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¿Alguna vez se ha preguntado en qué se diferencian las iglesias anglicana y episcopaliana? Estas dos denominaciones tienen orígenes comunes y comparten muchas prácticas y doctrinas. En este artículo, exploraremos su historia compartida, lo que tienen en común y lo que las diferencia.
¿Qué es un episcopaliano?
Un episcopaliano es un miembro de una iglesia episcopaliana, la rama estadounidense de la Iglesia Anglicana de Inglaterra. Algunos países, además de EE.UU., tienen iglesias episcopales, generalmente fundadas por misioneros episcopales estadounidenses.
La palabra "episcopal" viene del griego y significa "supervisor" u "obispo" y tiene que ver con el tipo de gobierno de la iglesia. Antes de la Reforma (y después para los católicos), el Papa gobernaba las iglesias de Europa occidental y África. Las iglesias anglicanas y episcopales están dirigidas por obispos, que supervisan un grupo de iglesias dentro de una región. Cada iglesia puede tomar algunas decisiones, pero no sonautogobierno en comparación con las iglesias "congregacionales" como los bautistas.
¿Qué es un anglicano?
Un anglicano es un miembro de la Iglesia de Inglaterra, fundada por el rey Enrique VIII en el siglo XVI, cuando la Reforma protestante se extendía por Europa. Las iglesias anglicanas existen fuera de Inglaterra como resultado de la labor misionera.
Las iglesias anglicanas practican una liturgia o rituales de culto específicos y siguen la Libro de Oración Común La mayoría de las iglesias anglicanas pertenecen a la Comunión Anglicana y se consideran parte de la Iglesia una, santa, católica y apostólica.
Algunos anglicanos se parecen mucho a los católicos en doctrina y práctica, pero sin Papa; otros se identifican ferozmente con el protestantismo, y algunos son una mezcla de ambos.
Historia de la Iglesia episcopaliana y anglicana
Los cristianos llevaron el mensaje de Jesucristo a Gran Bretaña antes del año 100 d.C. Aunque Gran Bretaña era una colonia romana, estaba bajo la influencia de la iglesia de Roma. Cuando los romanos se retiraron de Gran Bretaña, la iglesia celta se independizó y desarrolló tradiciones distintas. Por ejemplo, los sacerdotes podían casarse y seguían un calendario diferente para la Cuaresma y la Semana Santa. Sin embargo, en el año 664 d.C., las iglesias deInglaterra decidió volver a unirse a la Iglesia Católica Romana, estatus que mantuvo durante casi mil años.
En 1534, el rey Enrique VIII quiso anular su matrimonio con su esposa Catalina para poder casarse con Ana Bolena, pero el Papa se lo prohibió. Así que el rey Enrique rompió los lazos políticos y religiosos con Roma. Hizo que la iglesia inglesa fuera independiente del Papa, siendo él mismo el "Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra". Mientras que otros países europeos, como Alemania, se habían retirado de la iglesia romana por motivos religiosos.razones, Enrique VIII mantuvo mayoritariamente la doctrina y los sacramentos iguales que en la iglesia católica.
Ver también: 22 Versículos Bíblicos Inspiradores Sobre Hermanas (Verdades Poderosas)Cuando el hijo de Enrique, Eduardo VI, se convirtió en rey a la edad de nueve años, su consejo de regencia fomentó la "Reforma inglesa". Pero cuando murió a los dieciséis años, su hermana María, devotamente católica, se convirtió en reina y restauró el catolicismo durante su reinado. Cuando María murió, su hermana Isabel se convirtió en reina y volvió a hacer de Inglaterra un país más protestante, rompiendo con Roma y promoviendo la doctrina reformada.Sin embargo, para unificar las facciones enfrentadas entre católicos y protestantes en Inglaterra, permitió cosas como una liturgia formal y vestiduras sacerdotales.
Cuando Gran Bretaña estableció colonias en Norteamérica, los sacerdotes acompañaron a los colonos para establecer iglesias anglicanas en Virginia y otros territorios. La mayoría de los hombres que firmaron la Declaración de Independencia eran anglicanos. Después de la Guerra de Independencia, la Iglesia Anglicana de Estados Unidos deseaba independizarse de la Iglesia inglesa. Una de las razones era que los hombres tenían que viajar a Inglaterra para serconsagrados como obispos y prestar juramento de fidelidad a la corona británica.
En 1789, los líderes de la Iglesia Anglicana en América formaron una Iglesia Episcopal unida en Estados Unidos. Revisaron el Libro de Oración Común para eliminar la oración por el monarca inglés. En 1790, cuatro obispos estadounidenses que habían sido consagrados en Inglaterra se reunieron en Nueva York para ordenar a Thomas Claggett, el primer obispo consagrado en Estados Unidos.
Diferencia de tamaño confesional
En 2013, la Iglesia de Inglaterra (Iglesia Anglicana) estimó que tenía 26.000.000 de miembros bautizados, casi la mitad de la población inglesa. De esa cifra, alrededor de 1.700.000 asisten a la iglesia al menos una vez al mes.
En 2020, la Iglesia Episcopal contaba con 1.576.702 miembros bautizados en Estados Unidos.
La Comunión Anglicana incluye a la Iglesia de Inglaterra, la Iglesia Episcopal y la mayoría de las iglesias anglicanas y episcopales de todo el mundo. La Comunión Anglicana cuenta con unos 80 millones de miembros.
Visión episcopaliana y anglicana de la Biblia
La Iglesia de Inglaterra afirma que la Biblia es la autoridad para la fe y la práctica, pero además acepta las enseñanzas de los Padres de la Iglesia y los concilios y credos ecuménicos siempre que estén de acuerdo con la Biblia. Sin embargo, una encuesta reciente reveló que el 60% de los miembros de la Iglesia de Inglaterra dijeron que nunca leen la Biblia. Además, sus líderes a menudo rechazan las enseñanzas bíblicas sobre la sexualidad y otros temas.problemas.
La Iglesia Episcopal afirma que la Biblia contiene todo lo necesario para la salvación. Creen que el Espíritu Santo inspiró el Antiguo y el Nuevo Testamento, así como algunos textos apócrifos. Sin embargo, la mayoría de los episcopales difieren de los cristianos evangélicos en lo que significa "inspirado":
"¿Qué significa 'inspirado'? Seguramente, no significa 'dictado'. No imaginamos a los hombres que compusieron nuestras escrituras convirtiéndose en instrumentos de escritura automática bajo el control total del Espíritu. Por lo tanto, mucho depende de cuánto de las escrituras se atribuye al Espíritu Santo y cuánto a la imaginación, memoria y experiencia de los escritores humanos. ... Pero no es "unlibro de instrucciones para la vida. . . Cristo es perfecto/la Biblia no lo es. . . Cuando decimos que la Escritura del Antiguo y del Nuevo Testamento contiene "todas las cosas necesarias para la salvación", no queremos decir que contenga todas las cosas verdaderas, ni siquiera que todas las cosas que contiene sean necesariamente factuales, especialmente desde un punto de vista histórico o científico. Simplemente no necesitamos más información (como elCorán o Libro del Mormón) para la salvación"[iii].
Libro de Oración Común
El libro oficial de liturgia de la Iglesia de Inglaterra es la versión de 1662 del Libro de Oración Común Ofrece instrucciones explícitas sobre cómo dirigir los servicios de culto, por ejemplo, cómo celebrar la Santa Cena y el Bautismo. Proporciona oraciones específicas para las oraciones matutinas y vespertinas y oraciones para los servicios y otras ocasiones.
Cuando la Iglesia inglesa se separó de la Iglesia católica romana, tuvo que decidir cómo sería el culto y otros aspectos de la iglesia. Algunos querían que la iglesia fuera esencialmente católica pero con un liderazgo diferente. Los puritanos abogaban por una reforma más radical de la iglesia en Inglaterra. La versión de 1662 de la Libro de Oración Común pretendía ser un camino intermedio entre los dos.
En el año 2000, una Culto común, que ofrece diferentes servicios, recibió la aprobación de la Iglesia de Inglaterra como alternativa a la Libro de Oración Común.
En 1976, la Iglesia Episcopal adoptó un nuevo libro de oraciones con liturgias similares a las de las iglesias católica, luterana y reformada. Las parroquias más conservadoras siguen utilizando la versión de 1928. Se están realizando nuevas revisiones para utilizar un lenguaje más inclusivo y abordar la protección del medio ambiente.
Posición doctrinal
La doctrina de la Iglesia Anglicana/Episcopal es un término medio entre el catolicismo romano y las creencias protestantes reformadas. Sigue el Credo de los Apóstoles y el Credo Niceno[iv].
Tanto la Iglesia de Inglaterra como la Iglesia Episcopal tienen tres grupos de pensamiento doctrinal: la "iglesia alta" (más cercana al catolicismo), la "iglesia baja" (servicios más informales y a menudo evangélicos), y la "iglesia amplia" (liberal). La iglesia alta utiliza rituales similares a los de las iglesias católica romana y ortodoxa oriental y suele ser más conservadora en temas como la ordenación de mujeres o laLa Iglesia superior cree que el bautismo y la eucaristía (comunión) son necesarios para la salvación.
La iglesia baja tiene menos rituales, y muchas de estas iglesias se volvieron evangélicas tras el Primer Gran Despertar: un gran avivamiento en Gran Bretaña y Norteamérica en los años 1730 y 40. Además, se vieron afectadas por el avivamiento galés (1904-1905) y las convenciones de Keswick, que comenzaron en 1875 y continuaron en el siglo XX con oradores como D. L. Moody, Andrew Murray, Hudson Taylor y BillyGraham.
J. I. Packer, conocido teólogo y clérigo evangélico anglicano, definió a los evangélicos anglicanos como aquellos que subrayan la supremacía de las Escrituras, la majestad de Jesús, el señorío del Espíritu Santo, la necesidad de un nuevo nacimiento (conversión) y la importancia de la evangelización y la comunión.
John Stott, rector de la iglesia All Souls de Londres, fue también uno de los líderes de la renovación evangélica en Gran Bretaña. Fue el principal redactor del Pacto de Lausana en 1974, una declaración evangélica definitoria, y el autor de muchos libros publicados por InterVarsity, entre ellos Cristianismo básico.
Entre los evangélicos anglicanos y episcopales existe un creciente movimiento carismático, que enfatiza la santificación, el misticismo y la sanación. Sin embargo, tiende a diferir de muchos grupos carismáticos. Por ejemplo, la mayoría de los carismáticos anglicanos creen que todos los dones del Espíritu son para hoy; sin embargo, hablar en lenguas sólo es un No todos los cristianos llenos del Espíritu lo tienen, y no es la única señal de estar llenos del Espíritu (1 Corintios 12:4-11, 30). También creen que los servicios de la iglesia deben celebrarse "decentemente y en orden" (1 Corintios 14). Las iglesias carismáticas anglicanas y episcopales mezclan música contemporánea con himnos tradicionales en sus servicios de culto. Los anglicanos carismáticos generalmente están en contra desexualidad que viola las normas bíblicas, la teología liberal y las mujeres sacerdotes.
La "iglesia amplia" anglicana liberal puede seguir tanto el culto de la "iglesia alta" como el de la "iglesia baja". Sin embargo, cuestionan si Jesús resucitó físicamente, si el nacimiento virginal de Jesús fue alegórico y algunos incluso creen que Dios es una construcción humana. Creen que la moralidad no puede basarse en la autoridad de la Biblia. Los anglicanos liberales no creen en la infalibilidad bíblica; por ejemplo, rechazanque una creación de seis días o un diluvio universal sean relatos históricos exactos.
Las iglesias episcopales de EE.UU. y las iglesias anglicanas canadienses tienden a ser más liberales en teología y progresistas en lo que respecta a la sexualidad y la moralidad. En 2003, Gene Robinson fue el primer sacerdote abiertamente gay elegido para el cargo de obispo en New Hampshire, tanto para la Iglesia Episcopal como para cualquier otra denominación cristiana importante. El sitio web de la Iglesia Episcopal de EE.UU. afirma que el liderazgo esinclusivo, "independientemente del sexo, la orientación sexual o la identidad o expresión de género"[vi].
Como resultado de estas decisiones, muchas congregaciones conservadoras que representaban a 100.000 miembros se retiraron de la Iglesia Episcopal en 2009, formando la Iglesia Anglicana de Norteamérica, reconocida por la comunidad anglicana mundial.
Gobierno eclesiástico
Tanto la Iglesia Anglicana como la Episcopal siguen una forma de gobierno episcopal, lo que significa que tienen una jerarquía de liderazgo.
El rey o la reina británica es el gobernador supremo de la Iglesia de Inglaterra, un título más o menos honorífico, ya que el administrador principal real es el arzobispo de Canterbury. La Iglesia de Inglaterra se divide en dos provincias: Canterbury y York, cada una con un arzobispo. Las dos provincias se dividen en diócesis bajo la dirección de un obispo; cada una tendrá una catedral. Cada diócesis esdividido en distritos llamados deanatos. Especialmente en las zonas rurales, cada comunidad tiene una parroquia, que a menudo cuenta con una sola iglesia dirigida por un párroco (a veces llamado rector o vicario).
El máximo dirigente de la Iglesia Episcopal de EE.UU. es el Obispo Presidente, cuya sede se encuentra en la Catedral Nacional de Washington DC. Su principal órgano de gobierno es la Convención General, que se divide en la Cámara de Obispos y la Cámara de Diputados. Todos los obispos presidentes y jubilados pertenecen a la Cámara de Obispos. La Cámara de Diputados está formada por cuatro clérigos y laicos elegidos de cada diócesis.Al igual que la Iglesia de Inglaterra, la Iglesia Episcopal tiene provincias, diócesis, parroquias y congregaciones locales.
Liderazgo
Un párroco dirige las congregaciones locales en la Iglesia de Inglaterra. Antes de convertirse en sacerdote, sirven durante un año como diácono. Pueden predicar y dirigir los servicios dominicales, pero no pueden dirigir un servicio de comunión y, por lo general, no celebran bodas. Después de un año, la mayoría de los diáconos son ordenados sacerdotes y pueden continuar en la misma iglesia. Dirigen los servicios dominicales, celebran bautizos, bodas y...Los sacerdotes anglicanos pueden contraer matrimonio y suelen cursar estudios en un seminario, aunque también existe formación alternativa.
El sacerdote episcopal o presbítero sirve como pastor al pueblo, predicando y administrando los sacramentos. Al igual que en la Iglesia Anglicana, la mayoría de los sacerdotes sirven primero como diáconos durante al menos seis meses. La mayoría están casados, pero los sacerdotes solteros no están obligados a ser célibes. Los sacerdotes episcopales tienen una educación en el seminario, pero no tiene que ser en una institución episcopal. Los sacerdotes son elegidos por elfeligreses (congregación) en lugar de un obispo.
Ordenación de mujeres & cuestiones de género
En la Iglesia de Inglaterra, las mujeres pueden ser sacerdotes, y en 2010 se ordenaron sacerdotes más mujeres que hombres. La primera mujer obispo fue consagrada en 2015.
En la Iglesia Episcopal, las mujeres pueden ordenarse y servir como diáconos, sacerdotes y obispos. En 2015, la Obispa Presidenta de todas las iglesias episcopales de EE.UU. era una mujer.
Desde 2022, la Iglesia de Inglaterra no celebra matrimonios entre personas del mismo sexo.
En 2015, la Iglesia Episcopal eliminó la definición de matrimonio como "entre un hombre y una mujer" y comenzó a celebrar ceremonias matrimoniales entre personas del mismo sexo. La Iglesia Episcopal cree que las personas transgénero y de género no conforme deben tener acceso sin restricciones a los baños públicos, vestuarios y duchas del género opuesto.
Similitudes entre los anglicanos y la Iglesia Episcopal
Las iglesias anglicana y episcopal tienen una historia compartida, ya que la Iglesia anglicana envió a los primeros sacerdotes a América para fundar lo que se convertiría en la Iglesia episcopal. Ambas pertenecen a la Comunión anglicana. Tienen los mismos sacramentos y liturgias similares basadas en el Libro de Oración Común Tienen una estructura gubernamental similar.
Creencias de salvación de anglicanos y episcopales
Los anglicanos creen que la salvación está sólo en Jesucristo y que todos en el mundo son pecadores y necesitan la salvación. La salvación viene por gracia, a través de la fe sólo en Cristo. Artículo XI de la Treinta y nueve artículos dice que nuestras obras no nos hacen justos, sino sólo por la fe en Cristo.
La mayoría de los anglicanos son bautizados cuando son bebés, y creen que así entran a formar parte de la comunidad de la Alianza de la Iglesia. Los padres y padrinos que traen a un bebé para bautizarlo juran criarlo para que conozca y obedezca a Dios. Se espera que, cuando el niño sea lo bastante mayor, profese su propia fe.
A partir de los diez años, los niños asisten a clases de catecismo antes de la confirmación. Estudian lo que la Biblia y la Iglesia enseñan sobre lo esencial de la fe. Después son "confirmados" en la fe. Los adultos que no se han criado en la Iglesia pero quieren bautizarse también asisten a clases de catecismo.
En las clases de catecismo, se enseña a los niños a renunciar al diablo y al pecado, a creer en los artículos de la fe cristiana y a guardar los mandamientos de Dios. Aprenden a recitar el Credo de los Apóstoles, los Diez Mandamientos y el Padre Nuestro. Aprenden sobre los sacramentos, pero no se hace hincapié en la fe personal.
En su página web, la Iglesia Episcopal (EE.UU.) define la salvación como:
"... liberación de cualquier cosa que amenace con impedir la plenitud y el disfrute de nuestra relación con Dios... Jesús es nuestro salvador que nos redime del pecado y de la muerte. Al compartir la vida de Cristo, somos restaurados a una relación correcta con Dios y entre nosotros. A pesar de nuestros pecados e insuficiencia, somos hechos justos y justificados en Cristo."
Al igual que la Iglesia Anglicana, la Iglesia Episcopal también bautiza a los bebés y más tarde (normalmente a mediados de la adolescencia) celebra la confirmación. La Iglesia Episcopal cree que, incluso para los bebés, "el bautismo es la plena iniciación por el agua y el Espíritu Santo en el cuerpo de Cristo, la Iglesia, para siempre" La Iglesia Episcopal cree que un obispo debe llevar a cabo todas las confirmaciones, no el sacerdote local.
Sacramentos
Los anglicanos Catecismo (Tanto los anglicanos como los episcopales tienen dos sacramentos: el bautismo y la Eucaristía (comunión).
La mayoría de los anglicanos y episcopales bautizan a los bebés echándoles agua por la cabeza. Los adultos pueden ser bautizados en la Iglesia Anglicana y Episcopal echándoles agua por la cabeza o sumergiéndolos completamente en una piscina.
La mayoría de las iglesias anglicanas y episcopales aceptan el bautismo de otra confesión.
Ver también: 25 alentadores versículos bíblicos sobre la vejezLos anglicanos y episcopales creen que la Eucaristía (comunión) es el corazón del culto, que se celebra en memoria de la muerte y resurrección de Cristo. La comunión se practica de diversas maneras en las distintas iglesias anglicanas y episcopales, pero sigue un patrón general. Tanto en las iglesias anglicanas como en las episcopales, las personas presentes en la iglesia piden a Dios que perdone sus pecados, escuchan lecturas bíblicas y, posiblemente, unEl sacerdote reza la Plegaria Eucarística y, a continuación, todos recitan el Padre Nuestro y reciben el pan y el vino.
¿Qué hay que saber sobre ambas denominaciones?
Es importante comprender que existe una amplia gama de creencias en ambas denominaciones. Algunas iglesias son muy liberales en cuanto a teología y moralidad, especialmente las iglesias episcopales. Otras iglesias son más conservadoras en cuanto a moralidad sexual y teología. Algunas iglesias anglicanas y episcopales se identifican como "evangélicas"; sin embargo, sus servicios de culto pueden seguir siendo formales en comparación con la mayoría de las iglesias evangélicas.iglesias, y probablemente seguirán practicando el bautismo de niños.
Conclusión
Las iglesias anglicana y episcopal tienen una larga historia que se remonta a siete siglos en el caso de la Iglesia de Inglaterra y a más de dos siglos en el caso de la Iglesia Episcopal. Ambas iglesias han influido en los gobiernos y la cultura de Gran Bretaña, EE.UU., Canadá, Australia y muchos otros países. Han aportado teólogos y escritores de renombre como Stott, Packer y C.S. Lewis. Sin embargo, alLa única excepción es la rama evangélica, que disfruta de un modesto crecimiento.
//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b-confidence%20in%20the%20bible%3A%20diocesan%20synod%20motion.pdf
//premierchristian.news/es/news/article/survey-finds-most-people-who-call-themselves-anglican-never-read-the-bible
//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf
//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed
J. I. Packer, "El problema de la identidad evangélica". Estudio Latimer 1 (1978), Latimer House: página 20.
[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we-are/lgbtq/
