Πεποιθήσεις της Επισκοπικής και της Αγγλικανικής Εκκλησίας (13 μεγάλες διαφορές)

Έχετε ποτέ αναρωτηθεί πώς διαφέρουν η Αγγλικανική και η Επισκοπική εκκλησία; Αυτές οι δύο ομολογίες έχουν κοινή προέλευση και μοιράζονται πολλές πρακτικές και δόγματα. Σε αυτό το άρθρο, θα εξερευνήσουμε την κοινή ιστορία τους, τι κοινό έχουν και τι τις διαχωρίζει.

Τι είναι ο Επισκοπιανός;

Ο Επισκοπιανός είναι μέλος μιας επισκοπικής εκκλησίας, της αμερικανικής παραφυάδας της Αγγλικανικής Εκκλησίας της Αγγλίας. Ορισμένες χώρες εκτός από τις ΗΠΑ έχουν επισκοπικές εκκλησίες, που συνήθως ιδρύονται από Αμερικανούς επισκοπικούς ιεραποστόλους.

Η λέξη "επισκοπική" προέρχεται από την ελληνική λέξη που σημαίνει "επόπτης" ή "επίσκοπος". Έχει να κάνει με το είδος της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης. Πριν από τη Μεταρρύθμιση (και μετά για τους Καθολικούς), ο Πάπας διοικούσε τις εκκλησίες της δυτικής Ευρώπης και της Αφρικής. Οι Αγγλικανικές και οι Επισκοπικές εκκλησίες διοικούνται από επισκόπους, οι οποίοι επιβλέπουν μια ομάδα εκκλησιών μέσα σε μια περιοχή. Κάθε εκκλησία μπορεί να λαμβάνει κάποιες αποφάσεις, αλλά δεν είναιαυτοδιοικούμενες σε σύγκριση με τις "εκκλησιαστικές" εκκλησίες όπως οι Βαπτιστές.

Τι είναι ένας Αγγλικανός;

Ο Αγγλικανός είναι μέλος της Εκκλησίας της Αγγλίας, η οποία ιδρύθηκε από τον βασιλιά Ερρίκο Η΄ τον 16ο αιώνα, καθώς η προτεσταντική μεταρρύθμιση σάρωσε την Ευρώπη. Αγγλικανικές εκκλησίες υπάρχουν εκτός Αγγλίας ως αποτέλεσμα της ιεραποστολικής εργασίας.

Οι αγγλικανικές εκκλησίες εφαρμόζουν μια συγκεκριμένη λειτουργία ή τελετουργίες λατρείας και ακολουθούν το Βιβλίο Κοινής Προσευχής Οι περισσότερες αγγλικανικές εκκλησίες ανήκουν στην Αγγλικανική Κοινωνία και θεωρούν τους εαυτούς τους μέρος της μίας αγίας, καθολικής και αποστολικής εκκλησίας.

Ορισμένοι Αγγλικανόφωνοι είναι εξαιρετικά κοντά στους Καθολικούς στο δόγμα και την πρακτική, μόνο που δεν έχουν Πάπα. Άλλοι Αγγλικανόφωνοι ταυτίζονται έντονα με τον Προτεσταντισμό, και ορισμένοι είναι ένα μείγμα και των δύο.

Ιστορία της Επισκοπικής και της Αγγλικανικής εκκλησίας

Οι χριστιανοί μετέφεραν το μήνυμα του Ιησού Χριστού στη Βρετανία πριν από το 100 μ.Χ. Ενώ η Βρετανία ήταν ρωμαϊκή αποικία, βρισκόταν υπό την επιρροή της εκκλησίας της Ρώμης. Καθώς οι Ρωμαίοι αποσύρθηκαν από τη Βρετανία, η κελτική εκκλησία έγινε ανεξάρτητη και ανέπτυξε ξεχωριστές παραδόσεις. Για παράδειγμα, οι ιερείς μπορούσαν να παντρεύονται και ακολουθούσαν διαφορετικό ημερολόγιο για τη Σαρακοστή και το Πάσχα. Ωστόσο, το 664 μ.Χ., οι εκκλησίες στηΗ Αγγλία αποφάσισε να επανενωθεί με τη ρωμαιοκαθολική εκκλησία. Το καθεστώς αυτό παρέμεινε για σχεδόν χίλια χρόνια.

Το 1534, ο βασιλιάς Ερρίκος Η' θέλησε να ακυρώσει το γάμο του με τη σύζυγό του Αικατερίνη, ώστε να μπορέσει να παντρευτεί την Άννα Μπολέιν, αλλά ο Πάπας το απαγόρευσε. Έτσι, ο βασιλιάς Ερρίκος διέκοψε τους πολιτικούς και θρησκευτικούς δεσμούς με τη Ρώμη. Έκανε την αγγλική εκκλησία ανεξάρτητη από τον Πάπα με τον εαυτό του ως "Ανώτατη Κεφαλή της Εκκλησίας της Αγγλίας". Ενώ άλλες ευρωπαϊκές χώρες, όπως η Γερμανία, είχαν αποχωρήσει από τη ρωμαϊκή εκκλησία για λόγους θρησκευτικούςλόγους, ο Ερρίκος Η΄ διατήρησε ως επί το πλείστον το δόγμα και τα μυστήρια ίδια με αυτά της Καθολικής Εκκλησίας.

Όταν ο γιος του Ερρίκου Εδουάρδος ΣΤ' έγινε βασιλιάς σε ηλικία εννέα ετών, το αντιβασιλικό του συμβούλιο ενθάρρυνε την "αγγλική μεταρρύθμιση." Όταν όμως πέθανε σε ηλικία δεκαέξι ετών, η ευσεβώς καθολική αδελφή του Μαρία έγινε βασίλισσα και αποκατέστησε τον καθολικισμό κατά τη διάρκεια της βασιλείας της. Όταν πέθανε η Μαρία, η αδελφή της Ελισάβετ έγινε βασίλισσα και μετέτρεψε την Αγγλία ξανά σε μια πιο προτεσταντική χώρα, αποστασιοποιούμενη από τη Ρώμη και προωθώντας το μεταρρυθμιστικό δόγμα.Ωστόσο, για να ενώσει τις αντιμαχόμενες παρατάξεις μεταξύ των Καθολικών και των Προτεσταντών στην Αγγλία, επέτρεψε πράγματα όπως η επίσημη λειτουργία και τα ιερατικά ράσα.

Καθώς η Βρετανία εγκατέστησε αποικίες στη Βόρεια Αμερική, ιερείς συνόδευσαν τους αποίκους για να ιδρύσουν αγγλικανικές εκκλησίες στη Βιρτζίνια και σε άλλα εδάφη. Οι περισσότεροι από τους άνδρες που υπέγραψαν τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας ήταν Αγγλικανοί. Μετά τον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας, η Αγγλικανική Εκκλησία στις Ηνωμένες Πολιτείες επιθυμούσε την ανεξαρτησία από την αγγλική εκκλησία. Ένας λόγος ήταν ότι οι άνδρες έπρεπε να ταξιδέψουν στην Αγγλία για να γίνουνχειροτονούνται ως επίσκοποι και δίνουν όρκο πίστης στο βρετανικό στέμμα.

Το 1789, οι ηγέτες της αγγλικανικής εκκλησίας στην Αμερική σχημάτισαν μια ενωμένη Επισκοπική Εκκλησία στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αναθεώρησαν το Βιβλίο της Κοινής Προσευχής για να αφαιρέσουν την προσευχή για τον Άγγλο μονάρχη. Το 1790, τέσσερις Αμερικανοί επίσκοποι που είχαν χειροτονηθεί στην Αγγλία συναντήθηκαν στη Νέα Υόρκη για να χειροτονήσουν τον Thomas Claggett - τον πρώτο επίσκοπο που χειροτονήθηκε στις ΗΠΑ.

Διαφορά μεγέθους των δογμάτων

Το 2013, η Εκκλησία της Αγγλίας (Αγγλικανική Εκκλησία) εκτιμούσε ότι είχε 26.000.000 βαπτισμένα μέλη, σχεδόν το ήμισυ του αγγλικού πληθυσμού. Από αυτόν τον αριθμό, περίπου 1.700.000 παρακολουθούν την εκκλησία τουλάχιστον μία φορά το μήνα.

Το 2020, η Επισκοπική Εκκλησία είχε 1.576.702 βαπτισμένα μέλη στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Η Αγγλικανική Κοινωνία περιλαμβάνει την Εκκλησία της Αγγλίας, την Επισκοπική Εκκλησία και τις περισσότερες αγγλικανικές και επισκοπικές εκκλησίες παγκοσμίως. Η Αγγλικανική Κοινωνία έχει περίπου 80 εκατομμύρια μέλη.

Επισκοπική και αγγλικανική άποψη για τη Βίβλο

Η Εκκλησία της Αγγλίας ισχυρίζεται ότι η Αγία Γραφή είναι αυθεντική για την πίστη και την πρακτική, αλλά επιπλέον αποδέχεται τις διδασκαλίες των Πατέρων της Εκκλησίας και τις οικουμενικές συνόδους και δοξασίες εφόσον συμφωνούν με τη Βίβλο. Ωστόσο, μια πρόσφατη έρευνα αποκάλυψε ότι το 60% των μελών της Εκκλησίας της Αγγλίας δήλωσε ότι δεν διαβάζει ποτέ τη Βίβλο. Επιπλέον, η ηγεσία της συχνά απορρίπτει τη βιβλική διδασκαλία για τη σεξουαλικότητα και άλλεςθέματα.

Η Επισκοπική Εκκλησία δηλώνει ότι η Αγία Γραφή περιέχει όλα όσα είναι απαραίτητα για τη σωτηρία. Πιστεύουν ότι το Άγιο Πνεύμα ενέπνευσε την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, καθώς και ορισμένα απόκρυφα κείμενα. Ωστόσο, οι περισσότεροι Επισκοπιανοί διαφέρουν από τους Ευαγγελικούς Χριστιανούς ως προς το τι σημαίνει "εμπνευσμένος":

"Τι σημαίνει "εμπνευσμένη"; Σίγουρα δεν σημαίνει "υπαγορευμένη". Δεν φανταζόμαστε ότι οι άνθρωποι που συνέθεσαν τις γραφές μας έγιναν αυτόματα όργανα γραφής υπό τον απόλυτο έλεγχο του Πνεύματος. Επομένως, πολλά εξαρτώνται από το πόσα από τις γραφές πιστώνει κανείς στο Άγιο Πνεύμα και πόσα στη φαντασία, τη μνήμη και την εμπειρία των ανθρώπινων συγγραφέων... Αλλά δεν είναι "μιαβιβλίο οδηγιών για τη ζωή... Ο Χριστός είναι τέλειος/η Αγία Γραφή δεν είναι... Όταν λέμε ότι η Αγία Γραφή της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης περιέχει "όλα τα αναγκαία για τη σωτηρία", δεν εννοούμε ότι περιέχει όλα τα αληθινά πράγματα, ούτε καν ότι όλα τα πράγματα σε αυτήν είναι απαραίτητα πραγματικά, ειδικά από ιστορική ή επιστημονική άποψη. Απλά δεν χρειαζόμαστε περαιτέρω πληροφορίες (όπως ηΚοράνι ή το Βιβλίο του Μορμόνου) για τη σωτηρία"[iii].

Βιβλίο Κοινής Προσευχής

Το επίσημο λειτουργικό βιβλίο της Εκκλησίας της Αγγλίας είναι η έκδοση του 1662 του Βιβλίο Κοινής Προσευχής Δίνει σαφείς οδηγίες για το πώς να διεξάγονται οι λατρευτικές λειτουργίες, όπως για παράδειγμα πώς να γίνεται η Θεία Κοινωνία και το Βάπτισμα. Παρέχει συγκεκριμένες προσευχές για τις πρωινές και απογευματινές προσευχές και προσευχές για λειτουργίες και άλλες περιστάσεις.

Όταν η Αγγλική Εκκλησία αποκόπηκε από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, έπρεπε να αποφασίσει πώς θα έμοιαζε η λατρεία και άλλες πτυχές της εκκλησίας. Κάποιοι ήθελαν η εκκλησία να είναι ουσιαστικά Καθολική αλλά με διαφορετική ηγεσία. Οι Πουριτανοί υποστήριξαν μια πιο ριζική μεταρρύθμιση της εκκλησίας στην Αγγλία. Η έκδοση του 1662 της Βιβλίο Κοινής Προσευχής προοριζόταν να είναι μια μέση οδός μεταξύ των δύο.

Το 2000, μια κυρίως σύγχρονη γλώσσα Κοινή λατρεία, η οποία προσφέρει διαφορετικές υπηρεσίες, έλαβε έγκριση για την Εκκλησία της Αγγλίας ως εναλλακτική λύση στην Βιβλίο της Κοινής Προσευχής.

Το 1976, η Επισκοπική Εκκλησία υιοθέτησε ένα νέο προσευχητάριο με παρόμοιες λειτουργίες με τις Καθολικές, Λουθηρανικές και Μεταρρυθμισμένες εκκλησίες. Οι πιο συντηρητικές ενορίες εξακολουθούν να χρησιμοποιούν την έκδοση του 1928. Περαιτέρω αναθεωρήσεις βρίσκονται σε εξέλιξη για τη χρήση πιο περιεκτικής γλώσσας και την αντιμετώπιση της προστασίας του περιβάλλοντος.

Δογματική θέση

Το δόγμα της Αγγλικανικής/Επισκοπικής εκκλησίας είναι ένας ενδιάμεσος χώρος μεταξύ του Ρωμαιοκαθολικισμού και των μεταρρυθμισμένων προτεσταντικών πεποιθήσεων. Ακολουθεί το Σύμβολο του Αποστόλου και το Σύμβολο της Νίκαιας[iv].

Τόσο η Εκκλησία της Αγγλίας όσο και η Επισκοπική Εκκλησία έχουν τρεις ομάδες δογματικής σκέψης: την "υψηλή εκκλησία" (πιο κοντά στον Καθολικισμό), τη "χαμηλή εκκλησία" (πιο ανεπίσημες λειτουργίες και συχνά ευαγγελικές) και την "ευρεία εκκλησία" (φιλελεύθερη). Η υψηλή εκκλησία χρησιμοποιεί τελετουργίες παρόμοιες με τη Ρωμαιοκαθολική και την Ανατολική Ορθόδοξη εκκλησία και είναι γενικά πιο συντηρητική όσον αφορά θέματα όπως η χειροτονία γυναικών ή ηΗ υψηλή εκκλησία πιστεύει ότι το βάπτισμα και η ευχαριστία (κοινωνία) είναι απαραίτητα για τη σωτηρία.

Η χαμηλή εκκλησία έχει λιγότερο τελετουργικό και πολλές από αυτές τις εκκλησίες έγιναν ευαγγελικές μετά την Πρώτη Μεγάλη Αφύπνιση: μια μεγάλη αναζωπύρωση στη Βρετανία και τη Βόρεια Αμερική στις δεκαετίες του 1730 και του 40. Επηρεάστηκαν περαιτέρω από την Ουαλική Αναζωπύρωση (1904-1905) και τα συνέδρια του Κέσγουικ, που ξεκίνησαν το 1875 και συνεχίστηκαν στον 20ό αιώνα με ομιλητές όπως ο D. L. Moody, ο Andrew Murray, ο Hudson Taylor και ο BillyGraham.

Ο J. I. Packer ήταν ένας γνωστός ευαγγελικός Αγγλικανός θεολόγος και κληρικός. Όρισε τους Αγγλικανούς ευαγγελικούς ως αυτούς που τονίζουν την υπεροχή της Αγίας Γραφής, το μεγαλείο του Ιησού, την κυριαρχία του Αγίου Πνεύματος, την ανάγκη για μια νέα γέννηση (μεταστροφή) και τη σημασία του ευαγγελισμού και της κοινωνίας.

Ο John Stott, πρύτανης της εκκλησίας All Souls Church στο Λονδίνο, ήταν επίσης ηγέτης της ευαγγελικής ανανέωσης στη Μεγάλη Βρετανία. Ήταν ο κύριος διαμορφωτής του Συμφώνου της Λωζάνης το 1974, μιας καθοριστικής ευαγγελικής δήλωσης, και συγγραφέας πολλών βιβλίων που εκδόθηκαν από τον εκδοτικό οίκο InterVarsity, συμπεριλαμβανομένων των Βασικός Χριστιανισμός.

Μεταξύ των Αγγλικανών και των Επισκοπικών Ευαγγελικών υπάρχει ένα αυξανόμενο χαρισματικό κίνημα, το οποίο δίνει έμφαση στον αγιασμό, τον μυστικισμό και τη θεραπεία. Ωστόσο, τείνει να διαφέρει από πολλές χαρισματικές ομάδες. Για παράδειγμα, οι περισσότεροι Αγγλικανές χαρισματικοί πιστεύουν ότι όλα τα χαρίσματα του Πνεύματος είναι για σήμερα- ωστόσο, η γλωσσολαλιά είναι μόνο ένα δώρο. Δεν το έχουν όλοι οι χριστιανοί που είναι γεμάτοι με το Πνεύμα και δεν είναι το μόνο σημάδι της πλήρωσης με το Πνεύμα (Α΄ Κορινθίους 12:4-11, 30). Πιστεύουν επίσης ότι οι εκκλησιαστικές λειτουργίες πρέπει να διεξάγονται "ευπρεπώς και με τάξη" (Α΄ Κορινθίους 14). Οι χαρισματικές αγγλικανικές και επισκοπικές εκκλησίες αναμειγνύουν τη σύγχρονη μουσική με τους παραδοσιακούς ύμνους στις λατρευτικές τους λειτουργίες. Οι χαρισματικοί αγγλικανικοί είναι γενικά κατά τωνσεξουαλικότητα που παραβιάζει τα βιβλικά πρότυπα, τη φιλελεύθερη θεολογία και τις γυναίκες ιερείς.

Η φιλελεύθερη αγγλικανική "ευρεία εκκλησία" μπορεί να ακολουθεί είτε "υψηλή εκκλησία" είτε "χαμηλή εκκλησία" λατρεία. Ωστόσο, αμφισβητούν αν ο Ιησούς αναστήθηκε φυσικά, αν η παρθενογένεση του Ιησού ήταν αλληγορική και μερικοί πιστεύουν ακόμη ότι ο Θεός είναι ένα ανθρώπινο κατασκεύασμα. Πιστεύουν ότι η ηθική δεν μπορεί να βασίζεται στην αυθεντία της Βίβλου. Οι φιλελεύθεροι Αγγλικανοί δεν πιστεύουν στο αλάθητο της Βίβλου- για παράδειγμα, απορρίπτουν τηνότι η δημιουργία έξι ημερών ή ο παγκόσμιος κατακλυσμός είναι ακριβείς ιστορικές αναφορές.

Οι επισκοπικές εκκλησίες στις ΗΠΑ και οι καναδικές αγγλικανικές εκκλησίες τείνουν να είναι πιο φιλελεύθερες στη θεολογία και προοδευτικές όσον αφορά τη σεξουαλικότητα και την ηθική. Το 2003, ο Gene Robinson ήταν ο πρώτος ανοιχτά ομοφυλόφιλος ιερέας που εξελέγη στη θέση του επισκόπου στο New Hampshire - τόσο για την Επισκοπική Εκκλησία όσο και για οποιοδήποτε άλλο μεγάλο χριστιανικό δόγμα. Η ιστοσελίδα της Επισκοπικής Εκκλησίας των ΗΠΑ αναφέρει ότι η ηγεσία είναιχωρίς αποκλεισμούς, "ανεξαρτήτως φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού, ταυτότητας ή έκφρασης φύλου"[vi].

Ως αποτέλεσμα αυτών των αποφάσεων, πολλές συντηρητικές κοινότητες που εκπροσωπούν 100.000 μέλη αποχώρησαν από την Επισκοπική Εκκλησία το 2009, σχηματίζοντας την Αγγλικανική Εκκλησία της Βόρειας Αμερικής, η οποία αναγνωρίζεται από την παγκόσμια αγγλικανική κοινότητα.

Κυβέρνηση της Εκκλησίας

Τόσο η Αγγλικανική όσο και η Επισκοπική εκκλησία ακολουθούν την επισκοπική μορφή διακυβέρνησης, που σημαίνει ότι έχουν ιεραρχία στην ηγεσία.

Ο Βρετανός βασιλιάς ή η βασίλισσα είναι ο ανώτατος διοικητής της Εκκλησίας της Αγγλίας, λίγο πολύ ένας τιμητικός τίτλος, καθώς ο πραγματικός επικεφαλής διοικητής είναι ο αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρι. Η Εκκλησία της Αγγλίας χωρίζεται σε δύο επαρχίες: το Καντέρμπουρι και το Γιορκ, καθεμία από τις οποίες έχει έναν αρχιεπίσκοπο. Οι δύο επαρχίες χωρίζονται σε επισκοπές υπό την ηγεσία ενός επισκόπου- κάθε μία θα έχει έναν καθεδρικό ναό. Κάθε επισκοπή είναιΕιδικά στις αγροτικές περιοχές, κάθε κοινότητα έχει μια ενορία, η οποία συχνά έχει μόνο μια εκκλησία που διοικείται από έναν ιερέα της ενορίας (μερικές φορές ονομάζεται πρύτανης ή εφημέριος).

Ο ανώτατος ηγέτης της Επισκοπικής Εκκλησίας των ΗΠΑ είναι ο προεδρεύων επίσκοπος, του οποίου η έδρα είναι ο Εθνικός Καθεδρικός Ναός στην Ουάσιγκτον. Το κύριο διοικητικό της όργανο είναι η Γενική Συνέλευση, η οποία χωρίζεται στη Βουλή των Επισκόπων και στη Βουλή των Αντιπροσώπων. Όλοι οι προεδρεύοντες και οι συνταξιούχοι επίσκοποι ανήκουν στη Βουλή των Επισκόπων. Η Βουλή των Αντιπροσώπων αποτελείται από τέσσερις εκλεγμένους κληρικούς και λαϊκούς από κάθε επισκοπή.Όπως και η Εκκλησία της Αγγλίας, η Επισκοπική Εκκλησία έχει επαρχίες, επισκοπές, ενορίες και τοπικές κοινότητες.

Ηγεσία

Ένας ιερέας της ενορίας ηγείται των τοπικών ενοριών στην Εκκλησία της Αγγλίας. Πριν γίνουν ιερείς, υπηρετούν για ένα χρόνο ως διάκονοι. Μπορούν να κηρύττουν και να διευθύνουν τις κυριακάτικες λειτουργίες, αλλά δεν μπορούν να ηγηθούν της λειτουργίας της θείας κοινωνίας και συνήθως δεν τελούν γάμους. Μετά από ένα χρόνο, οι περισσότεροι διάκονοι χειροτονούνται ιερείς και μπορούν να συνεχίσουν στην ίδια εκκλησία. Ηγούνται των κυριακάτικων λειτουργιών, τελούν βαπτίσεις, γάμους καιΟι Αγγλικανοί ιερείς μπορούν να παντρεύονται και συνήθως έχουν σπουδάσει σε ιερατική σχολή, αν και υπάρχει εναλλακτική εκπαίδευση.

Ο επισκοπικός ιερέας ή πρεσβύτερος υπηρετεί ως ποιμένας του λαού, κηρύττει και τελεί τα μυστήρια. Όπως και στην αγγλικανική εκκλησία, οι περισσότεροι ιερείς υπηρετούν πρώτα ως διάκονοι για τουλάχιστον έξι μήνες. Οι περισσότεροι είναι παντρεμένοι, αλλά οι ανύπαντροι ιερείς δεν απαιτείται να είναι άγαμοι. Οι επισκοπικοί ιερείς έχουν ιερατική εκπαίδευση, αλλά δεν είναι απαραίτητο να είναι σε επισκοπικό ίδρυμα. Οι ιερείς επιλέγονται από τοενορίτες (εκκλησίασμα) και όχι ο επίσκοπος.

Χειροτονία γυναικών &- θέματα φύλου

Στην Εκκλησία της Αγγλίας, οι γυναίκες μπορούν να γίνουν ιερείς και το 2010 χειροτονήθηκαν περισσότερες γυναίκες σε ιερείς από ό,τι άνδρες. Η πρώτη γυναίκα επίσκοπος χειροτονήθηκε το 2015.

Στην Επισκοπική Εκκλησία, οι γυναίκες μπορούν να χειροτονηθούν και να υπηρετήσουν ως διάκονοι, ιερείς και επίσκοποι. Το 2015, ο προεδρεύων επίσκοπος όλων των επισκοπικών εκκλησιών στις ΗΠΑ ήταν γυναίκα.

Από το 2022, η Εκκλησία της Αγγλίας δεν πραγματοποιεί γάμους μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου.

Το 2015, η Επισκοπική Εκκλησία αφαίρεσε τον ορισμό του γάμου ως "μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας" και άρχισε να τελεί τελετές γάμου μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου. Η Επισκοπική Εκκλησία πιστεύει ότι τα διαφυλικά και μη συμβατά με το φύλο άτομα πρέπει να έχουν απεριόριστη πρόσβαση στις δημόσιες τουαλέτες, τα αποδυτήρια και τα ντους του αντίθετου φύλου.

Ομοιότητες μεταξύ των Αγγλικανών και της Επισκοπικής εκκλησίας

Η Αγγλικανική και η Επισκοπική Εκκλησία έχουν κοινή ιστορία, καθώς η Αγγλικανική Εκκλησία έστειλε τους πρώτους ιερείς στην Αμερική για να ιδρύσουν αυτό που θα γινόταν η Επισκοπική Εκκλησία. Ανήκουν και οι δύο στην Αγγλικανική Κοινωνία. Έχουν τα ίδια μυστήρια και παρόμοιες λειτουργίες που βασίζονται στην Βιβλίο Κοινής Προσευχής Έχουν παρόμοια κυβερνητική δομή.

Σωτηριολογικές πεποιθήσεις των Αγγλικανών και των Επισκοπιανών

Οι Αγγλικανοί πιστεύουν ότι η σωτηρία βρίσκεται μόνο στον Ιησού Χριστό και ότι όλοι στον κόσμο είναι αμαρτωλοί και χρειάζονται σωτηρία. Η σωτηρία έρχεται κατά χάρη, μέσω της πίστης στον Χριστό και μόνο. Το άρθρο XI του Τριάντα εννέα άρθρα λέει ότι τα έργα μας δεν μας κάνουν δίκαιους, αλλά μόνο με την πίστη στον Χριστό.

Οι περισσότεροι Αγγλικανοί βαπτίζονται ως βρέφη και οι Αγγλικανοί πιστεύουν ότι αυτό τα φέρνει στην κοινότητα της διαθήκης της εκκλησίας. Οι γονείς και οι νονοί που φέρνουν ένα μωρό για να βαπτισθεί ορκίζονται να μεγαλώσουν το παιδί ώστε να γνωρίζει και να υπακούει στον Θεό. Η προσδοκία είναι ότι όταν το παιδί είναι αρκετά μεγάλο, θα ομολογήσει τη δική του πίστη.

Μετά την ηλικία των δέκα ετών, τα παιδιά περνούν από μαθήματα κατήχησης πριν από την επιβεβαίωση. Μελετούν τι διδάσκει η Αγία Γραφή και η εκκλησία για τα βασικά στοιχεία της πίστης. Στη συνέχεια "επιβεβαιώνονται" στην πίστη. Οι ενήλικες που δεν μεγάλωσαν στην εκκλησία αλλά θέλουν να βαπτιστούν περνούν επίσης από μαθήματα κατήχησης.

Στα μαθήματα κατήχησης, τα παιδιά διδάσκονται να αποκηρύσσουν τον διάβολο και την αμαρτία, να πιστεύουν στα άρθρα της χριστιανικής πίστης και να τηρούν τις εντολές του Θεού. Μαθαίνουν να απαγγέλλουν το Πιστεύω των Αποστόλων, τις δέκα εντολές και την προσευχή του Κυρίου. Μαθαίνουν για τα μυστήρια, αλλά δεν δίνεται έμφαση στην προσωπική πίστη.

Στην ιστοσελίδα της, η Επισκοπική Εκκλησία (ΗΠΑ) ορίζει τη σωτηρία ως:

"... απελευθέρωση από οτιδήποτε απειλεί να εμποδίσει την εκπλήρωση και την απόλαυση της σχέσης μας με τον Θεό... Ο Ιησούς είναι ο σωτήρας μας που μας λυτρώνει από την αμαρτία και τον θάνατο. Καθώς μοιραζόμαστε τη ζωή του Χριστού, αποκαθίσταται η σωστή σχέση μας με τον Θεό και μεταξύ μας. Παρά τις αμαρτίες και την ανεπάρκειά μας, γινόμαστε δίκαιοι και δικαιωμένοι εν Χριστώ".

Όπως και η Αγγλικανική Εκκλησία, η Επισκοπική Εκκλησία βαπτίζει επίσης βρέφη και αργότερα (συνήθως στα μέσα της εφηβείας) κάνει επιβεβαίωση. Η Επισκοπική Εκκλησία πιστεύει ότι, ακόμη και για τα βρέφη, "το βάπτισμα είναι η πλήρης μύηση με νερό και Άγιο Πνεύμα στο σώμα του Χριστού, την εκκλησία, για πάντα." Η Επισκοπική Εκκλησία πιστεύει ότι ένας επίσκοπος πρέπει να διεξάγει όλες τις επιβεβαιώσεις και όχι ο τοπικός ιερέας.

Μυστήρια

Ο Αγγλικανός Κατήχηση (την οποία ακολουθεί και η Επισκοπική Εκκλησία)αναφέρει ότι τα μυστήρια είναι "ένα εξωτερικό και ορατό σημάδι μιας εσωτερικής και πνευματικής χάρης που μας δίνεται, η οποία έχει οριστεί από τον ίδιο τον Χριστό, ως μέσο με το οποίο λαμβάνουμε την ίδια και ως υπόσχεση που μας βεβαιώνει γι' αυτήν." Τόσο οι Αγγλικανοί όσο και οι Επισκοπιανοί έχουν δύο μυστήρια: το βάπτισμα και την Ευχαριστία (κοινωνία).

Οι περισσότεροι Αγγλικανοί και Επισκοπιανοί βαφτίζουν τα βρέφη ρίχνοντας νερό πάνω από το κεφάλι του μωρού. Οι ενήλικες μπορούν να βαφτιστούν στην Αγγλικανική και Επισκοπική Εκκλησία ρίχνοντας νερό πάνω από το κεφάλι τους, ή μπορούν να βυθιστούν πλήρως σε μια πισίνα.

Οι περισσότερες αγγλικανικές και επισκοπικές εκκλησίες αποδέχονται τη βάπτιση από άλλο δόγμα.

Οι Αγγλικανοί και οι Επισκοπιανοί πιστεύουν ότι η Θεία Ευχαριστία (κοινωνία) είναι η καρδιά της λατρείας, η οποία τελείται σε ανάμνηση του θανάτου και της ανάστασης του Χριστού. Η κοινωνία ασκείται με διαφορετικούς τρόπους στις διάφορες αγγλικανικές και επισκοπικές εκκλησίες, αλλά ακολουθεί ένα γενικό μοτίβο. Τόσο στις αγγλικανικές όσο και στις επισκοπικές εκκλησίες, οι άνθρωποι στην εκκλησία ζητούν από τον Θεό να συγχωρήσει τις αμαρτίες τους, ακούν ανάγνωση της Βίβλου και ενδεχομένως μιαΟ ιερέας προσεύχεται την ευχαριστιακή προσευχή και στη συνέχεια όλοι απαγγέλλουν την προσευχή του Κυρίου και λαμβάνουν τον άρτο και το κρασί.

Τι πρέπει να γνωρίζετε για τις δύο ονομασίες;

Είναι σημαντικό να καταλάβετε ότι υπάρχει ένα ευρύ φάσμα πεποιθήσεων και στις δύο ομολογίες. Ορισμένες εκκλησίες είναι πολύ φιλελεύθερες στη θεολογία και την ηθική, ειδικά οι Επισκοπικές εκκλησίες. Άλλες εκκλησίες είναι πιο συντηρητικές όσον αφορά τη σεξουαλική ηθική και τη θεολογία. Ορισμένες αγγλικανικές και επισκοπικές εκκλησίες προσδιορίζονται ως "ευαγγελικές". Ωστόσο, οι λατρευτικές τους υπηρεσίες μπορεί να εξακολουθούν να είναι τυπικές σε σύγκριση με τις περισσότερες ευαγγελικέςεκκλησίες, και πιθανότατα θα εξακολουθούν να εφαρμόζουν το βάπτισμα των βρεφών.

Συμπέρασμα

Η Αγγλικανική και η Επισκοπική Εκκλησία έχουν μια μακρά ιστορία που φτάνει πίσω επτά αιώνες για την Εκκλησία της Αγγλίας και πάνω από δύο αιώνες για την Επισκοπική Εκκλησία. Και οι δύο εκκλησίες έχουν επηρεάσει τις κυβερνήσεις και τον πολιτισμό της Μεγάλης Βρετανίας, των ΗΠΑ, του Καναδά, της Αυστραλίας και πολλών άλλων χωρών. Έχουν συνεισφέρει γνωστούς θεολόγους και συγγραφείς όπως ο Stott, ο Packer και ο C.S. Lewis. Ωστόσο, καθώς οιδιολισθαίνουν περισσότερο στη φιλελεύθερη θεολογία, απορρίπτουν τη βιβλική ηθική και αμφισβητούν την αυθεντία της Βίβλου, και οι δύο εκκλησίες βρίσκονται σε έντονη παρακμή. Η μόνη εξαίρεση είναι ο ευαγγελικός κλάδος, ο οποίος παρουσιάζει μέτρια ανάπτυξη.

//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b-confidence%20in%20the%20bible%3A%20diocesan%20synod%20motion.pdf

//premierchristian.news/en/news/article/survey-finds-most-people-who-call-themselves-anglican-never-read-the-bible

//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf

//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed

J. I. Packer, "Το Ευαγγελικό Πρόβλημα Ταυτότητας," Μελέτη Latimer 1 , (1978), Latimer House: σελίδα 20.

[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we-are/lgbtq/