Kepercayaan Gereja Episkopal Vs Anglikan (13 Perbedaan Besar)

Pernahkah Anda bertanya-tanya apa perbedaan antara gereja Anglikan dan Episkopal? Kedua denominasi ini memiliki asal-usul yang sama dan memiliki banyak praktik serta doktrin yang sama. Dalam artikel ini, kita akan menjelajahi sejarah bersama, kesamaan yang mereka miliki, dan apa yang membedakan mereka.

Apa yang dimaksud dengan Episkopal?

Seorang Episkopal adalah anggota gereja Episkopal, cabang gereja Anglikan Inggris di Amerika. Beberapa negara selain Amerika Serikat memiliki gereja-gereja Episkopal, yang biasanya didirikan oleh para misionaris Episkopal Amerika.

Kata "episkopal" berasal dari kata Yunani yang berarti "pengawas" atau "uskup." Kata ini berkaitan dengan jenis pemerintahan gereja. Sebelum Reformasi (dan sesudahnya untuk Katolik), Paus memerintah gereja-gereja di Eropa Barat dan Afrika. Gereja-gereja Anglikan dan Episkopal dipimpin oleh para uskup, yang membawahi sekelompok gereja di suatu wilayah. Setiap gereja dapat membuat beberapa keputusan, namun tidakmengatur diri sendiri dibandingkan dengan gereja-gereja "jemaat" seperti Baptis.

Apa yang dimaksud dengan Anglikan?

Seorang Anglikan adalah anggota Gereja Inggris, yang didirikan oleh Raja Henry VIII pada abad ke-16 ketika Reformasi Protestan melanda Eropa. Gereja-gereja Anglikan berdiri di luar Inggris sebagai hasil kerja misionaris.

Gereja-gereja Anglikan mempraktikkan liturgi atau ritual ibadah tertentu dan mengikuti Buku Doa Bersama Sebagian besar gereja Anglikan tergabung dalam Persekutuan Anglikan dan menganggap diri mereka sebagai bagian dari gereja yang satu, kudus, katolik, dan apostolik.

Beberapa orang Anglikan sangat mirip dengan Katolik dalam hal doktrin dan praktik, kecuali tanpa Paus. Orang Anglikan lainnya sangat dekat dengan Protestan, dan beberapa di antaranya adalah perpaduan keduanya.

Sejarah gereja Episkopal dan Anglikan

Orang-orang Kristen membawa pesan Yesus Kristus ke Inggris sebelum tahun 100 M. Ketika Inggris merupakan koloni Romawi, Inggris berada di bawah pengaruh gereja di Roma. Ketika Romawi menarik diri dari Inggris, gereja Celtic menjadi independen dan mengembangkan tradisi yang berbeda. Misalnya, para imam dapat menikah, dan mereka mengikuti kalender yang berbeda untuk Prapaskah dan Paskah. Namun, pada tahun 664 M, gereja-gereja diInggris memutuskan untuk bergabung kembali dengan gereja Katolik Roma, dan status tersebut bertahan selama hampir seribu tahun.

Pada tahun 1534, Raja Henry VIII ingin membatalkan pernikahannya dengan istrinya, Catherine, agar ia dapat menikahi Anne Boleyn, tetapi Paus melarangnya. Jadi, Raja Henry memutuskan hubungan politik dan agama dengan Roma. Dia membuat gereja Inggris independen dari Paus dengan dirinya sendiri sebagai "Kepala Tertinggi Gereja Inggris." Sementara negara-negara Eropa lainnya seperti Jerman telah menarik diri dari gereja Roma karena alasan agama.Alasannya, Henry VIII sebagian besar mempertahankan doktrin dan sakramen yang sama dengan gereja Katolik.

Ketika putra Henry, Edward VI, menjadi raja pada usia sembilan tahun, dewan kabupatennya mendorong "Reformasi Inggris." Tetapi ketika ia meninggal pada usia enam belas tahun, saudara perempuannya yang taat beragama Katolik, Mary, menjadi ratu dan memulihkan agama Katolik pada masa pemerintahannya. Ketika Mary meninggal, saudara perempuannya, Elizabeth, menjadi ratu dan mengubah Inggris kembali menjadi negara yang lebih Protestan, memutuskan hubungan dengan Roma dan mempromosikan ajaran Reformasi.Namun, untuk menyatukan faksi-faksi yang bertikai antara Katolik dan Protestan di Inggris, ia mengizinkan hal-hal seperti liturgi formal dan jubah imam.

Ketika Inggris menetap di koloni-koloni di Amerika Utara, para pendeta menemani para kolonis untuk mendirikan gereja-gereja Anglikan di Virginia dan wilayah-wilayah lain. Sebagian besar pria yang menandatangani Deklarasi Kemerdekaan adalah penganut Anglikan. Setelah Perang Kemerdekaan, Gereja Anglikan di Amerika Serikat menginginkan kemerdekaan dari gereja Inggris. Salah satu alasannya adalah karena para pria harus melakukan perjalanan ke Inggris untuk menjadiditahbiskan sebagai uskup dan mengambil sumpah setia kepada mahkota Inggris.

Pada tahun 1789, para pemimpin gereja Anglikan di Amerika membentuk Gereja Episkopal bersatu di Amerika Serikat. Mereka merevisi Buku Doa Bersama untuk menghapus doa untuk raja Inggris. Pada tahun 1790, empat uskup Amerika yang telah ditahbiskan di Inggris bertemu di New York untuk menahbiskan Thomas Claggett - uskup pertama yang ditahbiskan di Amerika Serikat.

Perbedaan ukuran denominasi

Pada tahun 2013, Church of England (Gereja Anglikan) diperkirakan memiliki 26.000.000 anggota yang dibaptis, hampir setengah dari populasi Inggris. Dari jumlah tersebut, sekitar 1.700.000 orang menghadiri gereja setidaknya sebulan sekali.

Pada tahun 2020, Gereja Episkopal memiliki 1.576.702 anggota yang telah dibaptis di Amerika Serikat.

Persekutuan Anglikan mencakup Gereja Inggris, Gereja Episkopal, dan sebagian besar gereja-gereja Anglikan dan Episkopal di seluruh dunia. Persekutuan Anglikan memiliki sekitar 80 juta anggota.

Pandangan Episkopal dan Anglikan tentang Alkitab

Gereja Inggris mengklaim bahwa Alkitab adalah sumber yang otoritatif untuk iman dan praktik, tetapi juga menerima ajaran para Bapa Gereja dan konsili-konsili ekumenis serta kredo-kredo selama mereka setuju dengan Alkitab. Namun, sebuah survei baru-baru ini mengungkapkan bahwa 60% dari anggota Gereja Inggris mengatakan bahwa mereka tidak pernah membaca Alkitab. Lebih jauh lagi, para pemimpinnya sering menolak ajaran Alkitab tentang seksualitas dan ajaran-ajaran lainnya.masalah.

Gereja Episkopal menyatakan bahwa Alkitab berisi segala sesuatu yang diperlukan untuk keselamatan. Mereka percaya bahwa Roh Kudus mengilhami Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru serta beberapa teks apokrif. Namun, sebagian besar umat Episkopal berbeda pendapat dengan umat Kristen Injili mengenai arti "terinspirasi":

"Apa artinya 'diilhami'? Tentunya, itu tidak berarti 'didiktekan." Kita tidak membayangkan orang-orang yang menyusun kitab suci kita menjadi alat tulis otomatis di bawah kendali penuh Roh. Oleh karena itu, banyak sekali hal yang bergantung pada seberapa banyak bagian dari kitab suci yang dikreditkan pada Roh Kudus, dan seberapa banyak pada imajinasi, ingatan, dan pengalaman para penulis manusianya." Tetapi, ini bukanlah "sebuahKristus sempurna / Alkitab tidak sempurna Ketika kita mengatakan bahwa Kitab Suci Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru berisi "segala sesuatu yang diperlukan untuk keselamatan", kita tidak bermaksud bahwa Kitab Suci mengandung semua hal yang benar, atau bahkan semua hal di dalamnya adalah faktual, terutama dari sudut pandang historis atau ilmiah. Kita hanya tidak membutuhkan informasi lebih lanjut (sepertiQur'an atau Kitab Mormon) untuk keselamatan."[iii]

Buku Doa Bersama

Buku liturgi resmi Gereja Inggris adalah versi 1662 dari Buku Doa Bersama Buku ini memberikan petunjuk-petunjuk eksplisit mengenai cara melaksanakan kebaktian, seperti bagaimana melakukan Perjamuan Kudus dan Pembaptisan. Buku ini menyediakan doa-doa khusus untuk Doa Pagi dan Doa Sore serta doa-doa untuk kebaktian dan kesempatan-kesempatan lainnya.

Ketika Gereja Inggris memisahkan diri dari Gereja Katolik Roma, mereka harus memutuskan seperti apa ibadah dan aspek-aspek lain dari gereja tersebut. Beberapa orang ingin gereja pada dasarnya tetap Katolik tetapi dengan kepemimpinan yang berbeda. Kaum Puritan menganjurkan reformasi yang lebih radikal terhadap gereja di Inggris. Versi tahun 1662 dari Buku Doa Bersama dimaksudkan sebagai jalan tengah di antara keduanya.

Pada tahun 2000, bahasa yang terutama berbahasa modern Ibadah Umum, yang menawarkan layanan yang berbeda, mendapat persetujuan dari Gereja Inggris sebagai alternatif dari Buku Doa Bersama.

Pada tahun 1976, Gereja Episkopal mengadopsi buku doa baru dengan liturgi yang mirip dengan gereja-gereja Katolik, Lutheran, dan Reformed. Paroki-paroki yang lebih konservatif masih menggunakan versi tahun 1928. Revisi lebih lanjut sedang dilakukan untuk menggunakan bahasa yang lebih inklusif dan membahas tentang perlindungan lingkungan.

Posisi doktrinal

Doktrin gereja Anglikan/Episkopal adalah jalan tengah antara Katolik Roma dan kepercayaan Protestan Reformasi, yang mengikuti Pengakuan Iman Rasuli dan Pengakuan Iman Nicea.[iv]

Baik Gereja Inggris maupun Gereja Episkopal memiliki tiga kelompok pemikiran doktrinal: "gereja tinggi" (lebih dekat dengan Katolik), "gereja rendah" (layanan yang lebih informal dan sering kali bersifat injili), dan "gereja luas" (liberal). Gereja tinggi menggunakan ritual yang mirip dengan Gereja Katolik Roma dan Gereja Ortodoks Timur dan secara umum lebih konservatif dalam hal isu-isu seperti menahbiskan perempuan atauGereja tinggi percaya bahwa baptisan dan ekaristi (perjamuan kudus) diperlukan untuk keselamatan.

Gereja rendah memiliki ritual yang lebih sedikit, dan banyak dari gereja-gereja ini menjadi injili setelah Kebangkitan Besar Pertama: kebangkitan besar di Inggris dan Amerika Utara pada tahun 1730-an dan 40-an. Mereka lebih jauh lagi dipengaruhi oleh Kebangunan Rohani Welsh (1904-1905) dan konvensi-konvensi Keswick, yang dimulai pada tahun 1875 dan berlanjut ke abad ke-20 dengan pembicara seperti D. L. Moody, Andrew Murray, Hudson Taylor, dan BillyGraham.

J. I. Packer adalah seorang teolog dan ulama Anglikan Injili yang terkenal. Ia mendefinisikan Anglikan Injili sebagai aliran yang menekankan supremasi Kitab Suci, keagungan Yesus, ke-Tuhanan Roh Kudus, perlunya kelahiran baru (pertobatan), dan pentingnya penginjilan dan persekutuan.

John Stott, Rektor All Souls Church di London, juga merupakan seorang pemimpin pembaharuan injili di Inggris Raya. Dia adalah perancang utama dari Perjanjian Lausanne pada tahun 1974, sebuah pernyataan injili yang sangat penting, dan penulis banyak buku yang diterbitkan oleh InterVarsity, termasuk Dasar-dasar Kekristenan.

Di antara kaum Injili Anglikan dan Episkopal ada gerakan Karismatik yang sedang berkembang, yang menekankan pengudusan, mistik, dan penyembuhan. Namun, gerakan ini cenderung berbeda dengan kebanyakan kelompok karismatik. Sebagai contoh, sebagian besar kaum karismatik Anglikan percaya bahwa semua karunia Roh adalah untuk masa kini; namun, berbahasa roh hanya untuk masa kini. satu Semua orang Kristen yang dipenuhi Roh tidak memilikinya, dan itu bukan satu-satunya tanda dipenuhi Roh (1 Korintus 12:4-11, 30). Mereka juga percaya bahwa kebaktian gereja harus dilaksanakan dengan "sopan dan teratur" (1 Korintus 14). Gereja-gereja Anglikan dan Episkopal Karismatik memadukan musik kontemporer dengan lagu-lagu rohani tradisional dalam kebaktian mereka. Orang Anglikan Karismatik pada umumnya menentangseksualitas yang melanggar standar Alkitab, teologi liberal, dan pendeta perempuan.

"Gereja luas" Anglikan liberal mungkin mengikuti ibadah "gereja tinggi" atau "gereja rendah." Namun, mereka mempertanyakan apakah Yesus secara fisik dibangkitkan, apakah kelahiran Yesus dari seorang perawan adalah alegoris, dan beberapa bahkan percaya bahwa Allah adalah ciptaan manusia. Mereka percaya bahwa moralitas tidak dapat didasarkan pada otoritas Alkitab. Orang Anglikan liberal tidak percaya pada kemutlakan Alkitab; sebagai contoh, mereka menolakbahwa penciptaan enam hari atau air bah universal adalah catatan sejarah yang akurat.

Gereja-gereja Episkopal di Amerika Serikat dan gereja-gereja Anglikan Kanada cenderung lebih liberal dalam hal teologi dan progresif dalam hal seksualitas dan moralitas. Pada tahun 2003, Gene Robinson adalah pastor gay terbuka pertama yang terpilih menjadi uskup di New Hampshire - baik untuk Gereja Episkopal maupun denominasi Kristen besar lainnya. Situs web Gereja Episkopal Amerika Serikat menyatakan bahwa kepemimpinan adalahinklusif, "tanpa memandang jenis kelamin, orientasi seksual, atau identitas atau ekspresi gender."[vi]

Sebagai hasil dari keputusan ini, banyak jemaat konservatif yang mewakili 100.000 anggota menarik diri dari Gereja Episkopal pada tahun 2009, dan membentuk Gereja Anglikan Amerika Utara, yang diakui oleh komunitas Anglikan global.

Pemerintah Gereja

Baik gereja Anglikan maupun Episkopal mengikuti bentuk pemerintahan episkopal, yang berarti mereka memiliki hierarki kepemimpinan.

Raja atau ratu Inggris adalah Gubernur Tertinggi Gereja Inggris, kurang lebih sebuah gelar kehormatan, karena kepala administrator yang sebenarnya adalah Uskup Agung Canterbury. Gereja Inggris dibagi menjadi dua provinsi: Canterbury dan York, masing-masing dengan uskup agung. Kedua provinsi tersebut dibagi menjadi keuskupan di bawah kepemimpinan uskup; masing-masing akan memiliki katedral. Setiap keuskupan adalahKhususnya di daerah pedesaan, setiap komunitas memiliki sebuah paroki, yang seringkali hanya memiliki satu gereja yang dipimpin oleh seorang pastor paroki (kadang-kadang disebut rektor atau vikaris).

Pemimpin tertinggi Gereja Episkopal AS adalah Uskup Agung, yang berkantor di Katedral Nasional di Washington DC. Badan pengatur utamanya adalah Konvensi Umum, yang dibagi menjadi Dewan Uskup dan Dewan Perwakilan. Semua uskup yang masih menjabat dan yang sudah pensiun termasuk dalam Dewan Uskup. Dewan Perwakilan terdiri atas empat rohaniwan dan umat awam yang terpilih dari setiap keuskupan.Seperti Gereja Inggris, Gereja Episkopal memiliki provinsi, keuskupan, paroki, dan jemaat lokal.

Kepemimpinan

Seorang pastor paroki memimpin jemaat lokal di Gereja Inggris. Sebelum menjadi seorang pastor, mereka melayani selama satu tahun sebagai diaken. Mereka dapat berkhotbah dan memimpin kebaktian hari Minggu tetapi tidak dapat memimpin upacara perjamuan kudus dan biasanya tidak memimpin upacara pernikahan. Setelah satu tahun, sebagian besar diaken ditahbiskan menjadi pastor dan dapat melanjutkan pelayanan di gereja yang sama. Mereka memimpin kebaktian hari Minggu, memimpin pembaptisan, pernikahan, danpemakaman, dan memimpin kebaktian perjamuan kudus. Pendeta Anglikan dapat menikah dan biasanya memiliki pendidikan seminari, meskipun tersedia pelatihan alternatif.

Imam Episkopal atau presbiter melayani sebagai gembala umat, berkhotbah dan memberikan sakramen. Seperti halnya gereja Anglikan, sebagian besar imam pertama kali melayani sebagai diaken selama setidaknya enam bulan. Sebagian besar sudah menikah, tetapi imam lajang tidak diwajibkan untuk hidup membujang. Para imam Episkopal memiliki pendidikan seminari, tetapi tidak harus di lembaga Episkopal. Para imam dipilih olehumat (jemaat) dan bukan seorang uskup.

Penahbisan perempuan dan isu-isu gender

Di Gereja Inggris, wanita dapat menjadi imam, dan pada tahun 2010, lebih banyak wanita yang ditahbiskan sebagai imam daripada pria. Uskup wanita pertama ditahbiskan pada tahun 2015.

Di Gereja Episkopal, perempuan dapat ditahbiskan dan melayani sebagai diaken, imam, dan uskup. Pada tahun 2015, Uskup Agung yang memimpin semua gereja Episkopal di AS adalah seorang perempuan.

Mulai tahun 2022, Gereja Inggris tidak melakukan pernikahan sesama jenis.

Pada tahun 2015, Gereja Episkopal menghapus definisi pernikahan sebagai "antara satu pria dan satu wanita" dan mulai melaksanakan upacara pernikahan sesama jenis. Gereja Episkopal percaya bahwa transgender dan orang-orang yang tidak sesuai dengan jenis kelaminnya harus memiliki akses tanpa batas ke toilet umum, ruang ganti, dan kamar mandi dengan jenis kelamin yang berbeda.

Kesamaan antara gereja Anglikan dan gereja Episkopal

Gereja Anglikan dan Episkopal memiliki sejarah yang sama, karena Gereja Anglikan mengirimkan para imam pertama ke Amerika untuk mendirikan apa yang kemudian menjadi Gereja Episkopal. Keduanya termasuk dalam Persekutuan Anglikan. Mereka memiliki sakramen yang sama dan liturgi yang sama berdasarkan Buku Doa Bersama Mereka memiliki struktur pemerintahan yang serupa.

Kepercayaan keselamatan dari Anglikan dan Episkopal

Anglikan percaya bahwa keselamatan hanya ada di dalam Yesus Kristus dan bahwa setiap orang di dunia ini adalah orang berdosa dan membutuhkan keselamatan. Keselamatan datang karena kasih karunia, melalui iman kepada Kristus saja. Pasal XI Tiga Puluh Sembilan Artikel mengatakan bahwa perbuatan kita tidak menjadikan kita benar, tetapi hanya oleh iman kepada Kristus.

Sebagian besar umat Anglikan dibaptis saat bayi, dan umat Anglikan percaya bahwa hal ini membawa mereka ke dalam komunitas perjanjian gereja. Orang tua dan wali baptis yang membawa bayi untuk dibaptis bersumpah untuk membesarkan anak tersebut agar mengenal dan menaati Tuhan. Harapannya adalah ketika anak tersebut cukup umur, mereka akan menyatakan iman mereka sendiri.

Setelah usia sepuluh tahun, anak-anak mengikuti kelas katekisasi sebelum dikukuhkan. Mereka mempelajari apa yang Alkitab dan gereja ajarkan tentang esensi-esensi iman, dan kemudian "dikukuhkan" ke dalam iman. Orang dewasa yang tidak dibesarkan di gereja namun ingin dibaptis juga mengikuti kelas katekisasi.

Di kelas katekisasi, anak-anak diajarkan untuk meninggalkan iblis dan dosa, percaya pada pasal-pasal iman Kristen, dan menaati perintah-perintah Tuhan. Mereka belajar melafalkan Pengakuan Iman Rasuli, Sepuluh Perintah Allah, dan Doa Bapa Kami, serta belajar mengenai sakramen-sakramen, tetapi iman pribadi tidak ditekankan.

Dalam situs webnya, Gereja Episkopal (AS) mendefinisikan keselamatan sebagai:

"... pembebasan dari segala sesuatu yang mengancam untuk menghalangi pemenuhan dan kenikmatan hubungan kita dengan Allah... Yesus adalah Juruselamat kita yang menebus kita dari dosa dan maut. Ketika kita berbagi hidup dengan Kristus, kita dipulihkan ke dalam hubungan yang benar dengan Allah dan satu sama lain. Terlepas dari dosa-dosa dan ketidakcukupan kita, kita dijadikan benar dan dibenarkan di dalam Kristus."

Seperti Gereja Anglikan, gereja Episkopal juga membaptis bayi dan kemudian (biasanya pada pertengahan usia belasan tahun) mengadakan konfirmasi. Gereja Episkopal percaya bahwa, bahkan untuk bayi, "baptisan adalah inisiasi penuh dengan air dan Roh Kudus ke dalam tubuh Kristus, gereja, untuk selama-lamanya." Gereja Episkopal percaya bahwa uskup yang harus memimpin seluruh konfirmasi, bukan imam setempat.

Sakramen

Anglikan Katekismus (yang juga diikuti oleh gereja Episkopal) menyatakan bahwa sakramen-sakramen adalah "tanda lahiriah dan nyata dari anugerah batiniah dan rohaniah yang diberikan kepada kita, yang ditahbiskan oleh Kristus sendiri, sebagai sarana untuk menerima anugerah yang sama, dan janji untuk meyakinkan kita akan hal itu." Baik Anglikan maupun Episkopal memiliki dua sakramen: baptisan dan Ekaristi (perjamuan kudus).

Sebagian besar umat Anglikan dan Episkopal membaptis bayi dengan menuangkan air ke atas kepala bayi. Orang dewasa dapat dibaptis di Gereja Anglikan dan Episkopal dengan menuangkan air ke atas kepala mereka, atau dapat juga dengan cara membenamkannya ke dalam kolam.

Sebagian besar gereja Anglikan dan Episkopal menerima baptisan dari denominasi lain.

Umat Anglikan dan Episkopal percaya bahwa Ekaristi (perjamuan kudus) adalah inti dari ibadah, yang dirayakan untuk mengenang kematian dan kebangkitan Kristus. Perjamuan kudus dipraktikkan dengan cara yang beragam di berbagai gereja Anglikan dan Episkopal, namun mengikuti pola yang sama. Di gereja Anglikan dan Episkopal, orang-orang di gereja meminta Tuhan mengampuni dosa-dosa mereka, mendengarkan pembacaan Alkitab dan mungkinImam mendoakan Doa Ekaristi, lalu semua orang mengucapkan Doa Bapa Kami dan menerima roti dan anggur.

Apa yang perlu diketahui tentang kedua denominasi tersebut?

Penting untuk dipahami bahwa ada berbagai macam kepercayaan dalam kedua denominasi. Beberapa gereja sangat liberal dalam hal teologi dan moralitas, terutama gereja-gereja Episkopal. Gereja-gereja lain lebih konservatif dalam hal moralitas seksual dan teologi. Beberapa gereja Anglikan dan Episkopal diidentifikasikan sebagai "injili." Namun, kebaktian ibadah mereka mungkin masih bersifat formal dibandingkan dengan sebagian besar gereja injili.gereja-gereja, dan mereka mungkin masih akan mempraktikkan baptisan bayi.

Kesimpulan

Gereja Anglikan dan Episkopal memiliki sejarah panjang sejak tujuh abad yang lalu untuk Gereja Inggris dan lebih dari dua abad untuk Gereja Episkopal. Kedua gereja ini telah memengaruhi pemerintahan dan budaya Inggris Raya, Amerika Serikat, Kanada, Australia, dan banyak negara lainnya. Mereka telah menyumbangkan teolog dan penulis ternama seperti Stott, Packer, dan C.S. Lewis.Karena semakin jauh terjerumus ke dalam teologi liberal, menolak moralitas Alkitab, dan mempertanyakan otoritas Alkitab, kedua gereja ini mengalami kemunduran yang nyata. Satu pengecualian adalah cabang injili, yang menikmati pertumbuhan yang sederhana.

//www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-10/gs1748b-confidence%20in%20the%20bible%3A%20diocesan%20synod%20motion.pdf

//premierchristian.news/id/news/article/survei-menemukan-kebanyakan-orang-yang-menyebut-diri-sebagai-anglikan-tidak-pernah-membaca-alkitab

//www.wvdiocese.org/pages/pdfs/oldthingsmadenew/Chapter6.pdf

//www.churchofengland.org/our-faith/what-we-believe/apostles-creed

J. I. Packer, "Masalah Identitas Injili," Studi Latimer 1 (1978), Latimer House: halaman 20.

[vi] //www.episcopalchurch.org/who-we-are/lgbtq/