Besimet e Kishës Episkopale kundër Kishës Anglikane (13 Dallime të Mëdha)

E keni pyetur ndonjëherë veten se si janë të ndryshme kishat anglikane dhe episkopale? Këto dy emërtime kanë origjinë të përbashkët dhe ndajnë shumë praktika dhe doktrina. Në këtë artikull, ne do të eksplorojmë historinë e tyre të përbashkët, çfarë kanë të përbashkët dhe çfarë i veçon ata.

Çfarë është një Episkopal?

Një Episkopal është një anëtar i një kishe Episkopale, dega amerikane e Kishës Anglikane të Anglisë. Disa vende, përveç SHBA-së, kanë kisha peshkopale, të mbjella zakonisht nga misionarët peshkopë amerikanë.

Fjala "episkopal" vjen nga fjala greke që do të thotë "mbikëqyrës" ose "peshkop". Ka të bëjë me llojin e qeverisjes së kishës. Para Reformës (dhe më pas për katolikët), Papa drejtoi kishat e Evropës Perëndimore dhe Afrikës. Kishat Anglikane dhe Episkopale drejtohen nga peshkopët, të cilët mbikëqyrin një grup kishash brenda një rajoni. Çdo kishë mund të marrë disa vendime, por ato nuk janë vetëqeverisëse në krahasim me kishat "kongregacionale" si Baptistët.

Çfarë është një anglikan?

Anglikani është një anëtar i Kishës së Anglisë, i themeluar nga Mbreti Henri VIII në shekullin e 16-të, ndërsa reformimi protestant përfshiu Evropën. Kishat anglikane ekzistojnë jashtë Anglisë si rezultat i punës misionare.

Kishat anglikane praktikojnë një liturgji specifike ose rituale adhurimi dhe ndjekin Librin e lutjes së përbashkët . Më anglikanefamullitari drejton kongregacionet lokale në Kishën e Anglisë. Para se të bëhen prift, ata shërbejnë për një vit si dhjak. Ata mund të predikojnë dhe të kryejnë shërbesat e së dielës, por nuk mund të udhëheqin një shërbim kungimi dhe zakonisht nuk kryejnë dasma. Pas një viti, shumica e dhjakëve shugurohen si priftërinj dhe mund të vazhdojnë në të njëjtën kishë. Ata udhëheqin shërbimet e së dielës, kryejnë pagëzime, dasma dhe funerale dhe udhëheqin shërbime kungimi. Priftërinjtë anglikanë mund të martohen dhe zakonisht kanë një arsim seminarik, megjithëse ofrohet trajnim alternativ.

Prifti ose presbiteri episkopal shërben si pastor për njerëzit, duke predikuar dhe administruar sakramentet. Ashtu si me kishën anglikane, shumica e priftërinjve fillimisht shërbejnë si dhjakë për të paktën gjashtë muaj. Shumica janë të martuar, por priftërinjtë beqarë nuk u kërkohet të jenë beqarë. Priftërinjtë episkopalë kanë një arsim seminarik, por nuk duhet të jetë në një institucion ipeshkvnor. Priftërinjtë zgjidhen nga famullitë (bashkësia) në vend të peshkopit.

Shugurimi i grave & çështjet gjinore

Në Kishën e Anglisë, gratë mund të jenë priftërinj, dhe në vitin 2010, më shumë gra u shuguruan si priftërinj sesa burra. Ipeshkvia e parë grua u shugurua në vitin 2015.

Në Kishën Episkopale, gratë mund të shugurohen dhe të shërbejnë si dhjakë, priftërinj dhe peshkopë. Në vitin 2015, Peshkopi Kryesues i të gjitha Kishave Episkopale në SHBA ishte një grua.

Që nga viti2022, Kisha e Anglisë nuk kryen martesa të të njëjtit seks.

Në vitin 2015, Kisha Episkopale hoqi përkufizimin e martesës si "midis një burri dhe një gruaje" dhe filloi të kryente ceremoni martesash të të njëjtit seks. Kisha Episkopale beson se njerëzit transgjinorë dhe jokonform gjinor duhet të kenë akses të pakufizuar në tualetet publike, dhomat e zhveshjes dhe dushet e gjinisë së kundërt.

Ngjashmëritë midis kishës anglikane dhe episkopale

Kishat Anglikane dhe Episkopale kanë një histori të përbashkët, pasi Kisha Anglikane dërgoi priftërinjtë e parë në Amerikë për të krijuar atë që do të bëhej Kisha Episkopale. Ata të dy i përkasin Kungimit Anglikan. Ata kanë të njëjtat sakramente dhe liturgji të ngjashme bazuar në Librin e Lutjes së Përbashkët . Ata kanë një strukturë të ngjashme qeveritare.

Besimet e shpëtimit të anglikanëve dhe episkopalëve

Anglikanët besojnë se shpëtimi është vetëm në Jezu Krishtin dhe se të gjithë në botë janë mëkatarë dhe ka nevoje per shpetim. Shpëtimi vjen me anë të hirit, vetëm nëpërmjet besimit në Krishtin. Neni XI i Tridhjetë e nëntë Neneve thotë se veprat tona nuk na bëjnë të drejtë, por vetëm me anë të besimit në Krisht.

Shumica e anglikanëve pagëzohen si foshnje dhe anglikanët besojnë se kjo i sjell ata në bashkësinë e besëlidhjes së kishës. Prindërit dhe kumbarët që sjellin një fëmijë për t'u pagëzuar, zotohen se do ta rrisin fëmijënnjohin dhe bindju Zotit. Pritshmëria është që kur fëmija të rritet mjaftueshëm, ai do të shpallë besimin e tij.

Pas moshës dhjetë vjeç, fëmijët kalojnë nëpër klasa katekizmi përpara konfirmimit. Ata studiojnë atë që Bibla dhe kisha mësojnë për gjërat thelbësore të besimit. Më pas ata “konfirmohen” në besim. Të rriturit që nuk janë rritur në kishë, por duan të pagëzohen, gjithashtu kalojnë nëpër klasa katekizmi.

Në klasat e katekizmit, fëmijët mësohen të heqin dorë nga djalli dhe mëkati, të besojnë në nenet e besimit të krishterë dhe mbaj urdhrat e Zotit. Ata mësojnë të recitojnë Kredon e Apostujve, Dhjetë Urdhërimet dhe Lutjen e Zotit. Ata mësojnë për sakramentet, por besimi personal nuk theksohet.

Në faqen e saj të internetit, Kisha Episkopale (SHBA) e përkufizon shpëtimin si:

“. . . çlirim nga çdo gjë që kërcënon të pengojë përmbushjen dhe gëzimin e marrëdhënies sonë me Perëndinë. . . Jezusi është shpëtimtari ynë që na shëlbon nga mëkati dhe vdekja. Ndërsa ndajmë jetën e Krishtit, ne rivendosemi në marrëdhënien e duhur me Perëndinë dhe njëri-tjetrin. Megjithë mëkatet dhe pamjaftueshmërinë tonë, ne bëhemi të drejtë dhe të shfajësuar në Krishtin.”

Ashtu si Kisha Anglikane, Kisha Episkopale gjithashtu pagëzon foshnjat dhe më vonë (zakonisht në mesin e adoleshencës) ka konfirmim. Kisha Episkopale beson se, edhe për foshnjat, “pagëzimi është fillimi i plotë me anë të ujit dhe Frymës së Shenjtë në Krishtin.trupi i kishës, përgjithmonë.” Kisha Episkopale beson se një peshkop duhet të kryejë të gjitha konfirmimet, jo prifti lokal.

Sakramentet

Katekizmi Anglikan Katekizmi (që kisha episkopale gjithashtu vijon) thotë se sakramentet janë “një shenjë e jashtme dhe e dukshme e një hiri të brendshëm dhe shpirtëror që na është dhënë, i shuguruar nga vetë Krishti, si një mjet me anë të të cilit ne marrim të njëjtën gjë dhe një zotim për të na siguruar për këtë”. Të dy anglikanët dhe episkopalët kanë dy sakramente: pagëzimin dhe Eukaristinë (bashkimin).

Shumica e Anglikanëve dhe Episkopalëve i pagëzojnë foshnjat duke i derdhur ujë mbi kokën e foshnjës. Të rriturit mund të pagëzohen në Kishën Anglikane dhe Episkopale me anë të ujit që derdhet mbi kokat e tyre, ose mund të zhyten plotësisht në një pishinë.

Shumica e kishave anglikane dhe peshkopale pranojnë pagëzimin nga një emërtim tjetër.

Anglikanët dhe episkopalët besojnë se Eukaristia (bashkimi) është zemra e adhurimit, e kremtuar në kujtim të vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit. Kungimi praktikohet në mënyra të ndryshme në kisha të ndryshme anglikane dhe peshkopale, por ndjek një model të përgjithshëm. Si në kishën anglikane ashtu edhe në kishën episkopale, njerëzit në kishë i kërkojnë Perëndisë t'i falë mëkatet e tyre, të dëgjojnë leximet e Biblës dhe ndoshta një predikim dhe të luten. Prifti bën lutjen eukaristike dhe më pas të gjithë recitojnë lutjen e Zotit dhe marrin bukën dhe verën.

Çfarë duhet të bëhet.dini për të dy emërtimet?

Është e rëndësishme të kuptohet se ka një gamë të gjerë besimesh në të dyja emërtimet. Disa kisha janë shumë liberale në teologji dhe moral, veçanërisht kishat Episkopale. Kishat e tjera janë më konservatore në lidhje me moralin dhe teologjinë seksuale. Disa kisha anglikane dhe peshkopale identifikohen si "ungjillore". Megjithatë, shërbimet e tyre të adhurimit mund të jenë ende formale në krahasim me shumicën e kishave ungjillore dhe ata ndoshta do të praktikojnë ende pagëzimin e foshnjave.

Përfundim

Kishat anglikane dhe episkopale kanë një histori e gjatë që daton shtatë shekuj për Kishën e Anglisë dhe mbi dy shekuj për Kishën Episkopale. Të dyja kishat kanë ndikuar në qeveritë dhe kulturën e Britanisë së Madhe, SHBA-së, Kanadasë, Australisë dhe shumë vendeve të tjera. Ata kanë kontribuar me teologë dhe shkrimtarë të njohur si Stott, Packer dhe C.S. Lewis. Megjithatë, ndërsa ato zbresin më tej në teologjinë liberale, refuzojnë moralin biblik dhe vënë në dyshim autoritetin e Biblës, të dyja kishat janë në rënie të dukshme. Përjashtimi i vetëm është dega ungjillore, e cila gëzon rritje modeste.

//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b- besim%20in%20the%20bible%3A%20diocesan %20synod%20motion.pdf

//premierchristian.news/en/news/article/survey-finds-most-people-who-the-thehemself-anglikan-never-read-the-biblé

//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf

//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed

J. I. Packer, “The Evangelical Identity Problem”, Studimi Latimer 1 , (1978), Latimer House: faqe 20.

[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we -are/lgbtq/

Disa anglikane janë jashtëzakonisht afër katolikëve në doktrinë dhe praktikë, përveç pa Papë. Anglikanë të tjerë identifikohen ashpër me protestantizmin dhe disa janë një përzierje e të dyjave.

Historia e kishës episkopale dhe anglikane

Të krishterët e çuan mesazhin e Jezu Krishtit në Britani më parë 100 pas Krishtit. Ndërsa Britania ishte një koloni romake, ajo ishte nën ndikimin e kishës në Romë. Ndërsa romakët u tërhoqën nga Britania, kisha kelte u bë e pavarur dhe zhvilloi tradita të dallueshme. Për shembull, priftërinjtë mund të martoheshin dhe ata ndiqnin një kalendar tjetër për Kreshmën dhe Pashkët. Megjithatë, në vitin 664 pas Krishtit, kishat në Angli vendosën të bashkohen me kishën katolike romake. Ky status mbeti për gati një mijë vjet.

Në 1534, Mbreti Henri VIII donte të anulonte martesën e tij me gruan e tij Katerina, në mënyrë që të mund të martohej me Anne Boleyn, por Papa e ndaloi këtë. Pra, Mbreti Henri prishi lidhjet politike dhe fetare me Romën. Ai e bëri kishën angleze të pavarur nga Papa me veten si "Kreu Suprem i Kishës së Anglisë". Ndërsa vendet e tjera evropiane si Gjermania ishin tërhequr nga kisha romake për arsye fetare, Henri VIII kryesisht i mbajti doktrinën dhe sakramentet njësoj si në kishën katolike.

Kur djali i HenritEduardi VI u bë mbret në moshën nëntë vjeç, këshilli i tij i regjencës inkurajoi "Reformimin anglez". Por kur vdiq në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeçare, motra e tij katolike e devotshme Maria u bë mbretëreshë dhe rivendosi katolicizmin gjatë mbretërimit të saj. Kur Maria vdiq, motra e saj Elizabeth u bë mbretëreshë dhe e ktheu Anglinë në një vend më protestant, duke u shkëputur nga Roma dhe duke promovuar doktrinën e reformuar. Megjithatë, për të bashkuar fraksionet ndërluftuese midis katolikëve dhe protestantëve në Angli, ajo lejoi gjëra të tilla si një liturgji formale dhe rroba priftërore.

Ndërsa Britania vendosi kolonitë në Amerikën e Veriut, priftërinjtë shoqëruan kolonistët për të krijuar kisha anglikane në Virxhinia dhe territore të tjera. Shumica e burrave që nënshkruan Deklaratën e Pavarësisë ishin anglikanë. Pas Luftës së Pavarësisë, Kisha Anglikane në Shtetet e Bashkuara dëshironte pavarësinë nga kisha angleze. Një arsye ishte se burrat duhej të udhëtonin në Angli për t'u shenjtëruar si peshkopë dhe për të bërë betimin për besnikëri ndaj kurorës britanike.

Në 1789, udhëheqësit e kishës anglikane në Amerikë formuan një Kishë Episkopale të bashkuar në Shtetet e Bashkuara. Ata rishikuan Librin e Lutjes së Përbashkët për të hequr lutjen për monarkun anglez. Në 1790, katër peshkopë amerikanë që ishin shuguruar në Angli u takuan në Nju Jork për të shuguruar Thomas Claggett - peshkopi i parë i shenjtëruar në SHBA

Madhësia fetaredallimi

Në vitin 2013, Kisha e Anglisë (Kisha Anglikane) vlerësoi se kishte 26,000,000 anëtarë të pagëzuar, pothuajse gjysma e popullsisë angleze. Nga ky numër, rreth 1,700,000 ndjekin kishën të paktën një herë në muaj.

Në vitin 2020, Kisha Episkopale kishte 1,576,702 anëtarë të pagëzuar në Shtetet e Bashkuara.

Bashkësia Anglikane përfshin Kishën e Anglisë, Kisha Episkopale dhe shumica e kishave Anglikane dhe Episkopale në mbarë botën. Kungimi Anglikan ka rreth 80 milionë anëtarë.

Pikëpamja episkopale dhe anglikane e Biblës

Kisha e Anglisë pretendon se Bibla është autoritare për besim dhe praktikë, por gjithashtu pranon mësimet e Etërve të Kishës dhe këshillat ekumenike dhe besimet për aq kohë sa ato pajtohen me Biblën. Megjithatë, një sondazh i fundit zbuloi se 60% e anëtarëve të Kishës së Anglisë thanë se nuk e kishin lexuar kurrë Biblën. Për më tepër, udhëheqja e saj shpesh refuzon mësimet biblike mbi seksualitetin dhe çështje të tjera.

Kisha Episkopale deklaron se Bibla përmban gjithçka të nevojshme për shpëtim. Ata besojnë se Fryma e Shenjtë frymëzoi Testamentin e Vjetër dhe të Ri, si dhe disa tekste apokrife. Megjithatë, shumica e Episkopalëve ndryshojnë nga të krishterët ungjillorë për atë që do të thotë "i frymëzuar":

"Çfarë do të thotë "i frymëzuar"? Sigurisht, nuk do të thotë 'diktuar'. Ne nuk imagjinojmë që burrat që kompozuan shkrimet tona të bëhen automatikeinstrumente shkrimi nën kontrollin e plotë të Shpirtit. Prandaj, shumë varet nga ajo se sa nga shkrimet e shenjta i kushtohet Frymës së Shenjtë dhe sa imagjinatës, kujtesës dhe përvojës së shkrimtarëve njerëzorë. . . Por nuk është “një libër udhëzimi për jetën. . . Krishti është i përsosur/Bibla nuk është. . . Kur themi se Shkrimi i Dhiatës së Vjetër dhe i Ri përmban "të gjitha gjërat e nevojshme për shpëtimin", nuk nënkuptojmë se ai përmban të gjitha gjërat e vërteta, apo edhe se të gjitha gjërat në të janë domosdoshmërisht faktike, veçanërisht nga një histori historike ose shkencore. pikepamje. Ne thjesht nuk kemi nevojë për ndonjë informacion të mëtejshëm (si Kurani ose Libri i Mormonit) për shpëtim.”[iii]

Libri i Lutjes së Përbashkët

Kisha e Libri zyrtar i liturgjisë së Anglisë është versioni i vitit 1662 i Librit të Lutjes së Përbashkët . Ai jep udhëzime të qarta se si të kryhen shërbesat e adhurimit, si për shembull, si të bëhet Kungimi i Shenjtë dhe Pagëzimi. Ai ofron lutje specifike për lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes dhe lutjet për shërbime dhe raste të tjera.

Kur Kisha Angleze u shkëput nga Kisha Katolike Romake, ajo duhej të vendoste se si do të dukeshin adhurimi dhe aspektet e tjera të kishës . Disa donin që kisha të ishte në thelb katolike, por me udhëheqje të ndryshme. Puritanët mbrojtën një reformë më radikale të kishës në Angli. Versioni i vitit 1662 i Libriti Lutjes së Përbashkët ishte menduar të ishte një rrugë e mesme midis të dyjave.

Në vitin 2000, një Adhurim i Përbashkët kryesisht në gjuhën moderne, që ofron shërbime të ndryshme, mori miratimin për Kishën të Anglisë si një alternativë ndaj Librit të Lutjes së Përbashkët.

Në vitin 1976, Kisha Episkopale miratoi një libër të ri lutjesh me liturgji të ngjashme me kishat katolike, luterane dhe të reformuara. Famullitë më konservatore ende përdorin versionin e 1928-ës. Rishikime të mëtejshme janë duke u zhvilluar për të përdorur gjuhë më gjithëpërfshirëse dhe për të adresuar mbrojtjen e mjedisit.

Pozicioni doktrinor

Doktrina e kishës anglikane/episkopale është një rrugë e mesme midis katolicizmit romak dhe reformatorëve besimet protestante. Ajo ndjek besimin e Apostullit dhe Besimin e Nicesë.[iv]

Si Kisha e Anglisë dhe Kisha Episkopale kanë tre grupe të mendimit doktrinor: "kisha e lartë" (më afër katolicizmit), "kisha e ulët" (më shumë shërbime informale dhe shpesh ungjillore), dhe "kishë e gjerë" (liberale). Kisha e lartë përdor rituale të ngjashme me kishat katolike romake dhe ortodokse lindore dhe në përgjithësi është më konservatore në lidhje me çështje si shugurimi i grave ose aborti. Kisha e lartë beson se pagëzimi dhe eukaristia (kungimi) janë të nevojshme për shpëtim.

Kisha e ulët ka më pak ritual dhe shumë nga këto kisha u bënë ungjillore pas Zgjimit të Parë të Madh: një ringjallje e madhe nëBritania dhe Amerika e Veriut në vitet 1730 dhe 40. Ata u ndikuan më tej nga Rilindja e Uellsit (1904-1905) dhe konventat e Keswick, të cilat filluan në 1875 dhe vazhduan në shekullin e 20-të me folës si D. L. Moody, Andrew Murray, Hudson Taylor dhe Billy Graham.

J. I. Packer ishte një teolog dhe klerik i njohur ungjillor anglikan. Ai i përkufizoi ungjillorët anglikane si duke theksuar epërsinë e shkrimit të shenjtë, madhështinë e Jezusit, zotërimin e Frymës së Shenjtë, domosdoshmërinë për një lindje të re (konvertim) dhe rëndësinë e ungjillizimit dhe miqësisë.

John Stott, Rektori i Kishës së Gjithë Shpirtrave në Londër, ishte edhe udhëheqës i rinovimit ungjillor në Britaninë e Madhe. Ai ishte hartuesi kryesor i Besëlidhjes së Lozanës në 1974, një deklaratë ungjillore përcaktuese dhe autori i shumë librave të botuar nga InterVarsity, duke përfshirë Krishterizmin Bazë.

Ndër Ungjillorët Anglikanë dhe Episkopalë është një lëvizje karizmatike në rritje, e cila thekson shenjtërimin, misticizmin dhe shërimin. Megjithatë, ajo ka tendencë të ndryshojë nga shumë grupe karizmatike. Për shembull, shumica e karizmatikëve anglikane besojnë se të gjitha dhuratat e Shpirtit janë për sot; megjithatë, të folurit në gjuhë është vetëm një dhuratë. Të gjithë të krishterët e mbushur me Frymë nuk e kanë atë dhe nuk është e vetmja shenjë e të qenit të mbushur me Frymë (1 Korintasve 12:4-11, 30). Ata gjithashtu besojnë se shërbimet e kishës duhet të jenëtë drejtuar “në mënyrë të denjë dhe në rregull” (1 Korintasve 14). Kishat karizmatike anglikane dhe episkopale përziejnë muzikën bashkëkohore me himnet tradicionale në shërbimet e tyre të adhurimit. Anglikanët karizmatikë në përgjithësi janë kundër seksualitetit që shkel standardet biblike, teologjinë liberale dhe gra priftërinj.

Kisha e gjerë anglikane liberale mund të ndjekë adhurimin e "kishës së lartë" ose "kishës së ulët". Megjithatë, ata vënë në dyshim nëse Jezusi u ringjall fizikisht, nëse lindja e Jezusit e virgjër ishte alegorike dhe disa madje besojnë se Zoti është një konstrukt njerëzor. Ata besojnë se morali nuk mund të bazohet në autoritetin e Biblës. Anglikanët liberalë nuk besojnë në pagabueshmërinë biblike; për shembull, ata refuzojnë që një krijim gjashtëditor ose një përmbytje universale janë tregime të sakta historike.

Kishat episkopale në SHBA dhe kishat anglikane kanadeze priren të jenë më liberale në teologji dhe progresive në lidhje me seksualitetin dhe moralin. Në vitin 2003, Gene Robinson ishte prifti i parë homoseksual i parë që u zgjodh në pozitën e peshkopit në New Hampshire - si për Kishën Episkopale ashtu edhe për çdo emërtim tjetër të madh të krishterë. Faqja e internetit e Kishës Episkopale të SHBA-së thotë se udhëheqja është gjithëpërfshirëse, "pavarësisht gjinisë, orientimit seksual, identitetit ose shprehjes gjinore."[vi]

Si rezultat i këtyre vendimeve, shumë kongregacione konservatore që përfaqësonin 100,000 anëtarë u tërhoqën i EpiskopalitKisha në vitin 2009, duke formuar Kishën Anglikane të Amerikës së Veriut, e njohur nga komuniteti global anglikan.

Qeveria e kishës

Si kisha anglikane dhe episkopale ndjekin një formë episkopale të qeverisjes, që do të thotë se ata kanë një hierarki udhëheqëse.

Mbreti britanik ose mbretëresha është Guvernatori Suprem i Kishës së Anglisë, pak a shumë një titull nderi, pasi kryeadministratori aktual është Kryepeshkopi i Canterbury-t. Kisha e Anglisë është e ndarë në dy provinca: Canterbury dhe York, secila me një kryepeshkop. Dy krahinat ndahen në dioqeza nën udhëheqjen e një peshkopi; secili do të ketë një katedrale. Çdo dioqezë është e ndarë në rrethe të quajtura dekani. Sidomos në zonat rurale, çdo komunitet ka një famulli, e cila shpesh ka vetëm një kishë të udhëhequr nga një famullitar (nganjëherë i quajtur rektor ose famullitar).

Udhëheqësi më i lartë i Kishës Episkopale të SHBA është Peshkopi Kryesues, selia e së cilës është Katedralja Kombëtare në Uashington DC. Organi kryesor drejtues i saj është Konventa e Përgjithshme, e cila ndahet në Dhomën e Ipeshkvijve dhe Dhomën e Deputetëve. Të gjithë peshkopët kryesues dhe në pension i përkasin Shtëpisë së Ipeshkvijve. Dhoma e Deputetëve përbëhet nga katër klerikë dhe laikë të zgjedhur nga çdo dioqezë. Ashtu si Kisha e Anglisë, Kisha Episkopale ka provinca, dioqeza, famulli dhe kongregacione lokale.

Udhëheqja

A