Episcopalian Vs Anglikan Kilisesi İnançları (13 Büyük Fark)

Anglikan ve Episkopal kiliselerinin nasıl farklı olduğunu hiç merak ettiniz mi? Bu iki mezhebin ortak kökenleri vardır ve birçok uygulama ve doktrini paylaşırlar. Bu makalede, ortak tarihlerini, ortak yönlerini ve onları ayıran şeyleri inceleyeceğiz.

Episkopalyan nedir?

Bir Episkopalyan, İngiltere Anglikan Kilisesi'nin Amerikan kolu olan Episkopal kilisesinin bir üyesidir. ABD dışında bazı ülkelerde, genellikle Amerikan Episkopal misyonerleri tarafından dikilen Episkopal kiliseleri vardır.

"Episkopal" kelimesi Yunanca "gözetmen" veya "piskopos" anlamına gelen bir kelimeden gelmektedir. Reformasyondan önce (ve sonrasında Katolikler için) Papa, Batı Avrupa ve Afrika kiliselerini yönetiyordu. Anglikan ve Episkopal kiliseleri, bir bölgedeki bir grup kiliseyi denetleyen piskoposlar tarafından yönetilir. Her kilise bazı kararlar alabilir, ancak bunlarBaptistler gibi "cemaatçi" kiliselere kıyasla kendi kendini yönetir.

Anglikan nedir?

Bir Anglikan, 16. yüzyılda Protestan Reformu Avrupa'yı kasıp kavururken Kral 8. Henry tarafından kurulan İngiltere Kilisesi'nin bir üyesidir. Anglikan kiliseleri, misyonerlik çalışmaları sonucunda İngiltere dışında da varlığını sürdürmektedir.

Anglikan kiliseleri belirli bir ayin veya ibadet ritüelleri uygular ve Ortak Dua Kitabı Anglikan kiliselerinin çoğu Anglikan Komünyonuna mensuptur ve kendilerini tek kutsal, katolik ve havarisel kilisenin bir parçası olarak görürler.

Bazı Anglikanlar doktrin ve uygulamada Katoliklere oldukça yakındır, ancak bir Papaları yoktur. Diğer Anglikanlar Protestanlıkla şiddetle özdeşleşir ve bazıları da her ikisinin bir karışımıdır.

Episcopalian ve Anglikan kilisesinin tarihi

Hıristiyanlar İsa Mesih'in mesajını MS 100'den önce Britanya'ya götürdüler. Britanya bir Roma kolonisiyken Roma'daki kilisenin etkisi altındaydı. Romalılar Britanya'dan çekildikçe Kelt kilisesi bağımsızlaştı ve farklı gelenekler geliştirdi. Örneğin, rahipler evlenebiliyordu ve Perhiz ve Paskalya için farklı bir takvim izliyorlardı. Ancak MS 664'te Britanya'daki kiliselerİngiltere, Roma Katolik kilisesine geri dönmeye karar verdi ve bu durum neredeyse bin yıl boyunca devam etti.

1534 yılında Kral Henry VIII, Anne Boleyn ile evlenebilmek için karısı Catherine ile olan evliliğini feshetmek istedi, ancak Papa bunu yasakladı. Böylece Kral Henry Roma ile siyasi ve dini bağlarını kopardı. İngiliz kilisesini Papa'dan bağımsız hale getirdi ve kendisi "İngiltere Kilisesi'nin Yüce Başkanı" oldu.Henry VIII, doktrin ve ayinleri çoğunlukla Katolik kilisesindekilerle aynı tutmuştur.

Henry'nin oğlu Edward VI dokuz yaşında kral olduğunda, naiplik konseyi "İngiliz Reformu "nu teşvik etti. Ancak on altı yaşında öldüğünde, dindar Katolik kız kardeşi Mary kraliçe oldu ve hükümdarlığı sırasında Katolikliği restore etti. Mary öldüğünde, kız kardeşi Elizabeth kraliçe oldu ve İngiltere'yi Roma'dan kopararak ve Reform doktrinini teşvik ederek daha Protestan bir ülkeye dönüştürdü.Bununla birlikte, İngiltere'deki Katolikler ve Protestanlar arasındaki savaşan grupları birleştirmek için, resmi bir ayin ve rahip cübbesi gibi şeylere izin verdi.

İngiltere Kuzey Amerika'daki kolonilere yerleştikçe, rahipler Virginia ve diğer bölgelerde Anglikan kiliseleri kurmak için kolonicilere eşlik ettiler. Bağımsızlık Bildirgesi'ni imzalayanların çoğu Anglikandı. Bağımsızlık Savaşı'ndan sonra, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Anglikan Kilisesi İngiliz kilisesinden bağımsız olmak istedi. Bunun bir nedeni, erkeklerin Anglikan olmak için İngiltere'ye gitmek zorunda kalmalarıydı.piskopos olarak kutsanmış ve İngiliz kraliyetine bağlılık yemini etmişlerdir.

1789 yılında Amerika'daki Anglikan kilisesi liderleri Birleşik Devletler'de birleşik bir Piskoposluk Kilisesi kurdular. İngiliz hükümdarı için yapılan duayı kaldırmak üzere Ortak Dua Kitabı'nı revize ettiler. 1790 yılında İngiltere'de takdis edilmiş olan dört Amerikalı piskopos New York'ta bir araya gelerek ABD'de takdis edilen ilk piskopos olan Thomas Claggett'i takdis ettiler.

Mezhepsel büyüklük farkı

2013 yılında İngiltere Kilisesi'nin (Anglikan Kilisesi) 26.000.000 vaftiz edilmiş üyesi olduğu tahmin edilmektedir; bu rakam İngiliz nüfusunun neredeyse yarısıdır. Bu sayının yaklaşık 1.700.000'i ayda en az bir kez kiliseye gitmektedir.

2020 yılında Episkopal Kilisesi'nin Amerika Birleşik Devletleri'nde 1.576.702 vaftiz edilmiş üyesi vardı.

Anglikan Komünyonu, İngiltere Kilisesi, Episkopal Kilisesi ve dünya çapındaki Anglikan ve Episkopal kiliselerinin çoğunu içerir. Anglikan Komünyonu'nun yaklaşık 80 milyon üyesi vardır.

Episkopalyan ve Anglikan Kutsal Kitap görüşü

İngiltere Kilisesi, Kutsal Kitap'ın inanç ve uygulama için yetkili olduğunu iddia eder, ancak buna ek olarak Kilise Babalarının öğretilerini ve ekümenik konseyleri ve inançları Kutsal Kitap ile aynı fikirde oldukları sürece kabul eder. Bununla birlikte, yakın zamanda yapılan bir anket, İngiltere Kilisesi üyelerinin% 60'ının Kutsal Kitap'ı hiç okumadığını ortaya koymuştur. Dahası, liderliği genellikle cinsellik ve diğer konularda Kutsal Kitap öğretisini reddetmektedir.sorunlar.

Episkopal Kilisesi, Kutsal Kitap'ın kurtuluş için gerekli her şeyi içerdiğini belirtir. Kutsal Ruh'un Eski ve Yeni Ahit'in yanı sıra bazı apokrif metinleri de esinlediğine inanırlar. Ancak Episkopallerin çoğu, "esinleme "nin ne anlama geldiği konusunda Evanjelik Hristiyanlardan farklı düşünmektedir:

"'Esinlenme' ne anlama gelir? Elbette 'dikte edilmiş' anlamına gelmez." Kutsal yazılarımızı kaleme alan insanların Ruh'un tam kontrolü altında otomatik yazı araçları haline geldiklerini hayal etmiyoruz. Bu nedenle, kutsal yazıların ne kadarının Kutsal Ruh'a, ne kadarının insan yazarların hayal gücüne, hafızasına ve deneyimine atfedileceğine çok şey bağlıdır.Eski ve Yeni Ahit'in Kutsal Yazıları'nın "kurtuluş için gerekli olan her şeyi" içerdiğini söylediğimizde, tüm doğru şeyleri içerdiğini ya da hatta içindeki her şeyin, özellikle tarihsel ya da bilimsel açıdan mutlaka gerçek olduğunu kastetmiyoruz. Sadece daha fazla bilgiye ihtiyacımız yok (örneğinKuran veya Mormon Kitabı) kurtuluş için."[iii]

Ortak Dua Kitabı

İngiltere Kilisesi'nin resmi ayin kitabı 1662 tarihli Ortak Dua Kitabı Kutsal Komünyon ve Vaftiz gibi ibadetlerin nasıl yapılacağı konusunda açık talimatlar verir. Sabah ve Akşam Duaları için özel dualar ile ayinler ve diğer durumlar için dualar sağlar.

İngiliz Kilisesi Roma Katolik Kilisesi'nden ayrıldığında, ibadetin ve kilisenin diğer yönlerinin neye benzeyeceğine karar vermek zorunda kaldı. Bazıları kilisenin esasen Katolik olmasını ancak farklı bir liderliğe sahip olmasını istedi. Püritenler İngiltere'deki kilisede daha radikal bir reform yapılmasını savundular. Ortak Dua Kitabı ikisi arasında bir orta yol olması gerekiyordu.

2000 yılında, ağırlıklı olarak modern dilde Ortak İbadet, farklı hizmetler sunan İngiltere Kilisesi'ne alternatif olarak onay aldı. Ortak Dua Kitabı.

1976 yılında Episkopal Kilisesi, Katolik, Lutherci ve Reformcu kiliselerle benzer ayinler içeren yeni bir dua kitabı kabul etmiştir. Daha muhafazakar cemaatler hala 1928 versiyonunu kullanmaktadır. Daha kapsayıcı bir dil kullanmak ve çevreyi korumayı ele almak için yeni revizyonlar devam etmektedir.

Doktrinsel pozisyon

Anglikan/Episkopal kilise doktrini, Roma Katolikliği ile Reformcu Protestan inançları arasında bir orta yoldur. Havari'nin İnancı ve İznik İnancı'nı takip eder[iv].

Hem İngiltere Kilisesi hem de Piskoposluk Kilisesi üç grup doktrinel düşünceye sahiptir: "yüksek kilise" (Katolikliğe daha yakın), "alçak kilise" (daha gayri resmi ayinler ve genellikle Evanjelik) ve "geniş kilise" (liberal). Yüksek kilise, Roma Katolik ve Doğu Ortodoks kiliselerine benzer ritüeller kullanır ve genellikle kadınların atanması veyaYüksek kilise vaftizin ve Efkaristiya'nın (komünyon) kurtuluş için gerekli olduğuna inanır.

Alçak kilise daha az ritüele sahiptir ve bu kiliselerin çoğu Birinci Büyük Uyanış'ı takiben Evanjelik olmuştur: 1730'lar ve 40'larda Britanya ve Kuzey Amerika'da büyük bir canlanma. 1875'te başlayan ve D. L. Moody, Andrew Murray, Hudson Taylor ve Billy gibi konuşmacılarla 20. yüzyıla kadar devam eden Galler Uyanışı (1904-1905) ve Keswick kongrelerinden daha fazla etkilendiler.Graham.

J. I. Packer tanınmış bir evanjelik Anglikan teolog ve din adamıydı. Anglikan evanjeliklerini kutsal kitabın üstünlüğünü, İsa'nın yüceliğini, Kutsal Ruh'un efendiliğini, yeni bir doğumun (ihtida) gerekliliğini ve müjdeciliğin ve paydaşlığın önemini vurgulamak olarak tanımladı.

Londra'daki All Souls Kilisesi'nin Rektörü olan John Stott, aynı zamanda Büyük Britanya'daki Evanjelik yenilenmenin liderlerinden biriydi. 1974'te Evanjelik bildirgeyi tanımlayan Lozan Antlaşması'nın başlıca çerçevecisiydi ve InterVarsity tarafından yayınlanan ve aşağıdakiler de dahil olmak üzere birçok kitabın yazarıydı Temel Hristiyanlık.

Anglikan ve Episkopalyan Evanjelikler arasında kutsallaştırma, mistisizm ve şifayı vurgulayan ve giderek büyüyen bir Karizmatik hareket vardır. Ancak bu hareket birçok karizmatik gruptan farklı olma eğilimindedir. Örneğin, Anglikan karizmatiklerin çoğu Ruh'un tüm armağanlarının bugün için olduğuna inanır; ancak dillerde konuşma sadece bir Ruh'la dolu tüm Hristiyanlar buna sahip değildir ve Ruh'la dolu olmanın tek işareti de bu değildir (1. Korintliler 12:4-11, 30). Ayrıca kilise ayinlerinin "terbiyeli ve düzenli" bir şekilde yapılması gerektiğine inanırlar (1. Korintliler 14). Karizmatik Anglikan ve Episkopal kiliseleri, ibadet ayinlerinde geleneksel ilahilerle çağdaş müziği harmanlamaktadır. Karizmatik Anglikanlar genellikleİncil standartlarını, liberal teolojiyi ve kadın rahipleri ihlal eden cinsellik.

Liberal Anglikan "geniş kilise", "yüksek kilise" ya da "alçak kilise" ibadetini takip edebilir. Bununla birlikte, İsa'nın fiziksel olarak dirilip dirilmediğini, İsa'nın bakire doğumunun alegorik olup olmadığını sorgularlar ve hatta bazıları Tanrı'nın bir insan yapısı olduğuna inanırlar. Ahlakın İncil'in otoritesine dayanamayacağına inanırlar. Liberal Anglikanlar İncil'in yanılmazlığına inanmazlar; örneğin, aşağıdakileri reddederlerAltı günlük yaratılışın ya da evrensel tufanın doğru tarihsel anlatımlar olduğunu.

ABD'deki Episkopal kiliseler ve Kanada Anglikan kiliseleri teolojide daha liberal, cinsellik ve ahlak konusunda ise ilerici olma eğilimindedir. 2003 yılında Gene Robinson, New Hampshire'da piskoposluk makamına seçilen ilk açık eşcinsel rahip olmuştur - hem Episkopal Kilise hem de diğer büyük Hıristiyan mezhepleri için. ABD Episkopal Kilisesi web sitesinde liderliğin şu şekilde olduğu belirtilmektedir"cinsiyet, cinsel yönelim veya cinsiyet kimliği veya ifadesine bakılmaksızın"[vi] kapsayıcıdır.

Bu kararların bir sonucu olarak, 100.000 üyeyi temsil eden birçok muhafazakâr cemaat 2009 yılında Episkopal Kilise'den ayrılarak küresel Anglikan topluluğu tarafından tanınan Kuzey Amerika Anglikan Kilisesi'ni oluşturdu.

Kilise yönetimi

Hem Anglikan hem de Episkopal kiliseleri episkopal bir yönetim biçimini takip eder, yani bir liderlik hiyerarşisine sahiptirler.

İngiliz kralı veya kraliçesi İngiltere Kilisesi'nin en üst yöneticisidir, bu aşağı yukarı onursal bir unvandır, çünkü asıl baş yönetici Canterbury Başpiskoposu'dur. İngiltere Kilisesi iki eyalete ayrılmıştır: Canterbury ve York, her birinin bir başpiskoposu vardır. İki eyalet bir piskoposun önderliğinde piskoposluklara ayrılmıştır; her birinin bir katedrali olacaktır.Özellikle kırsal bölgelerde, her topluluğun bir cemaati vardır ve bu cemaat genellikle bir papaz (bazen rektör veya papaz yardımcısı olarak da adlandırılır) tarafından yönetilen tek bir kiliseye sahiptir.

ABD Episkopal Kilisesi'nin en üst düzey lideri, koltuğu Washington DC'deki Ulusal Katedral olan Başkan Piskopos'tur. Birincil yönetim organı, Piskoposlar Meclisi ve Vekiller Meclisi'ne bölünmüş olan Genel Kongre'dir. Tüm başkan ve emekli piskoposlar Piskoposlar Meclisi'ne aittir. Vekiller Meclisi, her piskoposluk bölgesinden seçilmiş dört din adamı ve meslekten olmayan kişiden oluşur.İngiltere Kilisesi gibi Piskoposluk Kilisesi'nin de eyaletleri, piskoposlukları, cemaatleri ve yerel cemaatleri vardır.

Liderlik

Bir bölge papazı, İngiltere Kilisesi'ndeki yerel cemaatleri yönetir. Papaz olmadan önce, bir yıl boyunca diyakoz olarak hizmet ederler. Vaaz verebilir ve Pazar ayinlerini yönetebilirler, ancak komünyon ayinini yönetemezler ve genellikle düğün yapmazlar. Bir yıl sonra, çoğu diyakoz papaz olarak atanır ve aynı kilisede devam edebilir. Pazar ayinlerini yönetir, vaftizleri, düğünleri veAnglikan rahipler evlenebilir ve alternatif eğitimler mevcut olsa da genellikle ilahiyat eğitimi almışlardır.

Episkopal rahip veya presbiter, halka vaaz veren ve kutsal ayinleri yöneten bir papaz olarak hizmet eder. Anglikan kilisesinde olduğu gibi, çoğu rahip önce en az altı ay boyunca diyakoz olarak hizmet eder. Çoğu evlidir, ancak bekar rahiplerin bekar olması gerekmez. Episkopal rahiplerin bir seminer eğitimi vardır, ancak bunun bir Episkopal kurumda olması gerekmez.bir piskopostan ziyade cemaat üyeleri (cemaat).

Kadınların Ordinasyonu & toplumsal cinsiyet sorunları

İngiltere Kilisesi'nde kadınlar rahip olabilmektedir ve 2010 yılında erkeklerden daha fazla kadın rahip olarak atanmıştır. 2015 yılında ilk kadın piskopos takdis edilmiştir.

Piskoposluk Kilisesi'nde kadınlar diyakoz, rahip ve piskopos olarak atanabilmekte ve görev yapabilmektedir. 2015 yılında ABD'deki tüm Piskoposluk kiliselerinin Başkan Piskoposu bir kadındı.

2022 yılı itibariyle İngiltere Kilisesi eşcinsel evlilikleri gerçekleştirmemektedir.

Episkopal Kilisesi, 2015 yılında evliliğin "bir erkek ve bir kadın arasında" tanımını kaldırmış ve eşcinsel evlilik törenleri düzenlemeye başlamıştır. Episkopal Kilisesi, transseksüel ve cinsiyete uymayan kişilerin karşı cinsiyetin umumi tuvaletlerine, soyunma odalarına ve duşlarına sınırsız erişime sahip olması gerektiğine inanmaktadır.

Anglikanlar ve Episkopal kilisesi arasındaki benzerlikler

Anglikan ve Episkopal kiliselerinin ortak bir tarihi vardır, çünkü Anglikan Kilisesi, Episkopal Kilisesi'ni kurmak için Amerika'ya ilk rahipleri göndermiştir. Her ikisi de Anglikan Komünyonu'na aittir. Aynı sakramentlere ve Kutsal Kitap'a dayanan benzer ayinlere sahiptirler. Ortak Dua Kitabı Benzer bir hükümet yapısına sahiptirler.

Anglikan ve Episkopallerin kurtuluş inançları

Anglikanlar kurtuluşun yalnızca İsa Mesih'te olduğuna ve dünyadaki herkesin günahkâr olduğuna ve kurtuluşa ihtiyacı olduğuna inanırlar. Kurtuluş lütufla, yalnızca Mesih'e iman yoluyla gelir. Otuz Dokuz Makale işlerimizin bizi doğru yapmadığını, yalnızca Mesih'e olan imanımız sayesinde doğru olduğumuzu söyler.

Anglikanların çoğu bebekken vaftiz edilir ve Anglikanlar bunun onları kilisenin antlaşma topluluğuna dahil ettiğine inanır. Vaftiz edilmek üzere bir bebek getiren ebeveynler ve vaftiz ebeveynleri, çocuğu Tanrı'yı tanıması ve ona itaat etmesi için yetiştireceklerine yemin eder. Beklenti, çocuk yeterince büyüdüğünde kendi inancını ikrar etmesidir.

On yaşından sonra, çocuklar konfirmasyondan önce ilmihal derslerinden geçerler. İncil'in ve kilisenin inancın temelleri hakkında öğrettiklerini öğrenirler. Daha sonra inanca "onaylanırlar." Kilisede büyümemiş ancak vaftiz olmak isteyen yetişkinler de ilmihal derslerinden geçerler.

İlmihal derslerinde çocuklara şeytanı ve günahı reddetmeleri, Hıristiyan inancının maddelerine inanmaları ve Tanrı'nın emirlerini yerine getirmeleri öğretilir. Havariler İnancı, On Emir ve Rab'bin Duası'nı okumayı öğrenirler. Sakramentler hakkında bilgi edinirler, ancak kişisel inanç vurgulanmaz.

Episkopal Kilisesi (ABD) web sitesinde kurtuluşu şu şekilde tanımlamaktadır:

"... Tanrı'yla olan ilişkimizin gerçekleşmesini ve bundan zevk almamızı engelleyen her şeyden kurtuluş... İsa bizi günahtan ve ölümden kurtaran kurtarıcımızdır. Mesih'in yaşamını paylaştıkça, Tanrı'yla ve birbirimizle olan doğru ilişkimize yeniden kavuşuruz. Günahlarımıza ve yetersizliğimize rağmen, Mesih'te doğru kılınır ve aklanırız."

Anglikan Kilisesi gibi, Episkopal kilisesi de bebekleri vaftiz eder ve daha sonra (genellikle onlu yaşların ortasında) onaylama yapar. Episkopal kilisesi, bebekler için bile, "vaftizin su ve Kutsal Ruh aracılığıyla Mesih'in bedeni olan kiliseye sonsuza dek tam bir kabul olduğuna inanır." Episkopal kilisesi, tüm onaylamaları yerel rahibin değil, bir piskoposun yapması gerektiğine inanır.

Kutsal Ayinler

Anglikan İlmihal (Episkopal kilisesi de bunu takip eder) sakramentlerin "Mesih'in kendisi tarafından bize verilen içsel ve ruhani lütfun dışsal ve görünür bir işareti, bunu almamızın bir aracı ve bizi teminat altına alan bir güvence" olduğunu belirtir. Hem Anglikanların hem de Episkopallerin iki sakramenti vardır: vaftiz ve Efkaristiya (komünyon).

Anglikan ve Episkopallerin çoğu bebekleri başlarından aşağı su dökerek vaftiz eder. Yetişkinler Anglikan ve Episkopal Kilisesi'nde başlarından aşağı su dökülerek vaftiz edilebilir veya bir havuza tamamen daldırılabilirler.

Anglikan ve Episkopal kiliselerinin çoğu başka bir mezhepten vaftizi kabul etmektedir.

Anglikanlar ve Episkopalyalılar, Efkaristiya'nın (komünyon), Mesih'in ölümü ve dirilişi anısına kutlanan ibadetin kalbi olduğuna inanırlar. Komünyon, çeşitli Anglikan ve Episkopal kiliselerinde farklı şekillerde uygulanır, ancak genel bir model izler. Hem Anglikan hem de Episkopal kiliselerinde, kilisedeki insanlar Tanrı'dan günahlarını affetmesini ister, İncil okumalarını dinler ve muhtemelenRahip Efkaristiya Duası'nı okur ve ardından herkes Rab'bin Duası'nı okuyarak ekmek ve şarabı alır.

Her iki mezhep hakkında bilinmesi gerekenler nelerdir?

Her iki mezhepte de geniş bir inanç yelpazesi olduğunu anlamak önemlidir. Bazı kiliseler, özellikle Episkopal kiliseler, teoloji ve ahlak konusunda çok liberaldir. Diğer kiliseler cinsel ahlak ve teoloji konusunda daha muhafazakârdır. Bazı Anglikan ve Episkopal kiliseler kendilerini "Evanjelik" olarak tanımlar. Ancak, ibadet hizmetleri çoğu Evanjelik kiliseye kıyasla hala resmi olabilir.Kiliseler ve muhtemelen hala bebek vaftizini uygulayacaklardır.

Sonuç

Anglikan ve Piskoposluk kiliseleri, İngiltere Kilisesi için yedi yüzyıla, Piskoposluk Kilisesi için ise iki yüzyıla dayanan uzun bir geçmişe sahiptir. Her iki kilise de Büyük Britanya, ABD, Kanada, Avustralya ve diğer birçok ülkenin hükümetlerini ve kültürünü etkilemiştir. Stott, Packer ve C.S. Lewis gibi tanınmış teolog ve yazarlara katkıda bulunmuşlardır.Liberal teolojiye daha fazla inen, Kutsal Kitap ahlakını reddeden ve Kutsal Kitap'ın otoritesini sorgulayan her iki kilise de belirgin bir düşüş içindedir. Bunun tek istisnası, mütevazı bir büyümeye sahip olan Evanjelik koludur.

//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b-confidence%20in%20the%20bible%3A%20diocesan%20synod%20motion.pdf

//premierchristian.news/en/news/article/survey-finds-most-people-who-call-themselves-anglican-never-read-the-bible

//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf

//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed

J. I. Packer, "The Evangelical Identity Problem," Latimer Çalışması 1 , (1978), Latimer House: sayfa 20.

[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we-are/lgbtq/