Credințele Bisericii Episcopale vs Anglicane (13 mari diferențe)

V-ați întrebat vreodată prin ce se deosebesc bisericile anglicană și episcopaliană? Aceste două confesiuni au origini comune și împărtășesc multe practici și doctrine. În acest articol, vom explora istoria lor comună, ceea ce au în comun și ceea ce le deosebește.

Ce este un episcopalian?

Un episcopalian este un membru al unei biserici episcopale, ramura americană a Bisericii Anglicane din Anglia. Unele țări în afară de SUA au biserici episcopale, de obicei înființate de misionarii episcopali americani.

Cuvântul "episcopal" provine din cuvântul grecesc care înseamnă "supraveghetor" sau "episcop." Are legătură cu tipul de guvernare bisericească. Înainte de Reformă (și după aceea pentru catolici), Papa conducea bisericile din Europa de Vest și Africa. Bisericile anglicană și episcopală sunt conduse de episcopi, care supraveghează un grup de biserici dintr-o regiune. Fiecare biserică poate lua unele decizii, dar nu suntautoguvernare în comparație cu bisericile "congregaționale", cum ar fi baptiștii.

Ce este un anglican?

Un anglican este un membru al Bisericii Anglicane, fondată de regele Henric al VIII-lea în secolul al XVI-lea, când Reforma protestantă a cuprins Europa. Bisericile anglicane există și în afara Angliei, ca urmare a activității misionare.

Bisericile anglicane practică o liturghie specifică sau ritualuri de închinare și urmează Cartea de rugăciune comună Majoritatea bisericilor anglicane aparțin comuniunii anglicane și se consideră parte a Bisericii Una, Sfântă, Catolică și Apostolică.

Unii anglicani sunt remarcabil de apropiați de catolici în doctrină și practică, cu excepția faptului că nu au un papă. Alți anglicani se identifică cu fermitate cu protestantismul, iar unii sunt un amestec de ambele.

Istoria bisericii episcopale și anglicane

Creștinii au dus mesajul lui Iisus Hristos în Marea Britanie înainte de anul 100 d.Hr. În timp ce Marea Britanie era o colonie romană, se afla sub influența bisericii din Roma. Pe măsură ce romanii s-au retras din Marea Britanie, biserica celtică a devenit independentă și a dezvoltat tradiții distincte. De exemplu, preoții se puteau căsători și urmau un calendar diferit pentru Postul Mare și Paște. Cu toate acestea, în anul 664 d.Hr., bisericile dinAnglia a decis să se alăture din nou Bisericii Romano-Catolice, statut care a rămas valabil timp de aproape o mie de ani.

În 1534, regele Henric al VIII-lea a vrut să-și anuleze căsătoria cu soția sa, Ecaterina, pentru a se putea căsători cu Anne Boleyn, dar Papa i-a interzis acest lucru. Astfel, regele Henric a rupt legăturile politice și religioase cu Roma. A făcut ca biserica engleză să fie independentă de Papă, el însuși fiind "Capul suprem al Bisericii Angliei." În timp ce alte țări europene, precum Germania, se retrăseseră din biserica romană pentru motive religioaseHenry VIII a păstrat în mare parte doctrina și sacramentele la fel ca în biserica catolică.

Când Edward al VI-lea, fiul lui Henric, a devenit rege la vârsta de nouă ani, consiliul său de regență a încurajat "Reforma engleză", dar când a murit la vârsta de șaisprezece ani, sora sa Maria, catolică devotată, a devenit regină și a restaurat catolicismul în timpul domniei sale. La moartea lui Maria, sora sa Elisabeta a devenit regină și a transformat Anglia într-o țară mai protestantă, rupându-se de Roma și promovând doctrina reformată.Cu toate acestea, pentru a unifica facțiunile beligerante dintre catolicii și protestanții din Anglia, ea a permis lucruri precum o liturghie formală și veșminte preoțești.

Pe măsură ce Marea Britanie a înființat colonii în America de Nord, preoții i-au însoțit pe coloniști pentru a înființa biserici anglicane în Virginia și în alte teritorii. Majoritatea celor care au semnat Declarația de Independență erau anglicani. După Războiul de Independență, Biserica Anglicană din Statele Unite și-a dorit independența față de biserica engleză. Unul dintre motive era faptul că bărbații trebuiau să călătorească în Anglia pentru a ficonsacrați ca episcopi și depun un jurământ de credință față de coroana britanică.

În 1789, liderii bisericii anglicane din America au format o Biserică Episcopală unită în Statele Unite. Aceștia au revizuit Cartea de Rugăciune Comună pentru a elimina rugăciunea pentru monarhul englez. În 1790, patru episcopi americani care fuseseră consacrați în Anglia s-au întâlnit la New York pentru a-l hirotonisi pe Thomas Claggett - primul episcop consacrat în SUA.

Diferența de mărime confesională

În 2013, Biserica Angliei (Biserica Anglicană) a estimat că are 26.000.000 de membri botezați, aproape jumătate din populația Angliei. Dintre aceștia, aproximativ 1.700.000 merg la biserică cel puțin o dată pe lună.

În 2020, Biserica Episcopală a avut 1.576.702 membri botezați în Statele Unite.

Comuniunea Anglicană include Biserica Angliei, Biserica Episcopală și majoritatea bisericilor anglicane și episcopale din întreaga lume. Comuniunea Anglicană are aproximativ 80 de milioane de membri.

Viziunea episcopaliană și anglicană asupra Bibliei

Biserica Angliei susține că Biblia este cea care face autoritate în materie de credință și practică, dar acceptă, în plus, învățăturile Părinților Bisericii și consiliile și crezurile ecumenice, atâta timp cât acestea sunt în acord cu Biblia. Cu toate acestea, un sondaj recent a arătat că 60% dintre membrii Bisericii Angliei au declarat că nu citesc niciodată Biblia. Mai mult, conducerea acesteia respinge adesea învățăturile biblice privind sexualitatea și alteprobleme.

Biserica Episcopală afirmă că Biblia conține tot ceea ce este necesar pentru mântuire. Ei cred că Duhul Sfânt a inspirat Vechiul și Noul Testament, precum și unele texte apocrife. Cu toate acestea, majoritatea episcopaliștilor diferă de creștinii evanghelici în ceea ce privește ceea ce înseamnă "inspirat":

"Ce înseamnă "inspirat"?" Cu siguranță, nu înseamnă "dictat." Nu ne imaginăm că oamenii care au compus Scripturile noastre au devenit instrumente automate de scris sub controlul total al Duhului. Prin urmare, foarte multe lucruri depind de cât de mult din Scriptură se atribuie Duhului Sfânt și cât de mult imaginației, memoriei și experienței scriitorilor umani. ... Dar nu este "ocarte de instrucțiuni pentru viață. ... Hristos este perfect/ Biblia nu este. ... Când spunem că Scriptura Vechiului și Noului Testament conține "toate lucrurile necesare pentru mântuire", nu vrem să spunem că ea conține toate lucrurile adevărate, sau chiar că toate lucrurile din ea sunt neapărat reale, mai ales din punct de vedere istoric sau științific. Pur și simplu nu avem nevoie de alte informații (cum ar fiCoran sau Cartea lui Mormon) pentru mântuire"[iii].

Cartea de rugăciune comună

Cartea oficială de liturghie a Bisericii Angliei este versiunea din 1662 a Cartea de rugăciune comună Oferă instrucțiuni explicite cu privire la modul de desfășurare a serviciilor de cult, cum ar fi Sfânta Împărtășanie și Botezul. Oferă rugăciuni specifice pentru rugăciunile de dimineață și de seară și rugăciuni pentru slujbe și alte ocazii.

Când Biserica engleză s-a desprins de Biserica Romano-Catolică, a trebuit să decidă cum va arăta cultul și alte aspecte ale bisericii. Unii doreau ca biserica să fie în esență catolică, dar cu o conducere diferită. Puritanii au pledat pentru o reformă mai radicală a bisericii din Anglia. Versiunea din 1662 a Cartea de rugăciune comună a fost menit să fie o cale de mijloc între cele două.

În anul 2000, un grup de studenți de limbă modernă Cultul comun, care oferă diferite servicii, a primit aprobarea Bisericii Angliei ca alternativă la Cartea de rugăciune comună.

În 1976, Biserica Episcopală a adoptat o nouă carte de rugăciuni cu liturghii similare cu cele ale bisericilor catolice, luterane și reformate. Parohiile mai conservatoare folosesc încă versiunea din 1928. Sunt în curs de revizuire pentru a folosi un limbaj mai incluziv și pentru a aborda protecția mediului.

Poziția doctrinală

Doctrina bisericii anglicane/episcopale este o cale de mijloc între romano-catolicism și credințele protestante reformate. Ea urmează Crezul Apostolului și Crezul de la Niceea[iv].

Atât Biserica Angliei, cât și Biserica Episcopală au trei grupe de gândire doctrinară: "biserica înaltă" (mai apropiată de catolicism), "biserica joasă" (servicii mai informale și adesea evanghelice) și "biserica largă" (liberală). Biserica înaltă folosește ritualuri asemănătoare cu cele ale Bisericii Romano-Catolice și ale Bisericii Ortodoxe de Est și este în general mai conservatoare în ceea ce privește probleme precum hirotonirea femeilor sauavortul. Înalta biserică crede că botezul și euharistia (comuniunea) sunt necesare pentru mântuire.

Biserica joasă are mai puține ritualuri, iar multe dintre aceste biserici au devenit evanghelice în urma Primei Mari Treziri: o mare trezire în Marea Britanie și America de Nord în anii 1730 și 40. Ele au fost influențate și mai mult de Renașterea galeză (1904-1905) și de convențiile de la Keswick, care au început în 1875 și au continuat în secolul al XX-lea cu vorbitori precum D. L. Moody, Andrew Murray, Hudson Taylor și BillyGraham.

J. I. Packer a fost un cunoscut teolog și cleric evanghelican evanghelic, care a definit evanghelicii anglicani ca fiind cei care subliniază supremația Scripturii, măreția lui Isus, domnia Duhului Sfânt, necesitatea unei noi nașteri (convertire) și importanța evanghelizării și a comuniunii.

John Stott, rector al Bisericii All Souls din Londra, a fost, de asemenea, un lider al reînnoirii evanghelice în Marea Britanie. A fost principalul autor al Convenției de la Lausanne din 1974, o declarație evanghelică definitorie, și autorul a numeroase cărți publicate de InterVarsity, printre care Creștinismul de bază.

Printre evanghelicii anglicani și episcopalieni există o mișcare carismatică în creștere, care pune accentul pe sfințire, misticism și vindecare. Cu toate acestea, ea tinde să difere de multe grupuri carismatice. De exemplu, majoritatea carismaticilor anglicani cred că toate darurile Duhului sunt pentru astăzi; totuși, vorbirea în limbi este doar unul darul. Nu toți creștinii plini de Duh îl au și nu este singurul semn al umplerii cu Duhul Sfânt (1 Corinteni 12:4-11, 30). Ei cred, de asemenea, că serviciile bisericești ar trebui să se desfășoare "decent și în ordine" (1 Corinteni 14). Bisericile anglicane carismatice și episcopale îmbină muzica contemporană cu imnurile tradiționale în serviciile lor de închinare. Anglicanii carismatici sunt, în general, împotrivasexualitatea care încalcă standardele biblice, teologia liberală și femeile preotese.

Anglicanii liberali "biserica largă" ar putea urma cultul "bisericii înalte" sau "bisericii joase". Cu toate acestea, ei pun sub semnul întrebării dacă Isus a înviat fizic, dacă nașterea din fecioară a lui Isus a fost alegorică și unii chiar cred că Dumnezeu este o construcție umană. Ei cred că moralitatea nu se poate baza pe autoritatea Bibliei. Anglicanii liberali nu cred în infailibilitatea biblică; de exemplu, ei respingcă o creație în șase zile sau un potop universal sunt relatări istorice exacte.

Bisericile episcopale din SUA și bisericile anglicane canadiene tind să fie mai liberale în teologie și mai progresiste în ceea ce privește sexualitatea și moralitatea. În 2003, Gene Robinson a fost primul preot homosexual deschis care a fost ales în funcția de episcop în New Hampshire - atât pentru Biserica Episcopală, cât și pentru orice altă confesiune creștină majoră. Pe site-ul web al Bisericii Episcopale din SUA se afirmă că conducerea esteinclusiv, "indiferent de gen, orientare sexuală sau identitate sau expresie de gen"[vi].

Ca urmare a acestor decizii, multe congregații conservatoare reprezentând 100.000 de membri s-au retras din Biserica Episcopală în 2009, formând Biserica Anglicană din America de Nord, recunoscută de comunitatea anglicană globală.

Guvernul Bisericii

Atât biserica anglicană, cât și cea episcopală urmează o formă de guvernare episcopală, ceea ce înseamnă că au o ierarhie de conducere.

Regele sau regina Marii Britanii este guvernatorul suprem al Bisericii Anglicane, mai mult sau mai puțin un titlu onorific, deoarece administratorul-șef real este arhiepiscopul de Canterbury. Biserica Anglicană este împărțită în două provincii: Canterbury și York, fiecare cu un arhiepiscop. Cele două provincii sunt împărțite în dioceze sub conducerea unui episcop; fiecare va avea o catedrală. Fiecare dieceză esteîmpărțită în districte numite decanate. În special în zonele rurale, fiecare comunitate are o parohie, care adesea are o singură biserică condusă de un preot paroh (numit uneori rector sau vicar).

Conducătorul suprem al Bisericii Episcopale din SUA este episcopul președinte, al cărui sediu este Catedrala Națională din Washington DC. Principalul său organ de conducere este Convenția Generală, care este împărțită în Camera Episcopilor și Camera Deputaților. Toți episcopii președinți și pensionari aparțin Camerei Episcopilor. Camera Deputaților este formată din patru clerici și laici aleși din fiecare dieceză.La fel ca Biserica Angliei, Biserica Episcopală are provincii, dieceze, parohii și congregații locale.

Leadership

Un preot de parohie conduce congregațiile locale în Biserica Angliei. Înainte de a deveni preot, aceștia slujesc timp de un an ca diacon. Ei pot predica și conduce serviciile duminicale, dar nu pot conduce un serviciu de împărtășanie și, de obicei, nu oficiază nunți. După un an, majoritatea diaconilor sunt hirotoniți preoți și pot continua în aceeași biserică. Ei conduc serviciile duminicale, conduc botezuri, nunți șiPreoții anglicani se pot căsători și, de obicei, au studii la seminar, deși există și alte forme de pregătire.

Preotul episcopal sau presbiterul slujește ca pastor al poporului, predicând și administrând sacramentele. Ca și în cazul bisericii anglicane, majoritatea preoților servesc mai întâi ca diaconi pentru cel puțin șase luni. Majoritatea sunt căsătoriți, dar preoții singuri nu sunt obligați să fie celibatari. Preoții episcopi au o educație de seminar, dar nu trebuie să fie la o instituție episcopală. Preoții sunt aleși de cătreenoriași (congregație) mai degrabă decât un episcop.

Ordinarea femeilor & probleme de gen

În Biserica Angliei, femeile pot fi preoți, iar în 2010 au fost hirotonite preoți mai multe femei decât bărbați. Prima femeie episcop a fost consacrată în 2015.

În Biserica Episcopală, femeile pot fi hirotonite și pot sluji ca diaconi, preoți și episcopi. În 2015, episcopul care prezidează toate bisericile episcopale din SUA era o femeie.

Începând cu 2022, Biserica Angliei nu oficiază căsătorii între persoane de același sex.

În 2015, Biserica Episcopală a eliminat definiția căsătoriei ca fiind "între un bărbat și o femeie" și a început să oficieze ceremonii de căsătorie între persoane de același sex. Biserica Episcopală consideră că persoanele transsexuale și persoanele care nu se conformează la gen ar trebui să aibă acces neîngrădit la toalete publice, vestiare și dușuri de sex opus.

Asemănări între anglicani și biserica episcopală

Bisericile anglicană și episcopală au o istorie comună, deoarece Biserica Anglicană a trimis primii preoți în America pentru a înființa ceea ce avea să devină Biserica Episcopală. Ambele aparțin comuniunii anglicane. Au aceleași sacramente și liturghii similare bazate pe Cartea de rugăciune comună Au o structură guvernamentală similară.

Credințele de mântuire ale anglicanilor și episcopaliștilor

Anglicanii cred că mântuirea este doar în Isus Hristos și că toți cei din lume sunt păcătoși și au nevoie de mântuire. Mântuirea vine prin har, doar prin credința în Hristos. Articolul XI al Treizeci și nouă de articole spune că nu faptele noastre ne fac neprihăniți, ci doar prin credința în Hristos.

Cei mai mulți anglicani sunt botezați când sunt copii, iar anglicanii cred că acest lucru îi aduce în comunitatea de legământ a bisericii. Părinții și nașii care aduc un copil pentru a fi botezat jură să crească copilul pentru a-l cunoaște și a asculta de Dumnezeu. Se așteaptă ca atunci când copilul va fi suficient de mare, să își mărturisească propria credință.

După vârsta de zece ani, copiii trec prin cursuri de catehism înainte de confirmare. Ei studiază ceea ce Biblia și biserica învață despre elementele esențiale ale credinței. Apoi sunt "confirmați" în credință. Adulții care nu au fost crescuți în biserică, dar care doresc să fie botezați, trec, de asemenea, prin cursuri de catehism.

La orele de catehism, copiii sunt învățați să renunțe la diavol și la păcat, să creadă în articolele credinței creștine și să respecte poruncile lui Dumnezeu. Ei învață să recite Crezul Apostolilor, cele zece porunci și Rugăciunea Domnească. Învață despre sacramente, dar nu se pune accentul pe credința personală.

Pe site-ul său, Biserica Episcopală (SUA) definește mântuirea ca fiind:

"... eliberare de tot ceea ce amenință să împiedice împlinirea și bucuria relației noastre cu Dumnezeu... Isus este salvatorul nostru care ne răscumpără din păcat și moarte. Pe măsură ce împărtășim viața lui Hristos, suntem restaurați în relația corectă cu Dumnezeu și unii cu alții. În ciuda păcatelor și a insuficienței noastre, suntem făcuți drepți și îndreptățiți în Hristos."

La fel ca și Biserica Anglicană, Biserica Episcopală botează și ea pruncii, iar mai târziu (de obicei, la mijlocul adolescenței) face confirmarea. Biserica Episcopală crede că, chiar și pentru bebeluși, "botezul este o inițiere completă prin apă și Duhul Sfânt în trupul lui Hristos, Biserica, pentru totdeauna." Biserica Episcopală crede că un episcop trebuie să conducă toate confirmările, nu preotul local.

Sacramente

Anglicană Catehism (pe care o urmează și Biserica Episcopală)afirmă că sacramentele sunt "un semn exterior și vizibil al unui har interior și spiritual care ne este dat, rânduit de Hristos însuși, ca mijloc prin care îl primim și ca o garanție pentru a ne asigura de el." Atât anglicanii, cât și episcopaliștii au două sacramente: botezul și Euharistia (împărtășirea).

Cei mai mulți anglicani și episcopalieni botează bebelușii prin turnarea apei peste capul copilului. Adulții pot fi botezați în Biserica Anglicană și Episcopală prin turnarea apei peste cap sau pot fi scufundați complet într-un bazin.

Majoritatea bisericilor anglicane și episcopale acceptă botezul de la o altă confesiune.

Anglicanii și episcopalienii cred că Euharistia (comuniunea) este inima cultului, celebrată în memoria morții și învierii lui Hristos. Comuniunea este practicată în moduri diferite în diverse biserici anglicane și episcopale, dar urmează un model general. Atât în bisericile anglicane, cât și în cele episcopale, oamenii din biserică îi cer lui Dumnezeu să le ierte păcatele, ascultă lecturi biblice și, eventual, oPreotul rostește Rugăciunea euharistică, iar apoi toți recită Rugăciunea Domnească și primesc pâinea și vinul.

Ce trebuie să știm despre ambele confesiuni?

Este important să înțelegem că există o gamă largă de credințe în ambele confesiuni. Unele biserici sunt foarte liberale în ceea ce privește teologia și moralitatea, în special bisericile episcopale. Alte biserici sunt mai conservatoare în ceea ce privește moralitatea sexuală și teologia. Unele biserici anglicane și episcopale se identifică ca fiind "evanghelice." Cu toate acestea, serviciile lor de închinare pot fi încă formale în comparație cu majoritatea bisericilor evanghelicebiserici, și probabil că vor practica în continuare botezul copiilor.

Concluzie

Bisericile anglicană și episcopală au o istorie îndelungată, care datează de șapte secole în cazul Bisericii Anglicane și de peste două secole în cazul Bisericii Episcopale. Ambele biserici au influențat guvernele și cultura Marii Britanii, SUA, Canada, Australia și multe alte țări. Au contribuit cu teologi și scriitori bine cunoscuți precum Stott, Packer și C.S. Lewis. Cu toate acestea, pe măsură ce aucoboară și mai mult în teologia liberală, resping moralitatea biblică și pun la îndoială autoritatea Bibliei, ambele biserici sunt în declin accentuat. Singura excepție este ramura evanghelică, care se bucură de o creștere modestă.

//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b-confidence%20in%20the%20bible%3A%20diocesan%20synod%20motion.pdf

//premierchristian.news/ro/news/news/article/survey-finds-most-people-who-call-the-cmselves-anglican-never-read-the-bible

//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf

//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed

J. I. Packer, "Problema identității evanghelice". Studiul Latimer 1 , (1978), Latimer House: pagina 20.

[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we-are/lgbtq/