko "korkean kirkon" tai "matalan kirkon" jumalanpalvelusta. He kuitenkin kyseenalaistavat sen, onko Jeesus fyysisesti ylösnoussut, oliko Jeesuksen neitseellinen syntymä allegorinen, ja jotkut jopa uskovat, että Jumala on inhimillinen konstruktio. Heidän mielestään moraali ei voi perustua Raamatun auktoriteettiin. Liberaalit anglikaanit eivät usko Raamatun erehtymättömyyteen; he esimerkiksi torjuvatettä kuusipäiväinen luominen tai yleinen tulva ovat tarkkoja historiallisia kertomuksia.

Yhdysvaltain episkopaaliset kirkot ja Kanadan anglikaaniset kirkot ovat yleensä liberaalimpia teologiassa ja edistyksellisempiä seksuaalisuuden ja moraalin suhteen. Vuonna 2003 Gene Robinson oli ensimmäinen avoimesti homoseksuaalinen pappi, joka valittiin piispaksi New Hampshiressa - sekä episkopaalisen kirkon että minkään muun suuren kristillisen kirkkokunnan osalta. Yhdysvaltain episkopaalisen kirkon verkkosivustolla todetaan, että johtajuus on seuraava"sukupuolesta, seksuaalisesta suuntautumisesta, sukupuoli-identiteetistä tai sukupuolen ilmaisusta riippumatta."[vi][vi]

Näiden päätösten seurauksena monet konservatiiviset seurakunnat, joissa on 100 000 jäsentä, erosivat episkopaalisesta kirkosta vuonna 2009 ja muodostivat Pohjois-Amerikan anglikaanisen kirkon (Anglican Church of North America), jonka maailmanlaajuinen anglikaaninen yhteisö tunnustaa.

Kirkkohallitus

Sekä anglikaaninen että episkopaalinen kirkko noudattavat episkopaalista hallintomuotoa, mikä tarkoittaa, että niissä on johtajahierarkia.

Britannian kuningas tai kuningatar on Englannin kirkon korkein hallintovirkamies, mikä on enemmän tai vähemmän kunniatitteli, sillä varsinainen hallintovirkamies on Canterburyn arkkipiispa. Englannin kirkko on jaettu kahteen maakuntaan: Canterburyyn ja Yorkiin, joilla kummallakin on arkkipiispa. Molemmat maakunnat jaetaan piispan johdolla hiippakuntiin; kummallakin on oma katedraali. Kullakin hiippakunnalla onEtenkin maaseudulla kullakin paikkakunnalla on oma seurakunta, jossa on usein vain yksi kirkko, jota johtaa seurakuntapappi (jota kutsutaan joskus rehtoriksi tai kirkkoherraksi).

Yhdysvaltain episkopaalisen kirkon ylin johtaja on presidenttinä toimiva piispa, jonka toimipaikka on Washington DC:ssä sijaitsevassa kansallisessa katedraalissa. Kirkon ensisijainen hallintoelin on yleiskonventti, joka jakautuu piispainkokoukseen ja edustajainhuoneeseen. Kaikki presidenttinä toimivat ja eläkkeellä olevat piispat kuuluvat piispainkokoukseen. Edustajainhuone koostuu neljästä vaaleilla valitusta papistosta ja maallikosta kustakin hiippakunnasta.Englannin kirkon tavoin episkopaalisessa kirkossa on maakuntia, hiippakuntia, seurakuntia ja paikallisia seurakuntia.

Johtajuus

Englannin kirkossa seurakuntapappi johtaa paikallisia seurakuntia. Ennen papiksi ryhtymistä he palvelevat vuoden ajan diakonina. He voivat saarnata ja johtaa sunnuntaijumalanpalveluksia, mutta eivät voi johtaa ehtoollisjumalanpalvelusta eivätkä yleensä toimittaa häitä. Vuoden kuluttua useimmat diakonit vihitään papeiksi ja he voivat jatkaa samassa seurakunnassa. He johtavat sunnuntaijumalanpalveluksia, toimittavat kasteet, häät jaAnglikaaniset papit voivat mennä naimisiin, ja heillä on yleensä pappisseminaarin koulutus, vaikka vaihtoehtoista koulutusta on saatavilla.

Episkopaalinen pappi tai presbyteeri palvelee kansan pastorina saarnaten ja sakramentteja toimittaen. Kuten anglikaanisessa kirkossa, useimmat papit palvelevat ensin diakonina vähintään kuusi kuukautta. Useimmat ovat naimisissa, mutta naimattomilta papeilta ei vaadita selibaattia. Episkopaalisilla papeilla on seminaarikoulutus, mutta sen ei tarvitse olla episkopaalisessa oppilaitoksessa. Pappeja valitseeseurakuntalaiset (seurakunta) eikä piispa.

Naisten vihkiminen & sukupuolikysymykset

Englannin kirkossa naiset voivat olla pappeja, ja vuonna 2010 papiksi vihittiin enemmän naisia kuin miehiä. Ensimmäinen naispiispa vihittiin virkaan vuonna 2015.

Episkopaalisessa kirkossa naiset voidaan vihkiä papiksi, diakoniksi, papiksi ja piispaksi. Vuonna 2015 kaikkien Yhdysvaltojen episkopaalisten kirkkojen johtava piispa oli nainen.

Vuodesta 2022 lähtien Englannin kirkko ei ole solminut samaa sukupuolta olevien avioliittoja.

Vuonna 2015 episkopaalinen kirkko poisti avioliiton määritelmän "yhden miehen ja yhden naisen väliseksi" ja alkoi toimittaa samaa sukupuolta olevien avioliittoseremonioita. Episkopaalinen kirkko uskoo, että transsukupuolisilla ja sukupuoltaan poikkeavilla ihmisillä pitäisi olla rajoittamaton pääsy vastakkaisen sukupuolen julkisiin vessoihin, pukuhuoneisiin ja suihkuihin.

Anglikaanien ja episkopaalisen kirkon väliset yhtäläisyydet

Anglikaanisella ja episkopaalisella kirkolla on yhteinen historia, sillä anglikaaninen kirkko lähetti ensimmäiset papit Amerikkaan perustamaan sitä, josta tuli myöhemmin episkopaalinen kirkko. Molemmat kuuluvat anglikaaniseen yhteisöön. Niillä on samat sakramentit ja samankaltaiset liturgiat, jotka pohjautuvat Yhteinen rukouskirja Niillä on samanlainen hallintorakenne.

Anglikaanien ja episkopaalien pelastususkomukset

Anglikaanit uskovat, että pelastus on yksin Jeesuksessa Kristuksessa ja että jokainen maailmassa on syntinen ja tarvitsee pelastusta. Pelastus tulee armosta, yksin uskon kautta Kristukseen. XI artikla. Kolmekymmentäyhdeksän artikkelia sanoo, että tekomme eivät tee meitä vanhurskaiksi, vaan ainoastaan uskon kautta Kristukseen.

Useimmat anglikaanit kastetaan vauvana, ja anglikaanit uskovat, että tämä tuo heidät kirkon liittoyhteisöön. Vanhemmat ja kummit, jotka tuovat vauvan kastettavaksi, vannovat kasvattavansa lapsen tuntemaan Jumalan ja tottelemaan häntä. Odotuksena on, että kun lapsi on tarpeeksi vanha, hän tunnustaa oman uskonsa.

Kymmenen vuoden iän jälkeen lapset käyvät katekismustunnit ennen konfirmaatiota. He opiskelevat, mitä Raamattu ja kirkko opettavat uskon olennaisista asioista. Sitten heidät "konfirmoidaan" uskoon. Aikuiset, jotka eivät ole kasvaneet kirkossa mutta haluavat tulla kastetuiksi, käyvät myös katekismustunnit.

Katekismustunneilla lapsia opetetaan luopumaan paholaisesta ja synnistä, uskomaan kristillisen uskon artikloihin ja noudattamaan Jumalan käskyjä. He oppivat lausumaan apostolisen uskontunnustuksen, kymmenen käskyä ja Isä meidän -rukouksen. He oppivat sakramenteista, mutta henkilökohtaista uskoa ei korosteta.

Verkkosivuillaan Episkopaalinen kirkko (USA) määrittelee pelastuksen seuraavasti:

"...vapautus kaikesta, mikä uhkaa estää täyttymyksen ja nautinnon suhteestamme Jumalaan... Jeesus on pelastajamme, joka lunastaa meidät synnistä ja kuolemasta. Kun jaamme Kristuksen elämän, meidät palautetaan oikeaan suhteeseen Jumalan ja toistemme kanssa. Synneistämme ja riittämättömyydestämme huolimatta meidät tehdään vanhurskaiksi ja vanhurskaiksi Kristuksessa."

Kuten anglikaaninen kirkko, myös episkopaalinen kirkko kastaa pikkulapsia ja myöhemmin (yleensä teini-ikäisenä) konfirmoi. Episkopaalinen kirkko uskoo, että jopa vauvojen kohdalla "kaste on täydellinen vihkiminen vedellä ja Pyhällä Hengellä Kristuksen ruumiiseen, kirkkoon, ikuisesti." Episkopaalinen kirkko uskoo, että piispan on suoritettava kaikki konfirmoinnit, ei paikallisen papin.

Sakramentit

Anglikaaninen Katekismus (jota myös episkopaalinen kirkko noudattaa)todetaan, että sakramentit ovat "ulkoinen ja näkyvä merkki sisäisestä ja hengellisestä armosta, jonka Kristus itse on meille antanut, keinona, jolla me sen saamme, ja pantiksi, joka vakuuttaa meidät siitä." Sekä anglikaaneilla että episkopaaleilla on kaksi sakramenttia: kaste ja eukaristia (ehtoollinen).

Useimmat anglikaanit ja episkopaalit kastavat pikkulapset kaatamalla vettä vauvan pään päälle. Aikuiset voidaan kastaa anglikaanisessa ja episkopaalisessa kirkossa kaatamalla vettä heidän päänsä päälle tai upottamalla heidät kokonaan altaaseen.

Useimmat anglikaaniset ja episkopaaliset kirkot hyväksyvät kasteen toisesta kirkkokunnasta.

Anglikaanit ja episkopaalit uskovat, että eukaristia (ehtoollinen) on jumalanpalveluksen sydän, jota vietetään Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen muistoksi. Ehtoollisella viettäminen vaihtelee eri tavoin eri anglikaanisissa ja episkopaalisissa kirkoissa, mutta noudattaa yleistä kaavaa. Sekä anglikaanisissa että episkopaalisissa kirkoissa kirkossa olevat ihmiset pyytävät Jumalalta syntiensa anteeksiantoa, kuuntelevat raamatunlukuja ja mahdollisesti myösPappi rukoilee eukaristisen rukouksen, minkä jälkeen kaikki lausuvat Isä meidän -rukouksen ja ottavat vastaan leivän ja viinin.

Mitä molemmista kirkkokunnista on tiedettävä?

On tärkeää ymmärtää, että molemmissa kirkkokunnissa on laaja uskomusten kirjo. Jotkut kirkot ovat hyvin liberaaleja teologian ja moraalin suhteen, erityisesti episkopaaliset kirkot. Toiset kirkot ovat konservatiivisempia seksuaalimoraalin ja teologian suhteen. Jotkut anglikaaniset ja episkopaaliset kirkot identifioivat itsensä "evankeliseksi". Niiden jumalanpalvelukset voivat kuitenkin olla muodollisia verrattuna useimpiin evankelisiinkirkkoja, ja ne todennäköisesti harjoittavat edelleen lapsikastetta.

Päätelmä

Anglikaanisella ja episkopaalisella kirkolla on pitkä historia, joka ulottuu Englannin kirkon osalta seitsemän vuosisadan taakse ja episkopaalisen kirkon osalta yli kahden vuosisadan taakse. Molemmat kirkot ovat vaikuttaneet Ison-Britannian, Yhdysvaltojen, Kanadan, Australian ja monien muiden maiden hallituksiin ja kulttuuriin. Ne ovat antaneet tunnettuja teologeja ja kirjailijoita, kuten Stott, Packer ja C.S. Lewis. Kuitenkin, kun ne ovat olleetlaskeutuvat yhä enemmän liberaaliin teologiaan, hylkäävät raamatullisen moraalin ja kyseenalaistavat Raamatun auktoriteetin, molemmat kirkot ovat selvässä taantumassa. Ainoa poikkeus on evankelinen haara, joka nauttii vaatimatonta kasvua.

//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b-confidence%20in%20the%20bible%3A%20diocesan%20synod%20motion.pdf

//premierchristian.news/fi/news/article/survey-finds-most-people-who-call-theselves-anglican-never-read-the-bible

//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf

//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed

J. I. Packer, "Evankelinen identiteettiongelma", J. I. Packer, "The Evangelical Identity Problem". Latimerin tutkimus 1 , (1978), Latimer House: sivu 20.

[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we-are/lgbtq/