എപ്പിസ്കോപ്പാലിയൻ Vs ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ (13 വലിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ)

ആംഗ്ലിക്കൻ, എപ്പിസ്കോപ്പാലിയൻ സഭകൾ എങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഈ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങൾക്കും പൊതുവായ ഉത്ഭവമുണ്ട് കൂടാതെ നിരവധി ആചാരങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളും പങ്കിടുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ, അവരുടെ പങ്കിട്ട ചരിത്രം, അവർക്ക് പൊതുവായുള്ളത്, എന്താണ് അവരെ വേറിട്ടു നിർത്തുന്നത് എന്നിവ ഞങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യും.

എന്താണ് ഒരു എപ്പിസ്‌കോപാലിയൻ?

ഒരു എപ്പിസ്‌കോപ്പലിയൻ ഒരു ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ആംഗ്ലിക്കൻ ചർച്ചിന്റെ അമേരിക്കൻ ശാഖയായ എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭയിലെ അംഗം. യുഎസ്എ കൂടാതെ ചില രാജ്യങ്ങളിൽ എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ പള്ളികളുണ്ട്, സാധാരണയായി അമേരിക്കൻ എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ മിഷനറിമാർ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നു.

“എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ” എന്ന പദം വന്നത് “മേൽവിചാരകൻ” അല്ലെങ്കിൽ “ബിഷപ്പ്” എന്നർഥമുള്ള ഗ്രീക്ക് പദത്തിൽ നിന്നാണ്. ഇത് സഭാ ഭരണത്തിന്റെ തരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നവീകരണത്തിന് മുമ്പ് (പിന്നീട് കത്തോലിക്കർക്ക്), പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെയും ആഫ്രിക്കയിലെയും പള്ളികൾ മാർപ്പാപ്പ ഭരിച്ചു. ആംഗ്ലിക്കൻ, എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭകൾ ബിഷപ്പുമാരാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, അവർ ഒരു പ്രദേശത്തിനുള്ളിലെ ഒരു കൂട്ടം പള്ളികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു. ഓരോ സഭയ്ക്കും ചില തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളെ പോലെയുള്ള "കോൺഗ്രിഗേഷണൽ" സഭകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ അവ സ്വയം ഭരണമല്ല.

എന്താണ് ആംഗ്ലിക്കൻ?

ഒരു ആംഗ്ലിക്കൻ ആണ് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം യൂറോപ്പിലുടനീളം വ്യാപിച്ചപ്പോൾ ഹെൻറി എട്ടാമൻ രാജാവ് സ്ഥാപിച്ച ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ അംഗം. മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായി ഇംഗ്ലണ്ടിന് പുറത്ത് ആംഗ്ലിക്കൻ പള്ളികൾ നിലവിലുണ്ട്.

ആംഗ്ലിക്കൻ സഭകൾ ഒരു പ്രത്യേക ആരാധനാക്രമമോ ആരാധനാ ചടങ്ങുകളോ നടത്തുകയും പൊതു പ്രാർത്ഥനയുടെ പുസ്തകം പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏറ്റവും ആംഗ്ലിക്കൻചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ പ്രാദേശിക സഭകളെ നയിക്കുന്നത് ഇടവക പുരോഹിതനാണ്. ഒരു വൈദികനാകുന്നതിനുമുമ്പ്, അവർ ഒരു വർഷക്കാലം ഡീക്കനായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. അവർക്ക് ഞായറാഴ്ച ശുശ്രൂഷകൾ പ്രസംഗിക്കാനും നടത്താനും കഴിയും, എന്നാൽ ഒരു കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് നേതൃത്വം നൽകാൻ കഴിയില്ല, സാധാരണയായി വിവാഹങ്ങൾ നടത്താറില്ല. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, മിക്ക ഡീക്കൻമാരും പുരോഹിതന്മാരായി നിയമിക്കപ്പെടുകയും അതേ സഭയിൽ തുടരുകയും ചെയ്യാം. അവർ ഞായറാഴ്ച ശുശ്രൂഷകൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്നു, സ്നാനങ്ങൾ, വിവാഹങ്ങൾ, ശവസംസ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ നടത്തുന്നു, ഒപ്പം കൂട്ടായ്മ സേവനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്നു. ഇതര പരിശീലനം ലഭ്യമാണെങ്കിലും ആംഗ്ലിക്കൻ വൈദികർക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാനും സാധാരണയായി സെമിനാരി വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും കഴിയും.

എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ പുരോഹിതൻ അല്ലെങ്കിൽ പ്രസ്‌ബൈറ്റർ ജനങ്ങൾക്ക് ഒരു പാസ്റ്ററായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കൂദാശകൾ പ്രസംഗിക്കുകയും ഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയെപ്പോലെ, മിക്ക പുരോഹിതന്മാരും ആദ്യം കുറഞ്ഞത് ആറുമാസമെങ്കിലും ഡീക്കൻമാരായി സേവിക്കുന്നു. മിക്കവരും വിവാഹിതരാണ്, എന്നാൽ അവിവാഹിതരായ പുരോഹിതന്മാർ ബ്രഹ്മചാരികളായിരിക്കണമെന്നില്ല. എപ്പിസ്കോപ്പൽ വൈദികർക്ക് സെമിനാരി വിദ്യാഭ്യാസം ഉണ്ട്, എന്നാൽ അത് ഒരു എപ്പിസ്കോപ്പൽ സ്ഥാപനത്തിൽ ആയിരിക്കണമെന്നില്ല. ഒരു ബിഷപ്പിനേക്കാൾ ഇടവകക്കാരാണ് (സഭ) വൈദികരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്.

സ്ത്രീകളുടെ നിയമനം & ലിംഗപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ

ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് പുരോഹിതരാകാം, 2010-ൽ പുരുഷന്മാരേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്ത്രീകൾ വൈദികരായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. ആദ്യത്തെ വനിതാ ബിഷപ്പ് 2015-ൽ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടു.

എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ സഭയിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് ഡീക്കൻമാരായും വൈദികരായും ബിഷപ്പുമാരായും നിയമിക്കപ്പെടാം. 2015-ൽ, യു.എസ്.എയിലെ എല്ലാ എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ പള്ളികളുടെയും പ്രിസൈഡിംഗ് ബിഷപ്പ് ഒരു സ്ത്രീയായിരുന്നു.

ഇതുവരെ2022, ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട് സ്വവർഗ വിവാഹങ്ങൾ നടത്തുന്നില്ല.

2015-ൽ, എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ ചർച്ച് വിവാഹത്തിന്റെ "ഒരു പുരുഷനും ഒരു സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള" എന്ന നിർവചനം നീക്കം ചെയ്യുകയും സ്വവർഗ വിവാഹ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ട്രാൻസ്‌ജെൻഡർ, ലിംഗഭേദം പാലിക്കാത്ത ആളുകൾക്ക് പൊതു ശുചിമുറികൾ, ലോക്കർ റൂമുകൾ, എതിർലിംഗക്കാരുടെ ഷവർ എന്നിവയിലേക്ക് അനിയന്ത്രിതമായ പ്രവേശനം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ സഭ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ആംഗ്ലിക്കൻമാരും എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ സഭയും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ

ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയും എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ സഭകളും തമ്മിൽ പങ്കിട്ട ചരിത്രമുണ്ട്, ആംഗ്ലിക്കൻ സഭ എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ സഭയായി മാറാൻ പോകുന്ന ആദ്യത്തെ വൈദികരെ അമേരിക്കയിലേക്ക് അയച്ചതിനാൽ. ഇരുവരും ആംഗ്ലിക്കൻ കമ്മ്യൂണിയനിൽ പെടുന്നു. പൊതു പ്രാർത്ഥനയുടെ പുസ്തകം അടിസ്ഥാനമാക്കി അവർക്ക് ഒരേ കൂദാശകളും സമാനമായ ആരാധനക്രമങ്ങളും ഉണ്ട്. അവർക്ക് സമാനമായ ഒരു ഭരണ ഘടനയുണ്ട്.

ആംഗ്ലിക്കൻമാരുടെയും എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാരുടെയും രക്ഷ വിശ്വാസങ്ങൾ

രക്ഷ യേശുക്രിസ്തുവിൽ മാത്രമാണെന്നും ലോകത്തിലെ എല്ലാവരും പാപികളാണെന്നും രക്ഷ ആവശ്യമാണ്. കൃപയാൽ, ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് രക്ഷ വരുന്നത്. മുപ്പത്തിയൊൻപത് ആർട്ടിക്കിളുകളുടെ ലെ ആർട്ടിക്കിൾ XI പറയുന്നത്, നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾ നമ്മെ നീതിമാന്മാരാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ മാത്രമാണ്.

മിക്ക ആംഗ്ലിക്കൻമാരും ശിശുക്കളായി സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്നു, ഇത് അവരെ കൊണ്ടുവരുമെന്ന് ആംഗ്ലിക്കൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. സഭയുടെ ഉടമ്പടി സമൂഹത്തിലേക്ക്. ഒരു കുഞ്ഞിനെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ കൊണ്ടുവരുന്ന മാതാപിതാക്കളും മാതാപിതാക്കളും കുട്ടിയെ വളർത്തുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നുദൈവത്തെ അറിയുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുക. കുട്ടി പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ അവർ സ്വന്തം വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുമെന്നാണ് പ്രതീക്ഷ.

പത്തു വയസ്സിനു ശേഷം, സ്ഥിരീകരണത്തിനു മുമ്പായി കുട്ടികൾ കാറ്റക്കിസം ക്ലാസുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. വിശ്വാസത്തിന്റെ അനിവാര്യതകളെക്കുറിച്ച് ബൈബിളും സഭയും പഠിപ്പിക്കുന്നത് അവർ പഠിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവർ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് "സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു". സഭയിൽ വളർന്നിട്ടില്ലെങ്കിലും സ്നാനപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മുതിർന്നവരും മതബോധന ക്ലാസുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.

കാറ്റെക്കിസം ക്ലാസുകളിൽ, പിശാചിനെയും പാപത്തെയും ത്യജിക്കാനും ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിലെ ലേഖനങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കാനും കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക. അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണം, പത്തു കൽപ്പനകൾ, കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന എന്നിവ വായിക്കാൻ അവർ പഠിക്കുന്നു. അവർ കൂദാശകളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു, പക്ഷേ വ്യക്തിപരമായ വിശ്വാസത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നില്ല.

അതിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ, എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ ചർച്ച് (യുഎസ്എ) രക്ഷയെ ഇങ്ങനെ നിർവചിക്കുന്നു:

“. . . ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തെയും ആസ്വാദനത്തെയും തടയാൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാത്തിൽ നിന്നും വിടുതൽ. . . പാപത്തിൽനിന്നും മരണത്തിൽനിന്നും നമ്മെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന നമ്മുടെ രക്ഷകനാണ് യേശു. നാം ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതം പങ്കിടുമ്പോൾ, ദൈവവുമായും പരസ്‌പരവുമായുള്ള ശരിയായ ബന്ധത്തിലേക്ക് നാം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടും. നമ്മുടെ പാപങ്ങളും അപര്യാപ്തതയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ക്രിസ്തുവിൽ നാം നീതിമാന്മാരും നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവരുമായിത്തീർന്നു.”

ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയെപ്പോലെ, എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭയും ശിശുക്കളെ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നു, പിന്നീട് (സാധാരണയായി കൗമാരത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ) സ്ഥിരീകരണമുണ്ട്. എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭ വിശ്വസിക്കുന്നത്, ശിശുക്കൾക്ക് പോലും, "സ്നാനം ജലത്താലും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂർണ്ണമായ ആരംഭമാണ്.സഭയെ എന്നേക്കും ശരീരമാക്കുക. ബിഷപ്പ് എല്ലാ സ്ഥിരീകരണങ്ങളും നടത്തണമെന്ന് എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ സഭ വിശ്വസിക്കുന്നു, പ്രാദേശിക പുരോഹിതനല്ല. കൂദാശകൾ "നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ട ആന്തരികവും ആത്മീയവുമായ കൃപയുടെ ബാഹ്യവും ദൃശ്യവുമായ അടയാളമാണ്, ക്രിസ്തു തന്നെ നിയമിച്ചു, അതിലൂടെ നമുക്ക് അത് ലഭിക്കുന്നു, അത് നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നതിനുള്ള പ്രതിജ്ഞയാണ്". ആംഗ്ലിക്കൻമാർക്കും എപ്പിസ്കോപ്പലിയൻമാർക്കും രണ്ട് കൂദാശകളുണ്ട്: സ്നാനവും ദിവ്യകാരുണ്യവും (കൂട്ടായ്മ).

മിക്ക ആംഗ്ലിക്കൻമാരും എപ്പിസ്‌കോപ്പലിയൻമാരും കുഞ്ഞിന്റെ തലയിൽ വെള്ളം ഒഴിച്ച് ശിശുക്കളെ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നു. മുതിർന്നവർ ആംഗ്ലിക്കൻ, എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ പള്ളികളിൽ അവരുടെ തലയിൽ വെള്ളം ഒഴിച്ച് സ്നാനപ്പെടുത്താം, അല്ലെങ്കിൽ അവരെ പൂർണ്ണമായും കുളത്തിൽ മുക്കിയേക്കാം.

മിക്ക ആംഗ്ലിക്കൻ, എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ സഭകളും മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്നു.

എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും അറിയാമോ?

രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളിലും വിശാലമായ വിശ്വാസങ്ങളുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ചില സഭകൾ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും ധാർമ്മികതയിലും വളരെ ലിബറൽ ആണ്, പ്രത്യേകിച്ച് എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭകൾ. മറ്റ് സഭകൾ ലൈംഗിക ധാർമ്മികതയെയും ദൈവശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ച് കൂടുതൽ യാഥാസ്ഥിതികമാണ്. ചില ആംഗ്ലിക്കൻ, എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ സഭകൾ "സുവിശേഷവൽക്കരണം" എന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക ഇവാഞ്ചലിക്കൽ പള്ളികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവരുടെ ആരാധനാ സേവനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഔപചാരികമായിരിക്കാം, അവർ ഇപ്പോഴും ശിശുസ്നാനം പരിശീലിക്കും. ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിന് ഏഴ് നൂറ്റാണ്ടുകളും എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ സഭയ്ക്ക് രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളുമാണ് നീണ്ട ചരിത്രം. രണ്ട് സഭകളും ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ, യുഎസ്എ, കാനഡ, ഓസ്‌ട്രേലിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ സർക്കാരുകളെയും സംസ്‌കാരത്തെയും സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവർ അറിയപ്പെടുന്ന ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരെയും സ്‌റ്റോട്ട്, പാക്കർ, സി.എസ്. ലൂയിസ് തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാരെയും സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, അവർ ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ ഇറങ്ങുകയും ബൈബിൾ സദാചാരത്തെ നിരസിക്കുകയും ബൈബിളിന്റെ അധികാരത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, രണ്ട് സഭകളും പ്രകടമായ തകർച്ചയിലാണ്. മിതമായ വളർച്ച ആസ്വദിക്കുന്ന ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ശാഖയാണ് ഒരു അപവാദം.

//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b-confidence%20in%20the%20bible%3A%20diocesan %20synod%20motion.pdf

//premierchristian.news/en/news/article/survey-finds-most-people-who-call-themselves-anglican-never-read-the-bible

//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf

//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed

ജെ. ഐ. പാക്കർ, “ദി ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ഐഡന്റിറ്റി പ്രോബ്ലം,” ലാറ്റിമർ സ്റ്റഡി 1 , (1978), ലാറ്റിമർ ഹൗസ്: പേജ് 20.

[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we -are/lgbtq/

ചില ആംഗ്ലിക്കൻമാർ ഒരു മാർപ്പാപ്പ ഇല്ലാതെ ഒഴികെ, സിദ്ധാന്തങ്ങളിലും പ്രയോഗത്തിലും കത്തോലിക്കരുമായി വളരെ അടുത്താണ്. മറ്റ് ആംഗ്ലിക്കൻമാർ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതവുമായി തീവ്രമായി തിരിച്ചറിയുന്നു, ചിലർ ഇവ രണ്ടും കൂടിച്ചേർന്നതാണ്.

എപ്പിസ്‌കോപാലിയൻ, ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയുടെ ചരിത്രം

ക്രിസ്ത്യാനികൾ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സന്ദേശം ബ്രിട്ടനിലേക്ക് മുമ്പ് കൊണ്ടുപോയി. 100 എ.ഡി. ബ്രിട്ടൻ ഒരു റോമൻ കോളനി ആയിരുന്നപ്പോൾ, അത് റോമിലെ സഭയുടെ സ്വാധീനത്തിലായിരുന്നു. റോമാക്കാർ ബ്രിട്ടനിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങിയതോടെ, കെൽറ്റിക് സഭ സ്വതന്ത്രമാവുകയും വ്യത്യസ്തമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരോഹിതന്മാർക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാം, അവർ നോമ്പിനും ഈസ്റ്ററിനും മറ്റൊരു കലണ്ടർ പിന്തുടർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എഡി 664-ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ സഭകൾ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുമായി തിരികെ ചേരാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആ പദവി ഏകദേശം ആയിരം വർഷത്തോളം തുടർന്നു.

1534-ൽ, ഹെൻറി എട്ടാമൻ രാജാവ് തന്റെ ഭാര്യ കാതറിനുമായുള്ള വിവാഹം റദ്ദാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതിനാൽ ആനി ബൊളീനിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, എന്നാൽ മാർപ്പാപ്പ ഇത് വിലക്കി. അങ്ങനെ, ഹെൻറി രാജാവ് റോമുമായുള്ള രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ ബന്ധം വിച്ഛേദിച്ചു. "ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ പരമോന്നത തലവൻ" എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം ഇംഗ്ലീഷ് സഭയെ പോപ്പിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാക്കി. ജർമ്മനി പോലുള്ള മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ മതപരമായ കാരണങ്ങളാൽ റോമൻ സഭയിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങിയപ്പോൾ, ഹെൻറി എട്ടാമൻ കൂടുതലും കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ പോലെ തന്നെ സിദ്ധാന്തങ്ങളും കൂദാശകളും പാലിച്ചു.

ഹെൻറിയുടെ മകൻ.ഒൻപതാം വയസ്സിൽ എഡ്വേർഡ് ആറാമൻ രാജാവായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ റീജൻസി കൗൺസിൽ "ഇംഗ്ലീഷ് നവീകരണത്തെ" പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ പതിനാറാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തോലിക്കാ സഹോദരി മേരി രാജ്ഞിയാകുകയും അവളുടെ ഭരണകാലത്ത് കത്തോലിക്കാ മതം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. മേരി മരിച്ചപ്പോൾ, അവളുടെ സഹോദരി എലിസബത്ത് രാജ്ഞിയാകുകയും ഇംഗ്ലണ്ടിനെ കൂടുതൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് രാജ്യമാക്കി മാറ്റുകയും റോമിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയും നവീകരണ സിദ്ധാന്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ കത്തോലിക്കരും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും തമ്മിലുള്ള പോരടിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങളെ ഏകീകരിക്കാൻ, അവൾ ഒരു ഔപചാരിക ആരാധനാക്രമവും പൗരോഹിത്യ വസ്ത്രങ്ങളും പോലെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ അനുവദിച്ചു.

ബ്രിട്ടൻ വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ കോളനികൾ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയപ്പോൾ, വിർജീനിയയിൽ ആംഗ്ലിക്കൻ പള്ളികൾ സ്ഥാപിക്കാൻ പുരോഹിതന്മാർ കോളനിക്കാരെ അനുഗമിച്ചു. മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളും. സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രഖ്യാപനത്തിൽ ഒപ്പുവെച്ചവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ആംഗ്ലിക്കൻ വംശജരായിരുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിനുശേഷം, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ആംഗ്ലിക്കൻ സഭ ഇംഗ്ലീഷ് സഭയിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം ആഗ്രഹിച്ചു. ഒരു കാരണം, ബിഷപ്പുമാരായി വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനും ബ്രിട്ടീഷ് കിരീടത്തോട് കൂറ് പുലർത്തുന്നതിനും പുരുഷന്മാർ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് പോകേണ്ടതായിരുന്നു.

1789-ൽ അമേരിക്കയിലെ ആംഗ്ലിക്കൻ സഭാ നേതാക്കൾ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ഒരു യുണൈറ്റഡ് എപ്പിസ്കോപ്പൽ ചർച്ച് രൂപീകരിച്ചു. ഇംഗ്ലീഷ് രാജാവിനായുള്ള പ്രാർത്ഥന നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനായി അവർ ബുക്ക് ഓഫ് കോമൺ പ്രെയർ പരിഷ്കരിച്ചു. 1790-ൽ, ഇംഗ്ലണ്ടിൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട നാല് അമേരിക്കൻ ബിഷപ്പുമാർ ന്യൂയോർക്കിൽ തോമസ് ക്ലാഗെറ്റിനെ സ്ഥാനാരോഹണം ചെയ്യുന്നതിനായി കണ്ടുമുട്ടി - യു.എസിൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ബിഷപ്പ്

വ്യത്യാസം

2013-ൽ, ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട് (ആംഗ്ലിക്കൻ ചർച്ച്) കണക്കാക്കിയത് 26,000,000 സ്നാനമേറ്റ അംഗങ്ങളാണ്, ഇംഗ്ലീഷ് ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയോളം. ആ സംഖ്യയിൽ, ഏകദേശം 1,700,000 പേർ മാസത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും പള്ളിയിൽ സംബന്ധിക്കുന്നു.

2020-ൽ, എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ സഭയിൽ 1,576,702 സ്‌നാപനമേറ്റ അംഗങ്ങളാണ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്.

ആംഗ്ലിക്കൻ കമ്മ്യൂണിയനിൽ ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടും ഉൾപ്പെടുന്നു, എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മിക്ക ആംഗ്ലിക്കൻ, എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭകളും. ആംഗ്ലിക്കൻ കൂട്ടായ്മയിൽ ഏകദേശം 80 ദശലക്ഷം അംഗങ്ങളുണ്ട്.

ബൈബിളിന്റെ എപ്പിസ്‌കോപാലിയൻ, ആംഗ്ലിക്കൻ വീക്ഷണം

ബൈബിളിനെ വിശ്വാസത്തിനും പ്രയോഗത്തിനും ആധികാരികമാണെന്ന് ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട് അവകാശപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ സഭാ പിതാക്കന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളും എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകളും അംഗീകരിക്കുന്നു. ബൈബിളിനോട് യോജിക്കുന്നിടത്തോളം വിശ്വാസങ്ങളും. എന്നിരുന്നാലും, ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ 60% അംഗങ്ങളും തങ്ങൾ ഒരിക്കലും ബൈബിൾ വായിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് പറഞ്ഞതായി അടുത്തിടെ നടത്തിയ ഒരു സർവേ വെളിപ്പെടുത്തി. കൂടാതെ, ലൈംഗികതയെയും മറ്റ് വിഷയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അതിന്റെ നേതൃത്വം പലപ്പോഴും നിരാകരിക്കുന്നു.

രക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമായ എല്ലാം ബൈബിളിൽ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്ന് എപ്പിസ്കോപ്പൽ ചർച്ച് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങൾക്കും ചില അപ്പോക്രിഫൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കും പ്രചോദനം നൽകിയത് പരിശുദ്ധാത്മാവാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "പ്രചോദനം" എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ മിക്ക എപ്പിസ്‌കോപാലന്മാരും ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാണ്:

"'പ്രചോദനം' എന്നാൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? തീർച്ചയായും, അതിന്റെ അർത്ഥം ‘ആജ്ഞാപിക്കപ്പെട്ടത്’ എന്നല്ല. നമ്മുടെ തിരുവെഴുത്തുകൾ രചിച്ചവർ യാന്ത്രികമായി മാറുന്നതായി നാം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നില്ല.ആത്മാവിന്റെ പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള എഴുത്ത് ഉപകരണങ്ങൾ. അതിനാൽ, ഒരുവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിന് എത്രമാത്രം വേദഗ്രന്ഥം നൽകുന്നു, മനുഷ്യ എഴുത്തുകാരുടെ ഭാവന, ഓർമ്മ, അനുഭവം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. . . എന്നാൽ അത് “ജീവനുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു പ്രബോധന പുസ്തകമല്ല. . . ക്രിസ്തു പരിപൂർണ്ണനാണ്/ബൈബിൾ അല്ല. . . പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിലെ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ “രക്ഷയ്‌ക്ക് ആവശ്യമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും” ഉണ്ടെന്ന് നാം പറയുമ്പോൾ, അതിൽ എല്ലാ സത്യങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നോ അതിലുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവശ്യം വസ്തുതാപരമാണെന്നോ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല, പ്രത്യേകിച്ച് ചരിത്രപരമോ ശാസ്ത്രീയമോ ആയ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്. ചിന്താഗതി. രക്ഷയ്ക്കായി ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ വിവരങ്ങളൊന്നും ആവശ്യമില്ല (ഖുർആൻ അല്ലെങ്കിൽ മോർമോൺ പുസ്തകം പോലെ). ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക പുസ്തകം പൊതു പ്രാർത്ഥനയുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ 1662 പതിപ്പാണ്. വിശുദ്ധ കുർബാനയും മാമോദീസയും എങ്ങനെ നടത്തണം എന്നതുപോലുള്ള ആരാധനാ ശുശ്രൂഷകൾ എങ്ങനെ നടത്തണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഇത് നൽകുന്നു. ഇത് രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും പ്രാർത്ഥനകൾക്കും സേവനങ്ങൾക്കും മറ്റ് അവസരങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകളും നൽകുന്നു.

ഇംഗ്ലീഷ് സഭ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞപ്പോൾ, ആരാധനയും പള്ളിയുടെ മറ്റ് വശങ്ങളും എങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് അത് തീരുമാനിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. . സഭ അടിസ്ഥാനപരമായി കത്തോലിക്കാസഭയായിരിക്കണമെന്നും എന്നാൽ വ്യത്യസ്തമായ നേതൃത്വത്തോടുകൂടിയതായിരിക്കണമെന്നും ചിലർ ആഗ്രഹിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ സഭയുടെ കൂടുതൽ സമൂലമായ പരിഷ്കരണത്തിനായി പ്യൂരിറ്റൻസ് വാദിച്ചു. പുസ്തകത്തിന്റെ 1662 പതിപ്പ്പൊതുവായ പ്രാർത്ഥന എന്നത് ഇവ രണ്ടിനുമിടയിലുള്ള ഒരു മധ്യ പാതയാണ്. പൊതു പ്രാർത്ഥനയുടെ പുസ്തകത്തിന് ബദലായി ഇംഗ്ലണ്ട്.

1976-ൽ, എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ സഭ കത്തോലിക്കാ, ലൂഥറൻ, നവീകരണ സഭകൾക്ക് സമാനമായ ആരാധനക്രമങ്ങളുള്ള ഒരു പുതിയ പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകം സ്വീകരിച്ചു. കൂടുതൽ യാഥാസ്ഥിതിക ഇടവകകൾ ഇപ്പോഴും 1928 പതിപ്പ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. പരിസ്ഥിതിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭാഷയും അഭിസംബോധനയും ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് കൂടുതൽ പരിഷ്കരണങ്ങൾ നടക്കുന്നു.

ഡോക്ട്രിനൽ സ്ഥാനം

ആംഗ്ലിക്കൻ/എപ്പിസ്കോപ്പൽ ചർച്ച് സിദ്ധാന്തം റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതത്തിനും നവീകരണത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു മധ്യനിരയാണ്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിശ്വാസങ്ങൾ. ഇത് അപ്പോസ്തലന്റെ വിശ്വാസപ്രമാണത്തെയും നിസീൻ വിശ്വാസത്തെയും പിന്തുടരുന്നു.[iv]

ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ചർച്ച്, എപ്പിസ്കോപ്പൽ ചർച്ച് എന്നിവയ്‌ക്ക് മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായ സിദ്ധാന്ത ചിന്തകളുണ്ട്: “ഉയർന്ന സഭ” (കത്തോലിക്കിനോട് അടുത്ത്), “താഴ്ന്ന പള്ളി”. (കൂടുതൽ അനൗപചാരിക സേവനങ്ങളും പലപ്പോഴും ഇവാഞ്ചലിക്കൽ), "വിശാലമായ സഭ" (ലിബറൽ). റോമൻ കാത്തലിക്, ഈസ്റ്റേൺ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾക്ക് സമാനമായ ആചാരങ്ങളാണ് ഉയർന്ന സഭ ഉപയോഗിക്കുന്നത്, സ്ത്രീകളെ നിയമിക്കുന്നതോ ഗർഭച്ഛിദ്രമോ പോലുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ പൊതുവെ കൂടുതൽ യാഥാസ്ഥിതികമാണ്. രക്ഷയ്ക്ക് സ്നാനവും ദിവ്യകാരുണ്യവും (കൂട്ടായ്മ) ആവശ്യമാണെന്ന് ഉന്നത സഭ വിശ്വസിക്കുന്നു.

താഴ്ന്ന സഭയ്ക്ക് ആചാരങ്ങൾ കുറവാണ്, കൂടാതെ ഈ സഭകളിൽ പലതും ആദ്യത്തെ മഹത്തായ ഉണർവിനെ തുടർന്ന് സുവിശേഷവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവയാണ്: ഒരു വലിയ നവോത്ഥാനം1730 കളിലും 40 കളിലും ബ്രിട്ടനും വടക്കേ അമേരിക്കയും. വെൽഷ് നവോത്ഥാനവും (1904-1905) കെസ്വിക്ക് കൺവെൻഷനുകളും അവരെ കൂടുതൽ സ്വാധീനിച്ചു, ഇത് 1875-ൽ ആരംഭിച്ച് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഡി.എൽ. മൂഡി, ആൻഡ്രൂ മുറെ, ഹഡ്സൺ ടെയ്‌ലർ, ബില്ലി ഗ്രഹാം എന്നിവരുമായി തുടർന്നു.

ജെ. ഐ.പാക്കർ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ആംഗ്ലിക്കൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും പുരോഹിതനുമായിരുന്നു. ആംഗ്ലിക്കൻ സുവിശേഷകരെ അദ്ദേഹം നിർവചിച്ചത് തിരുവെഴുത്തുകളുടെ മേൽക്കോയ്മ, യേശുവിന്റെ മഹത്വം, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കർതൃത്വം, ഒരു പുതിയ ജനനത്തിന്റെ ആവശ്യകത (പരിവർത്തനം), സുവിശേഷീകരണത്തിന്റെയും കൂട്ടായ്മയുടെയും പ്രാധാന്യം എന്നിവയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ജോൺ സ്റ്റോട്ട്, ഓൾ സോൾസ് ചർച്ച് റെക്ടർ ലണ്ടനിൽ, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലെ സുവിശേഷ നവീകരണത്തിന്റെ നേതാവ് കൂടിയായിരുന്നു. 1974-ലെ ലൊസാൻ ഉടമ്പടിയുടെ പ്രധാന രൂപകൽപ്പകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം, നിർവചിക്കുന്ന സുവിശേഷ പ്രസ്താവനയും, അടിസ്ഥാന ക്രിസ്തുമതം ഉൾപ്പെടെ ഇന്റർവാഴ്സിറ്റി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നിരവധി പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവുമാണ്. വിശുദ്ധീകരണം, നിഗൂഢത, രോഗശാന്തി എന്നിവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്ന കരിസ്മാറ്റിക് പ്രസ്ഥാനം. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് പല കരിസ്മാറ്റിക് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മിക്ക ആംഗ്ലിക്കൻ കരിസ്മാറ്റിക്സുകളും വിശ്വസിക്കുന്നത് ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ദാനങ്ങളും ഇന്നുള്ളതാണെന്നാണ്; എന്നിരുന്നാലും, അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു ദാനം മാത്രമാണ്. ആത്മാവ് നിറഞ്ഞ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും അത് ഇല്ല, അത് ആത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിന്റെ ഒരേയൊരു അടയാളമല്ല (1 കൊരിന്ത്യർ 12: 4-11, 30). പള്ളി ശുശ്രൂഷകൾ ആയിരിക്കണമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു"മാന്യമായും ക്രമമായും" നടത്തപ്പെടുന്നു (1 കൊരിന്ത്യർ 14). കരിസ്മാറ്റിക് ആംഗ്ലിക്കൻ, എപ്പിസ്കോപ്പൽ പള്ളികൾ അവരുടെ ആരാധനാ ശുശ്രൂഷകളിൽ പരമ്പരാഗത ഗാനങ്ങളുമായി സമകാലിക സംഗീതം സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു. കരിസ്മാറ്റിക് ആംഗ്ലിക്കൻമാർ പൊതുവെ ബൈബിൾ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രം, വനിതാ പുരോഹിതന്മാർ എന്നിവ ലംഘിക്കുന്ന ലൈംഗികതയ്ക്ക് എതിരാണ്.

ലിബറൽ ആംഗ്ലിക്കൻ "വിശാല സഭ" ഒന്നുകിൽ "ഉയർന്ന പള്ളി" അല്ലെങ്കിൽ "താഴ്ന്ന പള്ളി" ആരാധന പിന്തുടരാം. എന്നിരുന്നാലും, യേശു ശാരീരികമായി ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റോ, യേശുവിന്റെ കന്യക ജനനം സാങ്കൽപ്പികമായിരുന്നോ, ചിലർ ദൈവം ഒരു മനുഷ്യ നിർമ്മിതിയാണെന്ന് പോലും വിശ്വസിക്കുന്നു. ധാർമികത ബൈബിളിന്റെ അധികാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ലെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ലിബറൽ ആംഗ്ലിക്കൻമാർ ബൈബിളിലെ അപ്രമാദിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല; ഉദാഹരണത്തിന്, ആറ് ദിവസത്തെ സൃഷ്ടിയോ സാർവത്രിക വെള്ളപ്പൊക്കമോ കൃത്യമായ ചരിത്ര വിവരണങ്ങളാണെന്ന് അവർ നിരാകരിക്കുന്നു.

യുഎസ്എയിലെയും കനേഡിയൻ ആംഗ്ലിക്കൻ സഭകളിലെയും എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ പള്ളികൾ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ കൂടുതൽ ഉദാരവും ലൈംഗികതയിലും ധാർമ്മികതയിലും പുരോഗമനപരമാണ്. 2003-ൽ, ന്യൂ ഹാംഷെയറിലെ ബിഷപ്പ് സ്ഥാനത്തേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പുരോഹിതനായിരുന്നു ജീൻ റോബിൻസൺ - എപ്പിസ്കോപ്പൽ ചർച്ചിനും മറ്റേതെങ്കിലും പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗത്തിനും. "ലിംഗഭേദം, ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം അല്ലെങ്കിൽ ലിംഗ സ്വത്വമോ ആവിഷ്‌കാരമോ പരിഗണിക്കാതെ" നേതൃത്വം ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് യുഎസ് എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ ചർച്ച് വെബ്‌സൈറ്റ് പ്രസ്താവിക്കുന്നു.[vi]

ഈ തീരുമാനങ്ങളുടെ ഫലമായി, 100,000 അംഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നിരവധി യാഥാസ്ഥിതിക സഭകൾ പിൻവലിച്ചു. എപ്പിസ്കോപ്പലിന്റെ2009-ൽ ചർച്ച്, ആഗോള ആംഗ്ലിക്കൻ സമൂഹം അംഗീകരിച്ച ആംഗ്ലിക്കൻ ചർച്ച് ഓഫ് നോർത്ത് അമേരിക്ക രൂപീകരിച്ചു.

ചർച്ച് ഗവൺമെന്റ്

ആംഗ്ലിക്കൻ, എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ സഭകൾ ഒരു എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ ഗവൺമെന്റിനെ പിന്തുടരുന്നു, അതായത് അവർക്ക് നേതൃത്വ ശ്രേണി ഉണ്ട്.

ബ്രിട്ടീഷ് രാജാവ് അല്ലെങ്കിൽ റാണി ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ പരമോന്നത ഗവർണറാണ്, ഏറെക്കുറെ ഒരു ഓണററി പദവിയാണ്, കാരണം യഥാർത്ഥ ഹെഡ് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ കാന്റർബറി ആർച്ച് ബിഷപ്പാണ്. ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട് രണ്ട് പ്രവിശ്യകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: കാന്റർബറി, യോർക്ക്, ഓരോന്നിനും ഒരു ആർച്ച് ബിഷപ്പ്. രണ്ട് പ്രവിശ്യകളും ഒരു ബിഷപ്പിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ രൂപതകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഓരോന്നിനും ഒരു കത്തീഡ്രൽ ഉണ്ടായിരിക്കും. ഓരോ രൂപതയെയും ഡീനറികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ജില്ലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ, ഓരോ കമ്മ്യൂണിറ്റിക്കും ഒരു ഇടവകയുണ്ട്, അതിൽ പലപ്പോഴും ഒരു ഇടവക പുരോഹിതൻ (ചിലപ്പോൾ റെക്ടർ അല്ലെങ്കിൽ വികാരി എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു) നയിക്കുന്ന ഒരു പള്ളി മാത്രമേ ഉള്ളൂ.

എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ ചർച്ച് യുഎസ്എയുടെ ഉന്നത നേതാവ് പ്രിസൈഡിംഗ് ബിഷപ്പാണ്, വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിലെ നാഷണൽ കത്തീഡ്രലാണ് ആരുടെ സീറ്റ്. ഹൗസ് ഓഫ് ബിഷപ്പ്സ്, ഹൗസ് ഓഫ് ഡെപ്യൂട്ടീസ് എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്ന ജനറൽ കൺവെൻഷനാണ് ഇതിന്റെ പ്രാഥമിക ഭരണ സമിതി. എല്ലാ അധ്യക്ഷന്മാരും വിരമിച്ച ബിഷപ്പുമാരും ബിഷപ്പ് ഹൗസിൽ പെട്ടവരാണ്. ഓരോ രൂപതയിൽ നിന്നും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട നാല് വൈദികരും സാധാരണക്കാരും അടങ്ങുന്നതാണ് ഹൗസ് ഓഫ് ഡെപ്യൂട്ടീസ്. ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിനെപ്പോലെ, എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭയ്ക്കും പ്രവിശ്യകളും രൂപതകളും ഇടവകകളും പ്രാദേശിക സഭകളും ഉണ്ട്.

നേതൃത്വം

A