Kepercayaan Gereja Episcopal Vs Anglikan (13 Perbezaan Besar)

Pernahkah anda terfikir bagaimana gereja Anglikan dan Episcopal berbeza? Kedua-dua denominasi ini mempunyai asal usul yang sama dan berkongsi banyak amalan dan doktrin. Dalam artikel ini, kita akan meneroka sejarah kongsi mereka, persamaan mereka dan perkara yang membezakan mereka.

Apakah itu Episcopal?

Episcopalia ialah seorang ahli gereja Episcopal, cabang Amerika dari Gereja Anglikan England. Beberapa negara selain AS mempunyai gereja Episcopal, biasanya ditanam oleh mubaligh Episcopal Amerika.

Perkataan "episcopal" berasal daripada perkataan Greek yang bermaksud "pengawas" atau "bishop." Ia berkaitan dengan jenis kerajaan gereja. Sebelum Reformasi (dan selepas itu untuk Katolik), Paus memerintah gereja-gereja di Eropah barat dan Afrika. Gereja Anglikan dan Episcopal diketuai oleh uskup, yang mengawasi sekumpulan gereja dalam wilayah. Setiap gereja boleh membuat beberapa keputusan, tetapi mereka tidak mentadbir sendiri berbanding dengan gereja "jemaah" seperti Baptis.

Apa itu Anglikan?

Anglikan itu seorang ahli Gereja England, yang diasaskan oleh Raja Henry VIII pada abad ke-16 ketika Reformasi Protestan melanda Eropah. Gereja Anglikan wujud di luar England sebagai hasil kerja mubaligh.

Gereja Anglikan mengamalkan liturgi atau ritual penyembahan tertentu dan mengikuti Book of Common Prayer . Kebanyakan Anglikanpaderi paroki mengetuai jemaah tempatan di Gereja England. Sebelum menjadi imam, mereka berkhidmat selama satu tahun sebagai diakon. Mereka boleh berkhutbah dan menjalankan perkhidmatan Ahad tetapi tidak boleh memimpin upacara persekutuan dan biasanya tidak mengadakan majlis perkahwinan. Selepas setahun, kebanyakan diakon ditahbiskan sebagai imam dan boleh terus di gereja yang sama. Mereka mengetuai perkhidmatan Ahad, mengadakan pembaptisan, perkahwinan, dan pengebumian, dan mengetuai perkhidmatan perjamuan. Paderi Anglikan boleh berkahwin dan biasanya mendapat pendidikan seminari, walaupun latihan ganti tersedia.

Pamam Episcopal atau presbyter berkhidmat sebagai pastor kepada orang ramai, berkhutbah dan mentadbir sakramen. Seperti gereja Anglikan, kebanyakan paderi mula-mula berkhidmat sebagai diakon selama sekurang-kurangnya enam bulan. Kebanyakannya sudah berkahwin, tetapi paderi bujang tidak diwajibkan membujang. Paderi Episcopal mempunyai pendidikan seminari, tetapi ia tidak semestinya berada di institusi Episcopal. Paderi dipilih oleh umat (jemaah) dan bukannya uskup.

Pentahbisan wanita & isu jantina

Di Gereja England, wanita boleh menjadi imam, dan pada tahun 2010, lebih ramai wanita ditahbiskan sebagai imam berbanding lelaki. Uskup wanita pertama telah ditahbiskan pada tahun 2015.

Dalam Gereja Episcopal, wanita boleh ditahbiskan dan berkhidmat sebagai diakon, imam dan uskup. Pada tahun 2015, Uskup Ketua ke atas semua gereja Episcopal di AS adalah seorang wanita.

Sehingga2022, Gereja England tidak melakukan perkahwinan sejenis.

Pada tahun 2015, Gereja Episcopal mengalih keluar takrif perkahwinan sebagai "antara seorang lelaki dan seorang wanita" dan mula melakukan upacara perkahwinan sejenis. Gereja Episcopal percaya transgender dan orang yang tidak mematuhi jantina harus mempunyai akses tanpa had ke tandas awam, bilik persalinan dan pancuran mandian yang berlainan jantina.

Persamaan antara gereja Anglikan dan Episcopal

Gereja Anglikan dan Episcopal mempunyai sejarah yang sama, kerana Gereja Anglikan menghantar paderi pertama ke Amerika untuk menubuhkan apa yang akan menjadi Gereja Episcopal. Mereka berdua tergolong dalam Komuni Anglikan. Mereka mempunyai sakramen yang sama dan liturgi yang serupa berdasarkan Buku Doa Biasa . Mereka mempunyai struktur kerajaan yang serupa.

Kepercayaan keselamatan orang Anglikan dan Episkopal

Orang Anglikan percaya bahawa keselamatan adalah dalam Yesus Kristus sahaja dan setiap orang di dunia adalah pendosa dan memerlukan keselamatan. Keselamatan datang melalui kasih karunia, melalui iman kepada Kristus sahaja. Artikel XI Tiga Puluh Sembilan Artikel mengatakan bahawa perbuatan kita tidak menjadikan kita benar, tetapi hanya dengan iman kepada Kristus.

Kebanyakan orang Anglikan dibaptiskan sebagai bayi, dan orang Anglikan percaya ini membawa mereka ke dalam komuniti perjanjian gereja. Ibu bapa dan ibu bapa baptis yang membawa bayi untuk dibaptiskan bersumpah untuk membesarkan anak itukenal dan taat kepada Allah. Jangkaannya ialah apabila anak itu cukup dewasa, mereka akan mengaku kepercayaan mereka sendiri.

Selepas umur sepuluh tahun, kanak-kanak melalui kelas katekismus sebelum pengesahan. Mereka mempelajari apa yang diajar oleh Bible dan gereja tentang asas-asas iman. Mereka kemudiannya "disahkan" ke dalam iman. Orang dewasa yang tidak dibesarkan dalam gereja tetapi ingin dibaptiskan juga melalui kelas katekismus.

Dalam kelas katekismus, kanak-kanak diajar untuk meninggalkan syaitan dan dosa, percaya kepada artikel iman Kristian, dan menjaga perintah Allah. Mereka belajar membaca Pengakuan Iman Rasuli, Sepuluh Perintah, dan Doa Bapa Kami. Mereka belajar tentang sakramen, tetapi iman peribadi tidak dititikberatkan.

Di tapak webnya, Gereja Episcopal (AS) mentakrifkan keselamatan sebagai:

“. . . pembebasan daripada apa-apa yang mengancam untuk menghalang pemenuhan dan kenikmatan hubungan kita dengan Tuhan. . . Yesus adalah penyelamat kita yang menebus kita dari dosa dan kematian. Semasa kita berkongsi kehidupan Kristus, kita dipulihkan kepada hubungan yang betul dengan Tuhan dan satu sama lain. Walaupun dosa dan kekurangan kita, kita dijadikan benar dan dibenarkan dalam Kristus.”

Seperti Gereja Anglikan, gereja Episcopal juga membaptiskan bayi dan kemudiannya (biasanya pada pertengahan remaja) mendapat pengesahan. Gereja Episcopal percaya bahawa, walaupun untuk bayi, "baptisan adalah permulaan penuh melalui air dan Roh Kudus ke dalam Kristus.tubuh jemaat, selama-lamanya.” Gereja Episcopal percaya bahawa seorang uskup mesti menjalankan semua pengesahan, bukan imam tempatan.

Sakramen

Anglikan Katekismus (yang mana gereja Episcopal juga berikut) menyatakan bahawa sakramen adalah “tanda lahiriah dan boleh dilihat dari rahmat batin dan rohani yang diberikan kepada kita, ditetapkan oleh Kristus sendiri, sebagai cara yang dengannya kita menerima yang sama, dan ikrar untuk meyakinkan kita akan hal itu.” Kedua-dua Anglikan dan Episcopal mempunyai dua sakramen: pembaptisan dan Ekaristi (perjamuan).

Kebanyakan Anglikan dan Episcopal membaptis bayi dengan menuangkan air ke atas kepala bayi. Orang dewasa boleh dibaptiskan di Gereja Anglikan dan Episcopal dengan air dituangkan ke atas kepala mereka, atau mereka mungkin direndam sepenuhnya dalam kolam.

Kebanyakan gereja Anglikan dan Episcopal menerima pembaptisan dari denominasi lain.

Golongan Anglikan dan Episkopal percaya Ekaristi (perjamuan) adalah jantung penyembahan, dirayakan sebagai mengenang kematian dan kebangkitan Kristus. Komuni diamalkan dalam pelbagai cara dalam pelbagai gereja Anglikan dan Episcopal tetapi mengikut corak umum. Di kedua-dua gereja Anglikan dan Episcopal, orang-orang di gereja meminta Tuhan untuk mengampuni dosa mereka, mendengar bacaan Alkitab dan mungkin khutbah, dan berdoa. Paderi berdoa Doa Ekaristi, dan kemudian semua orang membaca Doa Bapa Kami dan menerima roti dan wain.

Apa yang perlutahu tentang kedua-dua denominasi?

Adalah penting untuk memahami bahawa terdapat pelbagai kepercayaan dalam kedua-dua denominasi. Sesetengah gereja sangat liberal dalam teologi dan moral, terutamanya gereja Episcopal. Gereja-gereja lain lebih konservatif tentang moral dan teologi seksual. Beberapa gereja Anglikan dan Episcopal mengenal pasti sebagai "evangelis." Walau bagaimanapun, perkhidmatan penyembahan mereka mungkin masih formal berbanding kebanyakan gereja evangelis, dan mereka mungkin masih akan mengamalkan pembaptisan bayi.

Kesimpulan

Gereja Anglikan dan Episcopal mempunyai sejarah panjang kembali tujuh abad untuk Gereja England dan lebih dua abad untuk Gereja Episcopal. Kedua-dua gereja telah memberi kesan kepada kerajaan dan budaya Great Britain, Amerika Syarikat, Kanada, Australia, dan banyak negara lain. Mereka telah menyumbang ahli teologi dan penulis terkenal seperti Stott, Packer, dan C.S. Lewis. Namun, ketika mereka masuk lebih jauh ke dalam teologi liberal, menolak moralitas Alkitab, dan mempersoalkan otoritas Alkitab, kedua gereja mengalami kemerosotan yang nyata. Satu pengecualian ialah cabang evangelis, yang menikmati pertumbuhan sederhana.

//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b-confidence%20in%20the%20bible%3A%20diocesan %20synod%20motion.pdf

//premierchristian.news/en/news/article/survey-finds-most-people-who-call-themselves-anglican-never-read-the-bible

//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf

//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed

J. I. Packer, “The Evangelical Identity Problem,” Latimer Study 1 , (1978), Latimer House: halaman 20.

[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we -are/lgbtq/

Sesetengah orang Anglikan sangat rapat dengan penganut Katolik dalam doktrin dan amalan, kecuali tanpa Paus. Orang Anglikan lain sangat mengenali Protestantisme, dan sesetengahnya adalah gabungan kedua-duanya.

Sejarah gereja Episcopal dan Anglikan

Orang Kristian membawa mesej Yesus Kristus ke Britain sebelum ini 100 Masihi. Walaupun Britain adalah tanah jajahan Rom, ia berada di bawah pengaruh gereja di Rom. Apabila orang Rom berundur dari Britain, gereja Celtic menjadi bebas dan mengembangkan tradisi yang berbeza. Sebagai contoh, imam boleh berkahwin, dan mereka mengikuti kalendar yang berbeza untuk Lent dan Easter. Walau bagaimanapun, pada 664 AD, gereja-gereja di England memutuskan untuk bergabung kembali dengan gereja Roman Katolik. Status itu kekal selama hampir seribu tahun.

Pada tahun 1534, Raja Henry VIII ingin membatalkan perkahwinannya dengan isterinya Catherine supaya dia boleh berkahwin dengan Anne Boleyn, tetapi Paus melarangnya. Jadi, Raja Henry memutuskan hubungan politik dan agama dengan Rom. Dia menjadikan gereja Inggeris bebas daripada Pope dengan dirinya sebagai "Ketua Tertinggi Gereja England." Walaupun negara Eropah lain seperti Jerman telah menarik diri daripada gereja Rom atas sebab agama, Henry VIII kebanyakannya mengekalkan doktrin dan sakramen yang sama seperti di gereja Katolik.

Apabila anak lelaki HenryEdward VI menjadi raja pada usia sembilan tahun, majlis daerahnya menggalakkan "Reformasi Inggeris." Tetapi apabila dia meninggal dunia pada usia enam belas tahun, saudara perempuannya yang taat Katolik Mary menjadi ratu dan memulihkan agama Katolik semasa pemerintahannya. Apabila Mary meninggal dunia, kakaknya Elizabeth menjadi ratu dan menjadikan England kembali menjadi negara yang lebih Protestan, berpisah dari Rom dan mempromosikan doktrin Reformed. Walau bagaimanapun, untuk menyatukan puak yang berperang antara Katolik dan Protestan di England, dia membenarkan perkara seperti liturgi formal dan jubah imam.

Ketika Britain menetap jajahan di Amerika Utara, paderi menemani penjajah untuk menubuhkan gereja Anglikan di Virginia dan wilayah lain. Kebanyakan lelaki yang menandatangani Deklarasi Kemerdekaan adalah Anglikan. Selepas Perang Kemerdekaan, Gereja Anglikan di Amerika Syarikat menginginkan kemerdekaan daripada gereja Inggeris. Salah satu sebabnya ialah lelaki terpaksa pergi ke England untuk ditahbiskan sebagai uskup dan mengangkat sumpah taat setia kepada mahkota British.

Pada tahun 1789, para pemimpin gereja Anglikan di Amerika membentuk Gereja Episcopal bersatu di Amerika Syarikat. Mereka menyemak semula Book of Common Prayer untuk menghapuskan doa untuk raja Inggeris. Pada tahun 1790, empat uskup Amerika yang telah ditahbiskan di England bertemu di New York untuk menahbiskan Thomas Claggett – uskup pertama yang ditahbiskan di A.S.

Saiz denominasiperbezaan

Pada 2013, Gereja England (Gereja Anglikan) menganggarkan ia mempunyai 26,000,000 ahli yang dibaptis, hampir separuh daripada penduduk Inggeris. Daripada jumlah itu, kira-kira 1,700,000 menghadiri gereja sekurang-kurangnya sekali sebulan.

Pada tahun 2020, Gereja Episcopal mempunyai 1,576,702 ahli yang dibaptis di Amerika Syarikat.

Perjamuan Anglican termasuk Gereja England, Gereja Episcopal, dan kebanyakan gereja Anglikan dan Episcopal di seluruh dunia. Anglican Communion mempunyai kira-kira 80 juta ahli.

Pandangan Episkopal dan Anglikan tentang Alkitab

Gereja England mendakwa Alkitab sebagai berwibawa untuk iman dan amalan tetapi juga menerima ajaran Bapa Gereja dan majlis ekumenikal dan kepercayaan selagi mereka bersetuju dengan Alkitab. Walau bagaimanapun, tinjauan baru-baru ini mendedahkan bahawa 60% ahli Gereja England mengatakan mereka tidak pernah membaca Alkitab. Tambahan pula, kepimpinannya sering menolak ajaran Alkitab mengenai seksualiti dan isu-isu lain.

Gereja Episcopal menyatakan bahawa Alkitab mengandungi segala yang diperlukan untuk keselamatan. Mereka percaya bahawa Roh Kudus mengilhamkan Perjanjian Lama dan Baru serta beberapa teks apokrif. Walau bagaimanapun, kebanyakan Episcopalians berbeza daripada Kristian Evangelical tentang maksud "inspirasi":

"Apakah maksud 'inspirasi'? Sudah tentu, ini tidak bermakna 'diktet.' Kami tidak membayangkan lelaki yang mengarang kitab suci kami menjadi automatik.alat tulis di bawah kawalan penuh Roh. Oleh itu, banyak bergantung pada berapa banyak kitab suci yang dikreditkan kepada Roh Kudus, dan berapa banyak kepada imaginasi, ingatan, dan pengalaman penulis manusia. . . Tetapi ia bukan “buku arahan untuk hidup. . . Kristus sempurna/Alkitab tidak. . . Apabila kita mengatakan bahawa Kitab Perjanjian Lama dan Baru mengandungi "segala perkara yang perlu untuk keselamatan," kita tidak bermaksud bahawa ia mengandungi semua perkara yang benar, atau bahkan semua perkara di dalamnya semestinya fakta, terutamanya dari sejarah atau saintifik. sudut pandangan. Kami hanya tidak memerlukan sebarang maklumat lanjut (seperti Al-Quran atau Kitab Mormon) untuk keselamatan.”[iii]

Kitab Doa Umum

Gereja of Buku liturgi rasmi England ialah versi 1662 dari Book of Common Prayer . Ia memberikan arahan yang jelas tentang cara menjalankan perkhidmatan ibadat, seperti cara melakukan Perjamuan Kudus dan Pembaptisan. Ia menyediakan doa khusus untuk Solat Pagi dan Petang serta doa untuk kebaktian dan majlis-majlis lain.

Apabila Gereja Inggeris berpisah daripada Gereja Roman Katolik, ia perlu memutuskan rupa ibadat dan aspek lain gereja itu. . Ada yang mahukan gereja pada dasarnya adalah Katolik tetapi dengan kepimpinan yang berbeza. Golongan Puritan menganjurkan pembaharuan yang lebih radikal terhadap gereja di England. Versi 1662 Bukuof Common Prayer dimaksudkan sebagai jalan tengah antara keduanya.

Pada tahun 2000, bahasa moden Common Worship, yang menawarkan perkhidmatan yang berbeza, menerima kelulusan untuk Gereja England sebagai alternatif kepada Book of Common Prayer.

Pada tahun 1976, Gereja Episcopal menerima pakai buku doa baharu dengan liturgi yang serupa dengan gereja Katolik, Lutheran dan Reformed. Paroki yang lebih konservatif masih menggunakan versi 1928. Semakan lanjut sedang dijalankan untuk menggunakan bahasa yang lebih inklusif dan menangani melindungi alam sekitar.

Kedudukan doktrin

Doktrin gereja Anglikan/Episkopal adalah jalan tengah antara Roman Katolik dan Reformed Kepercayaan Protestan. Ia mengikuti Pengakuan Iman Rasul dan Pengakuan Iman Nicea.[iv]

Kedua-dua Gereja England dan Gereja Episcopal mempunyai tiga kumpulan pemikiran doktrin: "gereja tinggi" (lebih dekat dengan Katolik), "gereja rendah" (perkhidmatan yang lebih tidak formal dan selalunya evangelis), dan "gereja luas" (liberal). Gereja tinggi menggunakan ritual yang serupa dengan gereja Roman Katolik dan Ortodoks Timur dan secara amnya lebih konservatif mengenai isu seperti menahbiskan wanita atau pengguguran. Gereja tinggi percaya pembaptisan dan ekaristi (persekutuan) diperlukan untuk keselamatan.

Gereja rendah mempunyai ritual yang kurang, dan kebanyakan gereja ini menjadi evangelis berikutan Kebangkitan Besar Pertama: kebangkitan besar dalamBritain dan Amerika Utara pada tahun 1730-an dan 40-an. Mereka terus dipengaruhi oleh Kebangkitan Welsh (1904-1905) dan konvensyen Keswick, yang bermula pada tahun 1875 dan diteruskan ke abad ke-20 dengan penceramah seperti D. L. Moody, Andrew Murray, Hudson Taylor, dan Billy Graham.

J. I. Packer ialah seorang ahli teologi dan ulama Anglikan evangelikal yang terkenal. Dia mendefinisikan evangelikal Anglikan sebagai menekankan keagungan kitab suci, keagungan Yesus, ketuhanan Roh Kudus, keperluan untuk kelahiran baru (penukaran), dan kepentingan penginjilan dan persekutuan.

John Stott, Rektor Gereja All Souls di London, juga merupakan pemimpin pembaharuan evangelis di Great Britain. Beliau adalah penggubal utama Perjanjian Lausanne pada tahun 1974, pernyataan evangelis yang menentukan, dan pengarang banyak buku yang diterbitkan oleh InterVarsity, termasuk Asas Kristian.

Antara Penganut Injil Anglikan dan Episcopalian ialah pergerakan Karismatik yang semakin berkembang, yang menekankan pengudusan, mistik, dan penyembuhan. Walau bagaimanapun, ia cenderung berbeza daripada banyak kumpulan karismatik. Sebagai contoh, kebanyakan karismatik Anglikan percaya bahawa semua karunia Roh adalah untuk hari ini; namun, bercakap dalam bahasa roh hanyalah satu hadiah. Semua orang Kristian yang dipenuhi Roh tidak memilikinya, dan itu bukan satu-satunya tanda dipenuhi dengan Roh (1 Korintus 12:4-11, 30). Mereka juga percaya perkhidmatan gereja sepatutnyadijalankan dengan “sopan dan teratur” (1 Korintus 14). Gereja Anglikan dan Episcopal yang berkarisma menggabungkan muzik kontemporari dengan pujian tradisional dalam perkhidmatan penyembahan mereka. Karismatik Anglikan umumnya menentang seksualiti yang melanggar piawaian Alkitab, teologi liberal dan paderi wanita.

"Gereja luas" Anglikan liberal mungkin mengikut sama ada penyembahan "gereja tinggi" atau "gereja rendah". Walau bagaimanapun, mereka mempersoalkan sama ada Yesus dibangkitkan secara fizikal, sama ada kelahiran perawan Yesus adalah kiasan, dan ada juga yang percaya Tuhan adalah binaan manusia. Mereka percaya moral tidak boleh berdasarkan kuasa Bible. Anglikan Liberal tidak percaya pada kemaksuman Alkitabiah; contohnya, mereka menolak bahawa penciptaan enam hari atau banjir sejagat adalah catatan sejarah yang tepat.

Gereja Episcopal di Amerika Syarikat dan gereja Anglikan Kanada cenderung lebih liberal dalam teologi dan progresif berkenaan seksualiti dan moral. Pada tahun 2003, Gene Robinson adalah paderi gay pertama yang secara terbuka dipilih untuk jawatan uskup di New Hampshire - kedua-duanya untuk Gereja Episcopal dan mana-mana denominasi Kristian utama yang lain. Laman web Gereja Episcopal AS menyatakan bahawa kepimpinan adalah inklusif, "tidak kira jantina, orientasi seksual, atau identiti jantina atau ekspresi."[vi]

Akibat daripada keputusan ini, banyak jemaah konservatif yang mewakili 100,000 ahli menarik diri daripada EpiscopalGereja pada tahun 2009, membentuk Gereja Anglikan Amerika Utara, yang diiktiraf oleh komuniti Anglikan global.

Kerajaan Gereja

Kedua-dua gereja Anglikan dan Episcopal mengikut bentuk kerajaan episkopal, bermakna mereka mempunyai hierarki kepimpinan.

Raja British atau ratu ialah Gabenor Tertinggi Gereja England, lebih kurang gelaran kehormat, kerana ketua pentadbir sebenarnya ialah Uskup Agung Canterbury. Gereja England dibahagikan kepada dua wilayah: Canterbury dan York, masing-masing mempunyai seorang ketua biskop. Kedua-dua wilayah dibahagikan kepada keuskupan di bawah pimpinan seorang uskup; masing-masing akan mempunyai katedral. Setiap keuskupan dibahagikan kepada daerah yang dipanggil deaneries. Terutamanya di kawasan luar bandar, setiap komuniti mempunyai paroki, yang selalunya hanya mempunyai satu gereja yang diketuai oleh paderi paroki (kadang-kadang dipanggil rektor atau vicar).

Pemimpin tertinggi Gereja Episcopal USA ialah Presiding Bishop, yang tempat duduknya ialah Katedral Kebangsaan di Washington DC. Badan pentadbir utamanya ialah Konvensyen Am, yang dibahagikan kepada Dewan Uskup dan Dewan Perwakilan. Semua uskup yang mempengerusikan dan bersara tergolong dalam Dewan Uskup. Dewan Perwakilan terdiri daripada empat pendeta yang dipilih dan orang awam dari setiap keuskupan. Seperti Gereja England, Gereja Episcopal mempunyai wilayah, keuskupan, paroki dan jemaah tempatan.

Kepimpinan

A