Sisukord
Kas olete kunagi mõelnud, mille poolest anglikaani ja episkopaali kirikud erinevad? Neil kahel konfessioonil on ühine päritolu ning nad jagavad paljusid tavasid ja õpetusi. Selles artiklis uurime nende ühist ajalugu, nende ühisosa ja seda, mis neid eristab.
Mis on episkopaalne?
Episkopaalne on episkopaalkiriku liige, mis on Inglismaa anglikaani kiriku Ameerika haru. Lisaks USA-le on mõnes riigis episkopaalkirikud, mille on tavaliselt rajanud Ameerika episkopaalkiriku misjonärid.
Sõna "episkopaal" tuleb kreekakeelsest sõnast, mis tähendab "järelevalvaja" või "piiskop". See on seotud kirikuvalitsuse tüübiga. Enne reformatsiooni (ja pärast seda katoliiklaste puhul) valitses paavst Lääne-Euroopa ja Aafrika kirikuid. Anglikaani ja piiskopliku kiriku eesotsas on piiskopid, kes juhivad kirikute rühma mingi piirkonna piires. Iga kirik võib teha mõningaid otsuseid, kuid nad ei oleomavalitsuslikud, võrreldes "koguduslike" kirikutega, nagu baptistid.
Mis on anglikaani?
Anglikaani kirik on Inglismaa kiriku liige, mille asutas kuningas Henry VIII 16. sajandil, kui protestantlik reformatsioon pühitses Euroopat. Anglikaani kirikud eksisteerivad väljaspool Inglismaad misjonitöö tulemusena.
Anglikaani kirikud praktiseerivad kindlat liturgiat või jumalateenistuse rituaale ja järgivad Ühine palveraamat (Book of Common Prayer) Enamik anglikaani kirikuid kuulub anglikaani osadusse ja peab end ühe püha, katoliku ja apostelliku kiriku osaks.
Mõned anglikaanid on õpetuse ja praktika poolest märkimisväärselt lähedased katoliiklastele, ainult et neil puudub paavst. Teised anglikaanid samastavad end ägedalt protestantismiga ja mõned on segu mõlemast.
Episkopaalse ja anglikaani kiriku ajalugu
Kristlased viisid Jeesuse Kristuse sõnumi Suurbritanniasse enne 100. aastat pKr. Kuigi Suurbritannia oli Rooma koloonia, oli see Rooma kiriku mõju all. Kui roomlased tõmbusid Suurbritanniast tagasi, muutus keldi kirik iseseisvaks ja arendas välja erinevad traditsioonid. Näiteks võisid preestrid abielluda ja nad järgisid erinevat paastu- ja lihavõttepäevikut. 664. aastal pKr. aga kirikud inInglismaa otsustas taas ühineda roomakatoliku kirikuga. See staatus püsis peaaegu tuhat aastat.
1534. aastal tahtis kuningas Henry VIII tühistada oma abielu oma naise Catherine'iga, et ta saaks abielluda Anne Boleyniga, kuid paavst keelas selle. Nii katkestas kuningas Henry poliitilised ja usulised sidemed Roomaga. Ta tegi Inglise kiriku sõltumatuks paavstist, kusjuures tema ise oli "Inglismaa kiriku kõrgeim pea". Kui teised Euroopa riigid, nagu Saksamaa, olid Rooma kirikust välja astunud religioossepõhjustel säilitas Henrik VIII enamasti sama õpetuse ja sakramendid nagu katoliku kirikus.
Kui Henriku poeg Edward VI sai üheksa-aastaselt kuningaks, julgustas tema valitsemisnõukogu "Inglise reformatsiooni". Kui ta aga kuueteistkümneaastaselt suri, sai kuningannaks tema pühendunud katoliiklik õde Mary ja taastas oma valitsemisajal katoliikluse. Kui Mary suri, sai kuningannaks tema õde Elizabeth, kes muutis Inglismaa taas protestantlikumaks riigiks, lahkus Roomast ja edendas reformitud doktriini.Kuid selleks, et ühendada Inglismaa katoliiklaste ja protestantide vahelised sõdivad fraktsioonid, lubas ta selliseid asju nagu ametlik liturgia ja preestri riided.
Kui Suurbritannia asustas kolooniaid Põhja-Ameerikas, olid preestrid kolonistidega kaasas, et asutada anglikaani kirikuid Virginias ja teistel territooriumidel. Enamik iseseisvusdeklaratsioonile alla kirjutanud meestest olid anglikaanid. Pärast Vabadussõda soovis anglikaani kirik Ameerika Ühendriikides iseseisvust inglise kirikust. Üks põhjus oli see, et mehed pidid Inglismaale reisima, et ollapühitsetud piiskopideks ja andnud truudusevande Briti kroonile.
1789. aastal moodustasid anglikaani kiriku juhid Ameerikas Ameerika Ühendriikides ühendatud piiskopliku kiriku. Nad vaatasid läbi ühise palveraamatu, et eemaldada palve Inglise monarhi eest. 1790. aastal kohtusid neli Inglismaal pühitsetud Ameerika piiskoppi New Yorgis, et pühitseda Thomas Claggett - esimene Ameerika Ühendriikides pühitsetud piiskop.
Konfessionaalne suuruse erinevus
2013. aastal oli Inglismaa kiriku (anglikaani kirik) hinnangul 26 000 000 ristitud liiget, mis on peaaegu pool Inglismaa elanikkonnast. Sellest arvust käib umbes 1 700 000 vähemalt kord kuus kirikus.
2020. aastal oli Ameerika Ühendriikides 1 576 702 ristitud liiget.
Anglikaani osaduskonda kuuluvad Inglismaa kirik, Episkopaalkirik ning enamik anglikaani ja episkopaalkirikuid kogu maailmas. Anglikaani osaduskonda kuulub umbes 80 miljonit liiget.
Episkopaalne ja anglikaani vaade Piiblile
Inglismaa kirik väidab, et Piibel on usu ja praktika jaoks autoriteetne, kuid aktsepteerib lisaks kirikuisade õpetusi ning oikumeenilisi kirikukogusid ja usutunnistusi, kui need on kooskõlas Piibliga. Hiljutine uuring näitas siiski, et 60% Inglismaa kiriku liikmetest ütles, et nad ei loe kunagi Piiblit. Lisaks sellele lükkab selle juhtkond sageli tagasi Piibli õpetuse seksuaalsuse ja muude teemade kohta.probleemid.
Episkopaalkirik väidab, et Piibel sisaldab kõike päästmiseks vajalikku. Nad usuvad, et Püha Vaim on inspireerinud Vana ja Uut Testamenti ning ka mõningaid apokrüüfseid tekste. Enamik episkopaalkiriklasi erineb siiski evangeelsetest kristlastest selles, mida tähendab "inspireeritud":
"Mida tähendab "inspireeritud"?" Kindlasti ei tähenda see "dikteeritud". Me ei kujuta ette, et meie pühakirja koostanud mehed muutusid automaatseteks kirjutamisvahenditeks, mis olid täielikult Vaimu kontrolli all. Seetõttu sõltub väga palju sellest, kui palju pühakirjast omistatakse Pühale Vaimule ja kui palju inimkirjutajate kujutlusvõimele, mälule ja kogemusele... Kuid see ei ole "anõpetusraamat elu jaoks... Kristus on täiuslik/piibel ei ole... Kui me ütleme, et Vana ja Uue Testamendi Pühakiri sisaldab "kõike, mis on vajalik päästmiseks", siis me ei tähenda, et see sisaldab kõiki tõeseid asju või isegi, et kõik selles sisalduvad asjad on tingimata faktilised, eriti ajaloolisest või teaduslikust vaatepunktist. Me lihtsalt ei vaja mingit täiendavat teavet (nagu näiteksKoraan või Mormoni raamat) päästmiseks."[iii]
Ühine palveraamat (Book of Common Prayer)
Inglismaa kiriku ametlikuks liturgiaraamatuks on 1662. aasta väljaanne Ühine palveraamat (Book of Common Prayer) Selles antakse selged juhised jumalateenistuste läbiviimiseks, näiteks kuidas pidada püha õhtusöömaaega ja ristimist. Selles on esitatud konkreetsed palved hommiku- ja õhtupalveteks ning palved jumalateenistuste ja muude sündmuste jaoks.
Kui Inglise kirik lahkus roomakatoliku kirikust, tuli otsustada, milline peaks olema jumalateenistus ja muud kiriku aspektid. Mõned tahtsid, et kirik oleks sisuliselt katoliku kirik, kuid teistsuguse juhtimisega. Puritanlased pooldasid Inglismaa kiriku radikaalsemat reformi. 1662. aasta versiooni Ühine palveraamat (Book of Common Prayer) pidi olema kesktee nende kahe vahel.
2000. aastal toimus peamiselt tänapäevakeelne Ühine jumalateenistus, mis pakub erinevaid teenuseid, sai heakskiidu Inglismaa kiriku alternatiivina Ühine palveraamat.
1976. aastal võttis piiskoplik kirik vastu uue palveraamatu, mille liturgia on sarnane katoliku, luterliku ja reformitud kiriku omaga. Konservatiivsemad kogudused kasutavad endiselt 1928. aasta versiooni. Praegu on käimas edasine läbivaatamine, et kasutada kaasavamat keelt ja käsitleda keskkonnakaitset.
Õpetuslik seisukoht
Anglikaani/piiskopliku kiriku doktriin on rooma-katoliikluse ja reformitud protestantlike uskumuste vahepealne. See järgib apostli usutunnistust ja Nikaia usutunnistust[iv].
Nii Inglismaa kirikus kui ka Episkopaalkirikus on kolm õpetusliku mõtteviisi rühma: "kõrge kirik" (lähemal katoliiklusele), "madal kirik" (mitteametlikumad jumalateenistused ja sageli evangeelne) ja "lai kirik" (liberaalne). Kõrge kirik kasutab rituaale, mis sarnanevad roomakatoliku ja ida-ortodoksi kirikutele, ja on üldiselt konservatiivsem sellistes küsimustes nagu naiste ordineerimine võiabort. Kõrge kirik usub, et ristimine ja euharistia (armulaua) on päästmiseks vajalikud.
Madalas kirikus on vähem rituaale ja paljud neist kirikutest muutusid evangeelseteks pärast Esimest Suurt ärkamist: suurt ärkamist Suurbritannias ja Põhja-Ameerikas 1730. ja 40. aastatel. Neid mõjutasid veelgi Walesi ärkamine (1904-1905) ja Keswicki kogudused, mis algas 1875. aastal ja jätkus 20. sajandil selliste kõnelejatega nagu D. L. Moody, Andrew Murray, Hudson Taylor ja BillyGraham.
Vaata ka: 22 kasulikku piiblilugu edasilükkamise kohtaJ. I. Packer oli tuntud evangeelne anglikaani teoloog ja vaimulik. Ta määratles anglikaani evangeelikuid nii, et nad rõhutavad Pühakirja ülimuslikkust, Jeesuse majesteetlikkust, Püha Vaimu isandat, uuestisündi (pöördumise) vajalikkust ning evangelisatsiooni ja osaduse tähtsust.
John Stott, Londonis asuva All Souls Churchi rektor, oli ka Suurbritannia evangeelse uuenduse juht. 1974. aastal oli ta Lausanne'i pakti, mis on evangeelsuse seisukohti määratlev avaldus, peamine kujundaja ning paljude InterVarsity poolt avaldatud raamatute autor, sealhulgas järgmiste raamatute autor. Põhiline kristlus.
Anglikaani ja episkopaalsete evangeelsete seas on kasvav karismaatiline liikumine, mis rõhutab pühitsemist, müstikat ja tervendamist. Siiski kipub see erinema paljudest karismaatilistest rühmadest. Näiteks usub enamik anglikaani karismaatikuid, et kõik Vaimu anded on tänapäevaks; keeltes rääkimine on aga ainult üks annet. Kõigil Vaimuga täidetud kristlastel seda ei ole ja see ei ole ainus märk Vaimuga täitumisest (1. Korintlastele 12:4-11, 30). Samuti usuvad nad, et jumalateenistusi tuleb pidada "väärikalt ja korralikult" (1. Korintlastele 14). Karismaatilised anglikaani ja episkopaalkirikud segavad oma jumalateenistustes kaasaegset muusikat traditsiooniliste hümnidega. Karismaatilised anglikaanid on üldiselt vastu sellele, etseksuaalsus, mis rikub piibellikke norme, liberaalset teoloogiat ja naispreestreid.
Liberaalsed anglikaani "laia kiriku" esindajad võivad järgida kas "kõrgkiriklikku" või "madalkiriklikku" jumalateenistust. Nad seavad aga kahtluse alla, kas Jeesus füüsiliselt ülestõusis, kas Jeesuse neitsilugu oli allegooriline ja mõned isegi usuvad, et Jumal on inimlik konstruktsioon. Nad usuvad, et moraal ei saa põhineda Piibli autoriteedil. Liberaalsed anglikaanid ei usu Piibli eksimatusse; näiteks lükkavad nad tagasiet kuuepäevane loomine või universaalne üleujutus on täpsed ajaloolised kirjeldused.
USA piiskoplikud kirikud ja Kanada anglikaani kirikud kalduvad olema teoloogiliselt liberaalsemad ja seksuaalsuse ja moraali osas progressiivsemad. 2003. aastal valiti Gene Robinson New Hampshire'i piiskopiks esimese avalikult gei preestrina - nii piiskopliku kiriku kui ka kõigi teiste suuremate kristlike konfessioonide puhul. USA piiskopliku kiriku kodulehel on kirjas, et juhtkond onkaasav, "sõltumata soost, seksuaalsest orientatsioonist või soolisest identiteedist või väljendusest."[vi]
Nende otsuste tulemusena astusid paljud konservatiivsed kogudused, mis esindavad 100 000 liiget, 2009. aastal piiskoplikust kirikust välja, moodustades Põhja-Ameerika anglikaani kiriku, mida tunnustab ülemaailmne anglikaani kogukond.
Kirikuvalitsus
Nii anglikaani kui ka piiskopliku kiriku valitsemisvorm on episkopaalne, mis tähendab, et neil on juhtkonna hierarhia.
Briti kuningas või kuninganna on Inglismaa kiriku ülemjuhataja, mis on enam-vähem aunimetus, sest tegelik ülemjuhataja on Canterbury peapiiskop. Inglismaa kirik on jagatud kaheks provintsiks: Canterbury ja York, mõlemal on oma peapiiskop. Mõlemad provintsid jagunevad piiskopi juhtimisel piiskopkondadeks; mõlemal on oma katedraal. Iga piiskopkond onEriti maapiirkondades on igal kogukonnal oma kogudus, millel on sageli ainult üks kirik, mida juhib kirikuõpetaja (mõnikord nimetatakse rektoriks või vikaariks).
USA piiskopliku kiriku kõrgeim juht on presidendiks olev piiskop, kelle asukoht on Washingtonis asuvas Rahvuslikus katedraalis. Selle peamine juhtorgan on üldkonvent, mis jaguneb piiskopide kojaks ja saadikute kojaks. Kõik presidendid ja pensionile jäänud piiskopid kuuluvad piiskopide kojale. Saadikute koja koosneb neljast valitud vaimulikust ja ilmikust igast piiskopkonnast.Nagu Inglismaa kirikus, on ka piiskoplikul kirikul provintsid, piiskopkonnad, kogudused ja kohalikud kogudused.
Juhtimine
Inglismaa kirikus juhib kohalikke kogudusi kogudusepapp. Enne preestriks saamist teenivad nad ühe aasta jooksul diakonina. Nad võivad jutlustada ja pidada pühapäevaseid jumalateenistusi, kuid ei saa juhtida armulauateenistust ja tavaliselt ei pea pulmi. Aasta pärast ordineeritakse enamik diakonidest preestriks ja võivad jätkata samas kirikus. Nad juhivad pühapäevaseid jumalateenistusi, viivad läbi ristimisi, pulmi jamatused ja juhivad armulauateenistusi. Anglikaani preestrid võivad abielluda ja neil on tavaliselt seminari haridus, kuigi on võimalik saada ka alternatiivset koolitust.
Episkopaalne preester või presbüter teenib rahva pastorina, jutlustades ja andes sakramente. Nagu anglikaani kirikus, teenib enamik preestreid kõigepealt vähemalt kuus kuud diakonina. Enamik neist on abielus, kuid vallalised preestrid ei pea olema tsölibaadis. Episkopaalsetel preestritel on seminari haridus, kuid see ei pea olema episkopaalses õppeasutuses. Preestrid valitakse väljakoguduseliikmed (kogudus), mitte piiskop.
Naiste ordineerimine & soolise võrdõiguslikkuse küsimused
Inglismaa kirikus võivad naised olla preestrid ja 2010. aastal ordineeriti preestriks rohkem naisi kui mehi. 2015. aastal pühitseti esimene naispiiskop ametisse.
Piiskoplikus kirikus võivad naised olla ordineeritud ja teenida diakonina, preestrina ja piiskopina. 2015. aastal oli kõigi USA piiskoplike kirikute ülempiiskop naine.
Alates 2022. aastast ei sõlmi Inglismaa kirik samasooliste abielusid.
2015. aastal eemaldas piiskoplik kirik abielu määratluse "ühe mehe ja ühe naise vahel" ja hakkas viima samasooliste abielu tseremooniaid. Piiskoplik kirik usub, et transseksuaalidel ja soole mittevastavatel inimestel peaks olema piiramatu juurdepääs vastassugupoolsetele avalikele tualettidele, riietusruumidele ja duširuumidele.
Sarnasused anglikaani ja piiskopliku kiriku vahel
Anglikaani ja episkopaalkirikutel on ühine ajalugu, sest anglikaani kirik saatis esimesed preestrid Ameerikasse, et luua see, millest hiljem sai episkopaalkirik. Mõlemad kuuluvad anglikaani osadusse. Neil on samad sakramendid ja sarnased liturgiad, mis põhinevad Ühine palveraamat (Book of Common Prayer) Neil on sarnane valitsusstruktuur.
Anglikaani ja episkopaalide päästeuskumused
Anglikaanid usuvad, et pääste on ainult Jeesuses Kristuses ja et kõik inimesed maailmas on patused ja vajavad päästmist. Pääste tuleb armu läbi, ainult usu kaudu Kristusesse. XI artikkel. Kolmkümmend üheksa artiklit ütleb, et meie teod ei tee meid õigeks, vaid ainult usk Kristusse.
Enamik anglikaani kristlasi ristitakse imikuna ja anglikaanid usuvad, et see toob nad kiriku lepingulise kogukonna liikmeks. Lapsevanemad ja ristivanemad, kes toovad lapse ristimiseks, lubavad, et kasvatavad lapse Jumala tundma ja talle kuuletuma. Oodatakse, et kui laps on piisavalt vana, tunnistab ta ise oma usku.
Pärast kümneaastaseks saamist läbivad lapsed enne konfirmatsiooni katekismuse tunnid. Nad õpivad, mida Piibel ja kirik õpetavad usu põhitõdesid. Seejärel "kinnitatakse" nad usku. Täiskasvanud, kes ei ole kirikus kasvanud, kuid soovivad end ristida, läbivad samuti katekismuse tunnid.
Katekismuse tundides õpetatakse lastele, et nad peavad lahti ütlema kuradist ja patust, uskuma kristliku usu artiklitesse ja hoidma Jumala käske. Nad õpivad lausuma apostlite usutunnistust, kümmet käsku ja Issanda palvet. Nad õpivad tundma sakramente, kuid isiklikku usku ei rõhutata.
Episkopaalkirik (USA) määratleb oma kodulehel päästet järgmiselt:
"... vabanemine kõigest, mis ähvardab takistada meie suhete täitumist ja nautimist Jumalaga... Jeesus on meie päästja, kes lunastab meid patust ja surmast. Kuna me jagame Kristuse elu, siis taastatakse meid õiged suhted Jumala ja üksteisega. Vaatamata meie pattudele ja puudulikkusele, saame me Kristuses õigeks ja õigeks."
Nagu anglikaani kirik, ristib ka piiskoplik kirik imikud ja hiljem (tavaliselt teismeliste keskel) toimub konfirmatsioon. Piiskoplik kirik usub, et isegi imikute puhul on "ristimine täielik initsiatsioon vee ja Püha Vaimu kaudu Kristuse ihusse, kirikusse, igaveseks." Piiskoplik kirik usub, et kõiki konfirmatsioone peab läbi viima piiskop, mitte kohalik preester.
Sakramentide
Anglikaani Katekismus (mida järgib ka episkopaalkirik)ütleb, et sakrament on "väline ja nähtav märk sisemisest ja vaimsest armust, mis on meile antud Kristuse enda poolt, kui vahend, mille kaudu me selle vastu võtame, ja pant, mis meid selles kinnitab." Nii anglikaani kui ka episkopaali kiriku puhul on kaks sakramenti: ristimine ja armulaua (armulauaühendus).
Enamik anglikaani ja episkopaali kirikutest ristib väikelapsi, valades vett üle lapse pea. Täiskasvanuid võib anglikaani ja episkopaali kirikus ristida, valades vett üle pea, või nad võivad olla täielikult uputatud basseini.
Vaata ka: 10 olulist piiblisalmi silmast-silma (Matteuse evangeelium)Enamik anglikaani ja piiskopkonna kirikuid aktsepteerib teise konfessiooni ristimist.
Anglikaani ja episkopaalid usuvad, et armulaua (armulaua) on jumalateenistuse keskmes, mida tähistatakse Kristuse surma ja ülestõusmise mälestuseks. Armulauat praktiseeritakse eri anglikaani ja episkopaalide kirikutes erinevalt, kuid see järgib üldist mustrit. Nii anglikaani kui ka episkopaalide kirikutes paluvad kirikus viibijad Jumalalt pattude andeksandmist, kuulavad piiblilugemist ja võimalusel kajutlus ja palve. Preester palvetab armulauapalve, seejärel lausuvad kõik Issanda palve ja võtavad leiba ja veini vastu.
Mida teada mõlema nimetuse kohta?
Oluline on mõista, et mõlemas konfessioonis on suur hulk uskumusi. Mõned kirikud on teoloogias ja moraalis väga liberaalsed, eriti episkopaalsed kirikud. Teised kirikud on seksuaalmoraali ja teoloogia osas konservatiivsemad. Mõned anglikaani ja episkopaalsed kirikud identifitseerivad end "evangeelsetena". Siiski võivad nende jumalateenistused olla siiski formaalsed võrreldes enamiku evangeelsetekirikutes ja nad tõenäoliselt harrastavad endiselt imikute ristimist.
Kokkuvõte
Anglikaani ja Episkopaalkirikul on pikk ajalugu, mis ulatub Inglismaa kiriku puhul seitsme sajandi taha ja Episkopaalkiriku puhul üle kahe sajandi. Mõlemad kirikud on mõjutanud Suurbritannia, USA, Kanada, Austraalia ja paljude teiste riikide valitsusi ja kultuuri. Nad on andnud oma panuse tuntud teoloogide ja kirjanike nagu Stott, Packer ja C. S. Lewis. Kuid kuna nadlaskuvad üha enam liberaalsesse teoloogiasse, lükkavad tagasi piibelliku moraali ja seavad kahtluse alla Piibli autoriteedi, on mõlemad kirikud märgatavas languses. Ainus erand on evangeelne haru, mis naudib tagasihoidlikku kasvu.
//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b-confidence%20in%20the%20bible%3A%20diocesan%20synod%20motion.pdf
//premierchristian.news/en/news/article/survey-finds-most-people-who-call-themselves-anglican-never-read-the-bible
//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf
//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed
J. I. Packer, "Evangeelne identiteediprobleem". Latimeri uuring 1 , (1978), Latimer House: lk 20.
[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we-are/lgbtq/
