Mục lục
Bạn đã bao giờ tự hỏi nhà thờ Anh giáo và Tân giáo khác nhau như thế nào chưa? Hai giáo phái này có nguồn gốc chung và chia sẻ nhiều thực hành và học thuyết. Trong bài viết này, chúng ta sẽ khám phá lịch sử chung của họ, những điểm chung của họ và điều khiến họ khác biệt.
Người theo chủ nghĩa Tân giáo là gì?
Người theo chủ nghĩa Tân giáo là một thành viên của một nhà thờ Episcopal, chi nhánh Mỹ của Nhà thờ Anh giáo Anh. Một số quốc gia bên cạnh Hoa Kỳ có các nhà thờ Tân giáo, thường được thành lập bởi các nhà truyền giáo Tân giáo người Mỹ.
Từ “giám mục” xuất phát từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là “giám mục” hoặc “giám mục”. Nó liên quan đến loại chính quyền nhà thờ. Trước Cải cách (và sau đó là Công giáo), Giáo hoàng cai trị các nhà thờ ở Tây Âu và Châu Phi. Các nhà thờ Anh giáo và Tân giáo được lãnh đạo bởi các giám mục, những người giám sát một nhóm các nhà thờ trong một khu vực. Mỗi nhà thờ có thể đưa ra một số quyết định, nhưng họ không tự quản so với các nhà thờ “giáo đoàn” như Baptists.
Anh giáo là gì?
Anh giáo là gì? một thành viên của Giáo hội Anh, được thành lập bởi Vua Henry VIII vào thế kỷ 16 khi Cải cách Tin lành quét qua châu Âu. Các nhà thờ Anh giáo tồn tại bên ngoài nước Anh là kết quả của công việc truyền giáo.
Các nhà thờ Anh giáo thực hành nghi thức phụng vụ hoặc thờ cúng cụ thể và tuân theo Sách Cầu nguyện chung . Anh giáo nhấtlinh mục quản xứ lãnh đạo các giáo đoàn địa phương trong Giáo hội Anh. Trước khi trở thành linh mục, họ phục vụ trong một năm với tư cách là phó tế. Họ có thể rao giảng và tiến hành các buổi lễ vào Chủ nhật nhưng không thể chủ trì một buổi lễ rước lễ và thường không tổ chức đám cưới. Sau một năm, hầu hết các phó tế được phong chức linh mục và có thể tiếp tục ở trong cùng một nhà thờ. Họ hướng dẫn các buổi lễ vào Chủ nhật, tiến hành lễ rửa tội, đám cưới và đám tang cũng như hướng dẫn các buổi lễ rước lễ. Các linh mục Anh giáo có thể kết hôn và thường được đào tạo tại chủng viện, mặc dù vẫn có chương trình đào tạo thay thế.
Linh mục Tân giáo hoặc trưởng lão đóng vai trò là mục sư cho giáo dân, rao giảng và thực hiện các bí tích. Đối với nhà thờ Anh giáo, hầu hết các linh mục đầu tiên làm phó tế trong ít nhất sáu tháng. Hầu hết đã kết hôn, nhưng các linh mục độc thân không bắt buộc phải sống độc thân. Các linh mục Tân giáo có một nền giáo dục chủng viện, nhưng nó không phải ở một cơ sở Tân giáo. Các linh mục được lựa chọn bởi giáo dân (giáo đoàn) chứ không phải giám mục.
Việc truyền chức cho phụ nữ & vấn đề giới tính
Trong Giáo hội Anh, phụ nữ có thể làm linh mục, và vào năm 2010, nhiều phụ nữ được phong chức linh mục hơn nam giới. Nữ giám mục đầu tiên được tấn phong vào năm 2015.
Trong Nhà thờ Episcopal, phụ nữ có thể được tấn phong và phục vụ với tư cách là phó tế, linh mục và giám mục. Vào năm 2015, Giám mục chủ tọa của tất cả các nhà thờ Tân giáo ở Hoa Kỳ là một phụ nữ.
Kể từNăm 2022, Giáo hội Anh không thực hiện hôn nhân đồng giới.
Năm 2015, Giáo hội Tân giáo đã loại bỏ định nghĩa hôn nhân là “giữa một nam và một nữ” và bắt đầu thực hiện các nghi lễ kết hôn đồng giới. Nhà thờ Episcopal tin rằng những người chuyển giới và không theo giới tính phù hợp nên có quyền sử dụng không hạn chế nhà vệ sinh công cộng, phòng thay đồ và phòng tắm của người khác giới.
Điểm tương đồng giữa Anh giáo và nhà thờ Tân giáo
Các nhà thờ Anh giáo và Tân giáo có một lịch sử chung, khi Anh giáo Giáo hội gửi các linh mục đầu tiên đến Mỹ để thành lập những gì sẽ trở thành Giáo hội Tân giáo. Cả hai đều thuộc Cộng đồng Anh giáo. Họ có các bí tích giống nhau và các nghi thức phụng vụ tương tự dựa trên Sách Cầu nguyện chung . Họ có cơ cấu chính phủ tương tự nhau.
Niềm tin về sự cứu rỗi của người Anh giáo và Tân giáo
Người Anh giáo tin rằng sự cứu rỗi chỉ có trong Chúa Giê-xu Christ và mọi người trên thế giới đều là tội nhân và cần sự cứu rỗi. Sự cứu rỗi đến bởi ân điển, chỉ qua đức tin nơi Đấng Christ mà thôi. Điều XI của Ba mươi chín Điều khoản nói rằng công việc của chúng ta không khiến chúng ta trở nên công chính, mà chỉ bởi đức tin nơi Đấng Christ.
Hầu hết người Anh giáo đều được rửa tội khi còn nhỏ và người Anh giáo tin rằng điều này mang lại cho họ vào cộng đồng giao ước của nhà thờ. Cha mẹ và người đỡ đầu đưa em bé đến rửa tội thề sẽ nuôi dạy em bé đếnbiết và vâng lời Đức Chúa Trời. Kỳ vọng là khi đứa trẻ đủ lớn, chúng sẽ tuyên xưng đức tin của chính mình.
Sau mười tuổi, trẻ em học các lớp giáo lý trước khi thêm sức. Họ nghiên cứu những gì Kinh thánh và nhà thờ dạy về những điều thiết yếu của đức tin. Sau đó họ được “xác nhận” vào đức tin. Những người lớn không lớn lên trong nhà thờ nhưng muốn được rửa tội cũng phải tham gia các lớp giáo lý.
Trong các lớp giáo lý, trẻ em được dạy từ bỏ ma quỷ và tội lỗi, tin vào các điều khoản của đức tin Cơ đốc và tuân giữ các điều răn của Chúa. Họ học đọc Kinh Tin Kính, Mười Điều Răn, và Kinh Lạy Cha. Họ tìm hiểu về các bí tích, nhưng đức tin cá nhân không được nhấn mạnh.
Trên trang web của mình, Giáo hội Tân giáo (Hoa Kỳ) định nghĩa sự cứu rỗi là:
“. . . sự giải cứu khỏi bất cứ điều gì đe dọa ngăn cản sự trọn vẹn và niềm vui trong mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời. . . Chúa Giê-xu là đấng cứu chuộc chúng ta khỏi tội lỗi và sự chết. Khi chia sẻ sự sống của Đấng Christ, chúng ta được phục hồi mối quan hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời và với nhau. Bất chấp tội lỗi và sự thiếu sót của chúng ta, chúng ta được trở nên công chính và được xưng công bình trong Đấng Christ.”
Giống như Nhà thờ Anh giáo, nhà thờ Episcopal cũng rửa tội cho trẻ sơ sinh và sau này (thường ở lứa tuổi thanh thiếu niên) có lễ xác nhận. Nhà thờ Episcopal tin rằng, ngay cả đối với trẻ sơ sinh, “phép báp têm là sự khởi đầu hoàn toàn bằng nước và Đức Thánh Linh vào Đấng Christ.xây dựng nhà thờ, mãi mãi.” Nhà thờ Episcopal tin rằng một giám mục phải tiến hành tất cả các xác nhận, chứ không phải linh mục địa phương.
Bí tích
Anh giáo Giáo lý (mà nhà thờ Episcopal cũng theo sau) nói rằng các bí tích là “một dấu hiệu bên ngoài và có thể nhìn thấy được của một ân sủng thiêng liêng và bên trong được ban cho chúng ta, do chính Chúa Kitô phong chức, như một phương tiện để chúng ta nhận được điều tương tự, và là một cam kết đảm bảo cho chúng ta về điều đó.” Cả người Anh giáo và người Tân giáo đều có hai bí tích: rửa tội và Thánh Thể (rước lễ).
Hầu hết người Anh giáo và người Tân giáo rửa tội cho trẻ sơ sinh bằng cách đổ nước lên đầu em bé. Người lớn có thể được rửa tội trong Nhà thờ Anh giáo và Tân giáo bằng cách đổ nước lên đầu hoặc họ có thể ngâm mình hoàn toàn trong hồ bơi.
Hầu hết các nhà thờ Anh giáo và Tân giáo đều chấp nhận lễ rửa tội của giáo phái khác.
Người Anh giáo và Tân giáo tin rằng Bí tích Thánh Thể (rước lễ) là tâm điểm của việc thờ phượng, được cử hành để tưởng nhớ sự chết và sự phục sinh của Chúa Kitô. Rước lễ được thực hành theo nhiều cách khác nhau trong các nhà thờ Anh giáo và Tân giáo nhưng tuân theo một khuôn mẫu chung. Trong cả hai nhà thờ Anh giáo và Tân giáo, những người trong nhà thờ cầu xin Chúa tha thứ cho tội lỗi của họ, nghe các bài đọc Kinh thánh và có thể là một bài giảng, và cầu nguyện. Linh mục đọc Kinh nguyện Thánh Thể, sau đó mọi người đọc Kinh Lạy Cha và nhận bánh và rượu.
Làm gìbiết về cả hai giáo phái?
Điều quan trọng là phải hiểu rằng có nhiều niềm tin ở cả hai giáo phái. Một số nhà thờ rất tự do về thần học và đạo đức, đặc biệt là các nhà thờ Episcopal. Các nhà thờ khác bảo thủ hơn về đạo đức và thần học tình dục. Một số nhà thờ Anh giáo và Tân giáo được xác định là “truyền giáo”. Tuy nhiên, các buổi thờ phượng của họ có thể vẫn còn trang trọng so với hầu hết các nhà thờ theo đạo Tin lành và có lẽ họ vẫn sẽ thực hành lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh.
Kết luận
Các nhà thờ Anh giáo và Tân giáo có một lịch sử lâu đời kéo dài bảy thế kỷ đối với Giáo hội Anh và hơn hai thế kỷ đối với Giáo hội Tân giáo. Cả hai nhà thờ đã tác động đến chính phủ và văn hóa của Vương quốc Anh, Hoa Kỳ, Canada, Úc và nhiều quốc gia khác. Họ đã đóng góp các nhà thần học và nhà văn nổi tiếng như Stott, Packer và C.S. Lewis. Tuy nhiên, khi họ đi sâu hơn vào thần học tự do, bác bỏ đạo đức Kinh thánh và đặt câu hỏi về thẩm quyền của Kinh thánh, cả hai nhà thờ đều suy tàn rõ rệt. Một ngoại lệ là nhánh truyền giáo có tốc độ tăng trưởng khiêm tốn.
//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b-confid%20in%20the%20bible%3A%20diocesan %20synod%20motion.pdf
//premierchristian.news/en/news/article/survey-finds-most-people-who-call-themselves-anglican-never-read-the-bible
//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf
//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed
J. I. Packer, “The Evangelical Identity Problem,” Latimer Study 1 , (1978), Latimer House: trang 20.
[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we -are/lgbtq/
các nhà thờ thuộc Cộng đồng Anh giáo và tự coi mình là một phần của nhà thờ duy nhất thánh thiện, công giáo và tông truyền.Một số người Anh giáo rất gần gũi với người Công giáo về giáo lý và thực hành, ngoại trừ việc không có Giáo hoàng. Những người theo đạo Anh giáo khác đồng nhất quyết liệt với đạo Tin lành, và một số là sự pha trộn của cả hai.
Lịch sử của nhà thờ Tân giáo và Anh giáo
Những người theo đạo Thiên chúa đã mang thông điệp của Chúa Giê-su Christ đến nước Anh trước đây 100 sau Công nguyên. Trong khi Anh là thuộc địa của La Mã, nó nằm dưới ảnh hưởng của nhà thờ ở Rome. Khi người La Mã rút khỏi Anh, nhà thờ Celtic trở nên độc lập và phát triển những truyền thống riêng biệt. Ví dụ, các linh mục có thể kết hôn và họ tuân theo một lịch khác cho Mùa Chay và Lễ Phục sinh. Tuy nhiên, vào năm 664 sau Công nguyên, các nhà thờ ở Anh quyết định gia nhập trở lại với nhà thờ Công giáo La Mã. Tình trạng đó đã tồn tại gần một nghìn năm.
Năm 1534, Vua Henry VIII muốn hủy hôn với vợ là Catherine để cưới Anne Boleyn, nhưng Giáo hoàng đã ngăn cấm điều này. Vì vậy, Vua Henry đã cắt đứt quan hệ chính trị và tôn giáo với Rome. Ông đã làm cho nhà thờ Anh độc lập với Giáo hoàng với tư cách là "Người đứng đầu tối cao của Giáo hội Anh." Trong khi các quốc gia châu Âu khác như Đức đã rút khỏi nhà thờ La Mã vì lý do tôn giáo thì Henry VIII hầu như vẫn giữ giáo lý và các bí tích giống như trong nhà thờ Công giáo.
Xem thêm: Cầu nguyện cho đến khi điều gì đó xảy ra: (Đôi khi quá trình này gây tổn thương)Khi con trai của HenryEdward VI trở thành vua khi mới 9 tuổi, hội đồng nhiếp chính của ông đã khuyến khích “Cải cách tiếng Anh”. Nhưng khi ông qua đời ở tuổi mười sáu, người chị Mary sùng đạo Công giáo của ông đã trở thành nữ hoàng và khôi phục đạo Công giáo trong thời kỳ trị vì của bà. Khi Mary qua đời, chị gái Elizabeth của cô trở thành nữ hoàng và biến nước Anh trở lại thành một quốc gia theo đạo Tin lành hơn, tách khỏi Rome và thúc đẩy học thuyết Cải cách. Tuy nhiên, để thống nhất các phe phái gây chiến giữa Công giáo và Tin lành ở Anh, bà đã cho phép những thứ như nghi thức phụng vụ chính thức và áo choàng của linh mục.
Khi Anh định cư thuộc địa ở Bắc Mỹ, các linh mục đã cùng với thực dân thành lập các nhà thờ Anh giáo ở Virginia và các vùng lãnh thổ khác. Hầu hết những người ký Tuyên ngôn Độc lập đều là người Anh giáo. Sau Chiến tranh giành độc lập, Nhà thờ Anh giáo ở Hoa Kỳ mong muốn độc lập khỏi nhà thờ Anh. Một lý do là những người đàn ông phải đến Anh để được phong làm giám mục và tuyên thệ trung thành với vương miện Anh.
Năm 1789, các nhà lãnh đạo giáo hội Anh giáo ở Mỹ đã thành lập Giáo hội Tân giáo thống nhất ở Hoa Kỳ. Họ đã sửa đổi Sách Cầu nguyện chung để loại bỏ lời cầu nguyện cho quốc vương Anh. Năm 1790, bốn giám mục người Mỹ đã được thánh hiến ở Anh gặp nhau ở New York để tấn phong cho Thomas Claggett – giám mục đầu tiên được thánh hiến ở Hoa Kỳ
Quy mô giáo pháikhác biệt
Vào năm 2013, Giáo hội Anh (Giáo hội Anh giáo) ước tính có 26.000.000 thành viên đã được rửa tội, gần một nửa dân số Anh. Trong số đó, khoảng 1.700.000 người đi nhà thờ ít nhất mỗi tháng một lần.
Vào năm 2020, Giáo hội Tân giáo có 1.576.702 thành viên đã được rửa tội ở Hoa Kỳ.
Anh giáo bao gồm Giáo hội Anh, Nhà thờ Tân giáo, và hầu hết các nhà thờ Anh giáo và Tân giáo trên toàn thế giới. Hiệp thông Anh giáo có khoảng 80 triệu thành viên.
Quan điểm của Tân giáo và Anh giáo về Kinh thánh
Giáo hội Anh tuyên bố Kinh thánh có thẩm quyền đối với đức tin và thực hành nhưng cũng chấp nhận những lời dạy của các Giáo phụ và các hội đồng đại kết và tín điều miễn là chúng phù hợp với Kinh Thánh. Tuy nhiên, một cuộc khảo sát gần đây cho thấy 60% thành viên Church of England cho biết họ chưa bao giờ đọc Kinh thánh. Hơn nữa, ban lãnh đạo của nó thường bác bỏ sự dạy dỗ của Kinh thánh về tình dục và các vấn đề khác.
Nhà thờ Episcopal tuyên bố rằng Kinh thánh chứa đựng mọi thứ cần thiết cho sự cứu rỗi. Họ tin rằng Chúa Thánh Thần đã soi dẫn Cựu Ước và Tân Ước cũng như một số văn bản ngụy thư. Tuy nhiên, hầu hết những người theo đạo Tân giáo khác với những người theo đạo Tin lành về ý nghĩa của “được truyền cảm hứng”:
“'Được truyền cảm hứng' nghĩa là gì? Chắc chắn, nó không có nghĩa là ‘ra lệnh’. Chúng ta không tưởng tượng những người soạn thánh thư của chúng ta trở nên tự động.dụng cụ viết dưới sự kiểm soát hoàn toàn của Thánh Linh. Vì vậy, phần lớn phụ thuộc vào việc người ta ghi công bao nhiêu phần thánh thư cho Đức Thánh Linh, và bao nhiêu phần trăm vào trí tưởng tượng, trí nhớ và kinh nghiệm của các tác giả loài người. . . Nhưng nó không phải là “cuốn sách hướng dẫn cho cuộc sống. . . Đấng Christ là hoàn hảo/Kinh thánh thì không. . . Khi chúng ta nói rằng Kinh Thánh Cựu Ước và Tân Ước chứa đựng “mọi điều cần thiết cho sự cứu rỗi”, chúng ta không có ý nói rằng Kinh Thánh chứa đựng mọi điều có thật, hoặc thậm chí mọi điều trong đó nhất thiết phải có thực, đặc biệt là từ một nghiên cứu lịch sử hoặc khoa học. quan điểm. Chúng tôi không cần thêm bất kỳ thông tin nào (như Kinh Koran hoặc Sách Mặc Môn) để được cứu rỗi.”[iii]
Sách Cầu nguyện Chung
Nhà thờ của Cuốn sách phụng vụ chính thức của nước Anh là phiên bản năm 1662 của Sách Cầu nguyện chung . Nó đưa ra những hướng dẫn rõ ràng về cách tiến hành các nghi lễ thờ phượng, chẳng hạn như cách Rước lễ và Rửa tội. Nó cung cấp những lời cầu nguyện cụ thể cho Buổi cầu nguyện buổi sáng và buổi tối và những lời cầu nguyện cho các buổi lễ và các dịp khác.
Khi Nhà thờ Anh tách khỏi Nhà thờ Công giáo La Mã, họ phải quyết định việc thờ phượng và các khía cạnh khác của nhà thờ sẽ như thế nào . Một số muốn nhà thờ về cơ bản là Công giáo nhưng với sự lãnh đạo khác. Những người Thanh giáo ủng hộ một cuộc cải cách triệt để hơn đối với nhà thờ ở Anh. Phiên bản năm 1662 của SáchLời cầu nguyện chung được coi là con đường trung gian giữa hai bên.
Vào năm 2000, Thờ cúng chung chủ yếu bằng ngôn ngữ hiện đại, cung cấp các dịch vụ khác nhau, đã nhận được sự chấp thuận của Giáo hội của nước Anh như một giải pháp thay thế cho Sách Cầu nguyện chung.
Năm 1976, Giáo hội Tân giáo đã thông qua một sách cầu nguyện mới với các nghi thức phụng vụ tương tự cho các nhà thờ Công giáo, Lutheran và Cải cách. Các giáo xứ bảo thủ hơn vẫn sử dụng phiên bản năm 1928. Các bản sửa đổi tiếp theo đang được tiến hành để sử dụng ngôn ngữ toàn diện hơn và đề cập đến việc bảo vệ môi trường.
Vị trí về giáo lý
Học thuyết của Giáo hội Anh giáo/Giám giáo là nền tảng trung gian giữa Công giáo La Mã và Cải cách tín ngưỡng Tin lành. Nó tuân theo Tín điều của Tông đồ và Tín điều Nicene.[iv]
Cả Giáo hội Anh và Giáo hội Episcopal đều có ba nhóm tư tưởng giáo lý: “giáo hội cấp cao” (gần với Công giáo hơn), “giáo hội cấp thấp” (các dịch vụ không chính thức hơn và thường theo đạo Tin lành), và “nhà thờ rộng rãi” (tự do). Nhà thờ cấp cao sử dụng các nghi lễ tương tự như Công giáo La Mã và các nhà thờ Chính thống giáo Đông phương và thường bảo thủ hơn đối với các vấn đề như phong chức cho phụ nữ hoặc phá thai. Nhà thờ cấp cao tin rằng phép báp têm và lễ thánh thể (rước lễ) là cần thiết để được cứu rỗi.
Nhà thờ cấp thấp có ít nghi lễ hơn và nhiều nhà thờ trong số này đã trở thành tín đồ Tin lành sau Cuộc đại thức tỉnh đầu tiên: một cuộc phục hưng vĩ đại ởAnh và Bắc Mỹ trong những năm 1730 và 40. Họ bị ảnh hưởng nhiều hơn bởi Sự phục hưng xứ Wales (1904-1905) và các công ước Keswick, bắt đầu vào năm 1875 và tiếp tục vào thế kỷ 20 với các diễn giả như D. L. Moody, Andrew Murray, Hudson Taylor và Billy Graham.
J. I. Packer là một nhà thần học và giáo sĩ Anh giáo truyền giáo nổi tiếng. Ông định nghĩa những người theo đạo Tin lành Anh giáo nhấn mạnh đến uy quyền tối thượng của Kinh thánh, sự uy nghiêm của Chúa Giê-su, quyền tể trị của Đức Thánh Linh, sự cần thiết của một sự tái sinh (cải đạo) và tầm quan trọng của việc truyền giáo và thông công.
John Stott, Hiệu trưởng Nhà thờ All Souls ở London, cũng là một nhà lãnh đạo của phong trào đổi mới truyền giáo ở Vương quốc Anh. Ông là người soạn thảo chính của Giao ước Lausanne năm 1974, một tuyên bố rõ ràng về truyền giáo và là tác giả của nhiều cuốn sách do InterVarsity xuất bản, bao gồm Cơ đốc giáo cơ bản.
Trong số các nhà truyền giáo Anh giáo và Tân giáo có một phong trào Đặc sủng đang phát triển, nhấn mạnh đến sự thánh hóa, thần bí và chữa bệnh. Tuy nhiên, nó có xu hướng khác với nhiều nhóm lôi cuốn. Ví dụ, hầu hết các nhà đặc sủng của Anh giáo tin rằng tất cả các ân tứ của Thánh Linh đều dành cho ngày nay; tuy nhiên, nói tiếng lạ chỉ là một món quà. Tất cả những Cơ đốc nhân đầy dẫy Thánh Linh đều không có nó, và đó không phải là dấu hiệu duy nhất của việc đầy dẫy Thánh Linh (1 Cô-rinh-tô 12:4-11, 30). Họ cũng tin rằng các dịch vụ nhà thờ nên đượcđược tiến hành “đứng đắn và có trật tự” (1 Cô-rinh-tô 14). Các nhà thờ Anh giáo và Tân giáo lôi cuốn pha trộn âm nhạc đương đại với các bài thánh ca truyền thống trong các buổi thờ phượng của họ. Những người Anh giáo có sức lôi cuốn nói chung phản đối tình dục vi phạm các tiêu chuẩn của Kinh thánh, thần học tự do và các linh mục nữ.
"Nhà thờ rộng rãi" của Anh giáo tự do có thể theo sự thờ phượng của "nhà thờ cao" hoặc "nhà thờ thấp". Tuy nhiên, họ đặt câu hỏi liệu Chúa Giê-su có sống lại về mặt thể chất hay không, liệu việc sinh ra đồng trinh của Chúa Giê-su có phải là chuyện ngụ ngôn hay không, và một số người thậm chí còn tin rằng Chúa là sản phẩm do con người tạo ra. Họ tin rằng đạo đức không thể dựa trên thẩm quyền của Kinh thánh. Những người Anh giáo tự do không tin vào tính không thể sai lầm của Kinh thánh; chẳng hạn, họ bác bỏ việc cho rằng sự sáng tạo kéo dài sáu ngày hoặc trận lụt toàn cầu là những tài khoản lịch sử chính xác.
Các nhà thờ Tân giáo ở Hoa Kỳ và các nhà thờ Anh giáo ở Canada có xu hướng tự do hơn trong thần học và tiến bộ hơn về tình dục và đạo đức. Năm 2003, Gene Robinson là linh mục đồng tính công khai đầu tiên được bầu vào vị trí giám mục ở New Hampshire - cho cả Giáo hội Tân giáo và bất kỳ giáo phái Cơ đốc lớn nào khác. Trang web của Giáo hội Tân giáo Hoa Kỳ tuyên bố rằng lãnh đạo là toàn diện, “không phân biệt giới tính, khuynh hướng tình dục, bản dạng hoặc biểu hiện giới tính.”[vi]
Xem thêm: Kanye West có phải là người theo đạo Cơ đốc không? 13 lý do Kanye không được cứuKết quả của những quyết định này là nhiều giáo đoàn bảo thủ đại diện cho 100.000 thành viên đã rút lui của Giám mụcChurch vào năm 2009, thành lập Giáo hội Anh giáo Bắc Mỹ, được cộng đồng Anh giáo toàn cầu công nhận.
Chính quyền nhà thờ
Cả nhà thờ Anh giáo và Tân giáo đều tuân theo hình thức chính quyền giám mục, nghĩa là họ có hệ thống phân cấp lãnh đạo.
Nhà vua Anh hoặc nữ hoàng là Thống đốc tối cao của Giáo hội Anh, ít nhiều là một danh hiệu danh dự, vì người đứng đầu thực tế là Tổng giám mục Canterbury. Giáo hội Anh được chia thành hai tỉnh: Canterbury và York, mỗi tỉnh có một tổng giám mục. Hai tỉnh được chia thành các giáo phận dưới sự lãnh đạo của một giám mục; mỗi người sẽ có một thánh đường. Mỗi giáo phận được chia thành các quận gọi là hiệu trưởng. Đặc biệt ở các vùng nông thôn, mỗi cộng đồng có một giáo xứ, thường chỉ có một nhà thờ do một linh mục quản xứ (đôi khi được gọi là hiệu trưởng hoặc cha sở) phụ trách.
Lãnh đạo cao nhất của Giáo hội Tân giáo Hoa Kỳ là Giám mục chủ tọa, có trụ sở là Nhà thờ Quốc gia ở Washington DC. Cơ quan quản lý chính của nó là Đại hội đồng, được chia thành Hạ viện Giám mục và Hạ viện. Tất cả các giám mục chủ tọa và đã nghỉ hưu đều thuộc về Tòa Giám mục. Hạ viện bao gồm bốn giáo sĩ và giáo dân được bầu chọn từ mỗi giáo phận. Giống như Giáo hội Anh, Giáo hội Tân giáo có các tỉnh, giáo phận, giáo xứ và hội thánh địa phương.
Lãnh đạo
A
